Lesson 18: เข้าใจนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์

เมื่อโจนาธานคุ้นเคยกับนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์แล้ว เขาประทับใจที่คนเหล่านั้นต้องทนทุกข์กับการข่มเหงจากมุสลิมและคอมมิวนิสต์ในหลายประเทศ วีรบุรุษของพวกเขาไม่ใช่ศิษยาภิบาลของคริสตจักรใหญ่ ๆ หรือผู้นำดนตรี วีรบุรุษของพวกเขาคือผู้พลีชีพ โจนาธานคิดว่าหากการข่มเหงเลวร้ายลงทุกที่ ผู้เชื่อในนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์จะเป็นผู้ที่อดทนได้

► อ่านออกเสียง 1 เธสะโลนิกา 1 พร้อมกัน ให้นักศึกษาแต่ละคนเขียนสรุปพระคัมภีร์ตอนนี้หนึ่งย่อหน้า มีอะไรเกิดขึ้นเมื่อคนเหล่านั้นได้กลายมาเป็นคริสเตียน? ให้นักศึกษาแต่ละคนเขียนรายการเหล่านั้น และให้อภิปรายร่วมกันในกลุ่มถึงรายการที่พวกเขาเขียนไว้นั้น

แนะนำนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์

คำว่า ออร์โธดอกซ์ มาจากคำกรีกที่มีความหมายว่า “การนมัสการอย่างถูกต้อง” นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์เชื่อว่าคริสตจักรที่แท้จริงที่มีหลักคำสอนกับการปฏิบัติก็จัดเตรียมการนมัสการอย่างถูกต้องต่อพระเจ้า

นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์กับนิกายโรมันคาธอลิกแยกออกจากกันอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1054 แต่ละฝ่ายอ้างว่าตนเป็นคริสตจักรดั้งเดิมที่วางรากฐานโดยพระเยซูและเหล่าอัครทูต แต่ละฝ่ายอ้างว่าตนเป็นคริสตจักรของพระเจ้าบนโลกนี้และเป็นผู้เดียวที่มีหลักคำสอนแท้จริงซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของประเพณีของคริสเตียนยุคแรก พวกเขาเชื่อในหลักคำสอนที่เหมือนกันหลายประการ สำหรับคนที่ไม่คุ้นเคยแล้วการนมัสการของพวกเขาก็ดูคล้ายคลึงกันมาก

นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์มีองค์กรคริสตจักรที่ปกครองตนเอง 15 แห่ง ซึ่งแบ่งตามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ในบางประเทศ คริสตจักรใช้ชื่อประเทศเป็นชื่อคริสตจักร เช่น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียหรือคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์กรีกแห่งแอนติออก คริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนีย และคริสตจักรแห่งไซปรัส

องค์กรคริสตจักรแต่ละแห่งปกครองโดยสังฆราชหรืออาร์ชบิชอป สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลถือเป็นตำแหน่งสูงสุดในบรรดาผู้นำทั้ง 15 แห่ง นครโบราณคอนสแตนติโนเปิลคืออิสตันบูล ประเทศตุรกี สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลไม่มีอำนาจเหนือองค์กรคริสตจักรอื่น ๆ แต่ทุกแห่งยกย่องท่านในฐานะผู้นำสูงสุด

จากการประมาณจำนวนผู้นับถือนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์พบว่ามีตั้งแต่ 225 ล้านคนถึง 300 ล้านคน ถือเป็นองค์กรคริสเตียนที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก รองจากนิกายโรมันคาธอลิก

ในหลายประเทศในยุโรปตะวันออก ประชากรส่วนใหญ่นับถือนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ และยังมีผู้นับถือนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์จำนวนมากในหลายประเทศในตะวันออกกลาง

► มีคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์อะไรบ้างที่คุณคุ้นเคย?

[1]หลักข้อเชื่อของนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์

คริสตจักรของอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์เชื่อหลักคำสอนพื้นฐานของคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้า อย่างเช่นตรีเอกานุภาพและความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์

นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์พึ่งพาประเพณีของคริสตจักรอย่างมาก ในการพิสูจน์หลักคำสอน ผู้นำของพวกเขาดูเหมือนจะอ้างอิงจากผู้นำคริสตจักรในยุคแรกเฉกเช่นการอ้างอิงจากพระคัมภีร์ พวกเขาสอนว่าพระคัมภีร์เป็นสิทธิอำนาจสำหรับหลักคำสอนของพวกเขา แต่พระคัมภีร์ต้องได้รับการตีความโดยคริสตจักร

ออร์โธดอกซ์ได้สร้างระบบที่ซับซ้อนของหลักข้อเชื่อและการปฏิบัติซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของประเพณี คริสตจักรอ้างว่าตนมีสิทธิอำนาจเพื่อสอนสิ่งที่จำเป็นต่อความรอด แม้ว่ามันจะไม่ได้อยู่ในคำสอนตามพระคัมภีร์ก็ตาม ผู้นับถือนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์เชื่อว่าประเพณีของพวกเขาไม่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์

รูปแบบการนมัสการของออร์โธดอกซ์เป็นทางการอย่างมาก พวกเขามีมีอาสนวิหารขนาดใหญ่หลายแห่งทั่วโลกที่ขึ้นชื่อในด้านสถาปัตยกรรมที่งดงาม อาสนวิหารได้รับการตกแต่งด้วยรูปภาพและรูปปั้นของนักบุญจากประวัติศาสตร์ บาทหลวงมักสวมชุดคลุมพิเศษ กิจกรรมการนมัสการส่วนใหญ่ดำเนินการโดยบาทหลวง โดยสมาชิกมีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อยเท่านั้น[2]

ผู้คนจากหลายวัฒนธรรมหันมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์โดยยังคงปฏิบัติตามหลักปฏิบัติทางศาสนาเดิมของตนไว้ แต่เดิมทีรูปเคารพของคนนอกศาสนาจะถูกตั้งชื่อตามนักบุญคริสเตียน พิธีกรรมของคริสตจักรจะผสมผสานกับพิธีกรรมของศาสนาที่บูชารูปเคารพ หรือศาสนาธรรมชาติ หรือแม้แต่การใช้เวทมนตร์

ผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากมองว่าพระเจ้าและแม้แต่พระเยซูอยู่ห่างไกลและไม่สนใจพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงอธิษฐานต่อนักบุญแทน

พระวิญญาณบริสุทธิ์ช่วยให้เราอธิษฐานด้วยวิธีที่พระเจ้ายอมรับ ดูใน โรม 8:26-27 เราควรมีความมั่นใจว่าพระเจ้าได้ยินและตอบคำอธิษฐานของเรา บุคคลที่อธิษฐานต้องเชื่อว่าพระเจ้าจะตอบคำอธิษฐาน ไม่เช่นนั้นบุคคลนั้นก็ไม่มีความเชื่ออย่างที่พระเจ้าพอพระทัย ดูใน ฮีบรู 11:6

รูปภาพและรูปปั้นของนักบุญมีไว้ในคริสตจักรเพื่อให้ผู้คนอธิษฐานต่อรูปเหล่านั้นได้ วัตถุสิ่งของที่เหล่านักบุญใช้ ได้ถูกเก็บรักษาไว้ในคริสตจักรเพื่อเป็นการให้เกียรติ บางครั้งอวัยวะบางส่วนที่ยังคงหลงเหลืออย่างเช่น ฟันหรือกระดูกก็จะถูกเก็บรักษาไว้ในคริสตจักร ผู้คนมาคุกเข่าลงและอธิษฐานต่อนักบุญโดยมีกระดูกเป็นตัวแทนของนักบุญ

► การบูชารูปเคารพคืออะไร? การปฏิบัติบางอย่างของนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์เป็นการบูชารูปเคารพไหม?

พระแม่มารีย์ (มารดาของพระเยซู) ได้รับเกียรติเป็นพิเศษในนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ ผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากอธิษฐานต่อพระแม่มารีย์มากกว่าอธิษฐานต่อพระเจ้า พวกเขารู้สึกว่าพระเยซูจะฟังคำของพระแม่มารีย์และรับอิทธิพลจากพระนาง พระแม่มารีย์ได้กลายมาเป็นผู้กลางระหว่างผู้นมัสการกับพระคริสต์ สิ่งที่ไม่เหมือนกับคาธอลิกคือ นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ไม่เชื่อว่าพระแม่มารีย์เกิดมาพร้อมกับธรรมชาติของมนุษย์ที่แตกต่างจากคนอื่นและปราศจากบาปเสมอ

การอธิษฐานต่อพระเยซูเป็นเครื่องหมายของคริสเตียนในทุกหนแห่ง ดูใน 1 โครินธ์ 1:2. คริสเตียนยังอธิษฐานต่อพระเจ้าพระบิดาด้วย ดูใน 1 เปโตร 1:17 พระคัมภีร์ยังพูดถึงการสื่อสารกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย ดูใน 2 โครินธ์ 13:14 พระคัมภีร์ไม่เคยบอกว่าเราควรอธิษฐานต่อมารีย์หรือต่อใครก็ตามนอกเหนือจากพระเจ้า

ทั้งนิกายคาธอลิกและอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์สอนเรื่องการแปรสภาพ นี่คือความเชื่อที่ว่าในช่วงระหว่างพิธีมหาสนิท ขนมปังและเหล้าองุ่นจะแปรสภาพไปเป็นร่างกายและเลือดของพระเยซูจริง ๆ ดังนั้นผู้นมัสการจึงสามารถรับพิธีนี้เพื่อจะได้รับความรอด

เมื่อพระเยซูแสดงให้พวกสาวกเห็นว่าการทำพิธีมหาสนิทนั้นเป็นอย่างไร พระองค์ยังมีชีวิตและอยู่กับพวกเขา ดูใน 1 โครินธ์ 11:23-25 ด้วยเหตุนี้เมื่อพระองค์ตรัสว่า “นี่เป็นกายของเรา” พระองค์หมายความว่าขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายของพระองค์ ในทุกวันนี้การทำพิธีมหาสนิทจึงควรพิจารณาในลักษณะเดียวกันกับที่พระเยซูได้สถาปนาเอาไว้

สิ่งที่ไม่เหมือนกับชาวโรมันคาธอลิก นั่นคือบรรดาคนที่อยู่ในคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ไม่เชื่อเรื่องแดนชำระ พวกเขาไม่เชื่อว่าพระสันตปาปามีสิทธิอำนาจของพระคริสต์เหนือคริสตจักรทั่วโลก พวกเขาปฏิเสธพระสันตปาปาของนิกายโรมันคาธอลิกและไม่มีผู้นำที่พวกเขาให้สิทธิอำนาจอย่างเดียวกันกับคาธอลิก

นักบวชของออร์โธดอกซ์แต่งงานได้ แต่มีเพียงนักบวชที่ไม่แต่งงานเท่านั้นที่จะเป็นบิชอปได้

นิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์สอนหลักคำสอนเรื่อง เธโอสิส ว่าเป็นดั่งกระบวนการรับความรอด ในเธโอสิสนั้น ผู้เชื่อจะค่อย ๆ เปลี่ยนไปจนเป็นเหมือนพระเจ้า มีลักษณะธรรมชาติที่บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์เหมือนอย่างพระองค์ สิ่งนี้สำเร็จได้โดยพระคุณและการงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ กระบวนการนี้ไม่สมบูรณ์จนกระทั่งหลังจากความตาย บรรดาคนที่อยู่ในคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์กล่าวว่าในการรับความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์แบบนี้ เราจะกลายเป็นพระเจ้า แต่พวกเขาไม่ได้หมายความว่าเราจะไม่จำกัดเหมือนพระเจ้า

พระคัมภีร์กล่าวว่าผู้เชื่อทุกคนร่วมในพระลักษณะที่เป็นธรรมชาติของพระเจ้า ดูใน 2 เปโตร 1:3-4 เราไม่ต้องรอจนหลังจากความตายเพื่อจะมีพระลักษณะที่เป็นธรรมชาติของพระองค์

[3]พวกเขาเชื่อว่าพระคริสต์ได้มีชัยหนือความบาปเพื่อเราแล้ว แต่คริสเตียนแต่ละคนต้องรับฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อจะมีความก้าวหน้าในชัยชนะส่วนบุคคลเหนือบาปและความไม่บริสุทธิ์

คริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์สอนว่าคริสเตียนถูกทำให้เป็นผู้ชอบธรรมในพระคริสต์ ซึ่งหมายความว่าผู้เชื่อได้รับการยกโทษบาปที่เขาทำไปแล้ว และได้รับการทำให้ชอบธรรมในการมีชีวิตอยู่ของเขาอย่างแท้จริง นั่นไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นถูกนับว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ในขณะที่เขายังคงทำบาป และไม่ได้หมายความว่าหากคนนั้นกลับไปใช้ชีวิตแบบเดิมแล้วจะยังคงถูกทำให้เป็นคนชอบธรรม ผู้เชื่อพึ่งพาฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อจะมีชีวิตที่ชอบธรรมในทุกวัน นี่เป็นศาสนาศาสตร์ที่ดีเช่นกันหากบุคคลนั้นจดจำว่าพระเจ้ายอมรับเขาเพราะพระเยซูไม่ใช่เพราะการงานที่ดีของเขา

ผู้ที่นับถือนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์จำนวนมากเชื่อในข่าวประเสริฐและมีประสบการณ์กับพระคุณของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม คริสตจักรของนิกายนี้ไม่ได้ประกาศข่าวประเสริฐอย่างชัดเจนว่าผู้ทำบาปต้องกลับใจจากบาปของตนและวางใจในพระคริสต์เพื่อรับความมั่นใจในความรอดทันที ดังนั้น ในบรรดาสมาชิกคริสตจักรออร์โธดอกซ์หลายล้านคน ส่วนใหญ่ยังคงดำเนินชีวิตในบาปอย่างเปิดเผยในขณะที่พวกเขาก็ปฏิบัติตามธรรมเนียมทางศาสนา พวกเขาส่วนใหญ่ไม่เข้าใจว่าจะรับความรอดได้อย่างไร

► อะไรคือสิ่งดีบางประการเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ของนิกายออร์โธดอกซ์?

► เวลานี้ย้อนกลับไปอ่านข้อความที่มีตัวหนาและตัวเอียงกับข้อพระคัมภีร์แต่ละข้อ

คริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์สอนความจริงที่เป็นรากฐานของคริสเตียนเรื่องตรีเอกานุภาพและความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์

มีผู้นมัสการในนิกายออร์โธดอกซ์บางคนที่เชื่อวางใจในพระคริสต์เพื่อรับความรอด แต่เนื้อหาข่าวประเสริฐชัดเจนในคำสอนของคริสตจักร ส่วนใหญ่ไม่มีประสบการณ์กับการกลับใจใหม่ รับการยกโทษ และไม่มีความมั่นใจในความรอด และไม่ได้ดำเนินชีวิตอยู่ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะแบ่งปันข่าวประเสริฐให้พวกเขา แก่นแท้ของข่าวประเสริฐที่ออร์โธดอกซ์ละเลยสามารถพิสูจน์ได้ด้วยส่วนต่อไปนี้ในคู่มือหลักคำสอน

(9) ความรอดเกิดขึ้นโดยการลบบาปของพระคริสต์เท่านั้น

(10) พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นสมควรแก่การนมัสการ

(11) เราได้รับความรอดโดยความเชื่อ

(12) เรามีความมั่นใจในความรอดส่วนบุคคลได้

เนื่องจากนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ได้เพิ่มประเพณีต่าง ๆ ที่พวกเขาถือว่าเป็นแก่นแท้ของศาสนาคริสต์เข้าไป คริสเตียนจึงควรแสดงข้อพระคัมภีร์ที่อ้างอิงในคู่มือหลักคำสอนในส่วนนี้ให้พวกเขาเห็น

(1) พระคัมภีร์ก็เพียงพอแล้วที่จะเป็นหลักคำสอน

คู่มือหลักคำสอน PDF

จอห์นเติบโตมาในครอบครัวที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งอยู่ในโรมาเนีย ปู่ย่าตายายของเขาเป็นผู้นำในคริสตจักร เขาได้รับบัพติศมาและแต่งงานในคริสตจักรแต่ไม่ได้เข้าร่วมนมัสการบ่อยนัก นักบวชไม่เคยพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับความบาปของเขา จอห์นไม่มีพระคัมภีร์ และนักบวชไม่เคยบอกว่าเขาควรอ่านพระคัมภีร์ ในฐานะคนหนุ่ม เขาเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ เขาถูกคอมมิวนิสต์ส่งไปร่วมนมัสการกับกลุ่มแบ็พติส เขาอยากจะถามว่าทำไมคนเหล่านั้นจึงเป็นแบ็พติสแทนที่จะเป็นออร์โธดอกซ์ ในการนมัสการนั้นเขาตระหนักว่าเขาไม่เคยกลับใจจากบาป เขาตัดสินใจกลับใจใหม่และได้มาเป็นผู้ติดตามพระเยซูอย่างแท้จริง เขาได้รับความกดดันจากครอบครัวและจากพรรคคอมมิวนิสต์เพื่อจะทำให้เขาเลิกเชื่อสิ่งใหม่นี้ เขาได้รับการหนุนใจให้ใช้เวลาอ่านพระคัมภีร์ หลังจากครอบครัวเห็นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเขา หลายคนก็ได้มาเป็นผู้เชื่อด้วยเช่นกัน จอห์นพูดว่าความแตกต่างอย่างใหญ่หลวงระหว่างนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์กับศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลคือการที่อีแวนเจลิคัลเน้นเรื่องการบังเกิดใหม่

► เวลานี้อ่าน 1 เธสะโลนิกา 1 อีกครั้ง ให้นักศึกษาแต่ละคนเขียนหนึ่งย่อหน้าเพื่ออธิบายว่าเนื้อหาของพระคัมภีร์ตอนนี้มีไว้สำหรับผู้นับถือนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์อย่างไรบ้าง นักศึกษาหลายคนสามารถแบ่งปันสิ่งที่พวกเขาเขียนได้

คริสตจักรออเรียนทอลออร์โธดอกซ์แตกต่างจากคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์

ออเรียนทอลออร์โธดอกซ์มีองค์กรคริสตจักรหกแห่งได้แก่ คอปติก เอธิโอเปีย เอริเทรียน มาลันการาซีเรีย ซีเรียก และอาร์เมเนียอพอสโตลิค แต่ละองค์กรมีผู้นำคือบาทหลวง แต่ละองค์กรมีการปกครองที่เป็นอิสระจากองค์กรอื่น ๆ บาทหลวงของคริสตจักรคอปติกคือพระสันตปาปาของออเรียลทอลออร์โธดอกซ์ทั้งหมด แต่ไม่มีอำนาจเหนือองค์กรอื่น ๆ ยกเว้นในการนำการประชุมตัวแทนจากองค์กรทั้งหกแห่ง

ในประเทศอาร์เมเนีย เอธิโอเปีย และเอริเทรีย คริสเตียนออเรียนทอลออร์โธดอกซ์เป็นกลุ่มศาสนาที่ใหญ่ที่สุด ในประเทศมุสลิมบางประเทศที่มีคริสเตียนเป็นเปอร์เซ็นต์เล็กน้อยของประชากร เช่น อียิปต์ ซูดาน ซีเรีย และเลบานอน คริสเตียนออเรียนทอลออร์โธดอกซ์เป็นกลุ่มคริสเตียนเปอร์เซ็นต์สูง พวกเขาถูกข่มเหงอย่างรุนแรงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษในประเทศมุสลิม

ออเรียนทอลออร์โธดอกซ์แตกต่างจากคริสตจักรอื่นๆ เนื่องจากมีความขัดแย้งกันในหลักคำสอนในปี ค.ศ. 451

พวกเขาแยกตัวออกไปเนื่องจากมีความขัดแย้งทางศาสนศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะที่เป็นธรรมชาติของพระคริสต์ ในเวลานั้น มีองค์กรคริสตจักรหลักหนึ่งองค์กรที่เป็นตัวแทนของศาสนาคริสต์ คริสตจักรยังไม่ถูกแบ่งแยกเป็นคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์และคริสตจักรโรมันคาธอลิก มีคริสตจักรเพียงไม่กี่แห่งที่ออกจากคริสตจักรหลักในเวลานี้

สภาคาลซีดอนซึ่งตั้งใจให้เป็นตัวแทนของคริสต์ศาสนาทั้งหมด ได้ตัดสินใจว่าการเชื่อว่าพระคริสต์มีลักษณะที่เป็นธรรมชาติสองแบบ คือ ธรรมชาติของมนุษย์และธรรมชาติของพระเจ้า เป็นสิ่งที่ถูกต้อง คริสตจักรบางแห่งปฏิเสธการตัดสินใจนี้เพราะดูเหมือนว่าคริสตจักรจะกล่าวว่าพระคริสต์เป็นสองบุคคลในหนึ่งเดียว พวกเขาเชื่อว่าธรรมชาติของพระองค์มาจากทั้งธรรมชาติของมนุษย์และธรรมชาติของพระเจ้า แต่เป็นเพียงธรรมชาติเดียว พวกเขาเชื่อว่าตนเองยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิมของคริสต์ศาสนา มีปัญหาอื่น ๆ เข้ามาเกี่ยวข้องด้วย รวมถึงปัญหาทางการเมือง แต่ปัญหาทางศาสนศาสตร์เป็นประเด็นสำคัญที่สุด

ภายในไม่กี่ปีหลังจากสภา บรรดาบิชอปที่ไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของสภาก็ถูกขับออกจากคริสตจักร หลังจากนั้น จึงมีการตั้งคริสตจักรออเรียนทอลออร์โธดอกซ์ขึ้น

ขอให้จำไว้ว่าคุณจะต้องหาโอกาสเพื่อนำเสนอข่าวประเสริฐให้กับใครบางคนจากกลุ่มศาสนานี้ เตรียมแบ่งปันบทสนทนาที่คุณมีแล้วนั้นกับเพื่อนร่วมชั้นของคุณ เขียนรายงานสองหน้ากระดาษและส่งให้กับหัวหน้าชั้น