Эрик любит рассказывать о ранних годах своего пребывания в церкви. «Мы начали собираться в парке, приглашая всех, кого видели. Когда стало холодно, мы стали встречаться в старом автобусе. У нас не было туалетов. Позже мы переместились в гимназию, а затем стали арендовать помещение в старой церкви».

Церковь Эрика росла в те годы. Люди, посвященные общине, не были привлечены знанием; их привлекли люди.

Говоря в этом уроке о построении церкви, мы не имеем в виду здание. У многих великих церквей есть истории о том, как они начинали свое существование в сложных обстоятельствах.

Некоторые общины говорят, что они не могут привлечь людей, потому что у них недостаточно хорошее здание, но истина заключается в том, что им не хватает чего-то другого, более важного, чем здание.

Христиане везде приглашают людей в свои церкви. Они надеются, что посетителям понравится, и они захотят присоединиться к общине, а также ответят на призыв Евангелия.

► Когда вы приглашаете кого-то в церковь, что вы вкладываете в это? Что вы предлагаете?

Мы не просим людей участвовать в религиозных практиках, как будто это может удовлетворить их нужду или поможет отдать таким образом долг. Мы не верим, что практика религиозных ритуалов в отсутствие веры эффективна для человека.

Мы не ожидаем, что они поймут поклонение Богу, пока не обращены.

Мы надеемся, что им понравится дружелюбие людей, и они захотят ощутить эту атмосферу снова.

Мы надеемся, что они ответят на Евангелие.

Некоторые церкви стараются сделать программу привлекательной и исключают духовное наполнение. Они надеются, что людям понравится действо, и они будут продолжать приходить. Проблема заключается в том, что, если развлечение будет успешным, это привлечет группу людей без правильных интересов. Община в таком случае становится смешанной группой, которая включает в себя много людей, не заинтересованных в поклонении, но наслаждающихся развлечениями. Лидеры поклонения и музыканты становятся исполнителями; в итоге, группа поклонения тоже становится не заинтересованной в поклонении, поэтому оно извращается.

► Рассмотрите этот вопрос снова. Когда вы приглашаете кого-то в церковь, что вы предлагаете? Что вы должны предлагать?

Подумайте о великой перемене, которая происходит, когда человек приходит к Богу. Он покидает свою старую религию, что может разделить его с друзьями и семьей. Он кается во грехе, что может означать, что он оставляет большую часть из того, что, как он думал, приносит ему удовольствие. Он отдает контроль над своей жизнью Богу.

Из-за таких грандиозных изменений, которые происходят во время покаяния, человек обычно не принимает обращения, не подумав об общине, которую ему придется покинуть, и о той, в которую он вольется. Если человек привлечен свидетельством отдельного христианина, он захочет увидеть общину, представителем которой является этот человек, и то, как вера применяется в практической жизни. Человек предполагает, что весть, которую он слышит, уже создала общину веры, к которой он присоединится, если покается. Это выглядит так, как будто он спрашивает: «Где эта группа людей, которая верит данной вести и живет согласно ей? Как это будет, если я примкну к этой группе людей?»

Иисус проповедовал «Евангелие Царства» и часто говорил о Царстве Небесном, которое приблизилось к людям (Луки 10:9). Люди, вошедшие в него, приняли правление Всевышнего, стали жить по Его законам и разделять жизнь вместе с Ним. Их верность Богу сделала их общиной веры.

[1]Поскольку людям нужно видеть общину веры, созданную Благой вестью, евангелизировать один на один невозможно. Это означает, что необходима поместная церковь, которая должна быть привлекательной для людей, как община веры.

► Что человеку нужно увидеть перед тем, как посвятить себя общине?

Церковь наделена сущностью, созданной Богом, и миссией, Им данной. Каждая поместная община должна быть наилучшей и соответствовать Божьему стандарту настолько, насколько это возможно. Мы не должны превращать церковь во что-либо другое для того, чтобы привлекать людей, а также пытаться показать ее как что-то отличающееся от того, чем она на самом деле является. Если церковь выполняет роль, которую Бог поручил ей, это будет привлекать правильных людей и создавать посвященную группу верующих.

(1) В жизни членов церкви видно, что их взаимоотношения с Богом реальны и наполнены. У неспасенного человека нет взаимоотношений со Всевышним. Когда он увидит, как выглядит жизнь с Богом, он сможет прочувствовать нужду в ней. Члены общины, пребывающие во взаимоотношениях с Господом, преисполнены радостью от познания Его и от посвященной жизни. Если член церкви все еще живет во грехе, когда находится вне общины, тем самым он показывает, что не наполнен Богом.

(2) Церковь представляет доктрины, как истину и как условие для взаимоот­ношений с Богом. Обучение доктринам важно не только в контексте того, что это истина; нам нужно знать их, потому что мы хотим жить с Богом. Так же, как брак – это взаимоотношения с обещаниями, наши взаимоотношения с Богом – это тоже обещание посвящения. Доктрины объясняют, как нам жить в этих взаимоотношениях.

(3) Церковь демонстрирует радость поклонения Богу. Это не то же самое, что наслаждение развлечениями. Люди, не поклоняющиеся истинному Богу, не чувствуют радости, исходящей от соприкосновения с Ним. Мы созданы для почитания Бога, поэтому неспасенный человек, который видит радостное поклонение, сможет ощутить личную потребность в этом.

(4) Посредством собственной жизни члены церкви являют ее цель с перспек­тивой на вечность. Христианам не нужно зацикливаться, усиленно размышляя, имеет ли их жизнь значение; у них есть утешение и смелость в сложные времена. Неспасенные люди страдают, потому что не могут найти смысл жизни; они не представляют, как им придется столкнуться со смертью и вечностью.

(5) Церковь показывает приоритет взаимоотношений в противовес эгоис­тичным целям: она делится Благой вестью или заботится о членах своей общины не с целью построения организационной структуры. Люди в мире пренебрегают взаимоотношениями или используют их, руководствуясь эгоистичными мотивами.

(6) Весть церкви удовлетворяет глубокие духовные нужды. Неспасенный человек чувствует духовный голод, который не может быть утолен ничем другим в мире. Проповедь, учение и консультирование должно соответствовать нуждам реальных людей.

(7) Церковь – это семья веры, которая любит членов своей общины и забо­тится о них. Другие виды объединений и групп тоже могут помогать людям, в них состоящих, но только в церкви можно найти настоящее христианское общение.

► Какими конкретными способами церковь может проявлять перечисленные выше характеристики? Что нужно начать делать, чтобы больше соответствовать правильным приоритетам?

Церкви нужно убедиться, что ее программы и структура помогают исполнять ей миссию евангелизма и ученичества; все, что она делает, должно соответствовать этому приоритету.

Приветствие посетителей

У церкви должна быть готовность приветствовать посетителей и помогать им чувствовать себя комфортно. Некоторые люди не знакомы с обычаями, поэтому они не знают, чего ожидать, когда туда приходят, и также понятия не имеют, чего ожидают от них. В первые минуты возможны диаметрально противоположные реакции: люди будут либо рады, что посетили служение, либо думать, что их приход – ошибка. Должны быть подготовленные служители, которые смогут приветствовать посетителей.

Не нужно пренебрегать людьми по причине бедности. Одежда, ожидаемая от прихожан, не должна быть поводом, чтобы отталкивать бедных.

Церковь также должна быть готова служить детям, которые приходят без родителей; нужно, чтобы были назначены и подготовлены люди для работы с такими детьми.

Посетителя следует пригласить на малую группу или домашнюю встречу, где он сможет учиться и задавать вопросы.

Достижение людей вне церкви

Главная ответственность церкви – заботиться о посвященных членах общины, однако всегда нужно помнить о том, чтобы достигать людей в округе. Для этого должны проводиться мероприятия, чтобы люди извне видели работу церкви и могли услышать Евангелие; некоторые из них могут проводиться спонтанно, однако лидерам нужно позаботиться о хорошей организации остальных мероприятий, а также заниматься обучением членов церкви, которые наделены соответствующими способностями.

Церковь должна найти способы ответить на нужды района. Приоритет – показать Божью любовь и библейские принципы в действии.

Служение малых групп

Когда человек обретает спасение, его нужно приобщать не только к служению поклонения, но и вовлекать в систему ученичества. Начать можно с личных встреч с пастором, а затем пригласить на малую группу, которая встречается еженедельно.

В здоровой церкви обычно существуют малые группы, на служениях которых поддерживается духовная жизнь членов общины. Это могут быть домашние собрания, классы воскресной школы или другие формы общения. Духовная подотчетность и изменение жизней людей обычно осуществляются на таких служениях. Лидер церкви должен убедиться, что малые группы функционируют и служат данным целям. Если существующие структуры в церкви не поддерживают духовную жизнь в людях, нужны изменения.

Видимое членство

Люди, которые хотят посвятить себя церкви, должны конкретно знать, что значит посвящение. Некоторые общины заявляют, что членство у них не предусмотрено, однако в каждой церкви существует какой-то способ формирования принадлежности, ведь необходимо понимание, какие люди составляют церковь.

Всем нужно знать, что посвящение необходимо в вопросе принадлежности к церкви. Требования и описание процесса, как присоединиться к общине, нужно напечатать.

Новообращенным, готовым посвятить себя церкви, нужно предоставить возможность помогать общине сразу же. Это не означает, что им нужно предоставлять лидерские должности; людям важно понимать, что они могут быть частью церкви.

Быстрая реакция на новообращенных

Ученичество начинается уже при обращении. У человека, пришедшего к Богу, появляются несколько срочных нужд. Чтобы возрастать во взаимоотношениях со Всевышним, которые он обрел, ему нужно знать, как молиться и читать Библию; также ему необходимы новая община друзей, потому что он потеряет не только многих людей из своего окружения, но и руководство во многих вопросах, касающихся стиля жизни.

Церковь должна начинать ученичество с новообращенными незамедлительно. Незамедлительно не предполагает следующее воскресенье. Это означает, что, когда человек поднимет голову после молитвы покаяния, кто-то должен взять на себя ответственность ежедневного контакта с ним, по крайней мере, на первую неделю. Также нужно познакомить его еще с несколькими христианами в церкви: у человека должна быть возможность не только обсудить перемены, происходящие с ним, но и задать интересующие вопросы.

Новообращенного нужно пригласить присоединиться к малой группе, где он сможет получать ободрение и задавать вопросы. Если возможно, хорошо было бы познакомить его с некоторыми людьми из группы до первого посещения. Несколько членов малой группы могут ему позвонить и познакомиться заранее, уверив, что они будут рады видеть его на служениях. Это позволит сформироваться чувству, что он часть общины.

Новообращенному необходимо присоединиться к группе уже к следующей встрече. Уроки должны быть построены так, чтобы человек мог подключиться на любом этапе; таким образом новообращенный получает поддержку группы незамедлительно. Члены группы ученичества постепенно выбывают по мере того, как пройдут весь круг занятий.

Забота о нуждах

Церковь должна заботиться о финансовых нуждах, большинство из которых должно удовлетворяться помощью людей друг другу без администрирования лидерами церкви. Если основная масса членов церкви не чувствуют ответственности относительно помощи другим, они не сформировали еще зрелую церковь.

В церкви должны быть дьяконы, которые следят, чтобы все нужды были замечены; в книге Деяний первые дьяконы были назначены именно с этой целью.

Забота о нуждах необходима и для миссии евангелизма. Люди должны видеть, что церковь – это семья веры, члены которой заботятся друг о друге.

Представьте себе церковь, которая делает все, что описано в этом уроке. Напишите о выдуманном человеке, который приходит в общину, раскаивается и становится посвященным членом церкви. Опишите, как это все происходит.