Lesson 2: Богословие обращения

В дополнение к отрывку из Библии, обсуждаемому на этом уроке, предоставлено много сносок с местами из Писания. Возможно, времени просмотреть и прочитать их все в классе не будет достаточно. Преподаватель может выбрать некоторые из них для чтения на уроке.

Термин «обращение» относится к переменам, которые происходят, когда человек обретает спасение. Цель евангелизации – привести грешника к переживанию обращения.

► Прочитайте 1 Фессалоникийцам 1. Какие детали изменений, произошедшие при обращении, вы видите в фессалоникийцах?

Чтобы понять, зачем человеку спасение и что происходит в этот момент, нам нужно понимать состояние грешника до его прихода к Богу.

► Как бы вы описали состояние человека до момента получения спасения?

Из-за греха Адама человечество уже отделено от Бога от рождения:[1] это означает, что люди эгоцентричны и выбирают свои пути.

Ниже представлены четыре характеристики грешника.

Как только человек достигает состояния, когда может сознательно делать выбор, он начинает грешить. Каждый грешник виновен во многих греховных действиях.[2]

Грех – это нарушение Божьего закона.[3] Поскольку Бог абсолютно справедлив, Он не оправдывает грех, и все будут судимы за свои поступки.[4] Нет сомнений относительно вины каждого отдельно взятого человека или суда, которого он заслуживает: грешник уже осужден.[5]

Человек, выбирающий грех, является врагом Бога[6] и не может быть во взаимоотношениях с Ним до тех пор, пока его прегрешения против Всевышнего не будут устранены.

Грешник также не может быть во взаимоотношениях с Богом, потому что он испорчен в своих желаниях.[7] Будучи рабом греха, человек бессилен изменить свое состояние.[8]

Какое же спасение нужно грешнику? Поскольку он виновен, спасением для него будет прощение. Учитывая, что он является врагом Бога, спасение – это примирение. Ввиду того, что он испорчен, спасение – это очищение. Поскольку он бессилен, спасение – это освобождение. Все вышеперечисленное – лишь несколько необходимых аспектов.

В момент обращения грешник получает прощение, примирение с Богом, очищение и освобождение от греха. Павел описывает состояние коринфских верующих до уверования, когда они пребывали в плену множества ужасных грехов, но затем говорит: «…Но омылись, но освятились, но оправдались…» (1 Коринфянам 6:11).

Никто не мог заплатить за свои преступления, ведь грех был совершен против вечного Бога, а у человека нет ничего из категории вечных ценностей, что бы он мог предложить в уплату за совершенный грех.

Исходя из того, что человек ничего не мог сделать, чтобы получить спасение, к нему не могли быть выдвинуты требования в решении этого вопроса;[1] если бы он мог достичь спасения самостоятельно, не было бы необходимости Христу умирать на кресте.[2]

► Если Бог хотел простить человека, почему Он просто этого не сделал? Зачем нужен был крест?

Христос умер за нас, потому что Бог свят, и Он должен судить согласно истине и справедливости.[3]

Представьте, если бы жертвы Христа не было. Что, если бы Бог просто прощал грехи без искупления?

Если бы Бог простил грех без жертвы, могло бы показаться, что это не так уж и важно. Можно было бы подумать, что Всевышний не справедлив и даже не свят, и что в Божьих глазах не много различий между человеком, поступающим правильно, и человеком, живущим по другим принципам.

Если бы прощение осуществилось без искупления, невозможно было бы поклоняться Богу, как справедливому и святому, Каким Он на самом деле является: прощение без принесенной жертвы за грех в итоге дискредитировало бы Бога.

Но Бог любит нас и хочет простить, поэтому Он не оставил человечество в грешном состоянии на вечную погибель несмотря на то, что оно этого заслуживало.

Смерть Иисуса на кресте стала жертвой вечной ценности, которая была необходима в деле прощения человека. Только Христос мог это сделать, потому что (1) Он был безгрешен[4] (совершенен и не нуждался в спасении Сам) и (2) Он был Богом и человеком.

Искупление обеспечивает необходимую базу для спасения. Теперь Всевышний может простить того человека, который покается и поверит Его обещаниям. Каждый, кто понимает жертву креста, не может задаваться вопросом, серьезен ли грех для Бога.

Искупление обеспечивает путь, как Бог может считать грешника праведным по вере в Его обещание, оставаясь при этом абсолютно справедливым: Римлянам 3:20-26 объясняет нам, как работает искупление.

Библия утверждает, что единственный способ спасения – обеспеченный Богом путь. Если человек отвергает спасение по благодати через веру во Христа, он не может быть спасен.[5]

Вот почему важно знать доктрину спасения только по благодати и только посредством веры. Спасение мы получаем исключительно по благодати, потому что мы ничего не можем сделать, чтобы заработать или заслужить его; оно только по вере, потому что своими усилиями мы не можем достичь спасения. Единственное, что мы можем, – поверить Божьему обещанию.

► Что происходит прежде: ответ человека Богу или Божья работа в человеке?

Божья благодать проникает в сердце грешника, обличает его во грехе и вызывает в нем желание получить прощение.[1] Без помощи Всевышнего он не был бы в состоянии оставить грех;[2] Сам Господь наделяет человека способностью ответить на Евангелие. Если он не спасен, то это не потому, что у него не было благодати, а потому, что он не отозвался на благодать, которую Бог ему дал.

Иисус умер за грехи всего мира, и Бог хочет, чтобы каждый человек был спасен.[3] Божья благодать открывает эту возможность всем, но никого не принуждает, поэтому Бог призывает грешника выбрать покаяние и уверовать в Него.[4]

► Что такое покаяние?

Покаяние означает, что грешник осознает, что он виновен и заслуживает наказания; при этом он готов прекратить совершать свой грех.

В Исайи находим следующее описание:

Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив (Исайи 55:7).

Покаяние не означает, что грешник должен исправить свою жизнь самостоятельно и таким образом стать праведным перед Богом до того, как Господь простит его. Это невозможно, потому что человек находится в узах греха и не может сам себя освободить, но он должен быть готов позволить Богу избавить его от грехов.

► Спасение обретается по благодати. Почему тогда покаяние является необходимым условием для получения спасения?

Вера – это единственное требование для прощения; спасающая вера не может существовать без покаяния. Если человек не готов сделать это, он не хочет обрести спасение от греха.

Покаяние необходимо; если человек не раскается, он не признает зло греха. Если он не отдает себе отчет в том, почему должен прекратить грешить, тогда он не понимает, что грех – это зло. Если человек не видит, что его грех – это зло, тогда он на самом деле не понимает, зачем ему нужно прощение.

Если человек не осознал, что он по-настоящему виновен и заслуживает наказания, он не покаялся. Если он признает, что грешник, но ему удобна религия, позволяющая ему грешить в дальнейшем, он не покаялся, потому что хочет продолжать делать то, что привело его в состояние грешника.

► В чем заключается смысл спасающей веры?

(1) Человек понимает, что своими усилиями он не может оправдать себя.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8-9).

Человек осознает, что ничего не может сделать (спасение по делам), чтобы заслужить прощение даже частично.

(2) Он верит, что жертвы Христа достаточно для его прощения.

«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:2).

Умилостивление означает жертву, достаточную для нашего прощения.

(3) Он верит, что Бог прощает лишь на основании веры.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Если человек думает, что есть другие условия для его прощения, он ожидает частичного спасения по делам, а не исключительно по благодати.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Деяния 26:16-18. Что эти стихи говорят нам о служении Павла?

[1]Служение Павла заключалось в том, чтобы приводить людей ко спасению. Стих 18 описывает процесс обращения: это поворот от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, получение прощения и наследия с освященными; все это происходит по вере в Иисуса.

Превращение грешника в христианина – это масштабное преображение. Библия назы­вает уверовавших новым творением (2 Коринфянам 5:17): древнее прошло, теперь все новое.

Обращенный человек оставляет идолов и другие религиозные практики, которые конфликтуют с полным посвящением Богу (1 Фессалоникийцам 1:9).

Такая трансформация личности обычно потрясает других (1 Петра 4:3-4); они не понимают, почему человек так сильно изменился. Самые близкие друзья и родственники могут притеснять уверовавшего (Матфея 10:34-36).

Обращенный человек больше не разделяет приоритеты и желания мира. Этот контраст – одно из доказательств обращения (1 Иоанна 2:15). Спасенный человек любит других верующих и желает общаться с ними (1 Иоанна 3:14).

Желания человека меняются при обращении. У него все еще будут искушения, но он способен противостоять им, потому что греховные пристрастия больше не властны над ним; человек также тяготеет к познанию Божьего Слова, потому что он пережил благодать Всевышнего (1 Петра 2:2-3).

Обращенный человек любит Бога и хочет угождать Ему. Он не будет рассматривать Божьи повеления, как что-то сложное и неприятное (1 Иоанна 5:2-4).

Спасенный человек поддерживает личные взаимоотношения с Богом, особенно в молитве (1 Коринфянам 1:2).

► Своими словами расскажите о преображении человека после обращения.

Библия говорит: когда человек рождается свыше, все становится новым. Это включает в себя следующее:

• Новая божественная природа (2 Петра 1:4).

• Новый Наставник – Христос через Духа Святого (Матфея 23:10, Римлянам 8:14).

• Новое желание познания Божьего Слова (1 Петра 2:2).

• Новое отношение любви (Римлянам 5:5, 1 Иоанна 4:7-8).

• Новые взаимоотношения с Богом, как сына или дочери (Иоанна 1:12).

• Новый помощник – Дух Святой (Иоанна 14:16, Римлянам 8:26-27).

• Новый Ходатай – Иисус Христос, если мы согрешим (1 Иоанна 2:1).

• Новая живая надежда на вечную жизнь (Римлянам 8:12, 1 Иоанна 3:2).

► Какие неправильные основания могут позволить человеку думать, что он христианин?

Человек может думать, что он христианин, потому что

• Он принял крещение.

• Присоединился к церкви.

• Верит в определенные христианские доктрины.

• Следует религиозным обрядам.

• Придерживается стандартов правильного поведения.

• У него был духовный опыт.

• Он принял решение и исповедует христианскую веру.

Согласно Библии, ничего из вышеперечисленного не достаточно, чтобы заверить человека, что он христианин.

Библия говорит нам, что мы можем знать наверняка, что спасены, и быть уверенными в том, что Бог принял нас. Нам не нужно жить в страхе, потому что Божий Дух уверяет нас, что мы усыновленные дети Бога.[1]

Это заверение настолько полное, что нам не нужно бояться дня суда.[2] Некоторые люди говорят, что они надеются попасть на небо, однако мы можем быть уверены в этом. Недостаточно верить, что спасение предложено человечеству в общем: человек должен знать, что он спасен.

► Как человек может быть уверен в спасении?

Некоторые люди полагаются на свои чувства, но чувства изменчивы и могут вести в ненужном направлении.

Измененная жизнь является доказательством, что человек спасен, но этого не видно сначала: результат спасения еще не проявился, поэтому в момент покаяния измененная жизнь не является основой для уверенности в спасении.

Верующий может быть уверен в своем спасении, зная, что он следовал библейскому пути к нему. Если человек искренне покаялся и уверовал, у него есть право верить, что Бог простил его; после этого Бог дает ему свидетельство Духа, что он стал сыном (или дочерью) Бога.

Если человек пытается почувствовать, что он спасен, а он не раскаялся, он может запутаться и попасть в самообман.

Если человек (1) по-настоящему покаялся, (2) поверил Божьему обещанию из Писания и (3) получил свидетельство Духа, он не будет обманут. Эта уверенность основана на Божьем Слове, которое абсолютно надежно; Бог всегда исполняет Свои обещания.

Примирение: это слово означает, что те, кто были врагами, примирились: в спасении мы примиряемся с Богом.[1]

Искупление означает, что запись была стерта. После получения спасения наша запись о грехах удаляется.[2]

Умилостивление: это слово относится к чему-то, что было отдано, чтобы отвратить чей-то гнев. В спасении искупительная жертва Иисуса отвращает гнев Бога от нас.[3]

Освобождение означает, что кто-то спасен от воздействия другой силы. В спасении мы освобождены от силы сатаны и греха.[4]

Выкуп: это слово означает, что была заплачена цена за чье-то освобождение. В спасении смерть Иисуса – это цена за наше освобождение от уз греха и наказания на него.[5]

Оправдание означает, что кто-то провозглашен праведным или невиновным. В спасении виновный грешник считается праведным, потому что Иисус пострадал за него.[6]

Освящение: это слово означает, что кто-то соделался святым. В спасении грешник преображен в святое Божье дитя.[7]

Усыновление: это слово означает, что кто-то становится чьим-то законным сыном или дочерью. В спасении мы становимся детьми Бога.[8]

Возрождение/новое рождение: это слово означает, что кто-то начинает жизнь заново. Обретя спасение, верующий начинает новую жизнь.[9]

Запечатление: это слово означает, что кто-то отмечен особым образом, чтобы показать, что он принадлежит кому-то. В спасении Дух Святой поселяется в нас и отмечает нас как тех, кто принадлежит Богу.[10]

Существует категория людей, которые думают, что они спасены, когда слышат, что спасение можно получить по благодати через веру. Они не раскаялись на самом деле, потому что не видели необходимости в этом. Они никогда не признавали себя грешниками, заслуживающими Божьего суда. Они думают, что благодать означает, что можно жить по-своему. Поскольку они принимают христианскую истину, они считают себя верующими, однако их жизнь не меняется. Они так и не подчиняют свою волю Богу, принимают Господа, как определенную часть жизни, и живут, по большей части, по своей воле; такой подход не подпадает под библейское описание спасающих взаимоотношений с Богом.

(1) В этом уроке мы изучили 10 слов, касающихся различных аспектов спасения. В нескольких абзацах объясните, какие из них кажутся вам самыми значимыми во взаимоотношениях с Богом.

(2) На основании форм христианства, принятых в вашей стране, и особенно в вашем регионе, напишите, что люди думают о том, что означает быть христианином. На 2-3 страницах опишите несколько типов людей и их представлений о христианстве. Объясните, что неправильно в их понимании покаяния, спасающей веры и других доктрин.