(1) Сабақтың соңында студент түсінуі және түсіндіре білуі қажет:

• Соңғы уақыттағы оқиғалар тақырыптарының маңыздылық деңгейлері.

• Мәсіхтің қайтып келуі және оның мәсіхшінің өмірі үшін маңызы.

• Барлық адамдардың қайта тірілуі және дененің құндылығы.

• Барлық моральдық жаратылыстардың соңғы соты.

• Құдайдың Мәңгілік Патшалығы.

• Соңғы уақыттағы оқиғалар туралы сенім ұстанымы.

(2) Осы сабақтың тәжірибелік мақсаттарының бірі – студенттерге мәңгілік өмір тұрғысынан, жердегі өмірді қабылдаудың маңыздылығын түсінуге көмектесу.

► Даниял, 7:9-14 бірге оқыңыздар. Бұл үзінді бізге болашақ туралы не айтады?

Айуанның белгісі, кернейлер, қатты азап, Мәсіхке қарсы шығушы, 1000 жылдық, 7 жыл, үлкен ақ түсті тақ, көктен түскен қасиетті қала, отты көл – бұл Киелі кітаптағы Құдайдың хабарларының тақырыптары.

► Сізде Киелі кітаптағы пайғамбарлар туралы зерттеу кезінде, қандай сұрақтар туындайды?

Құдайдың хабарларын талқылау кезінде көбінесе маңызды ақиқаттарға емес, кішігірім мәселелерге назар аударылады. Құдайдың хабарларының тақырыптарының барлығы бірдей маңызды емес. Бұл курста Құдайдың хабарлары туралы бәрін қозғауға тырыспаймыз.

Кейде адамдар айуаның белгісі қалай көрінетіні, Мәсіхке қарсы шығушы қайдан келетіні және екі куәгер кім болатыны туралы ойлайды. Бұл Киелі кітап – нақты жауап бермейтін сұрақтар және олар туралы дауласудың қажеті жоқ.

Киелі кітапта толығырақ түсіндірілетін басқа да тақырыптар бар. Мұнда бірнеше мысалдар келтірілген: Иса қайғы-қасіреттің басында, ортасында немесе соңында қайта келеді ме; және мыңжылдық патшалық сөзбе-сөз мыңжылдық болады ма. Алайда, бұл ілімдер Ізгі хабар үшін маңызды емес. Сіз осы сұрақтардың біріне қатысты біреудің пікірімен келіспесеңіз, онымен қарым-қатынасты үзуге тырыспауыңыз керек.

Киелі кітаптағы Құдайдың хабарларында негізгі шындықтар бар. Олар соншалықты айқын болғандықтан, Киелі кітапқа сенетіндердің бәрі оларды қабылдайды. Бұл ілімдер мәсіхшінің өміріне және мәсіхшілік ілімдердің бүкіл жүйесіне әсер етеді.

Соңғы уақыттағы оқиғалар туралы бізге Киелі кітаптағы Құдайдың хабарларынан ашылған маңызды төрт ақиқатты қарастырайық.

Иса жерге көрінетін бейнеде қайта келеді. Қазір Ол жердегі сенушілермен рухани байланыста болғанмен, Ол қайта тіріліп, салтанатқа бөленген бейнесінде қайта келеді және Оны жер бетіндегі барлық адамдар көретін болады[1].

► Иса қайтып келгенде не болады?

Мәсіхтің қайтып келуі жер тарихының шарықтау шегі болады. Әлемнің патшалығы Мәсіхтің патшалығына айналады. Оған адал болғандар сыйларын алып, құрметке ие болады. Оған қарсы шыққандар масқара болады және Оның Оған қарсы барлық қарсылықтарды жеңетін күші болады[2]. Бәрі де тізе бүгіп, барлық тіл атаулы Исаның – Жаратқан Ие екенің ашық мойындайтын болады[3].

Бұл дүниеден өткен мәсіхшілер Мәсіхпен бірге патшалық ету үшін қайта тіріледі[4]. Иса келгенде, олар әлі тірі жүрген сенушілермен бірге Құдаймен кездесу үшін көкке көтеріледі[5].

Оның қайтып келуі – барлық мәсіхшілердің үміті[6]. Оның қайтып келуі біз үшін нені білдіретінін ойлап көріңізші: бұл – қудалаудың, қайғы-қасіреттің соңы; киелілермен және бауырлас мәсіхшілермен қайта кездесу; біздің сеніміміздің бекер емес екендігінің дәлелі; біз Исаны көреміз; көкке көтерілу және Құдаймен өмірдің толықтығы. Мұның бәрі Оның қайтып келу уақытына емес, Ол уәде еткендей қайтып келетініне байланысты.

Иса ғаламат құдіретпен, салтанатты ұлылықпен қайтып келетінін айтты[7]. Ол Өзінің адамдарын келіп, Өзімен алып кетуге уәде берді[8]. Періштелер Оның көкке қалай кетсе, тура солай қайтып келетінін айтты[9]. Елшілер Мәсіхтің осы дүниенің түпкілікті жоспарын жүзеге асыруын күтіп жүріп, тәубеге келуді уағыздады[10]. Исаның зор салтанатпен қайтып келетіні, Жаңа Келісімнің ең көп айтылатын ақиқаттарының бірі[11].

Оның екінші рет келуін білдіретін белгілер болса да, біз Оның нақты қашан қайтып келетінін біле алмаймыз. Сенушілер әрқашан Исаның келуін асыға күтіп, соған сәйкес өмір сүрулері керек[12].

► Иса не үшін қайтып келеді?

Біз адамдардың көпшілігі Құдайға қарсы шыққан әлемде өмір сүріп жатырмыз. Барлық жаратылыс күнәнің қарғысынан зардап шегеді. Әлем ешқашан саяси іс-әрекеттерден, әлеуметтік реформалардан, білім беруді жақсарту немесе өркендеген экономикадан жақсармайды. Иса кенеттен, бәрін түзету үшін оралған патша ретінде келеді.

Барлық адамдар күнәһар, бірақ егер олар қазір ерікті күнәларына өкініп, тәубеге келсе, алда болатын соттан аман қала алады. Құдай Патшалығы қазірдің өзінде тәубеге келіп, сенетіндердің арасында жұмыс істейді[13]. Бұл патшалық толықтай, әрі ашық түрде Иса қайтып келгенде көрінетін болады.

► Біз Исаның қайтып келетінін білетіндіктен, қалай өмір сүруіміз керек?

Біз ертедегі мәсіхшілердің құндылықтарын естен шығармауымыз керек. Біз сенімімізді сақтап, «соңына дейін табанды болуымыз» керек. Бізге әлемнің ләззаттарының Мәсіхтің келетіні туралы ұмыттыруына жол бермеу керек екені ескертілген[14]. Біз мәңгілік құндылықтарға сәйкес өмір сүріп жатырмыз, өйткені бұл әлемде бәрі уақытша және бәрі өткінші. Біз «сергек» болуымыз керек. Бұл аспанға қарап, Исаның келуін күтіп отыру деген сөз емес. Біз Оның қайтып келгенінде дайын болмай қалмауымыз үшін, рухани сергек болуымыз керек[15]. Біз Оған ұқсағымыз келетіндіктен, тазалық үшін дұға етіп, таза өмір сүруіміз керек[16].

Бүгін күні Ол қайтып келмейтіндей өмір сүретіндер, Ол келгенде дайын болмай шығады[17]. Мәсіхтің келуі найзағай сияқты аяқ астынан болады[18], Ол келген соң ешкім ештеңені өзгерте алмайды.

Біз Оның келуін

1. мәңгілік құндылықтарды сақтап,

2. таза өмір сүріп,

3. дұғада өзімізді рухани қорғап, күтудеміз.

Біз дененің мәңгілік құндылығы бар екенін білеміз, өйткені Киелі кітап бізге барлық адамдардың қайта тірілетінін айтады.

Қайта тірілу ілімі маңызды[1]. Елші Пауыл Қорынтт. 1-хат, 15-тарауда қайта тірілуге сенбеу – Ізгі хабарға сенбеу дегенді білдіретінін түсіндірді. Егер қайта тірілу болмаса, онда Иса да қайта тіріле алмас еді[2]. Егер Иса қайта тірілмесе, онда Ізгі хабар шындыққа жанаспайды және ешкім құтқарылмайды[3].

[4]Барлық адамдар қайта тіріледі, бірақ барлығы бір уақытта емес. Иса қайтып келгенде өлілерді тірілтіп, барлық Өзіне сенушілерді алып кетеді[5].

Күнәларында өлгендер алғашқы қайта тірілуде емес, кейінірек сотта қайта тіріледі[6].

Мәсіхшілер Иса сияқты салтанатты денелерде қайта тіріледі[7]. Күнәһарлар мәңгі жазалау үшін басқа формада қайта тіріледі[8].

► Егер денемен қайта тірілуге сенбесе, не өзгереді?

Бір күні біз қайта тірілеміз деген сенім өмір салтына әсер етеді. Біз бұл ілімнің практикалық салдарын жоққа шығаратын адамдардың мысалдарын қарап көре аламыз. Қорынттық қауымдастығындағы кейбір адамдар адам денесі қайта тірілмейді деп сенді. Бұл қателікке сенгендер екіге бөлінді. Кейбіреулері: «дене қайта тірілмейтіндіктен, тек рух қана маңызды. Сондықтан денеге қатысты күнәлар маңызды емес. Неке адалдығын бұзуға болады, өйткені дене кез-келген жағдайда жойылады»[9] деп санады.

Басқалары: «дене қайта тірілмейтіндіктен, ол пайдасыз және жамандыққа толы. Біз барлық дене құмарлықтарын басып, дәмді ештеңе жемей, некеден ләззат алмауымыз керек» деп санады.

Бұл екі қате де қайта тірілуге сенбегендіктен туындады. Қайта тірілудің мәсіхшілік ілімі дененің құндылығын көрсетеді. Құндылық – мәсіхшілердің денелерінің құны өтелгенін, Киелі Рух мекендейтін киелі үй екенін, Мәсіхтің мүшелері екенін және қайта тіріліп, даңқталатынын көрсетеді[10].

Қайта тірілу ілімі қажет, өйткені бұл

• Иса қайта тірілді,

• барлық адамдар қайта тіріледі,

• дене мәңгілік құндылыққа ие,

• Ізгі хабар шындық дегенді білдіреді.

[1]Сот шынымен де Өмір кітабында есімдері жазылмаған адамдар үшін – соңы болады. Бұл олардың өмірінің соңы емес, бірақ таңдау жасау мүмкіндігінің соңы. Олар үшін мәңгілік – өзгерту мүмкін емес шешімдердің шексіз салдары болады.

Сот – біздің шешімдеріміз бірден нәтиже бермесе де, оларды ойланып қабылдауға түрткі болады. Кейбір адамдар, егер олар өз шешімдерінің нәтижесін басқара алатын болса, алаңдайтын ештеңе жоқ деп санайды. Олар, егер күнә ешкімге зиянын тигізбесе, ол жаман нәрсе емес деп сенеді. Бірақ шын мәнінде, кез келген күнәнің зияны болады, зияны тимеген күннің өзінде күнә үшін сот болатындықтан, оны елемей қоюға болмайды. Құдайдың Сөзі адамдардың өз іс-әрекеттеріне сай сотталатынын айтады[2].

Сотта біреулер мәңгілік жазаға кесіледі, ал басқалары мәңгілік сый алатын болады. Жазбада өз іс-әрекеттері бойынша сотталу үшін қайта тірілген күнәһарлардың сотының бір көрінісі сипатталған[3]. Мәсіхшілер үшін басқа сот болады, онда олар мәңгілікке салған еңбектеріне сай сыйларын алатын болады[4].

Соттың болуы бізге бір күні күнәнің жойылатынын көрсетеді. Әлемді күнәсіз елестету қиын, бірақ Құдайға қарсы көтеріліс тоқтайтын күн келетін болады.

Құдай біздің үнемі қорқынышта өмір сүргенімізді және қорыққанымыздан ғана дұрыс өмір сүруге тырысқанымызды қаламайды. Алайда, келе жатқан сот туралы білуіміз, бізге өмірімізді басқаратын жауапкершілік сезімін береді.

Біз (1) күнәнің маңыздылығын, (2) Құдай алдындағы жауапкершілігімізді, (3) таңдауларымыздың маңыздылығын және (4) күнәнің соңы не болатынын түсінуіміз үшін сот туралы білуіміз керек.

Кейбір философтар мен діндердің пайымдауынша, уақыт – басы мен аяғы жоқ, әр түрлі циклдарда мәңгілікке созылады және ешқандай оқиға бір нәрсені мәңгілікке өзгерте алмайды.

Бірақ Киелі кітапқа сәйкес уақыттың басы бар және бірқатар оқиғалар аяқталуға жақын қалды. Киелі кітапта жаратылыстың басталуы, содан кейін адамның күнәға батуы, содан кейін Құдайдың адамзат тарихында ғасырлар бойы жасаған құтқару жоспары сипатталған.

Жаратылыстың басталуы кітабынан біз күнәнің қалай пайда болғанын көреміз. Аянда Құдайдың мәңгілік қаласында күнәнің мүлдем жоқ екені айтылады[1]. Жаратылыстың бастауында біз өмір ағашынының жойылуы мен өлім жазасын көреміз. Аянда біз өмір ағашының қалпына келуін, Өмір кітабындағы есімдерді және өмір суының өзеніне шақыруды көреміз[2].

Уақыттың соңында бізге ашылған Құдайдың жоспары орындалатынын білеміз. Бұл – Құдайдың толық және Мәңгілік Патшалығының орнауы болады. Құдай әрқашан әлемнің Патшасы болды, бірақ адам күнәға батқан соң, адамдардың көпшілігі Құдай патшалығына қарсы шықты. Мұның кенеттен соңы келіп, Құдай мәңгілік, жалғыз билеуші болады. Әлем Құдай қалағандай, Көк сияқты кемелді болатын болады.

Адамдар жердегі өмір мәңгілікке жалғасатын сияқты өмір сүруге бейім. Біз жағдайымызды жақсартуға, мәселелерімізді шешуге, бізді қанағаттандыратын орта құруға тырысамыз. Біз шатырларда тұрып, үнемі көшіп-қонып жүрген, мәңгілік үйді күткен Ыбырайым сияқты болуымыз керек (Еврейл. хат, 11:8-10, 14-16). Біз құрып, иемденіп жүрген нәрселер мен жасап жатқан жағдайымыздың бәрі уақытша екенін есте ұстауымыз керек. Біз мәңгілік құндылыққа ие нәрселер үшін еңбектенуіміз керек.

Студенттер сенім ұстанымын кем дегенде екі рет бірге оқулары керек.

Иса уәде еткендей оралады, сенушілерді Өз патшалығында бірге билік жүргізу үшін қайта тірілтеді. Әрбір адам өз істері бойынша сотталу үшін қайта тіріледі, содан кейін ол мәңгілік өмірге ие болады немесе мәңгілік өлімге кесіледі. Құдай Патшалығы толықтай орнап, Құдай мәңгі билік ететін болады.

(1) Оқу және жазу tапсырма: Әрбір студентке төменде көрсетілген үзінділердің бірі тағайындалады. Келесі сабақтың алдында үзіндіні оқып, осы сабақтың тақырыбы туралы не айтылғаны туралы абзац жазу керек.

• Матай, 25:31-46;

• Петірдің 2-хаты, 3:1-14;

• Қорынтт. 1-хат, 15:51-58;

• Аян, 20:11-15;

• Даниял, 2:31-45.

(2) Тест: Келесі сабақты 1-сабақ бойынша тесттен бастайсыз. Дайындық кезінде тест сұрақтарын мұқият зерттеңіз.

(3) Оқыту тапсырмасы: Студент осы курсты өту кезінде кем дегенде жеті рет, курсқа қатыспайтын адамдарға осы сабақты немесе сабақтың бір бөлігін үйретуі керек. Бұл сабақ қауым тобында, үй тобының кездесуінде немесе басқа ортада өтілуі мүмкін. Сіз бұл мүмкіндіктерді жасауға және сынып жетекшіңізге есеп беруге жауаптысыз.

(4) Келесі сабаққа дайындалу үшін әрқашан келесі сабақты оқуды ұмытпаңыз.

(1) Киелі кітаптағы Құдайдың хабарларынан ашылған маңызды төрт ақиқатты атап шығыңыз.

(2) Мәсіх қайтып келгенде мәсіхшілермен не болады?

(3) Біз Мәсіхтің оралуын қалай күтуіміз керек?

(4) Неліктен қайта тірілу ілімі маңызды?

(5) Неліктен бізге сот туралы білу маңызды?