班主任須知
學生應該繳交前次上課內容「七要點論述」的作業給老師。
老師應該請幾位學生與全班分享他們所寫有關「七要點論述」的其中一項。
測驗:每位學生應默寫需要地方教會支援的六個原因中的五個,以及上一堂課中的
每當看到►符號時,請讓學生回答問題。
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by Stephen Gibson
學生應該繳交前次上課內容「七要點論述」的作業給老師。
老師應該請幾位學生與全班分享他們所寫有關「七要點論述」的其中一項。
測驗:每位學生應默寫需要地方教會支援的六個原因中的五個,以及上一堂課中的
每當看到►符號時,請讓學生回答問題。
在某些地方,什一是一個有爭議的主題。有人認為什一奉獻的觀念與靠恩典得救並不相符。他們認為這聽起來像是為救贖付出代價。有些人不想承擔支持教會的責任,只在自己想要奉獻時才奉獻。在本課,我們將探討什一的聖經基礎和實際目的。
► 你聽過甚麼拒絕什一的理由嗎?
基督徒明白神是宇宙萬物的所有者。神是我們的創造者,我們屬祂。祂創造了我們,賦予了我們能力,並創造了我們使用所有的資源。萬有靠祂所造,因祂而立,並為祂的榮耀而存在(歌羅西書一 16-17)。
神也透過救贖來擁有我們。祂為我們的救贖付出了代價。祂把我們從因罪而應受的審判中救贖出來。我們欠他我們生命,因為耶穌為我們而死(哥林多前書五 14-15)。
神也因拯救而擁有我們。作為罪人,我們處於撒但和罪惡的力量之下。 救恩使我們脫離那邪惡的控制(使徒行傳廿六 18)。
因為我們屬於神,所以我們擁有的一切都屬於神。
► 舉例說明如何管理神的財產。
有時,神透過為我們所擁有的一部分來具體的指示表明他對一切的所有權。 當我們服從神的指示時,就表明我們願意在所有事情上順服祂。
例如,當神把亞當和夏娃放在伊甸園裡時,他就限制他們不能吃某棵樹上的果子。 該特定的命令提供了順服的證明。
神的特定要求使我們有表現順服機會。如果人沒有在生活的某些方面遵循神特定指示,則表明他在其他的地方也不會遵循神的一般指示。
一位婦人向牧師抱怨說,她不明白為什麼神沒有祝福她。牧師問她是否有順服神。 她說:「是的,我正在努力做對的事情。 我不知道我應該做些什麼。」牧師提醒她,她沒有去教會。他說:「妳可能不知道神要妳做什麼,但妳知道祂在星期日要妳做什麼。如果妳在那一天沒有依照自己已知道的去做正確的事,那妳在其他的日子中可能也就沒有順服神。」
聖經中有幾個例子,說明神對人的生活給出了具體指示。神給順服的人獎賞,而不順服的人則受到懲罰。獎賞和懲罰並不僅影響了須順服神的生活面向,人的選擇也影響了生活的每一部分。
(1)伊甸園中那棵特定樹上的果子
神告訴亞當夏娃不要吃那棵特定樹上的果子。 在他們不順服之前,他們是有福的,並且生活在神的同在下。當他們違背這吩咐時,他們失去了與伊甸園的聯繫,破壞了與神的關係,並為全人類帶來了詛咒(創世記三 17-19)。
(2)第七日
神給安息日的限制。那天沒有順服神的指示的人也表明了他在其他日子沒有順服。 不順服神帶來了詛咒,影響了生活的每個部分(以賽亞書五十八 13)
(3)耶利哥
耶利哥是以色列進入應許之地時第一個被以色列摧毀的城市。神告訴他們,從耶利哥取來的一切都要獻給祂。其他城市則沒有這個要求,神給耶利哥做了特別的指示。不順服的結果導致戰鬥失敗,三十六個人的死亡和一個家庭的死亡(約書亞記七5)。
(4)掃羅和亞瑪力人
神告訴以色列的掃羅王滅盡亞瑪力人,並殺死所有的人和動物,掃羅並未順服。 他聲稱他順服神,即使他沒有遵守特定的命令。神拒絕掃羅做王(撒母耳記十五 3、9、20-23)。
(5)土地的安息日
土地本應在第七年休息。百姓不聽神的話,不為土地守安息日。如果一個農夫在第七年不順服神,他可能在其他年份也不會順服神。當百姓不聽話的時候,神允許他們徹底失去土地。因地被擄而享受其安息七十年(歷代志下卅六 21)。
(6) 初果
以色列人應該向神獻出他們田地裡初熟的土產。如果他們聽從了,神就會祝福田地的生產(箴言3:9-10)。不僅是他們付出的部分,而是他們整個莊稼都受到祝福。如果他們不遵守神的吩咐,他們的田地就不會被祝福。如果一個人沒有獻出神所要求的部分,那麼他也不會在其他部分上順服神。
(7)什一奉獻
神吩咐要什一奉獻。 如果一個人沒有什一奉獻,就表明他在金錢上沒有順服神。他也沒有將其餘的百分之九十用於神的榮耀。神必保守那什一奉獻者的財產(瑪拉基書三 10)。如果人不願意奉獻支持事工,他的所有財產都會受到詛咒(哈該書一 6)。
一家商店的老闆去旅行。在離開前,他告訴他的員工:「店顧好,並要確實掃地。」 當他回來時,地板還沒有被打掃。 員工說:「我為您照顧了商店。」店主說:「因為你沒有做我要求的掃地工作,所以我知道,在你所有工作中,你取悅的是你自己而不是我。」
► 一個人如何表現出他是順服神的?
► 什一奉獻該運用哪裡呢?
舊約的祭司職分是由什一奉獻所支持的(民數記十八 20-21)。 祭司支派的利未人沒有分得土地(申命記十八 1-4)。他們因在聖殿的服事而得到生活上的供應。神的計劃是讓利未人專注於事工,而不是從事經商。
什一奉獻曾被用來支持聖殿的敬拜和其負責人。什一奉獻還被用於邀請窮人來參加敬拜與餐會(申命記十二 17-18、十四 22-29)。 什一奉獻也曾被用來幫助窮人,寡婦和外國移民(申命記廿六 12)。
► 現今在運用什一奉獻上有甚麼不同?
以色列人知道自己忠實地奉獻什一後,他們便可以禱告求神的祝福(申命記廿六12-15)。不願奉獻什一是在搶劫神,但將什一奉獻進「神的倉庫」將帶來無窮盡的祝福(瑪拉基書三 8-10)。
► 若有人說他太窮了無法什一奉獻,你該如何回應呢?
有人說什一奉獻只是舊約的制度。
► 有理由相信什一制度不是舊約的短暫要求?
(1) 亞伯拉罕
亞伯拉罕在摩西律法傳給以色列更早之前就把十分之一交給了麥基洗德。 這表明,這是在摩西之前的一般原則。什一不是從舊約律法開始的,而是從一開始就是一個原則(創世記十四 20;希伯來書七 4)。
(2) 雅各布
雅各答應向神奉獻十分之一(創世記廿八 20-22),即使摩西的律法尚未頒佈。 雅各已經知道這是奉獻給神的原則。
(3) 耶穌
[1]耶穌肯定了什一,且沒有說什一是古時候的東西(馬太福音廿三 23)。
(4) 保羅
保羅告訴教會成員要在 「一週的第一天 」奉獻,因為他們已經興旺起來了(哥林多前書十六 2)。因此,他們要按他們所得的比例奉獻。舊約中百分之十的準則向我們顯示了神認為合理的比例是什麽。沒有理由認為神的觀點已經改變了。
(5) 今天
神仍然計劃讓那些全職服事的人在經濟上得到事奉的支持。「傳福音的人應該為福音而活」。神並沒有計劃讓牧師們工作來支持自己,而沒有時間奉獻給他們的服事。哥林多前書九 11-14說,給予屬靈利益的人應從他所服事的人那裡得到經濟的補助。哥林多後書十二 13表明,當保羅向他們傳道時,教會通常在經濟上支持他。
有時會聽見有人訝異地說: 「那人都有固定什一奉獻!」我不禁要問什一在猶太人中既不是什麼大新聞,也不是只有名人才會做事情,為何在現今什一奉獻居然變成基督徒中令人訝異的消息?若在當時沒有什一奉獻是危險的,那現在沒有盡到什一奉獻的責任更是危險。
〔金口若望(John Chrysostom)的以弗所書證道篇,寫於西元四○○年前〕
[1]教會應期預那些忠心會友的什一奉獻。教會不應向尚未得救的人傳講什一奉獻。
第一次來教會的人,不應覺得自己有義務奉獻金錢給教會。
教會不應該試圖向那些參加聚會但尚未委身的人收取什一稅。
教會應確保人們瞭解奉獻什一不是救贖的一部分。沒有人應該認為什一奉獻可以幫助一個人得救。
教會應無償服事會友和社區。
所有教會會友都應知道教會是如何運用奉獻的金錢。教會應遵循謹慎的資金管理程序,使每個人都知道教會是誠實地運用的奉獻的金錢。
什一奉獻並不只屬於牧師。什一奉獻應是為了支持教會的事工。然而,支持牧師應該是教會的優先事項。
「無論你從事什麽職業,都應該要什一奉獻。」〔奧古斯丁(Augustine)〕
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