(1) سيكون الطالب قادرًا على شرح:

• مفهوم الإعلان العام والإعلان الخاص.

• الأدلة على أنَّ الكتاب المقدس كلمة الله.

• وحي الكتاب المقدس.

• لماذا يعني وحي الكتاب المقدس إنْه بلا خطأ.

• المصطلحات: موحى به، معصوم، بلا خطأ.

• لماذا اكتمل الكتاب المقدس ولا يمكن أنْ يُزاد عليه.

• كيفّ أنْ الكتاب المقدس هو المصدر الأساسي والسلطة النهائية في العقيدة.

• كيفّ أنْ الكتاب المقدس مهم في الحياة اليومية للمسيحي.

• بَيَانُ المُعْتقدَاتِ المَسِيحِيَّة عن الكتاب المقدس.

(2) سيتجنب الطالب الاستماع إلى السلطة الخاطئة أو دراسة الكتاب المقدس بغرض محدد.

ملاحظة لقائد الفصل: عادةً ما تبدأ الجلسة باختبار حول الدرس السابق ومراجعة أهداف الدرس السابق. وبما أنْ هذا هو الدرس الأول، فانتقل إلى قراءة المَقطَع الكتابيّ أدناه.

◄ اقرأوا معًا مزمور 119: 1-16. ماذا يخبرنا هذا المَقطَع عن الكتاب المقدس؟

الله، خالق العالم قد تكلم، لقد أعلن عن نفسه وعن غرض خليقته. الحقيقة التي أظهرها الله لنا تسمى إعلانًا. وهناك سفر في الكتاب المقدس يُسمى "رؤيا"، لكن يمكن أيضًا استخدام كلمة رؤيا/إعلان لكلّ الحق الذي أعلنه الله.

◄ ما هي بعض الطرق التي كشف بها الله الحقيقة لنا؟

بما أنْ الله كشف الحقيقة بطرق مختلفة، فإنْنا نتحدث عن فئتين: الإعلان العام والإعلان الخاص.

الإعلان العام

الإعلان العام: هو ما أظهره الله لنا عن ذاته من خلال خليقته. فنرى ذكاء الله، وقدرته المذهلة في تصميم الكون.

أسمى مخلوقات الله هي البشرية، فنتعلم بعض الحقائق عن الله عندما نتأمل في كيفَ خُلق البشر. حقيقة إنْنا قادرين على التفكير وتقدير الجمال والتمييز بين الصواب والخطأ (إنْ لم يكن ذلك بشكلّ كامل)، تُظهر لنا أنْ خالقنا لا بد أنْ يمتلك هذه القدرات على مستوى أعلى. فنعلم إنْ الله يجب أنْ يكون شخصًا قادرًا على التفكير والتواصل لأنَّنا نمتلك هذه القدرات.

بما أنْ الإعلان العام يُظهر لنا أنْ الله قادرًا على أنْ يتكلم، إذًا ندرك إنْ الإعلان الخاص ممكن أنْ يحدث. وبما أنّ الله يستطيع أنْ يتكلّم، فمن الممكن أنْ تكون هناك رسائل من الله، بل وحتى كتاب من الله.

[1]فبالإعلان العام يعرف الناس أنْ هناك إلهًا، وينبغي عليهم أنْ يطيعوه، وإنْهم قد عصوه بالفعل (اقرأ رومية 1: 20–21). لكن الإعلان العام لا يخبرنا كيف ندخل في علاقة صحيحة مع الله. فالإعلان العام يُظهر لنا الاحتياج إلى الإعلان الخاص، لأنه يظهر أنْ الناس خُطأة وبلا عذر أمام خالقهم، لكنه لا يقدم الحل.

الإعلان الخاص

أعطانا الله الإعلان الخاص من خلال الكتب المقدسة الموحى بها، ومن خلال يسوع، ابنه. الإعلان الخاص يوضح الحالة التي يكشفها لنا الإعلان العام: السقوط والشعور بالذنب. فالإعلان الخاص يصف الله، ويشرح السقوط والخطية، ويظهر الطّريق إلى المصالحة مع الله.

تخيل: أنك لا تعلم بوجود الكتاب المقدس، وتدرك إنْ هناك إله، وتعلم إنْك في مشكلة مع الله، ولا تعلم ماذا بعد الموت، ولا تعرف غاية الحياة، ولا تعرف كيف تقترب إلى الله.

تخيل إنْ أحدهم يريك كتابًا ويخبرك إنْه من عند الله ليجيب عن تلك الأسئلة! هل تستطيع أنْ تتخيل كم سيكون هذا الكتاب ثمينًا؟

◄ ماذا يدعي الكتاب المقدس عن نفسه؟ اعطِ بعض الأمثلة من عبارات في الكتاب المقدس تُظهر أنَّه يزعم أنَّه من عند الله.

لنبدأ بالحديث عن الادعاء الذي يقدمه الكتاب المقدس عن نفسه، ثم سننظر في الأدلة التي تثبت إنْ الكتاب المقدس حق. الكتاب المقدس يزعم إنْه كلمة الله: في العهد القديم هناك أكثر من ثلاثة آلاف تصريح بأنْ الرسائل جاءت من عند الله، وغالبًا ما يعبر عنها ببساطة بقول: "تكلم الرَّبُّ..."[1] واعتبر يسوع العهد القديم موحى به من الله (اقرأ متى 5: 17-18، يوحنا 10: 35، مرقس 12: 36). واعتبر كُتاب العهد الجديد إنْ العهد القديم من عند الله (اقرأ أعمال الرسل 3: 18، 2تيموثاوس 3: 16، 2بطرس 1: 20-21). كما اعتبر كتاب العهد الجديد إنْ كتابات العهد الجديد موحى بها من الله (اقرأ 1كورنثوس 14: 37، 2بطرس 3: 16).

إذا لم يقبل الشخص ادعاء الكتاب المقدس عن نفسه، يجب أنْ ينظر إلى الأدلة. تخيل مرة أخرى أنك لا تعلم عن الكتاب المقدس، وأنت تعرف إنْ الله شخص ويستطيع أنْ يتكلم إذا أراد. إذًا أنت تعلم إنْ وجود كتاب من الله أمر ممكن، ثم يأتي أحدهم ويريك كتابًا ويخبرك إنْه كتاب من الله.

◄ كيف تعرف أنْ الكتاب المقدس هو حقًا كلمة الله؟ ماذا تتوقع أنْ يكون شكله؟

[2]أينما يكرز بالإنجيل في أي مكان في العالم، يشعر الناس بإقناع داخلي بحقيقته. وعندما يؤمنون بالإنجيل ويتوبون يختبرون غفران الله وحياة متغيرة. بالنسبة لمعظم الناس هذا هو السبب الأول لإيمانهم بالكتاب المقدس (اقرأ 1تسالونيكي 1: 5).

ثم إنْ الذين في علاقة مع الله، يتكلم إليهم روح الله من خلال الكتاب المقدس، مانحًا الفهم والاقناع. فالطريقة التي يستخدم بها الروح القدس الكتاب المقدس تؤكد إنْه كلمة الله (اقرأ أفسس 6: 17).

حينما نسير في علاقة مع الله، نكتشف إنْ الكتاب المقدس يعلن بدقه طبيعته والطريقة التي يتعامل بها معنا. فالكتاب المقدس يظهر لنا الطّريق لبدء علاقة مع الله، والطّريق للاستمرار معه. وهذا دليل على أنْ الكتاب المقدس هو كلمة الله (اقرأ مزمور 119: 1-2).

لكن، ماذا لو كنت تريد دليلًا لا يستند إلى خبرتك الروحيّة الشخصية؟ فالناس في ديانات أخرى لهم أيضًا اختبارات روحيّة، لكن خبرتهم الشخصية لا تستند على الحق. فكيف يمكننا أنْ نعرف أنْ اختبارنا يستند على الحق؟

◄ هل هناك أدلة على أنْ الكتاب المقدس دقيق في الأشياء التي يقولها؟

الكتاب المقدس كٌتب على يد أكثر من 40 مؤلفًا، معظمهم لم يكن مطلع على أغلب الآخرين، وذلك خلال فترة تمتد إلى أكثر من 1500 سنة. عادتًا: ماذا نتوقع من كتاب كهذا؟ نفترض إنْه سيكون مليء بالأخطاء والتناقضات. لكن تأمل الحقائق التالية عن الكتاب المقدس: قد تم تحديد آلاف المواقع الجغرافية المذكورة فيه، آلاف الأحداث التاريخية والأشخاص المذكورين في الكتاب المقدس تم تأكيدها في التاريخ. لم يثبت أبدًا أي اكتشاف إنْه ينقض تصريحًا كتابيًا، فالكتاب المقدس لا يناقض نفسه أبدًا. مثل هذه التصريحات لا تنطبق على أي كتاب آخر كُتب في أي وقت. إنْ الأدلة تدعم ادعاء الكتاب المقدس إنْه موحى به من الله.

يمكننا أنْ نلخص الأدلة التي تدعم ادعاء الكتاب المقدس بإنْه كلمة الله في ست نقاط فقط، نحن نعلم إنْ الكتاب المقدس هو حقًا كلمة الله لأنه:

• تم تأكيد آلاف الحقائق الكتابيَّة.

• لم يثبت بطلان أي تصريح في الكتاب المقدس.

• لا يناقض الكتاب المقدس نفسه.

• يثبت الإنجيل من خلال تأثيره.

• روح الله يتحدث من خلال الكتاب المقدس.

• الكتاب المقدس يرشدنا في علاقتنا مع الله.

ماذا نعني أنْ الكتاب المقدس موحى به؟

الوحي: هو العمل الفائق للطبيعة الذي أعلن فيه الله عن نفسه، وجاء بهذا الإعلان بصورة مكتوبة. فالكتاب المقدس هو المنتج النهائي للوحي، والكتاب المقدس موحى به بطريقة لا تشبه أي كتاب آخر. إنْ وحي الكتاب المقدس يعني إنْه بالكامل كلمة الله، حتى في الألفاظ المستخدمة نفسها.

أحيانًا يشعر الناس إنْهم نالوا وحيًا عندما تراودهم أفكار عظيمة، لكن الكتاب المقدس يعني أعمق من ذلك بكثير عندما يدعي إنْه موحى به من الله.

كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، ( 2 تيموثاوس 3: 16)

مع إنْ الكتاب المقدس تدفق من أقلام في أيدي البشر، إلّا أنْ التركيز في هذه الآية أنْ الكتاب المقدس جاء من الله. وبما أنْ الكتاب المقدس من الله، إذًا فهو موثوق به للتعليم، إنْه أسمى من أفضل ما يمكن أنْ يفعله البشر.

عَالِمِينَ هذَا أَوَّلًا: أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الْكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ. لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. ( 2 بطرس 1: 20-21)

هذه الآيات في رسالة بطرس الثانية تقول إنْ الكُتاب قد حملوا بالروح القدس، فلم تكن دقة كُتاب الكتاب تعتمد على معرفتهم الشخصية. حقيقة إنْهم قد اندفعوا أو انقدوا بالروح القدس في كتابتهم يبين أنْ موثوقية الكتابة اعتمدت في النهاية على الله، فالكتاب المقدس موثوق به بقدر ما الله نفسه موثوق.

◄ ما هي بعض الطرق التي نال بها كُتاب الكتاب حق الله قبل أنْ يكبتوا؟

أحيانًا يتساءل الناس كيف كان الوحي؟ كيف أوصل الله حقه وضمن أنْ يُسجل بدقة؟ الحقيقة الأولى التي نلاحظها عن أسلوب الله في الوحي هي إنْه متنوع، هو غير محدود في طريقة واحدة (اقرأ عبرانيين 1: 1).

أحيانًا تكلم الله بصوت مسموع، كما تكلم مع موسى ( خروج 33: 11)، وفي أوقات أخرى أعطى أحلامًا و رؤى؛ والكاتب قام بوصفهم.[1] ربما جزء من الكتاب المقدس الذي جاء بشكلّ مباشر من الله كتابتًا هو العهد مع إسرائيل الذي كُتب بإصبع الله ( تثنية 9: 10). وتبدو مقاطع أخرى من الكتاب المقدس وكأنها أُمليت، إذ أنْ أجزاء رئيسية في سفر الخروج واللاويين والعدد تأتي بعد العبارة: "وكلم الرَّبُّ موسى قائلًا..."

الوحي لا يعني أنْ الله تكلم بالكلمات إلى الكاتب بصوت مسموع. فنحن نرى اختلافات في الشخصيات وأساليب الكتابة بين كُتاب متنوعين. على سبيل المثال، أسلوب بولس مختلف جدًا عن أسلوب بطرس. إنْ منظورنا للوحي يعترف باستخدام الله لشخصيات الكُتاب ومفرداتهم وأساليب كتابتهم وتعليمهم وبحثهم التاريخي.

المنظور الصحيح للوحي هو أن الله أوحى إلى الشخص بكامله، مستخدمًا خيال الكاتب البشري وشخصيته للتعبير عن الحق الإلهي، ليسَ فقط بإعلان الحق بل أيضًا بمراقبة عملية الكتابة لضمان الدقة الكاملة.

يظن بعض الناس أنّ الله أعطى فقط الأفكار التي أرد توصيلها، والكاتب البشري شرحها بأفضل ما يستطيع، فوقع حتمًا في أخطاء بشرية في التفاصيل. هذا المنظور لا يتوافق مع وصف الكتاب المقدس للوحي. فالكتاب المقدس يصف المؤلفين مسوقين بالروح القدس في كتابتهم، لذلك نعلم إنهم لم يُتركوا ليكتبوا من أنفسهم فيقعوا في أخطاء.

لأن الكتاب المقدس كلمة الله، لذلك لا يقول شيئًا خاطئًا، حيث أن الله لا يُخطئ (اقرأ أمثال 30: 5). بما أن الله أعلن عن ذاته في التاريخ المسجل في الكتاب المقدس، فينبغي أن تكون التفاصيل دقيقة حتى يكون لدينا إعلان موثوق عن الله. فلذلك بُناءً على الوصف الكتابي للوحي نعلم إن الله قاد عملية الكتابة بحيث كانت دقيقة تمامًا.

موحى به

الكتاب القدس موحى به، وهذا يعني إنْه بكاملة كلمة الله، حتى في الألفاظ المستخدمة. هذا المصطلح كان في الأصل كافيًا للتأكيد على موثوقية الكتاب المقدس ودقته الكاملة. لكن الآن بعض الناس الذين يقولون إنْهم يؤمنون إنْ الكتاب المقدس موحى به ينكرون دقته الكاملة. لهذا ظهرت المصطلحات التالية للدفاع عن الجوانب الجوهرية في الوحي.

معصوم

هذا المصطلح يعني: "لا يمكن أنْ يفشل" فعندما نقول إنْ الكتاب المقدس معصوم، نحن نعني إنْه جدير بالثقة ولن يُضللنا أبدًا. فالكتاب المقدس معصوم ليس فقط في تصريحاته العقائدية، بل في كلّ تصريح يورده.

خال من الخطأ

هذا المصطلح يعني "بلا خطأ"، فالكتاب المقدس دقيق في كلّ تصريح يورده. وبما أنْ الله لا يمكن أبدًا أنْ يكذب أو يُخطئ (اقرأ تيطس 1: 2)، والكتاب المقدس هو كلمة الله، فيُمكِننا أنْ نكون متأكدين إنْه بلا خطأ. إذا قال أحد إنْ الكتاب المقدس قد يحتوي على أخطاء لأن البشر شاركوا في كتابته، فهو يتجاهل وصف الوحي في 2 بطرس 1: 21 إذ أنْ الكُتاب كانوا "مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ." إنْ النظرة الكتابيَّة والتاريخية للوحي هي إنْ الكتاب المقدس بأكمله موحى به، حتى في كلماته ذاتها، ولذلك فهو بلا خطأ (اقرأ متى 5: 18).

ماذا عن الأخطاء في النسخ؟

قبل اختراع الطابعة الآلية كانت جميع الوثائق بما فيها الكتاب المقدس تُنسخ يدويًا، ونحن لا نملك المخطوطات الأصلية التي كتبها بولس أو إشعياء أو موسى. وبين آلاف النسخ القديمة المكتوبة بخط اليد التي لدينا في العبرية واليونانية يوجد اختلافات طفيفة، ولا يمكننا دائمًا أنْ نعرف على وجه التحديد ما هي الصياغة الأصلية. ومع ذلك هذه الاختلافات طفيفة جدًا لدرجة إنْها لا تثير الشك في أي عقيدة. وبما إنْنا نعلم إنْ المخطوطات الأصلية خالية من الخطأ، وأنْ الفروق بين النسخ صغيرة جدًا، فإنْنا نعلم إنْنا نستطيع أنْ نثق في كلّ تصريح يورده الكتاب المقدس.

◄ كيف يمكننا أنْ نعرف أنْ الكتاب المقدس دقيق بالرغم من إنْه تم نسخة العديد من المرات بخط اليد؟

◄ ما هي الأسباب المتعددة التي تجعل بعض الناس يظنون أنْ الكتاب المقدس يحتوي على أخطاء؟

أحيانًا يدعي الناس أنْ الكتاب المقدس يحتوي على أخطاء، هذا بسبب إنْهم لا يفهمون طبيعة الكتاب المقدس.

الكتاب المقدس استخدم أسلوب التواصل البشري العادي. فعلى سبيل المثال، هناك آية تذكر حركة الشمس عبر السماء! مع أنْ معظم العلماء يعتقدون أنْ الأرض هي التي تدور وليس الشمس تتحرك. إلّا إنْهم أيضًا يتحدثون عن أنْ الشمس تأتي وتذهب، فهم ببساطة يصفون الأمر كما يرونه.

هناك أيضًا عبارات شعرية مثل: "الْجِبَالُ قَفَزَتْ مِثْلَ الْكِبَاشِ." (مزمور 114: 4) أو "وَكُلُّ شَجَرِ الْحَقْلِ تُصَفِّقُ بِالأَيَادِي." (إشعياء 55: 12) ذلك يعتبر أسلوب أدبي، فمن الواضح إنْه غير حرفي.

أحيانًا كان الكُتاب يقتبسون من أُناس آخرين، بمَن فيهم أشخاص ليس موحى لهم. (على سبيل المثال، تم تسجيل خُطب أصدقاء أيوب بالرغم من أنْ الله قال إنْهم لم يتكلموا بالصواب (أيوب 42: 7).)

كلّ هذا لا يسبب أي مشكلة على عقيدة الوحي، فلقد وجه الله عملية الكتابة ليضمن أنْ يكون المنتج النهائي هو كلمته.

أحيانًا يَظُن الناس إنْهم يرون تناقضًا في الكتاب المقدس، ولكنهم يحتاجون أنْ ينظروا بمزيد من الحرص. على سبيل المثال، يخبرنا مرقس 5: 1-2 ولوقا 8: 26-27 عن رجل ممسوس بالشيطان الذي تم تحريره على يد يسوع. بينما يخبرنا متى 8: 28 أنْ رجلين ممسوسين تم تحريرهم. هذا ليسَ تناقضًا: فلم يقول لوقا ومرقس إنْه كان هناك رجل واحد فقط، بل اختارا أنْ يركزا على الرجل الذي كان معروفًا في المنطقة. فإذا رأى شخص عبارات في الكتاب المقدس تبدو متناقضة مع بعضها البعض، فلا ينبغي أنْ يتسرع في الحكم بل عليه أنْ يأخذ الوقت ليفهم السياق.

◄ ما هي بعض الطرق التي ينبغي على المسيحي أنْ يستخدم بها الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس يقدم شريعة الله، وحفظ الشريعة لا يخلصنا! لكن الشريعة تظهر لنا: كيفَ يُريد لنا الله أنْ نحيا. وشريعة الله ترينا طبيعة الله، ويجب أنْ نتبعها لأنَّنا نريد أنْ نكون مثل الله. وبما إنْنا نحب الله فعلينا أنْ نحب شريعته، فيصف مزمور 119 كيف ينبغي لعابد الله أنْ يبتهج بشريعة الله. والشخص الذي يحب الله سيصلي إلى الله أنْ يغير قلبه ليطابق مشيئته، فمن المستحيل أنْ يكون هناك إنْسان يحب الله ولا يهتم بإرضائه.

إنْ كلمة الله نور، ويخبرنا الرسول بطرس أنْ العالم في ظلام روحيّ، وكلمة الله هي النور الذي يرشدنا في الطّريق الذي ينبغي أنْ نسلكه (اقرأ 2 بطرس 1: 19-21، انظر أيضًا مزمور 119: 105) فلا ينبغي للشخص أنْ يتبع أفكارًا أو مشاعر تتعارض مع كلمة الله، فالروح القدس لن يقود أبدًا شخصًا إلى فعل شيء يقول عنه الكتاب المقدس إنْه خطأ.

[1]كلمة الله هي طعامنا الروحيّ، والشهية الجيّدة علامة صحية، والمسيحي سيشتاق إلى كلمة الله كما يشتاق الطفل إلى اللبن (1 بطرس 2: 2). ومع نضوح المسيحي يكون قادرًا على فهم واستيعاب المزيد من حق الله، كما يتعلم الطفل أنْ يأكلّ الطعام الصلب (1 كورنثوس 3: 2). فيجب على المسيحي يوميًا أنْ يغذي نفسه روحيًا بكلمة الله.

الكتاب المقدس هو دفاعنا ضد الشيطان، وقد أُمرنا أنْ نسلح أنفسِنا بالسلاح الروحيّ. والسيف الذي يمنحنا إياه الروح القدس هو كلمة الله (أفسس 6: 17). فلقد أجاب يسوع على تجارب الشيطان باستخدام الكتاب المقدس (متى 4: 3-4).

كلمة الله هي الحق الذي يتطلب منا استجابة، وقد شبها يسوع بالبذور المزروعة (لوقا 8: 11-15): بعض هذه البذور لم تنجح لأن الأرض لم تكن مهيأة. وهكذا عندما نقرأ الكتاب المقدس، يجب أنْ نستجيب لحقه، وأنْ نصلي إلى الله لكي يثمر في حياتنا بكلمته.

بما أنْ الكتاب المقدس هو كلمة الله...

فلن يصبح أبدًا قديمًا أو غير ذي صلة، بل هو نافع لجميع الناس في كلّ مكان وزمان.

• إنْه المرشد لتمييز مشيئة الله، إذ أنْ الله لا يناقض نفسه ولا يغير فكره.

• إنْه مرشدنا لنحصل على حياة أفضل، إذ أنْ خالقنا أعطاه كإرشادات لنا.

• إنْه يحتوي على كلّ ما نحتاج أنْ نعرفه لكي ننال الخلاص ونسير في علاقة مع الله.

بالرغم من أنَّنا نتعلم من القساوسة وتقليد الكنيسة؛ إلّا إنْه لا يمكن أنْ نقبل أي فكرة تعارض الكتاب المقدس، لأنه السلطة النهائية.

إنْ الروح القدس ينير لنا كلمة الله لكي نفهم، ويهدينا لطاعتها.

◄ الله مازال يتكلم، ولكن هل يجب أنْ نتوقع أنْ يضاف أي شيء إلى الكتاب المقدس؟

منذ وقت وفاة آخر رسول، اعتبرت الكنيسة الكتاب المقدس كتاب مكتمل. فالكنيسة لم تختار بشكلّمجرد بعض الكتابات لتسميها كتاب مقدس، بل ميزت بأنْ بعض الكتابات كانت موحى بها من الله ولها سلطة كتابيَّة. والكتابات التي ميزتها على إنْها الكتاب المقدس قد استوفت شروط لا يمكن لأي كتابات لاحقة أنْ تفي بها.

بالنسبة لكتب العهد القديم، الكنيسة احتفظت بالكتابات التي حفظتها إسرائيل ككتب مقدسة. وأخيرًا تم الاعتراف بكتب العهد الجديد ككتب مقدسة وفقًا للشروط التالية:

• الصلة التاريخية بالرسل.

• القدرة على اثبات صدقها بنفسها.

• قبول جماعي من الكنيسة.

• الاستخدام المحترم للعهد القديم.

• فائدتها في مقاومة الهرطقة.

الله مازال يتكلم، ولكن هل يمكن إضافة شيء إلى الكتاب المقدس الآن؟ من المستحيل أنْ نجد أي كتابة جديدة تفي بالشروط اللازمة لتصبح جزء من الكتابات المقدسة الأصلية. على سبيل المثال، لا يمكن ربط أي كتابة جديدة بالرسل! لأنهم لم يعودوا معنا. ولن يتم قبول أي كتابة جديدة من قِبل كلّ الكنيسة في العالم.

فالكتاب المقدس كامل وكافي لخلاصنا وللحياة المَسِيحِيَّةُ (2 تيموثاوس 3: 14-17). ولا يوجد أي شيء مهم وضروري يمكن إضافته إلى الكتاب المقدس، لأنه يحتوي بالفعل على كلّ ما نحتاجه. أما بالنسبة للناس الذين يدعون إنْهم يتلاقون وحيًا جديدًا! فعليهم أنْ يقضوا وقتهم في دراسة الإعلان الذي أعطاه الله بالفعل، سوف يجدون هناك كلّ ما يحتاجونه وسيُحفظون من الخطأ.

ملاحظة لقائد الفصل: يمكن لعضوين من الفصل أنْ يشرّحا هذا القسم والقسم التالي.

المساومة عن السلطة الكتابيَّة

ما هي سلطتك النهائية؟ العديد من المسيحيين سيقولون إنْ الكتاب المقدس هو سلطتهم، لكنهم في الحقيقة يثقون في مشاعرهم أكثر! فالشخص سيقول الفعل مقبول لأنه لا يشعر بالذنب عند القيام به، فهذا الشخص يجعل مشاعره هي السلطة النهائية بدلًا من الكتاب المقدس.

هناك أسباب عديدة قد تجعل الناس لا يأخذون الكتاب المقدس على محمل الجد: ربما لأن شخص ما يحترمونه يتجاهل تعليمًا واضحًا من الكتاب المقدس، وهذا يشجعهم على فعل الشيء نفسه! ربما يشعرون بالذنب عند فعل شيء يحرمه الكتاب المقدس فيحاولون إيجاد طريقة لتبرير أفعالهم! وربما يكونون ببساطة جاهلين بما يعلمه الكتاب المقدس! علينا أنْ نبذل كلّ جهد لفهم الكتاب المقدس، والخضوع لسلطته.

دراسة الكتاب المقدس بأغراض محددة

الكتاب المقدس هو المصدر الأساسي للعقيدة، وهو السلطة النهائية في أي مسألة عقائدية. ومع ذلك تحدث مشكلة عندما يدرس الناس الكتاب المقدس فقط لكي يجدوا أدلة تدعم عقائدهم! فهم لا يستخدمون الكتاب المقدس كغذاء روحيّ، هم فقط يفكرون في كيفية إظهار خطأ الآخر. من الصواب أنْ نطور عقائدنا وندافع عنها بالكتاب المقدس، ولكن إنْ كان هذا هو الاستخدام الوحيد للكتاب المقدس، فسوف نفقد الفَرَح الذي ينشأ من استخدامه في علاقتنا الشخصية مع الله.

بعض الناس يقرأون الكتاب المقدس فقط بغرض الشعور بالتشجيع، لكن علينا أنْ نتذكر أنْ أغراض الكتاب المقدس تتضمن التعليم والتوبيخ والتقويم (2 تيموثاوس 3: 16). فلا ينبغي أنْ نتجاوز وصايا الكتاب المقدس باحثين فقط عن الوعود التي تجعلنا نشعر بشعور أفضل. فربما يريد الله أنْ يوبخنا أو يصححنا اليوم أو يعلمنا شيئًا ما.

بعض الجماعات الدينية تدعي الإيمان بالكتاب المقدس، لكنها تجعل شيئًا آخر سلطتها النهائية. هي تدعي إنْها وحدها القادرة على تفسير الكتاب المقدس، مستندة إلى إعلان أو نظام خاص تمتلكه وحدها. كما أنْ أهم عقائدهم لا يمكن إثباتها من الكتاب المقدس.

وقد يكون لديهم كتاب آخر يستخدمونه ككتاب مقدس إلى جانب الكتاب المقدس أو يقولون إنْ الكتاب المقدس غير موثوق به لأنه يحتوي على أخطاء في الترجمة أو النسخ.

هذه الأفكار تتضمن أنْ الكتاب المقدس غير كامل بصفته كلمة الله، وعند هؤلاء يصبح أمرًا آخر هو السلطة النهائية.

◄ اقرأوا بَيَانُ المُعْتقدَاتِ معًا على الأقل مرتين.

الكتاب المقدس هو كلمة الله، فلقد أوحى الله إلى الكُتاب بحيث إنْهم كتبوا بلا خطأ. الكتاب المقدس يحتوي على كلّ شيء نحتاج أنْ نعرفه لكي نخلص من الخطيَّة ونحيا في علاقة مع الله. فالكتاب المقدس هو المصدر الأساسي لعقيدتنا وهو السلطة النهائية. فيجب على المسيحي أنْ يدرس الكتاب المقدس يوميًا ليعرف الله أكثر، ويُقاد من الله ويغذى روحيًا، ويعيش حياة مفرحة وذات معنى.

(1) واجب المقطع: سُيكلف كلّ طالب بأحد المقاطع المذكورة أدناه، قبل الحصة القادمة، ينبغي أنْ تقرأ المَقطَع وتكتب فقرة عما يقوله عن موضوع هذا الدرس.

• المزامير 119: 33-40

• المزامير 119: 129-136

• أمثال 30: 5-6

• متى 5: 17-19

• 2 تيموثاوس 3: 15-17

• 2 بطرس 3: 15-16

• الرؤيا 22: 18-19

(2) اختبار: ستبدأ الفصل القادم باختبار على الدرس 1. ادرس أسئلة الاختبار بعناية استعدادًا له.

(3) واجب التعليم: خلال هذا المقرر على الأقل ثلاث مرات ستقوم بتعليم درس أو جزء من الدرس لأشخاص ليسوا في الفصل. يمكن أنْ يتم هذا التعليم في فصل في الكنيسة أو في مجموعة منزلية لدراسة الكتاب المقدس أو في تجمع عائلي أو في مكان آخر. فأنت المسؤول عن إيجاد هذه الفرص، وتقديم تقرير إلى قائد الفصل.

(4) تذكر أنْ تقرأ دائمًا الدرس بالتّالي استعدادًا للحصة القادمة.

(1) ما هو الإعلان العام؟

(2) في أي شكلين أعطى الله الإعلان الخاص؟

(3) ما هي الأمور الثلاثة التي يقوم بها الإعلان الخاص لا يقوم بها الإعلان العام؟

(4) ما هو الادعاء الذي يقدمه الكتاب المقدس عن نفسه؟

(5) اذكر ستة أسباب نعرف بها أن الكتاب المقدّس هو كلّ مة الله

(6) لماذا يُعتَبَر الكتاب المقدَّس نافعًا للتعليم، للتوبيخ، للتقويم، وللتأديب في البرّ؟ (2 تيموثاوس 3: 16)

(7) ما الوصف الذي يقدّمه الكتاب المقدّس عن الوحي والذي يضمن لنا أن الكتّاب قد حُفِظوا من الوقوع في الأخطاء؟

(8) اذكر أربعة أساليب استخدمها الله في الوحي.

(9) ماذا يعني أن الكتاب المقدّس موحى به؟

(10) ماذا يعني أن الكتاب المقدّس معصوم؟

(11) ماذا يعني أن الكتاب المقدس خال من الخطأ؟