Lesson 7: 世上的教會

► 教會應該如何參與社會呢？

耶利米寫信給被擄的猶太人，告訴他們應該和所處的外邦社會建立什麼樣的關係。這些猶太人在那裡不是出於他們的意願，他們所處的環境信奉異教，政府壓迫猶太人並毀滅他們的國家，他們迫不及待想離開，或許他們認為他們不應該牽涉那個社會的問題。

聆聽神透過先知傳達給這些人的信息：

「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安（shalom），為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。（耶利米廿九 7）」

[1]希伯來文的Shalom這個字通常譯為平安，它指的不只是平安，還有伴隨著平安而來的祝福，Shalom論及神的祝福。當這些在外邦敬拜神的人嘗試把那些祝福帶給異教社會的人，他們會發現神的祝福。

這個世界的問題的根本原因是罪，個人和有組織的權勢不尊重神的話語。

教會特別有資格對世界的問題發聲，因為教會能夠解釋神的話語並展現神的智慧。教會不應該僅是指責社會的罪，而是應該解釋並展現社會應該具有的樣式。

► 成功的教會有哪些記號呢？

依照世俗對成功的概念，成功的教會應該擁有大量的會眾、大筆的經費和雄偉的建築。

基督徒知道那些事物在神眼中並不代表成功，但我們太常被那些事物影響。如果一位牧師擁有這樣的教會，我們通常認為他是成功的。

對於成功更重要的衡量方式乃是，因教會事工而真正信主的人數。信徒的靈命成長也很重要，但是難以衡量。一個說明教會成功的重要方式就是，教會對鄰里帶來的改變。

► 你對這項聲明有何看法呢？

「地方教會的成功應該直接取決於教會鄰近地區的整體改變程度，其他的成功因素都是次要的。」[1]

福音的衝擊超越那些歸信的人，一個人信主並開始按照基督教的原則生活，他就會影響其他人，耶穌說他的追隨者是世上的光和鹽。

基督教的原則是自由與正義的根基，也是改造社會的基礎。如果教會影響人遵守基督教的原則，就能影響社會建立自由和正義。

這個原則適用於地方的社區，如果鄰里的人得救，鄰里應該有所改變。

► 如果很多人被影響而遵守基督教的原則，你的鄰里會發生哪些改變呢？

教會事工對鄰里會產生什麼影響呢？犯罪、虐待與忽略兒童、不道德的行為、暴力、種族歧視、非法企業、剝削勞工與破壞公物等行為會減少。房客會更信實，房東會提供安全的房子，更多人有能力擁有他們的家。商人會樂意投資員工，員工會更敬業。

教會的屬靈衝擊是最優先的，但如果確實有屬靈的衝擊，鄰里的改變會顯明出來。

► 耶穌所說的第二條最大的誡命是什麼呢？

► 請一位同學替大家讀路加福音十 25-29。

有一位律法專家問耶穌要如何得到永生，耶穌問道：「經上說什麼呢？」那個人結合兩條最大的誡命，他說你應該盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。（路加福音十 27）耶穌說他的回答是對的，他說：「你這樣行，就必得永生。」一個人擁有那種愛就有永生。

這個人接著問：「誰是我的鄰舍呢？」他不認為他必須愛每個人，他想要找出他必須愛那些特定種類的人，如此他就能夠符合要求，耶穌用一個故事回答他的問題。

► 耶穌說什麼故事作為愛你的鄰舍的範例呢？

► 請一位同學替大家讀路加福音十 30-37。

耶穌以撒馬利亞人的故事，作為「愛鄰舍如同自己」的範例，愛激勵我們回應有需要的人。

耶穌在路加福音四 18-19陳述他的使命：

「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」

這段陳述回答「耶穌為什麼來到世上？」這個問題，耶穌說這是他被膏要做的事，這是舊約預言他的目的。

耶穌的使命為教會提供方向，教會就是世上的基督的身體。耶穌說他要做的第一件事是向窮人宣講好消息，如果教會忽略或排斥窮人，就沒有實現使命。耶穌說貧窮的人是有福的，因為天國是他們的（路加福音六 20）。使徒雅各說神揀選世上貧窮的人，使他們在信仰上富足（雅各書二 5）。神選擇使用世上貧窮和軟弱的人顯現祂的大能（哥林多前書一 27-29），教會有許多理由要特別努力向窮人傳福音，一個理由是福音在窮人當中傳播的速度更快。

耶穌對他的事工的描述顯示，他也期待改變世上的景況。

► 請一位同學替大家讀彌迦書六 6-8。這位先知提出什麼問題呢？

先知彌迦思考神真正要祂的敬拜者做什麼的問題，有些人詢問一群牛是否足夠做為祭物，或甚至是以孩童獻祭。彌迦解釋重點不在於找到大得足夠配得神的祭物，神已經啟示祂的要求。我們有責任伸張正義，並且幫助別人獲得正義。

憐憫指的不只是善加使用權柄，憐憫也指救濟有需要的人。耶穌說這位撒馬利亞人是神所命令的愛的典範，因為他「展現憐憫之心」。有時候教會以為他們應該只聚焦在屬靈的需求，他們認為貧窮的問題不是他們該負責處理的。然而，聖經大約有四百次提到窮人，神關心窮人的問題。教會應該像這位好撒馬利亞人一樣，以愛心對待需要幫助的人。

►請一位同學替大家讀以西結書十六 49-50。這些經文提到所多瑪的什麼罪呢？

所多瑪城以性墮落的罪為人所記憶，但這座城市的邪惡不僅這樣。所多瑪人利用他們的繁榮為自己提供休閒，沒有尋找方式讓窮人有能力（扶助困苦和窮乏人的手）改變他們的處境。

當教會負責特定的一個鄰里時，這個地區稱為教區。在歷史上，大型的教會組織期待每一間地方教會服事一個特定的地區。這是世界各地的羅馬天主教會、德國的路德派與英國國教的慣例，大部分新教的教派則沒有教區的概念。

想像教會自認為是社區的教會，那會是什麼狀況呢？教區的每個人會知道牧師是誰，不論他們是否參加他的教會，他都能夠提供禱告、鼓勵和輔導。當牧師拜訪社區時，他的主要目標不會是說服他們上教會，而是將教會事工帶給他們。

教會會提供回應鄰里需求的事工，例如家庭輔導、青年指導與根據個性進行的就業訓練，這些事工並非與教會的宗旨沒有相關。聖經為這些領域提供重要的答案，教會應該在實際的領域分享神話語的智慧。指出社會上錯誤的事很簡單，但教會必須描述社會應該具有的樣式。

► 你的鄰里有哪些需求能夠被神的話語改變呢？

舊約先知看到人與土地都是屬於神，他們呼籲所有人遵守神的約。他們宣講當社區遵守神的計畫就會得到祝福，不順服則會遭到詛咒。

[1]牧師應該把他的社區視為神管轄之下的教區，神是地主與統治者，如果人們根據祂的計畫生活，祂會提供賜福。牧師應該持續呼召社區的人生活在神的引導之下，他應該解釋何謂受到神祝福的生活，並鼓勵他們與神建立關係。

教區的概念並不代表鄰里每個人都是教會的會友，教會只包含那些委身於和神建立關係的人，但是社區是會受教會影響的。

教區的概念不代表鄰里控制教會並設定教會的價值，教會是由神託付，遵守神的話語，並向鄰里宣揚神的主權。

因為教會被呼召成為光和鹽，教會被呼召在鄰里帶來改變。

許多事工提供計畫，回應鄰里人們的物質需求。他們服事社區的需求，認為以實際的方式幫助人可以結交朋友並使福音得到注意。他們的目標是製造機會分享福音，讓別人知道他們的關懷。

他們的方案是：提出計畫、建立關係，接著分享福音。然而，有許多協助的計畫方式出差錯，除了給予者和接受者的關係，協助可能無法建立任何關係。

有時福音似乎與教會提供的事物毫不相關，人們能夠得到幫助，卻對福音毫無興趣。

在計畫中工作的人可能忙著提供幫助，而沒有分享福音。接受者可能盡量多拿取，然後離開，再從別處尋求幫助。

這個方案應該倒反過來，教會首次和每個人接觸時應該強調福音。

► 福音是什麼？

當教會把福音呈現給世人時，必須忠於描述教會裡的新生命。救恩不是個人的決定，讓一個人獨自過著奇特的新生活。罪人通常不會接受福音，除非他們被傳福音的信仰群體吸引。

在耶穌與使徒的事工中，我們看到福音是神國的「好消息」。它是罪人能夠被赦免，並與神建立關係的信息。他從罪的權勢被拯救，成為新造的人。他進入信仰的家庭，屬靈的弟兄姊妹鼓勵他，幫助他的需要。

教會應視傳福音為首要任務，每個人應該明白，靈魂的得救工作乃是教會的職責。然後教會吸引對福音有興趣的人，福音的事工創造一種關係。

接下來教會幫助與其建立關係的人，也許那些人並非都已經得救，但是他們被教會的福音事工吸引。

所以，這個倒反的方案是福音，然後是關係，最後是幫助（而不是計畫）。教會不應該只是一個提供幫助計畫的機構，教會反而是一群幫助那些與他們建立關係的人。如果教會開始推動計畫，人們會因為計畫而來，卻沒有建立關係。

1. 一間有成效的教會在鄰里帶來改變。
2. 我們必須藉由回應需求，顯示我們對鄰舍的愛。
3. 教會必須服事窮人，以達成教會的使命。
4. 教會應該服事所屬地區的人。
5. 教會應該描述並展現社會應該具有的樣式。
6. 教會應該把福音事工當作優先。
7. 教會應該在關係的脈絡之下幫助人。

1. 下一堂課之前，學生應該撰寫 「七要點論述」的短文（共七段），文中應該解釋每個要點的意思及重要性。寫作的方式是向非本班學生解釋這些要點，此作業要呈交給老師。
2. 訪談作業：訪談幾位沒有上教會的人，請他們描述教會對鄰里的影響，總結他們的看法。
3. 提醒： 學生應該計畫三次示範教學，為非本班的學生教導本課的部分內容。