(1) ተማሪው የሚከተሉትን ማስረዳት ይችላል

• እንደ የእምነት መግለጫ የእምነት መግለጫ ዓላማ እና አጠቃቀም

• አንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የእምነት መግለጫዎች ምሳሌዎች

• የሶስት ታሪካዊ የእምነት መግለጫዎች አመጣጥ እና ይዘት

• ለምን የዘመናችን ክርስቲያኖች ታሪካዊ ክርስትናን አጥብቀው መያዝ አለባቸው

• ስለ እምነት መግለጫዎች ክርስቲያናዊ የእምነት መግለጫ

(2) ተማሪው የጥንቷን ቤተ ክርስቲያን መሰረታዊ እምነቶችን እንደ የመጀመሪያ የክርስትና እምነት አድርጎ ይመለከታል።

► 2 ዮሐንስ አብራችሁ አንብቡ። ይህ ክፍል ስለጥንቷ ቤተክርስቲያን አስተምህሮዎች አስፈላጊነት ምን ይነግረናል?

የእምነት መግለጫዎች አመጣጥ

የእምነት መግለጫ የክርስቲያን አስፈላጊ እምነቶች ማጠቃለያ ነው። የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱሳዊ አስተምህሮዎችን ማጠቃለል እንደሚያስፈልግ ተመልክታለች።[1]

አትኔሺየስ ካ. 296-373, በ” ኦን ዘ ኢንካርኔሽን” ታዋቂ ድርሰት ጽፏል። በዚህም የእየሱስ ምሉእ መለኮት እና ሙሉ ሰውነት ለክርስትና እምነት ለምን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ገልፆ ነበር። እሱ የኒቂያ የሃይማኖት መግለጫ ከወጣበት በኒቂያ ምክር ቤት ውስጥ ተፅእኖ ነበረው።

► ቤተ ክርስቲያን ለምን የእምነት መግለጫ አስፈለጋት? መጽሐፍ ቅዱስ በቂ አልነበረም?

መጽሐፍ ቅዱስን እናምናለን የሚሉ አሁንም መጽሐፍ ቅዱስን የሚቃረኑ ትምህርቶችን የሚያስተምሩ ሁልጊዜ አሉ። ቤተ ክርስቲያን እውነተኛውን ክርስትና ከሐሰት ትምህርቶች የሚለይ የመጽሐፍ ቅዱስ አስተምህሮ መግለጫዎችን አዘጋጅታለች።

ከመጀመሪያዎቹ የአስተምህሮ መግለጫዎች አንዱ “እየሱስ ጌታ ነው” የሚለው እየሱስ አምላክ ነው ማለት ነው። ቃሉ፣ ጌታ እየሱስ ክርስቶስም የሚሉት ቃላት እየሱስ መሲሕ (ክርስቶስ) እንደሆነ እና እርሱ አምላክ እንደሆነ ተናግሯል። እየሱስ ጌታ ነው ለማለት ወይም ጌታ እየሱስ ክርስቶስ የሚለውን ቃል ለማለት የሚቃወም ሰው አማኝ አልነበረም።

በኋላም ክርስቲያን ነን የሚሉ ነገር ግን እየሱስ በርግጥም ሰው እንደነበር የማያምኑ ሰዎች ነበሩ። ለዚህም በ1 ዮሐንስ መልእክት ውስጥ “እየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ የሚቀበል መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው፤ እየሱስን የማይቀበል መንፈስ ግን ከእግዚአብሔር አይደለም” (1 ዮሐንስ 4፥2-3) የሚለውን የእምነት መግለጫ እናገኛለን። ሐዋርያው ደግሞ አንድ ሰው አስፈላጊ የሆነውን የክርስቶስን ትምህርት ቢክድ ኃጢአት እየሠራ ነው እንጂ ከእግዚአብሔር እንዳልሆነ ተናግሯል (2 ዮሐንስ 1፥9)።

ብዙ መግለጫዎችን የሚሰጠው የመጀመሪያው የእምነት መግለጫ በ1 ጢሞቴዎስ 3፥16 ይገኛል።

[እግዚአብሔር] እርሱ በሥጋ ተገለጠ፤ በመንፈስ ጸደቀ፤ በመላእክት ታየ፤ በአሕዛብ ዘንድ ተሰበከ፤ በዓለም ባሉት ታመነ፤ በክብር ዐረገ።

በ1 ጢሞቴዎስ ውስጥ ያለው የእምነት መግለጫ የሚመለከተውን ሁሉንም ጉዳዮች አናውቅም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በሥጋ ተገለጠ ሲል የእየሱስን አምላክነትና ሰውነት ያጎላል።

[2]እነዚህ አጫጭር የእምነት መግለጫዎች አላማ ነበራቸው። አንድ የጥንት ክርስቲያን በእየሱስ አምናለሁ የሚል ሌላ ሰው ቢያገኝ ክርስቲያኑ “እየሱስ ጌታ እንደሆነ ታምናለህ?” ወይም “እየሱስ በሥጋ የመጣ አምላክ እንደሆነ ታምናለህን?” ብሎ ሊጠይቅ ይችላል። ግለሰቡ “አይ” ካለ ሰውዬው እየሱስና ሐዋርያቱ ያስተማሩትን እንዳልተገነዘበ ወይም እንዳልተቀበለ ያውቃል።

ከበዓለ ሃምሳ በኋላ በነበሩት የመጀመሪያዎቹ ጥቂት መቶ ዓመታት ቤተ ክርስቲያን ስለ ሥላሴ፣ ስለ ክርስቶስ በሥጋ መገለጥ እና ስለ መንፈስ ቅዱስ ማንነት ግልጽ መግለጫዎችን መስጠት አስፈላጊ ሆኖ አግኝታዋለች። ከመናፍቅነት ለመጠበቅ የአስተምህሮ መስፈርቶችን አዘጋጅተዋል። የእምነት መግለጫዎቹ እያንዳንዱ ክርስቲያን የሚያምንባቸውን መሠረታዊ እውነቶች ማጠቃለያ እንዲሆን ታስቦ ነበር።

የእምነት መግለጫዎቹ ሁሉንም ጉዳዮች ሊሸፍኑ አይችሉም፤ ነገር ግን አንድ ሰው በእነዚያ ቀደምት የእምነት መግለጫዎች ውስጥ ምንም ነገር ቢክድ እንደ ክርስቲያን አይቆጠርም ነበር። የክርስትናን እምነት ለመግለጽ የተሞከረበት ነው።

ሦስቱ የቤተክርስቲያን ቀደምት የእምነት መግለጫዎች እዚህ አሉ።

የሐዋርያት የእምነት መግለጫ በሐዋርያት የተጻፈ አይደለም፣ ነገር ግን በሁለተኛው ክፍለ ዘመን የሐዋርያትን ትምህርት ለመግለጽ የተጻፈ ነው።

እኔ ሁሉን በሚችል ሰማይና ምድርን በፈጠረ በእግዚአብሔር አብ አምናለሁ።

ደግሞም በአንድ ልጁ በመንፈስ ቅዱስ በተፀነሰ፤ ከድንግል ማርያም በተወለደ፤ በጴንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን መከራ በተቀበለ፤ በተሰቀለ፤ በሞተ፤ በተቀበረ፤ ወደ ሴኦል በወረደ፤ በሦስተኛውም ቀን ከሙታን በተነሣ፤ ወደ ሰማይ በወጣ፤ ሁሉን በሚችል በእግዚአብሔር አብ ቀኝ በተቀመጠ፤ በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ ከዚያ በሚመለስ፤ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምናለሁ።

ደግሞም በመንፈስ ቅዱስ በአንዲት ቅድስት የሓዋርያት ቤተ ክርስቲያን በቅዱሳን አንድነት፤ በኃጢአት ስርየት፤ በሥጋ ትንሣኤ፤ በዘላለም ሕይወት አምናለሁ። አሜን።

ይህ የእምነት መግለጫ እየሱስ በእርግጥም ሰው እንደነበር እና ከድንግል እንደተወለደ የካዱትን ሰዎች ስህተት ለማጋለጥ የታለመ ይመስላል። እየሱስ በእውነት እንደሞተ ወይም በሥጋ ከሞት መነሣቱን የሚክዱም ነበሩ።

በሐዋርያት የእምነት መግለጫ ስለ መንፈስ ቅዱስ የተነገረው በጣም ጥቂት ነው። ይህ የሆነው ቤተ ክርስቲያን መንፈስ ቅዱስ ማን እንደሆነ ስላላወቀች አይደለም፤ በማንነቱ ላይ የተነገሩ ኑፋቄዎች ቤተ ክርስቲያንን ገና እየተፈታተኑ ስላልነበሩ ነው።

"የኃጢአት ይቅርታ" ከሥራ ወይም ከሥርዓት ይልቅ በጸጋ መዳንን ያመለክታል።

የኒቂያው የእምነት መግለጫ የተቋቋመው በ 325 በቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ሲሆን ዓላማውም የክርስቶስንና የመንፈስ ቅዱስን መለኮትነት አስተምሮን ለማስጠበቅ ነበር። በ 381 በሌላ ምክር ቤት ጥቂት መግለጫዎች ተጨምረዋል። ይህ የእምነት መግለጫ ከዚህ በፊት ያልተነሱ አንዳንድ ጉዳዮችን ይመለከታል።

ሁሉን በሚችል ሰማይንና ምድርን፣ የሚታየውንና የማይታየውን በፈጠረ አንድ አምላክ በሚሆን በእግዚአብሔር አብ አምናለሁ።

እርሱ ብቻ የአብ ልጅ በሚሆን፣ ዓለም ሳይፈጠር ከአብ በተወለደ፣ ከአምላክ በተገኘ አምላክ፣ ከብርሃን በተገኘ ብርሃን፣ ከእውነተኛ አምላክ በተገኘ እውነተኛ አምላክ፣ በህልውናው ከአብ ጋር አንድ የሆነ፣ በተፈጠረ ሳይሆን በተወለደ፣ ሁሉ በእርሱ በሆነ፣ ስለ እኛ ስለ ሰዎች ስለ ደህንነታችንም ከሰማይ በወረደ፣ በመንፈስ ቅዱስ ከድንግል ማርያም ስጋ ነስቶ ሰው በሆነ፣ በጴንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን ስለ እኛ በተሰቀለ፣ መከራ በተቀበለ፣ በሞተ፣ በተቀበረም፣ በቅዱሳት መጻሕፍትም እንደተጻፈ በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተለይቶ በተነሣ፣ ወደ ሰማይም በወጣ፣ በአብ ቀኝ በተቀመጠ፣ በሕያዋንና በሙታንም ሊፈርድ ዳግመኛ በክብር በሚመጣ፣ ለመንግሥቱም ፍጻሜ በሌለው በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ አምናለሁ።

ከአብና ከወልድ ጋር በሚሰገድለትና በሚከበር፣ ከአብና ከወልድ በሚሠርጽ፣ በነቢያት በተነገረ፣ የሕይወት ጌታና ሰጪ በሆነ፣ በመንፈስ ቅዱስም አምናለሁ።

የሁሉም በሆነች በአንዲት ቅድስት የሐዋርያት ቤተ ክርስቲያንም አምናለሁ።

ለኃጢአት ማስተስረያ በአንዲት ጥምቀትም አምናለሁ።

የሙታንን ትንሣኤና ገና የሚመጣውን ዓለም ሕይወትም እጠባበቃለሁ። አሜን።

► በዚህ መግለጫ ውስጥ በሐዋርያት የእምነት መግለጫ ውስጥ ያልነበሩ አንዳንድ ነገሮች የትኞቹ ናቸው?

እዚህ ላይ ስለ ሦስቱም የሥላሴ አካላት መግለጫዎቹ ሲሰፉ እንመለከታለን። እየሱስ አምላክ ነው ብለው ከሚያምኑ ግን ከአምላክነቱ አንሷል ከሚሉት ለመጠበቅ የክርስቶስ ሙሉ አምላክነት ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል። እርሱ ዘላለማዊ ነው (ከዘመናት በፊት የነበረ)፣ አልተፈጠረም፣ እና አብ የያዘውን ሁሉ ያቀፈ ነው። እየሱስ አምላክ ተብሎ ሊጠራ የሚገባው አብ አምላክ ተብሎ በሚጠራባቸው ተመሳሳይ ምክንያት ነው።

መንፈስ ቅዱስም ልክ እንደ አብና ወልድ ሊመለክ የሚገባው ነው፤ ይህም አምላክ መሆኑን ያረጋግጣል።

የኬልቄዶንያ የእምነት መግለጫ በ 451 ተፃፈ። ዓላማውም የክርስቶስን በሥጋ የመገለጥ አስተምሮን ለማስጠበቅ ነበር። የፀሐፊዎቹ ያሳሰባቸው የክርስቶስን ፍፁም አምላክነት እና ፍፁም ሰውነት አስተምህሮ ያለምንም መቀናነስ መጠበቅ ነበር፣

በመጨረሻ ጸሐፊዎቹ እነዚህን አስተምህሮዎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ትውፊታዊ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸዋል ብለዋል። አዳዲስ አስተሳሰቦችን እያዳበሩ ሳይሆን ቤተክርስቲያኒቱ ሁልጊዜ የምታምንበትን ይሟገቱ ነበር።

ስለዚህም ቅዱሳን አባቶችን በመከተል አንድ ልጅ የሆነውን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን መናዘዝ እንደሚገባን ሁላችንም በአንድነት አስተምረናል።

ያው ሰው በመለኮት ፍፁም የሆነ እና ደግሞም በሰብአዊነት ፍፁም የሆነ ፤

በእውነት አምላክ እና

ምክንያታዊ ነፍስ እና አካል ያለው።

እርሱ እንደ አምላክነቱ ከአብ ጋር አንድ አይነት ነው።

እርሱም እንደ ሰውነቱ ከእኛ ጋር አንድ ነው።

በነገር ሁሉ እንደ እኛ ሆንን ግን ያለ ኃጢአት።

ከጥንት ጀምሮ እንደ አምላክነቱ ከአብ ተወለደ።

በመጨረሻው ዘመን፣ ለእኛ እና ለእኛ መዳን ፣

እንደ ሰውነቱ ከእግዚአብሔር እናት ከድንግል ማርያም ተወለደ።

እሱ አንድ እና አንድ ክርስቶስ ነው ፣ ልጅ ፣ ጌታ ፣ አንድያ ልጅ ፣

በሁለት ተፈጥሮ የሚታወቅ

እርስ በእርሳቸው የማይታለሉ፣ የማይለወጡ፣ የማይነጣጠሉ እና የማይነጣጠሉ ናቸው።

የባሕርይው ልዩነት በኅብረታቸው ምክንያት ጨርሶ አልጠፋም።

በምትኩ ፣ የእያንዳንዱ ተፈጥሮ ባህሪዎች ተጠብቀዋል ፣

እና በአንድ ሰው እና በአንድ ሕልውና ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ይከሰታሉ፣

ያልተነጣጠሉ ወይም ለሁለት ያልተከፋፈሉ፣

እርሱ ግን አንድ እና አንድ ልጅ ነው፣ እና አንድያ ልጅ ነው።

እግዚአብሔር ቃል ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ።

ነቢያት ከጥንት ጀምሮ ስለ እርሱ የተናገሩት እንዲህ ነው።

ኢየሱስ ክርስቶስም ራሱ አስተምሮናል።

የአባቶች ጉባኤም እምነትን ለእኛ አስረክቦናል።

► በዚህ የእምነት መግለጫ ውስጥ በተለይ ትኩረት የተደረገባቸው አንዳንድ ነገሮች ታያለህ?

የክርስቶስ አምላክነት እየሱስ በሰማይ ብቻ የነበረው ነገር ግን በምድር ላይ ያልነበረው አይደለም። የጥንቶቹ ክርስቲያኖች እየሱስ በእውነት አምላክ በሥጋ እንደሆነ ያምኑ ነበር። በምድር በነበረበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔርንና የሰውን ባሕርያት በአንድነት ይዞ ነበር። ይህንን የክርስቶስን ተፈጥሮ ለአዳኝነቱ ልዩ መመዘኛ አድርገው ቆጠሩት።

ቤተክርስቲያን ከጀመረች ዘመናት አለፋዋል። አለም በብዙ መልኩ ተለውጣለች። ብዙ ሃይማኖታዊ እምነቶች መጥተዋል።

አንዳንድ ሰዎች ትምህርቶች ተመሳሳይ ሆነው መቀጠል የለባቸውም ብለው ያስባሉ። ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ቢጠሩም የፈለጉትን ለማመን ነፃነት ይሰማቸዋል።

► የቤተ ክርስቲያንን ቀደምት የእምነት መግለጫዎች ማመን አስፈላጊ ነውን?

[1]በቀደሙት የእምነት መግለጫዎች የተገለጸው የመጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር አይለወጥም። የጥንት ክርስቲያኖች አምላክ ያዳናቸው ስለእምነታቸው እንደሆነ ያውቁ ነበር። እነዚህ ስለ እግዚአብሔር ማንነት እና ስለ መዳን መንገዶች የተነገሩት ከመጀመሪያም የነበሩ መሠረታዊ ክርስትና ናቸው።

አንድ ሰው እነዚህን ሁሉ ትምህርቶች ሳያውቅ ወይም በትክክል ሳይረዳው መዳን ይቻላል። ሁሉም ትምህርቶች ለወንጌል አስፈላጊ አይደሉም። አንድ ሰው እውነት እንደሆነ የሚያውቀውን ነገር መካድ እና አሁንም ክርስቲያን መሆን አይችልም። ነገር ግን በአንዳንድ ነገሮች ሊሳሳት ይችላል።

በዚህ ትምህርት ውስጥ ያሉት ጥንታዊ የእምነት መግለጫዎች ስለ አስፈላጊ አስተምሮዎች ብቻ ይናገራሉ። ቤተክርስቲያን ከእነዚህ አስፈላጊ ነገሮች የተለየ የእግዚአብሔር እይታ ካላት፤ የተለየ የድኅነት መንገድ መፍጠር አለባት። ይህ ደግሞ ሌላ ወንጌል ነው። ይህን ካደረጉ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው መጥራት የለባቸውም፤ ምክንያቱም አዲስ እምነት እየፈጠሩ ነው።

እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ ሰው የፈለገውን የማሰብ ነፃነት አለው፤ ነገር ግን የክርስትና እምነት ከሌለው እውነተኛ የእየሱስ ተከታይ አይደለም።

በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ክፍለ ዘመናት እንደ ዛሬ ቤተ እምነቶች አልነበሩም፤ አንድ ቤተክርስቲያን ነበረች። ስለዚህ የእምነት መግለጫዎቹ የመላው ቤተክርስቲያን መግለጫዎች ነበሩ። በዛሬው ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስን ሥልጣን የሚያከብሩ አብያተ ክርስቲያናት በሌሎች በርካታ ጉዳዮች ላይ ባይስማሙም የእምነት መግለጫዎችን እምነት ይይዛሉ።

የጥንቷ ቤተክርስቲያን ከእግዚአብሔር ጋር ያላት ግንኙነት ከሁሉም በላይ አስፈላጊ እንደሆነ ታውቃለች። ከእግዚአብሔር ጋር ባላቸው ግንኙነት እንደዳኑ ያውቁ ነበር። አምላክ ምን እንደሚመስል ማወቃቸውን ማረጋገጥ ለእነሱ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው።

የይሁዳ መጽሐፍ በመጀመሪያ ለቤተ ክርስቲያን የተሰጠን እምነት መጠበቅ እንዳለብን ያስጠነቅቀናል (ይሁዳ 1፥3)። ወንጌልን በመስበክ፣ ምእመናንን ደቀመዝሙር ስናደርግና ወደ አገልግሎት የሚጠራቸውን በማሰልጠን በታማኝነት ስናገለግል እግዚአብሔር የእርሱን እውነት ይቀባ።

በአንድ ድርጅት ውስጥ የተዋሃዱ የአብያተ ክርስቲያናት ቡድን ቤተ እምነት ይባላል። ክርስቲያን ነን የሚሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ቤተ እምነቶች አሉ። የየትኛውም ቤተ እምነት አካል ያልሆኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ገለልተኛ አብያተ ክርስቲያናትም አሉ።

አንዳንድ ጊዜ ቤተ እምነቶች በስብከተ ወንጌል ይጀምራሉ። በአንድ ክልል ውስጥ ብዙ አማኞች ካሉ እና እነሱን የሚከታተል ቤተ እምነት ከሌለ አዲስ ቤተ እምነት ሊቋቋም ይችላል። በአንድ ሀገር ውስጥ ቤተ እምነት ከሚስዮን ድርጅት ሥራ ሊጀምር ይችላል።

አንዳንድ ጊዜ ቤተ እምነት የሚነሳው አንድ አስፈላጊ አስተምህሮ ተክዷል ወይም ተረስቷል ብለው በሚያምኑ ቡድኖች ስብስብ ነው። በአስተምህሮ ትክክል ለመሆን በማሰብ አዲስ ቤተ እምነት ይጀምራሉ። ትምህርቶቻቸውን በጊዜ ሂደት ማዳበርን ይቀጥላሉ። መጽሐፍ ቅዱስን ከሌሎች የክርስቲያን ቡድኖች በተለየ መንገድ ስለሚረዱ፤ አንዳንድ ትምህርቶቻቸው ከሌሎች ቤተ እምነቶች የተለዩ ናቸው።

ቤተ እምነቶች የአምልኮ ሥርዓቶችንና ክርስቲያናዊ አኗኗርን የሚመለከቱ ስርአቶችም ይቀርፃሉ። ቤተ እምነቶች በስርአቶቻቸው ይለያያሉ።

አብዛኞቹ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን እኛ ብቻ ነን አይሉም። አንድ ድርጅት በምድር ላይ ያለች የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በሙሉ ነኝ ብሎ ቢደመድም ሊታመን አይገባም።

ብዙ ጊዜ የማያምኑ ክርስትናን የሚቃወሙት በመከፋፈሉና በልዩነቱ ነው። የማያምኑት የተለያዩ የክርስትና ቡድኖች እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ ይመስላቸዋል። ብዙ የዓለም ሰዎች በክርስቲያኖች መካከል ትንሽ አንድነት እንደሌለ ያስባሉ።

በእውነት ክርስቲያን የሆነ ቤተ እምነት ወይም አጥቢያ ቤተክርስቲያን የጥንት የክርስትናን የእምነት መግለጫዎች አስተምህሮ ያምናል። ይህ በሁሉም የክርስቲያን ድርጅቶች መካከል ያለው የአስተምህሮ አንድነት ነው። በትንንሽ አስተምህሮ ጉዳዮች እና ስርአቶች ላይ ብዙ ልዩነት አለ፤ ነገር ግን በእነዚህ ልዩነቶች ምክንያት ቤተክርስቲያን እውነተኛ ክርስቲያን አይደለችም ልንል አይገባም።

አንድ ክርስቲያን ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት ሲኖር፣ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት የመረዳት ችሎታውን ያሳድጋል። ሁልጊዜ ሌሎች ወደሚሰጡት መደምደሚያ ላይ አይደርስም። እውነትን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሲጠቀም፤ ሌሎች ክርስቲያኖች ከሚያደርጉት የተለየ መሠረታዊ ሥርዓቶችንና መመሪያዎችን ለራሱ ያዘጋጃል።

አንድ ግለሰብ ስለ እምነቱ ሲያስብ፣ ክርስቲያን እንደማይሆን እስካልወሰነ ድረስ፣ የጥንት ክርስትና መሠረታዊ ትምህርቶችን ለመቃወም ነፃነት ሊሰማው አይገባም።

አንድ ክርስቲያን በቤተክርስቲያኑ ላይ የተቀመጠውን አስተምሮ ማመን መቻል አለበት። የቤተ ክርስቲያኑ አስተምህሮ ስህተት ነው ብሎ ካመነ፣ እንደ አባል በእውነት ለቤተክርስቲያን መሰጠት ከባድ ነው።

አንድ ክርስቲያን በግለሰብ ደረጃ በቤተክርስቲያኑ አስተምሮ ይመራል። ነገር ግን ከሌሎች የቤተክርስቲያኑ አባላት የሚለይ የግል እምነት ሊኖረው ይችላል። የግል እምነት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በቀጥታ የተገለጸ ነገር አይደለም፤ አንድ ሰው የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ተግባራዊ ለማድረግ የሚጥርበት ነው።

እያንዳንዱ ክርስቲያን የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ባለበት ሁኔታ ላይ በታማኝነት ሊጠቀምበት ይገባል፤ ሆኖም በራሱ መደምደሚያ በሌሎች ለመፍረድ መፍጠን የለበትም። ሁሉም ክርስቲያኖች የቀደሙትን የእምነት መግለጫዎች እንዲይዙ መጠበቅ ተገቢ ነው፣ እናም የቤተክርስቲያኑ አባላት የቤተክርስቲያናቸውን አስተምሮ እንዲይዙ መጠበቅ ተገቢ ነው። ነገር ግን አንድ ክርስቲያን ሌሎች ሰዎች ከሁሉም የግል እምነቶቹ ጋር እንዲስማሙ መጠበቅ ትክክል አይደለም።

► የእምነት መግለጫውን ቢያንስ ሁለት ግዜ አብራችሁ አንብቡ።

ቅዱሱ መጽሐፍ የመጀመሪያዎቹን የክርስትና አስተምህሮዎች እንድንይዝ እና እንድንከላከል ይነግረናል። የጥንት ክርስቲያኖች ለወንጌል እና ከእግዚአብሔር ጋር ላለን ግንኙነት አስፈላጊ የሆኑትን እምነቶች ገለፀዋል። እነዚያ መግለጫዎች አሁንም አስፈላጊ የሆነውን ክርስትናን ይገልጻሉ።

(1) የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የቤት ስራ፦ ከታች ከተዘረዘሩት ዘርፎች መካከል እያንዳንዱን ተማሪ አንድ ይመደብ። ከሚቀጥለው ክፍለ ግዜ በፊት ክፍሉን አንብባችሁ በትምህርቱ ውስጥ ካለው ሃሳብ ላይ ምን እንደሚናገር በአንድ አንቀፅ ፃፉ።

• 1 ጢሞቴዎስ 3፥16
• 1 ጢሞቴዎስ 4፥1-7
• ቲቶ 1፥7-14
• 1 ዮሐንስ 4፥1-3፣ 14-15፤ 1 ዮሐንስ 5፥12
• ይሁዳ 1፥3-13

(2) ፈተና፦ የሚቀጥለው ክፍለ ግዜ የምትጀምሩት በትምህርት 15 ፈተና ነው። ለፈተና ዝግጅት እንዲሆን የፈተና ጥያቄዎችን አጥኑ።

(3) የማስተማር የቤት ስራ፦ ከክፍል ውጪ የማስተማርያ ግዜን ቀጠሮ መያዝ እና ማስተማራችሁን ሪፖርት ማድረግ አስታውሱ።

(1) የእምነት መግለጫ ምንድን ነው?

(2) ስለ እየሱስ ያሉትን ሑለት የመጀመርያ የእምነት መግለጫ ዓርፍተ ነገሮችን ጻፉ።

(3) ብዙ መግለጫዎችን ላሉት ለመጀመርየው የእምነት መግለጫ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጣቀሻው ምንድን ነው?

(4) የሐዋርያት የእምነት መግለጫ አላማ ምንድን ነው?

(5) የኒቅያ የእምነት መግለጫ አላማ ምንድን ነው?

(6) የቀልቄዶን የእምነት መግለጫ አላማ ምንድን ነው?