Lesson 14: ባህሎችን መሻገር

የአገልግሎት አመራር ብዙ ጊዜ ባህልን የሚሻገር ነው። የተለያየ ባህል ያላቸው ሰዎች አንድ ላይ የሚሰባሰቡት የቤተክርስቲያን የወንጌል ሥራ ለመስራት እና በቤተክርስቲያን መንፈሳዊ አንድነት ምክንያት ነው።

በሌላ ባህል ውስጥ የሚያገለግል ሰው ብዙውን ጊዜ እንደ መሪ ይቆጠራል ምክንያቱም በላኪ ድርጅት ውስጥ ባለው ስልጠና እና ደረጃ ነው። ስለዚህ በባህል ተሻጋሪ አገልግሎት ውስጥ ያለ ሰው አመራርን ማጥናት አለበት።

► ከአንድ በላይ ባህል ያላት የሀገር ውስጥ ቤተክርስቲያን ወይም በተለያዩ ባሕሎች የምታገለግል ቤተክርስቲያን የምታውቅ ከሆነ ስለ እርሷ ተናገር።

በባህል ተሻጋሪ መንገድ መምራት ከሁለት ወይም ከዚያ በላይ የባህል ትውፊቶች የመጡ ሰዎች ከእርስዎ ጋር እምነት የሚጣልበት ማህበረሰብን በመገንባት ላይ እንዲሳተፉ እና እርስዎን እንዲከተሉ እና ጠንካራ የእምነት ራዕይ እንዲያሳኩ ማበረታታት ነው።[1]

ታማኝ ማህበረሰብን መገንባት

በመጀመሪያ ህይወትን በጋራ የሚጋራ ማህበረሰብ ይገንቡ እና ከዚያ ማህበረሰቡ ሊያከናውን የሚችለውን ራዕይ ያግኙ። በቤተክርስቲያን ተከላ ጥረት ውስጥ ማህበረሰቡ የተቋቋመ ጉባኤ ከመፈጠሩ በፊት ትንሽ ቡድን ሊሆን ይችላል። ጉባኤው ሲዳብር ሁሉም የቤተክርስቲያን የሕይወት ዘርፎች ሊኖሩት ይገባል።[2] ይህ እንዲሆን ቡድኑ ሆን ተብሎ በተለይም ባብዛኛው የውጭ ዜጎችን ያካተተ ከሆነ መሆን አለበት። ቡድኑ “እኛ እና ከነሱ” የሚል አመለካከት ሊኖረው አይገባም።

እምነት እንዴት ይዳብራል? ስለ እርሱ ሆን በለው ማወቅ አለቦት። እምነትን የመገንባት ሂደት አደጋን፣ የማይቀር ስህተቶችን እና እርማቶችን ለማድረግ እና ግንኙነትን ለማዳበር በቂ ፍቅር እና ታማኝነትን ያካትታል። በግንኙነት ውስጥ በቂ ፍቅር እና ታማኝነት ከሌለ ግንኙነቱ ጥልቀት የሌለው ነው እናም ብዙ እምነት አይገነባም።

► እንደዚህ አይነት ሰዎችን ማመን ምን ማለት ነው?

ሰዎችን ማነሳሳት ማለት ምን ማለት ነው? ሌሎችን ማነሳሳት አዎንታዊ ስሜቶችን ከመፍጠር በላይ ነው። አመለካከቶችን እና አነቃቂ ድርጊቶችን ያካትታል። መነሳሳት ሰዎች በሚያምኑት ነገር ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ። በተጨማሪም በቡድን አባላት መካከል ስሜታዊ ትስስር ይፈጥራል።

አስገዳጅ የእምነት እይታ

ለአገልግሎት አመራር አስገዳጅ እይታው ወንጌልን፣ ቅዱስ ኑሮን፣ ቤተክርስቲያንን እና የስብከተ ወንጌልን ይጨምራል። በአዲሱ ባህል ውስጥ ለእርስዎ የማይታወቁ ቅጾችን እንደሚወስዱ ያስታውሱ።

እዚህ ላይ የተገለጸው ራዕይ አሳማኝ ነው ምክንያቱም ቁርጠኝነትን ከሚጠይቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አደራ ጋር ስለሚመጣ ነው። ይህ ራዕይ የቡድኑ አባላትን ወደ ጥልቅ ቁርጠኝነት ማነሳሳት አለበት።

መንገዱን መምራት

መሪው የአገልግሎቱን ሕይወት መምሰል አለበት፣ በመጀመሪያ ከጥቂት ቁርጠኞች ጋር በመተባበር በኋላም ከሌሎች ጋር። በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ራዕዩ ምን እንደሚመስል የሚያሳይ ቡድን ለመፍጠር መርዳት አለበት።

ሌሎች እንዲከተሉ መጥራት

ሌሎች ራእዩን እንዲከተሉ ይጋብዛል። ይህን የሚያደርገው በግል ግንኙነት፣ ግለሰቦችን በመምከር፣ በማስተማር እና ሰዎችን ኃላፊነት እንዲወስዱ በመጋበዝ ነው።

የሚከተሉትን ማበረታታት

እውነተኛ መሪ ለሌሎች ሀላፊነቶችን ይሰጣል። እርሱ አደጋዎችን ይቀበላል፣ ፈጠራን ይፈቅዳል እና በቡድኑ ውስጥ ለሌሎች እድሎችን ይፈጥራል።

► ስለዚህ አመራር ምን አስተዋሉ? ጥንካሬዎቹ ምንድን ናቸው? ችግሮቹስ ምንድን ናቸው?

በአንዳንድ ባሕሎች አንድ ሰው ወደ አመራርነት የሚመጣው ከብዙ ዓመታት ታማኝ ተሳትፎ በኋላ ነው። በአንድ ባህል ውስጥ ያሉ መሪዎች ለ 10 አመታት አቅም ያላቸውን መሪዎች መሪዎችን መታዘብ እንዳለባቸው ተናግረዋል። በእነዚህ ባህሎች ውስጥ አዲስ ሆኖ ወደ ከፍተኛ ቦታዎች መሄድ አስቸጋሪ ነው። ሚስዮናውያን አንዳንድ ጊዜ ልዩ ችሎታ የሚጠይቅ ቦታ ለመሙላት ሲሞክሩ ይበሳጫሉ ምክንያቱም የአካባቢው መሪዎች በልዩ ችሎታው የላቀውን ሰው ከመጠቀም ይልቅ እራሱን ያረጋገጠ እና ለረጅም ጊዜ ታማኝ የሆነን ሰው መጠቀም ይፈልጋሉ።

አሮን የትርጉም ሥራ የሚሠራ ሰው ባለበት ባሕል ውስጥ ለብዙ ዓመታት በሚስዮናዊነት አገልግሏል። አሮን ሰውዬውን ብዙ ባያውቀውም እንኳ ጥሩውን ሥራ መሥራት የሚችለውን ሰው ለማግኘት ሁልጊዜ ይሞክር ነበር።

አሁን አሮን የተርጓሚነት ቦታ በአንድ ድርጅት ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ባለው ባህል ውስጥ ይሠራል። መሪዎቹ ታማኝ የቤተክርስቲያን አባል እንደሆነ የሚያውቁት ተርጓሚ እንዲኖረው ብቻ ይፈቀድለታል። አንዳንድ ጊዜ አሮን በጉባኤ ውስጥ የተሻለ ተርጓሚ ተቀምጦ ሳለ ሥራውን ጥሩ መሥራት ካልቻለ ተርጓሚ ጋር መስበክ ነበረበት።

አንዳንድ ባህሎች እድሜን ከትምህርት እና ከችሎታ የበለጠ ያከብራሉ። ሚስዮናውያን ብዙውን ጊዜ ወጣቶችን ያሠለጥናሉ ምክንያቱም ጉጉት ያላቸው፣ ለመለወጥ ዝግጁ የሆኑ እና ከትላልቅ ሰዎች ይልቅ ለማሰልጠን ቀላል ናቸው። ሆኖም በአብዛኛዎቹ ባሕሎች አብያተ ክርስቲያናት ወጣት መሪዎች ለቀድሞው መሪዎች አክብሮት እንዲያሳዩ ይፈልጋሉ። ወጣት መሪዎች ታጋሽ፣ አጋዥ እና ለቀድሞ መሪዎች አሳሳቢ ጉዳዮች ንቁ መሆን አለባቸው። የድሮ መሪዎች ለታናናሾቹ ኃላፊነታቸውን ለመልቀቅ እና የአመራር ቡድኑ እንዲስፋፋ መፍቀድ አለባቸው።

► እድሜ እና ልምድን ባከበረ መልኩ ስልጠና እንዴት ሊደረግ ይችላል?

መሪ እንዴት ይመረጣል? መሪ እንዴት ቦታውን ይይዛል? በመሪ ደረጃ ላይ ሁለት ተቃራኒ ባህላዊ አመለካከቶች አሉ።

በአንድ እይታ መሪው በችሎታው እና በባህሪው ምክንያት ቦታ ተሰቶታል። እርሱ በሚመራው ህዝብ ሊመረጥ ይችላል። በጥሩ ሁኔታ ስለሚመራ መሪ ሆኖ ማገልገሉን ሊቀጥል ይችላል። ፍፁም ስልጣን የለውም ግን ተጠሪነቱ ለአንዳንድ ቡድን ወይም ለተቆጣጣሪ ነው። በጤና እጦት ወይም በሌሎች ሁኔታዎች ስራውን መስራት ካልቻለ ስራውን መልቀቅ ይጠበቅበታል። በደንብ ካልመራ በምርጫ ሊተካ ይችላል። ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት ከፈጸመ በተለይ በክርስቲያን ድርጅት ውስጥ በመሪነት ለመቀጠል ብቁ እንደሆነ አይቆጠርም።

በሌላ ዓይነት ባሕል ውስጥ መሪው በድርጅቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በመሳተፉ እና በታማኝነቱ ስለሚታወቅ የስልጣን ቦታ ይሰጠዋል። ሥልጣን ባላቸው ጥቂቶች ይሾማል። ውሎ አድሮ ሙሉ ስልጣን አለው ማለት ይቻላል። ምክር ሊሰማ ይችላል ነገር ግን በውሳኔው ፈጽሞ አይታለፍም። ለብዙ አመታት መሪ ሆኖ ከቆየ በኋላ የቀጠለው ቦታ እርሱ እንዴት በጥሩ ሁኔታ እንደመራ ላይ የተመካ አይደለም። እርሱ ከብዙ ተጠያቂነት በላይ ነው እና ስለ ድርጊቶቹ ጥያቄዎችን ለመመለስ አይጠብቅም። ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት እንኳ እንዲወገድ ላያደርገው ይችላል። ሥራውን መሥራት በማይችልበት ጊዜ በእርጅና ወይም በጤንነት ሁኔታ ውስጥ እምብዛም ኃላፊነት የማይወጣ ቢሆንም እንኳን በዚህ ቦታ ሊቀጥል ይችላል። ተከታዮቹ እርሱን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ካደረጉበትጉበት ከባድ ጉዳዮች በስተቀር አያስወግዱትም።

በዚህ ባህል መሪው በፈቃዱ ቦታውን ለመረጠው ወራሽ ካስተላለፈ በስተቀር የስልጣን ሽግግር በሰላም አይካሄድም። ቡድኑ መሪውን ከራሱ ፍላጎት ውጪ ለማንሳት ከወሰነ ውንጀላ፣ ትብብር አለመስጠት፣ ህጋዊ እርምጃ፣ የህዝብ ግጭቶች እና ድርጅቱን የመከፋፈል አደጋ ሊያስከትል ይችላል። በሚያሳዝን ሁኔታ የአገልግሎት ድርጅቶችም የባህላቸውን አርአያነት በመከተል ክርስቲያናዊ ምስክርነታቸውን ክፉኛ አበላሽተዋል።

ያዕቆብ ለብዙ ዓመታት ቤተክርስቲያንን አገልግሏል። በእርጅና ጊዜ ጤንነቱ መጥፎ ነበር። ወደ ሌላ ከተማ ተዛወረ ቤተክርስቲያኑም በሦስት ተባባሪ ፓስተሮች አገልግላለች። ያዕቆብ ወደ ቤተክርስቲያን እምብዛም ባይሄድም የፓስተርነት ቦታውን ሳይለቅ ቀጠለ።

አናስ በኢየሩሳሌም ሊቀ ካህናት ነበር። ከስልጣን ከወጣ በኋላ አማቹ ቀያፋ አዲሱ ሊቀ ካህናት ሆነ። ሆኖም አናስ ምንም ዓይነት ኦፊሴላዊ ቦታ ባይኖረውም ከፍተኛ ባለሥልጣን ሆኖ ቀጥሏል። ኢየሱስ በተያዘ ጊዜ ወታደሮቹ መጀመሪያ ወደ አናስ ወሰዱት እንጂ ወደ ቀያፋ አይደለም (ዮሐንስ 18፥12-13፣24)።

ከሌላ ባህል የመጡ ሚስዮናውያን አንዳንድ ጊዜ በድርጅቱ ውስጥ ያለውን የሥልጣን ጽንሰ ሐሳብ ለመረዳት ይቸገራሉ። አንድ ሰው ሥራውን መሥራት በማይችልበት ጊዜ ለምን በሥልጣን ላይ እንደሚቆይ አይረዱም። ቦርዶች እና ኮሚቴዎች የከፍተኛ መሪን ትዕዛዝ ብቻ ለምን እንደሚከተሉ አይረዱም።

በሌላ ባህል ውስጥ የሚያገለግል መሪ በዚያ ባህል ውስጥ እንዴት ውሳኔ እንደሚደረግ ለማወቅ ጊዜ መውሰድ አለበት። ብዙሃኑን ለአንድ ነገር እንዲመርጡ ማሳመን ብቻ በቂ አይደለም። ድምጽ መስጠት የሚያመለክተው የእያንዳንዱ ሰው አስተያየት እኩል ዋጋ እንዳለው ነው ይህንንም ማንም በእውነት አያምንም። አንዳንድ ሰዎች በድርጅቱ ውስጥ ትልቅ ተጽእኖ አላቸው እና አንድ ድርጅት ውሳኔ ከማስተላለፉ በፊት የእነርሱ ሀሳብ መሟላት አለበት።

በአንዳንድ ባህሎች መሪዎች በሁሉም የድርጅታቸው ደረጃዎች ከሰዎች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ይሞክራሉ። የፋብሪካ ባለቤት በፋብሪካው ውስጥ ሊሄድ እና ከሠራተኞቹ ጋር በመነጋገር እና በስማቸው ሊጠራቸው ይችላል። አንድ መሪ የጭነት መኪናን ለማራገፍ ወይም ሕንፃን ለማጽዳት ሊረዳ ይችላል።

በሌሎች ባህሎች መሪው ከብዙዎቹ የድርጅቱ ሰዎች እንደራቀ ይቆጠራል። በቀጥታ ሊያናግሩት አይጠብቁም። ምንም ዓይነት ዝቅተኛ ሥራ መስራቱ ተገቢ አይመስላቸውም። ከእነርሱ ጋር ውይይት ካደረገ በትኩረት ሊደሰቱ ወይም ምቾት ላይኖራቸው ይችላል።

Duane Elmer በውጭ አገር የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ፕሬዚዳንት ሆኖ እያገለገለ ነበር። አንድ ቅዳሜ ከሰአት በኋላ ሳሩ እንዳልተቆረጠ ስላስተዋለ እርሱ ራሱ እንዲሁ አደረገ። ድርጊቱ ትህትናን የሚመስል እና ለመስራት ባለው ፍላጎት ተመልካቾችን የሚማርክ መስሎት ነበር። ሆኖም ተማሪዎቹ እና ሰራተኞቹ ሲያውቁ ተበሳጩ። የእርሱ ድርጊት ሰዎች የትምህርት ቤቱ ባለስልጣን መዋቅር በጣም ደካማ በመሆኑ ፕሬዝዳንቱ ማንም ሰው ሣር እንዲቆርጥ ማዘዝ አይችልም ብለው እንዲያስቡ አድርጓቸዋል። ፕሬዚዳንቱ ይህን የመሰለ ዝቅተኛ ተግባር መፈፀም ስላለባቸው ድርጅቱ ትንሽ እና የማይጠቅም መሆኑንም ይጠቁማል። በዚህ የባህል አዲስ ግንዛቤ Elmer ባህሪውን ለወጠው። በሚቀጥሉት ጥቂት ወራት ውስጥ ሰዎች በስልጣን አቀማመጥ ላይ ቆሞ ሌሎች ሰዎች ሲሰሩ ሲመለከት ተመልክተውታል።[1]

ጎብኚ አሜሪካውያን ሚስዮናውያን ምግብ ለማብሰል ሁለት ሴቶች በተቀጠሩበት ቤት ውስጥ እየበሉ ነበር። ሚስዮናውያኑ ምግብ አብሳዮቹ በማዕድ ተቀምጠው ከእነርሱ ጋር እንዲበሉ አጥብቀው ጠየቁ። ሴቲቱም በመጨረሻ ጠረጴዛው ላይ እስክትቀመጥ ድረስ ተጨቃጨቁ ነገር ግን ሴቶቹ አልተመቻቸውም። ምግብ አብሳዮቹ ብዙ አልበሉም እና በተቻለ ፍጥነት ከጠረጴዛው ተነሱ። ሚስዮናውያኑ ለምግብ አብሳዮቹ ያላቸውን አድናቆት ለማሳየት አቅደው ነበር ነገር ግን ሴቶቹ ለክብራቸው አልተመቻቸውም።

ሊታሰብባቸው የሚገቡ የመጽሐፍ ቅዱስ መርሆዎች

በሌላ ባህል ውስጥ የሚሰሩ ክርስቲያን መሪዎች ክርስቲያናዊ መርሆችን በባህሉ ውስጥ በጥንቃቄ መተግበር አለባቸው። በቤተክርስቲያን ውስጥ ዓለማዊ ሥርዓቶችን መከተል እንደሌለባቸው እናውቃለን (ገላትያ 3፥28)። አንዳንድ ሰዎችን በሀብታቸው ወይም በሥልጣናቸው ምክንያት ከሌሎች በተሻለ ልናያቸው አይገባም (ያዕቆብ 2፥1-4)። ኢየሱስ አንድ መሪ ዝቅተኛውን ስራ በመስራት እንኳን ለማገልገል ፈቃደኛ መሆን እንዳለበት ተናግሯል (ዮሐንስ 13፡14-17)። ኢየሱስ ስለ ማዕረግ ያለውን ልማድ ባለመከተሉ ብዙ ጊዜ ሰዎችን ያስደንቃል (ዮሐንስ 4፥9፣ ሉቃስ 18፥15-16)።

ሚስዮናውያን ለሁሉም ሰዎች የፍቅር እና የአክብሮት ምሳሌ እና ለማገልገል ፈቃደኛ መሆን አለባቸው። ሆኖም በባህል ውስጥ ላሉ ሰዎች ትክክለኛ ስጋቶች ማዘን አለባቸው። የተመሰረቱትን ልማዶች እንደሚያከብሩ እና ሁከት እንደማይፈጥሩ ማሳየት አለባቸው።

ሙሴ በወቅቱ በዓለም ላይ እጅግ ኃያል የነበረውን ሕዝብ ገዥ የመሆን ዕድል ነበረው (ግብፅ)። እርሱ ግን ይልቁንም ከባሪያ ሕዝብ ጋር መተዋወቅን መረጠ (ዕብራውያን 11፡25)። ውሳኔውን ባደረገበት ወቅት እግዚአብሔር ከታላላቅ መሪዎች መካከል አንዱ እንደሚያደርገው አላወቀም ነበር። ሙሴ እነዚያን ባሪያዎች ወደ ነፃነት ይመራቸዋል፣ በጠላት ግዛት ውስጥ ለ40 ዓመታት ይመራቸዋል፣ ከዚያ በኋላ በሰለጠኑት ሀገራት ሁሉ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የሕግ ሥርዓቶችን ያወጣል እንዲሁም ለብዙ መቶ ዘመናት የዘለቀውንና ወደ ክርስቶስ የሚያመለክት የአምልኮ ሥርዓትን ተግባራዊ ያደርጋል።

የሙሴ የመጀመሪያ ታላቅ ውሳኔ የግብፅን የሐሰት ሃይማኖቶችና የኃጢአት ተድላዎችን በመቃወም ከአምላክ ሕዝቦች ጋር መተዋወቅ ነበር። የተሳሳተ ውሳኔ ቢያደርግ ኖሮ በእግዚአብሔር እቅድ ውስጥ በፍፁም ትልቅ ቦታ አይኖረውም ነበር።

ሙሴ ብዙ ትምህርቶችን ተምሯል። ሰዎች እንዲሰሙት ከመጠበቁ በፊት አምላክን መስማት ተምሯል። እርሱ ታላቅ ቢሆንም በእግዚአብሔር ላይ በመደገፉ ምክንያት ትሑት ነበር። እግዚአብሔርን የማወቅ ፍላጎቱ (ዘፀአት 33፡18) ለእግዚአብሔር ለመናገር ብቁ አድርጎታል። እስራኤል ያለ እግዚአብሔር መገኘት ምንም ማድረግ እንደማትችል አጥብቆ ተናግሯል (ዘፀአት 33፥15)። አመራሩ ራሱን ለማክበር ዓላማ እንዳልሆነ ያውቅ ነበር።

ሙሴ የሚመራውን ሕዝብ ይወድ ነበር። በአንድ ወቅት እግዚአብሔር ሙሴን ለሌሎች ሰዎች ታላቅ መሪ ለማድረግ ሕዝቡን ስለ ኃጢአታቸው እንደሚያጠፋቸው ዝቶ ነበር። ሙሴ ያለ እነርሱ ታላቅ መሪ ከመሆን በእስራኤል ፋንታ መፍረድን እንደሚመርጥ ተናግሯል (ዘጸአት 32፥32)። መሪ ህዝቡን ለስልጣን ቦታ በቀላሉ ለቆ ወደ ሌላ ቦታ ከሄደ እንደ ሙሴ ያለ መሪ ልብ የለውም።

አሜሪካኖች አንድ ሰው በራሱ ጥረት ሊያገኟቸው ስለሚችሉ የግለሰቦች ሽልማቶች እና ክብሮች ምርጥ ማበረታቻዎች ናቸው ብለው ያስባሉ። ይሁን እንጂ በብዙ ባህሎች ሰዎች የስኬት ሽልማቶች የቡድኑ ናቸው ብለው ያምናሉ። ብቻውን ግብ ላይ ለመድረስ የሚሞክርን ሰው ቅር ሊያሰኙት እና ሊያደናቅፉት ይችላሉ። የግለሰብ ስኬት እንዲከበር አይፈልጉም። በእነዚህ ባህሎች ውስጥ በቡድን የሆነው ግቦችን ማሳካት የሚችለውን ቡድን መሸለም የተሻለ ሊሆን ይችላል።

ጃፓኖች “ወደ ላይ የሚወጣ ጥፍር ይቆጠራል” የሚል አባባል አላቸው። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ሲተገበር ይህ አባባል አንድ ሰው ለራሱ ትኩረት ለማግኘት መሞከር የለበትም ይልቁንም ከቡድኑ ጋር መተባበር አለበት።

በሌላ ባህል ውስጥ የሚሰራ መሪ ባህል ለግቦች እና ለሽልማት ያለውን አመለካከት መረዳት አለበት።

የባህል ወረራ የሚከሰተው አንድ ህዝብ የባህሉን እሴት፣ ቋንቋ፣ መንገድ እና ወጎች በሌላ ህዝብ ቡድን ላይ ሲጭን ነው፤ ይህም የሰዎችን ልዩ ባህሪያት በመተካት ነው። የባሕል ወረራ ጦርነት፣ ጭቆና ወይም የአንድ ሃይማኖት መስፋፋት ውጤት ሊሆን ይችላል፤ የውጭ ዜጎች በዜጎች ላይ ስልጣን፣ ቁጥጥር ወይም ተጽእኖ የሚያገኙበት ነው። ነገር ግን የውጭ ባሕል እንዲሁ ንግድን በመስራት ባነሰ ኃይል ወደ የበላይነቱ ሊወጣ ይችላል። በዚህ ሁኔታ የውጭ ዜጎች ሀብታም ስለሚመስሉ እና በአገር ውስጥ ኢኮኖሚ ውስጥ ኢንቨስት ለማድረግ እና ጥሩ ደመወዝ ለመክፈል ዝግጁ ስለሆኑ ተጽእኖ ያገኛሉ። የአካባቢው ነዋሪዎች ለውጭ አገር ዜጎች ሞገስ ለማግኘት ባላቸው ፍላጎት ተነሳስተው ነው።

አንዱ ባሕል በሌላው እየተቆጣጠረ ባለበት አካባቢ የቀድሞ የሥልጣን ቦታዎችና ተፅዕኖዎች ይዳከማሉ። እንደዚህ ባሉ ጊዜያት ወጣቶች አዳዲስ ክህሎቶችን ስለሚማሩ ጥሩ ጠቀሜታ ይኖራቸዋል። ከዚህ በፊት ሊደረስበት የማይችል ደረጃ መፈለግ ከውጭ መሪዎች ጋር መስራት ስለሚፈልጉ (እንደ የትርጉም ስራ) ስራን ሊወስዱ ይችላሉ። በወጣቶች ትስስር እና አቀማመጥ ምክንያት በአካባቢው ለአረጋውያን ያለው አክብሮት ይቀንሳል።

ብዙ ሰዎች የውጭ ባህልን ከራሳቸው የላቀ አድርገው ማየት ይጀምራሉ እና እርሱን ለመከተል ይሞክራሉ። ወጣቱ ትውልድ የድሮ ልማዶችን ይቃወማል። ለባህላቸው ክብር ስላጡ ለህዝባቸው ታሪክ እና ባህላዊ ምልክቶች ብዙም ፍላጎት የላቸውም። በአለባበስ፣ በንግግር እና በእሴቶች የውጭውን ባሕል ለመኮረጅ ይሞክራሉ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ ሚስዮናውያን በባህል ድል ተሳትፈዋል። ሚስዮናውያን አንድን ቡድን ለወንጌል መልእክት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያስተዋውቁ ለአካባቢው ባሕል አክብሮት እንዳላሳዩ በማሳየት የላቀ ባህል ያላቸው እንደሆኑ አድርገው ያስቡ ነበር። ወንጌልን ሲያካፍሉ የእግዚአብሔርን ቃል ብቻ ከማስተማር ይልቅ የየራሳቸውን ባህላዊ ግምቶች አካትተዋል። ለብዙዎች ወንጌላውያን ሰዎች ለወንጌል በታዛዥነት ምላሽ መስጠት ለውጭ ባሕል መገዛት ማለት ነው።

የባህል ወረራን ማስወገድ

ሚስዮናውያን በባህሉ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የመጀመሪያዎቹ የውጭ አገር ሰዎች ካልሆኑ በስተቀር ባህላዊ ወረራን የመከላከል አማራጭ የላቸውም። በአብዛኛዎቹ ቦታዎች የውጭ ንግድ ፍላጎቶች ቀድሞውኑም ባህላዊ ወረራን ማድረግ ጀምረዋል። ሆኖም ሚስዮናውያን ለባህል ወረራ አስተዋጽኦ ማድረግ የለባቸውም።

በባህል ተሻጋሪ መንገድ የሚያገለግሉ የተልእኮዎች ተግባር የቤተክርስቲያኒቱን ተወላጅ (አገርኛ፣ ሀገር ውስጥ) የመፅሐፍ ቅዱሳዊ ቤተክርስቲያን መግለጫዎችን መትከል መሆኑን ማስታወስ አለባቸው። አገር በቀል ቤተክርስቲያን ራሷን የምትደግፍ እራሷን የምታስተዳድር እና እራሷን የምታስፋፋ ናት።

የሀገር በቀል ልማትን የሚከለክለው፦

• በርቀት ላይ ባሉ መሪዎች የተሰሩ ፖሊሲዎች

• የውጭ ወጎች ላይ የተሰጠ አጽንዖት

• የውጭ አመራር

• የውጭ አገር ውሳኔ አሰጣጥ ሂደቶች

• ገንዘብን የማጭበርበር አጠቃቀም[1]

የውጭ ሚስዮናውያን በአብዛኛውን ጊዜ የሀገር መሪዎች የሌላቸውን ሀብትና ቁሳቁስ ይዘው ይመጣሉ። ይህ እንቅፋት ነው ምክንያቱም ሥራ እንዴት መሠራት እንዳለበት እና እንዴት እንደሚደገፍ መጠባበቆችን ይፈጥራል።

በቤተክርስቲያን ተከላ ውስጥ የተሳተፈ ሚስዮናዊ የየትኛውም አዲስ ቤተክርስቲያን መጋቢ መሆን የለበትም። አንድ ሚስዮናዊ የመጀመሪያው መጋቢ ከሆነ ወጪው እና መስጠቱ የሀገር ውስጥ ፓስተር ሊሞላው የማይችለውን ሚናን ይፈጥራል።

ሚስዮናዊው ሁልጊዜ ልዩ የሆነ ጊዜያዊ ሚና የሚሞላ የውጭ ዜጋ ሆኖ መታየት አለበት። መንፈሳዊ እድገትን እና ቁርጠኝነትን ለሚያሳዩ የአካባቢው ሰዎች ተጨማሪ ስልጠና ሊሰጥ እና ከመካከላቸው አንዱን አዲሱ የቤተክርስቲያን መጋቢ ማድረግ አለበት።

በአካባቢው ያለ ፓስተር በአካባቢው ሰዎች በገንዘብ እና አስፈላጊ ከሆነ በራሱ ሥራ መደገፍ አለበት። በባዕድ አገር ሰዎች የሚደገፍ ከሆነ የአካባቢው ጉባኤ የገንዘብ ኃላፊነቱን ወይም ተጠያቂነቱን ፈጽሞ አይመለከትም። ቤተክርስቲያን የውጭ ድርጅት እንጂ የእነርሱ አይደለችም ብለው ያስባሉ።

► በዚህ ትምህርት ምክንያት ግቦችዎን ወይም ድርጊቶችዎን እንዴት እንደሚቀይሩ ይጠብቃሉ?

1. ከዚህ ትምህርት የህይወት ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብን የሚያጠቃልል አንቀጽ ይጻፉ። ለምን አስፈላጊ እንደሆነ ያብራሩ። ምን ጥሩ ነገር ሊያደርግ ይችላል? ባለማወቅስ ምን ጉዳት ሊያስከትል ይችላል?

2. የዚህን ትምህርት መርሆች እንዴት በራስህ ህይወት ላይ እንደምትተገብር አብራራ። ይህ ትምህርት ግቦችዎን እንዴት ይለውጣል? ድርጊቶችዎንስ እንዴት ለመለወጥ አስበዋል?

3. ከዚህ ትምህርት መጀመሪያ ጀምሮ የባህል ተሻጋሪ አመራርን ትርጉም አስታውሱ። በማስታወስ ለመጻፍ እና በሚቀጥለው የክፍል ክፍለ ጊዜ መጀመሪያ ላይ ለማስረዳት ይዘጋጁ።