Lesson 7: ეკლესია მსოფლიოში

► რა არის ეკლესიის წარმატების ნიშნები?

წარმატების ამქვეყნიური აღქმით, ადამიანმა შეიძლება იფიქროს, რომ ეკლესია წარმატებულია, თუ მას აქვს დიდი დასწრება, დიდი ბიუჯეტი და დიდი შენობა.

ქრისტიანებმა იციან, რომ ეს ყველაფერი ღვთის თვალში წარმატებას არ ნიშნავს, მაგრამ ჩვენზე ხშირად ეს შთაბეჭდილებას ახდენს. ჩვენ ჩვეულებრივ ვფიქრობთ, რომ პასტორი წარმატებულია, თუ მას ასეთი ეკლესია აქვს.

წარმატების უფრო მნიშვნელოვანი საზომი არის ეკლესიის მსახურებით გამოწვეული რეალური მოქცევის, ანუ ღმერთისკენ შემობრუნებულების რაოდენობა. მორწმუნეთა სულიერი ზრდა ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, თუმცა ძნელი გასაზომია. ეკლესიის წარმატების მნიშვნელოვანი დემონსტრირება არის ის ცვლილება, რომელსაც ის სამეზობლოში ახდენს.

► რას ფიქრობთ ზემოთ ჩამოყალიბებულ აზრზე?

ადგილობრივი ეკლესიის წარმატება პირდაპირ უნდა იყოს დაკავშირებული იმ ხარისხთან, რომ იგი ჰოლისტიკურად გარდაქმნის მის უშუალო სამეზობლოს. წარმატების ნებისმიერი სხვა ფაქტორი მეორეხარისხოვანია.[1]

სახარება მხოლოდ მოქცეულებზე არ მოქმედებს. ყოველი ახალმოქცეული, რომელიც იწყებს ცხოვრებას ქრისტიანული პრინციპებით, გავლენას ახდენს სხვებზე. იესომ თქვა, რომ მისი მიმდევრები არიან მიწის მარილი და სინათლე.

ქრისტიანული პრინციპები არის თავისუფლებისა და სამართლიანობის საფუძველი და საზოგადოების რეფორმირების საფუძველი. თუ ეკლესია ადამიანებზე ზეგავლენას მოახდენს, რომ მათ ქრისტიანული პრინციპებით იცხოვრონ, საზოგადოება სამართლიანობის დამყარების გავლენის ქვეშ მოექცევა.

ეს ეხება ადგილობრივ საზოგადოებას. თუ სამეზობლოში ხალხი გადარჩენას ღებულობს, სამეზობლოში უნდა ხდებოდეს ცვლილებები.

► რა ცვლილებები მოხდებოდა თქვენს სამეზობლოში, თუ ბევრ ადამიანი ქრისტიანული პრინციპების დაცვის გავლენის ქვეშ მოექცევა?

რას უნდა ნიშნავდეს ეკლესიის მსახურების მეშვეობით სამეზობლოზე გავლენის მოხდენა? ეს გამოიწვევდა დანაშაულის, ბავშვზე ძალადობის და მათი უგულებელყოფის, ამორალური ქცევის, ძალადობის, რასობრივი დისკრიმინაციის, უკანონო საქმიანობის, ექსპლუატაციური ბიზნესის და ვანდალიზმის შემცირებას. დამქირავებლები უფრო ერთგულები იქნებოდნენ. მეპატრონეები უზრუნველყოფდნენ უსაფრთხო სახლებს. მეტ ადამიანს შეეძლებოდათ საკუთარი სახლების ფლობა. ბიზნესმენები მზად იქნებოდნენ განევითარებინათ თანამშრომლები. თანამშრომლებს სამუშაოსთვის უკეთესი თვისებები და დამოკიდებულება ექნებოდათ.

ეკლესიის სულიერი გავლენა უპირველესი პრიორიტეტია, მაგრამ თუ სულიერი გავლენა რეალურია, ეს გამოვლინდება თვალსაჩინო ცვლილებებით მის სამეზობლოში.

► რაც იესომ თქვა, არის მეორე უდიდესი მცნება?

► სტუდენტმა უნდა წაუკითხოს ლუკას 10:25-29 კლასს.

მერჯულემ ჰკითხა იესოს, როგორ მიეღო მარადიული სიცოცხლე. იესომ ჰკითხა: „რჯულში როგორ წერია?" პასუხისას კაცმა გააერთიანა ორი უდიდესი მცნება. მან თქვა, რომ უნდა გიყვარდეს ღმერთი მთელი შენი არსებით და გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი (ლუკას 10:27). იესომ თქვა, რომ მისი პასუხი სწორი იყო და უთხრა: „ასე მოიქეცი და იცოცხლებ“. ადამიანს, ვისაც აქვს ასეთი სიყვარული, აქვს მარადიული სიცოცხლე.

შემდეგ კაცმა ჰკითხა: ვინ არის ჩემი მოყვასი? მას არ ეგონა, რომ ყველა უნდა ჰყვარებოდა. მას სურდა სცოდნოდა ხალხის ვიწრო კატეგორია, რომელიც უნდა ჰყვარებოდა, რათა ეგრძნო, რომ ასრულებდა ღვთის მოთხოვნას. იესომ ამ კითხვაზე ამბით უპასუხა.

► რა ისტორია უამბო იესომ, როგორც მოყვასის სიყვარულის მაგალითი?

► სტუდენტმა უნდა წაუკითხოს ლუკას 10:30-37 კლასს.

იესომ უამბო სამარიელის ისტორია, როგორც იმის მაგალითი, თუ რას ნიშნავს გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. სიყვარული გვაძლევს მოტივაციას, ვუპასუხოთ საჭიროების მქონე ადამიანს.

იესომ განაცხადა თავისი მისია ლუკას 4:18-19-ში:

"უფლის სულია ჩემზე, რადგან მან მცხო გლახაკთა სახარებლად, მომავლინა გულშემუსვრილთა განსაკურნებლად, ტყვეთათვის თავისუფლების გამოსაცხადებლად და ბრმათათვის თვალის ასახელად, ჩაგრულთა გასათავისუფლებლად, უფლის შეწყალების წლის გამოსაცხადებლად”.

ეს განცხადება პასუხობს კითხვას, რატომ მოვიდა იესო? იესომ თქვა, რომ სწორედ ამისთვის იყო ცხებული. სწორედ ეს მიზანი იყო ნაწინასწარმეტყველები მასზე ძველ აღთქმაში.

იესოს მისია მიმართულებას და მითითებას აძლევს ეკლესიას, „ქრისტეს სხეულს“ მსოფლიოში. პირველი, რაც იესომ თქვა, რომ უნდა გაკეთებულიყო, იყო კეთილი უწყების, ანუ სახარების ქადაგება ღარიბეთა, ანუ გლახაკთათვის. ეკლესია არ ასრულებს თავის მისიას, თუ უგულებელყოფს ან გამორიცხავს გლახაკებს. იესომ თქვა, რომ გლახაკები იკურთხებიან ცათა სასუფევლით (ლუკას 6:20). მოციქულმა იაკობმა თქვა, რომ ღმერთმა აირჩია ღარიბების რწმენით გამდიდრება (იაკობის 2:5). ღმერთმა თავისი ძალის წარმოჩენა წუთისოფლის ღარიბებისა და სუსტების გამოყენებით განიზრახა (1 კორინთელთა 1:27-29). იმის მრავალი მიზეზი არსებობს, რომ ეკლესიამ განსაკუთრებული ძალისხმევა მიმართოს ღარიბებისთვის სახარების ქადაგებაზე. ერთი მიზეზი ის არის, რომ სახარება უფრო სწრაფად ვრცელდება ღარიბებში.

იესოს მიერ მისი მსახურების აღწერა ცხადყოფს, რომ ის ასევე იზრახავდა მიწიერი პირობების შეცვლასაც.

► სტუდენტმა უნდა წაუკითხოს მიქას 6:6-8 კლასს. რა კითხვას სვამდა წინასწარმეტყველი?

წინასწარმეტყველი მიქა ფიქრობდა იმაზე, თუ რა სურს სინამდვილეში ღმერთს თავისი თაყვანისმცემლებისგან. ზოგიერთი კითხულობდა, საკმარისი იქნებოდა თუ არა საქონლის მსხვერპლად შეწირვა, ან ბავშვის მსხვერპლშეწირვაც კი. მიქამ განმარტა, რომ საქმე საკმარისად დიდი მსხვერპლის პოვნაში არ არის, რომელიც ღვთის ღირსი იქნებოდა. ღმერთმა განაცხადა თავისი მოთხოვნები. ჩვენ პასუხისმგებელი ვართ სამართლიანობის აღსრულებაზე და სხვების დახმარებაზე, მათ მიერ სამართლიანობის მიღწევაში.

წყალობა არ ეხება მხოლოდ ძალაუფლების კეთილად გამოყენებას. „წყალობა“ გულისხმობს საჭიროებებში მყოფთა მდგომარეობის შემსუბუქებას. იესომ თქვა, რომ სამარიელი ისეთი სიყვარულის მაგალითი იყო, რომელიც ღმერთმა აღთქმად დაგვიდო, რადგან მან „მოწყალება გამოიჩინა“. ზოგჯერ ეკლესიები ფიქრობენ, რომ მხოლოდ სულიერ სჭიროებებზე უნდა გაამახვილონ ყურადღება. ისინი ფიქრობენ, რომ არ არიან პასუხისმგებელნი სიღარიბის საკითხებზე. თუმცა ბიბლიაში დაახლოებით 400-ჯერ არის ნახსენები ღარიბები. ღმერთს აწუხებს ღარიბთა პრობლემები. კეთილი სამარიელის მსგავსად, ეკლესიებმა უნდა გამოხატონ სიყვარული მათ მიმართ, ვისაც დახმარება სჭირდება.

► სტუდენტმა უნდა წაუკითხოს ეზეკიელის 16:49-50 კლასს. სოდომის რომელი ცოდვაა აღნიშნული ამ მუხლებში?

ქალაქი სოდომი ცნობილია სექსუალური გარყვნილების ცოდვის გამო; მაგრამ ქალაქის ბოროტება მარტო ეს არ იყო. სოდომელებმა თავიანთი კეთილდღეობა გამოიყენეს საკუთარი განცხრომისთვის და ვერ პოულობდნენ გზას, რომ დახმარებობდნენ ღარიბებს ("ხელი გაემართათ"), რათა მათ შეძლებოდათ შეეცვალათ თავიანთი მდგომარეობა.

როდესაც ეკლესიას აქვს პასუხისმგებლობა გარკვეულ დასახლებაზე, მის სამეზობლოზე, ამ ტერიტორიას ეკლესიის სამრევლო ეწოდება. ისტორიულად, დიდ საეკლესიო ორგანიზაციებს ჰქონდათ მოლოდინი, რომ თითოეული ადგილობრივი ეკლესია მოემსახურებოდა კონკრეტულ გეოგრაფიულ ტერიტორიას. ეს არის რომის კათოლიკური ეკლესიის ჩვეული მიდგომა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, ისევე როგორც ლუთერანული ეკლესიის გერმანიაში და ინგლისის ეკლესიის დიდ ბრიტანეთში. პროტესტანტული კონფესიების უმეტესობას არ აქვს სამრევლოები იმავე გაგებით.

წარმოიდგინეთ, როგორი იქნებოდა ეკლესია, მას რომ თავი თავისი დასახლების თემის ეკლესიად მიაჩნდეს. სამრევლოში ყველას ეცოდინებოდა, ვინ არის პასტორი და რომ მას შეუძლია ილოცოს, წაახალისოს და რჩევა მისცეს, იმის მიუხედევად, ესწრებიან თუ არა მსახურებებს მის ეკლესიაში. როდესაც ის მოინახულებდა დასახლების მკვიდრებს, მისი მთავარი მიზანი არ იქნებოდა მათი დარწმუნება, რომ ეკლესიაში მისულიყვნენ. ამის ნაცვლად, ის თავის თავზე აიღებდა პასუხისმგებლობას, რომ ეკლესიას მათთვის ემსახურა.

ეკლესია უზრუნველყოფს მსახურებებს, რომლებიც პასუხობენ დასახლების, ანუ სამეზობლოს საჭიროებებს, როგორიცაა ოჯახების კონსულტირება, ახალგაზრდების სწავლება, მათთვის მენტორობის გაწევა და ატესტაციაზე დაფუძნებული პროფესიული სწავლება. მათ საერთო არაფერი აქვთ ეკლესიის დანიშნულებასთან. ეს ის სფეროებია, სადაც ბიბლიური პასუხები გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა და ეკლესიამ უნდა გაავრცელოს ღვთის სიტყვის სიბრძნე პრაქტიკულ სფეროებში. ადვილია მიუთითო, რა არის საზოგადოებაში არასწორი, მაგრამ ეკლესიამ უნდა აღწეროს, როგორი უნდა იყოს საზოგადოება.

► რა საჭიროებებია თქვენს სამეზობლოში, რომლებიც შეიძლება შეიცვალოს ღვთის სიტყვით?

ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები განიხილავდნენ მიწას და ხალხს, როგორც ღმერთის კუთვნილებას და ყველას მოუწოდებდნენ, დაეცვათ ღმერთის აღთქმა. ისინი ქადაგებდნენ იმ კურთხევების შესახებ, რომლებიც თემზე მოდიოდა, როდესაც ის ღვთის გეგმას მიჰყვებოდა და წყევლის შესახებ, რომელიც მოჰყვებოდა დაუმორჩილებლობას.

[1]მოძღვარმა უნდა განიხილოს მისი თემი, როგორც თავისი მრევლი ღმერთის მიერ. ღმერთი არის მეპატრონე და მმართველი, რომელიც სთავაზობს ადამიანებს კურთხევებს, თუ ისინი იცხოვრებენ მისი გეგმის მიხედვით. პასტორმა მუდმივად უნდა მოუწოდოს თემის წარმომადგენლებს, იცხოვრონ ღვთის მმართველობით. მან უნდა აუხსნას რას ნიშნავს ღვთის კურთხევებით ცხოვრება და წაახალისოს ისინი ღმერთთან ურთიერთობის დამყარებაში.

სამრევლოს კონცეფცია არ ნიშნავს იმას, რომ დასახლებაში ყველანი ეკლესიის წევრები არიან. ეკლესია მოიცავს მხოლოდ მათ, ვინც მიძღვნილია და მზად არის იცხოვროს ღმერთთან ურთიერთობაში, მაგრამ თემზე გავლენას ახდენს ეკლესია.

სამრევლოს კონცეფცია არ ნიშნავს იმას, რომ დასახლება, ანუ სამეზობლო, აკონტროლებს ეკლესიას და უდგენს მას ფასეულობებს. ეკლესიას აქვს დავალება ღმერთისგან, ის იცავს მის სიტყვას და განავრცობს ღვთის სამეფოს, ანუ სასუფეველს მის დასახლებაში.

რადგან ეკლესია მოწოდებულია იყოს წუთისოფლის მარილი და ნათელი, ეკლესიას აქვს მოწოდება მოიტანოს ცვლილება თავის სამეზობლოში.

ბევრი სამინისტრო გვთავაზობს პროგრამებს, რომლებიც აკმაყოფილებს სამეზობლოში მცხოვრებთა მატერიალურ საჭიროებებს. ისინი ემსახურებიან საზოგადოების საჭიროებებს და ფიქრობენ, რომ პრაქტიკულ დახმარებას შეუძლია განაწყოს ადამიანები მეგობრულად და მიაქცევინოს მათ ყურადღება სახარებისკენ. მათი მიზანია შექმნან შესაძლებლობები სახარების გასავრცელებლად. მათ სურთ გამოიჩინონ მზრუნველობა.

მათი ფორმულა არის: პროგრამა, შემდეგ ურთიერთობა, შემდეგ სახარება. თუმცა, არსებობს მრავალი გზა, რომ დახმარების პროგრამები არასწორ შედეგებამდე მივიდეს. დახმარება ვერ შექმნის რაიმე სხვა ურთიერთობას, გარდა გამცემი/მიმღების ურთიერთობისა.

ზოგჯერ სახარება თითქოს განცალკევებულია გაწეული დახმარებისგან და ადამიანებს შეუძლიათ მიიღონ დახმარება სახარებით დაინტერესების გარეშე. პროგრამებში მომუშავე ადამიანები შესაძლოა დაკავდნენ დახმარების გაწევით და არ უქადაგონ სახარება. მიმღებებმა შეიძლება მიიღონ მაქსიმუმი, რაც კი შესაძლებელია, შემდეგ კი წავიდნენ დახმარების სხვებისგან მისაღებად.

ფორმულა უნდა შემოტრიალდეს. ეკლესიამ ხაზი უნდა გაუსვას სახარებას, როგორც მთავარ და პირველად კონტაქტს ყველასთან.

► რა არის სახარება?

როდესაც ეკლესია ახდენს სახარების წარდგენას წუთისოფლისთვის, ის ერთგული უნდა იყოს, რათა ის შეიცავდეს ეკლესიაში ახალი ცხოვრების აღწერას. ხსნა არ არის პირადი გადაწყვეტილება, რომელიც ადამიანს მარტოს ტოვებს უცხო, ახალი ცხოვრების წინაშე. ცოდვილები, როგორც წესი, არ ღებულობენ სახარებას, თუ მათ არ იზიდავთ საზოგადოება, შეკავშირებული რწმენით, რომელიც წარმოადგენს სახარებას..

იესოსა და მოციქულთა მსახურებაში ჩვენ ვხედავთ, რომ სახარება არის „კეთილი უწყება“ ღვთის სამეფოს, ანუ სასუფევლის შესახებ. ეს არის უწყება, რომ ცოდვილს შეუძლია მიიღოს პატიება და შევიდეს ურთიერთობაში ღმერთთან. ის განთავისუფლდა ცოდვის ძალაუფლებისგან და იქცა ახალ ქმნილებად. ის შედის რწმენის ოჯახში, სადაც მისი სულიერი ძმები და დები ამხნევებენ მას და ეხმარებიან მის საჭიროებებში.

ეკლესიამ უნდა დაინახოს თავისი უპირველესი მისია სახარების ადამიანებამდე მიტანა. ყველამ უნდა იცოდეს, რომ ეკლესიის უმთავრესი დანიშნულება სულების გადარჩენისთვის მუშაობაა. მაშინ, ეკლესია იზიდავს ადამიანებს, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან სახარებით. სახარების მსახურება ქმნის ურთიერთობებს.

ამის შემდეგ, ეკლესია ეხმარება ადამიანებს, ვინც არიან ეკლესიასთან ურთიერთობაში. შესაძლოა ყველა ის ადამიანი ჯერ არ იყოს გადარჩენილი, მაგრამ მათ ეკლესიაში იზიდავს სახარების მსახურება.

ასე რომ, შებრუნებული ფორმულაა: სახარება, შემდეგ ურთიერთობები, შემდეგ დახმარება (არა პროგრამა). ეკლესია არ უნდა იყოს უბრალოდ ორგანიზაცია, რომელიც დახმარების პროგრამებს სთავაზობს. პირიქით, ეკლესია არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც ეხმარება მათთან ურთიერთობაში მყოფ ადამიანებს. თუ ისინი პროგრამებით დაიწყებენ, ხალხი მოვა პროგრამებზე, ყოველგვარი ურთიერთობის გარეშე.

1. ეფექტური ეკლესია იწვევს ცვლილებებს მის სამეზობლოში.

2. ჩვენ უნდა ვაჩვენოთ ჩვენი სიყვარული მოყვასის მიმართ მათ საჭიროებებზე რეაგირებით.

3. ეკლესია უნდა ემსახუროს ღარიბებს თავისი მისიის შესასრულებლად.

4. ეკლესია უნდა ემსახურებოდეს ხალხს თავის გეოგრაფიულ არეალში.

5. ეკლესიამ უნდა განმარტოს და აჩვენოს, როგორი უნდა იყოს საზოგადოება.

6. სახარების მსახურება ეკლესიის პირველი პრიორიტეტია.

7. ეკლესია უნდა ეხმარებოდეს ადამიანებს ურთიერთობის კონტექსტში.

1. დაიმახსოვრეთ მე-7 გაკვეთილის შვიდი შემაჯამებელი დებულება. დაწერეთ ერთი აბზაცი, რომელიც განუმარტავს შვიდი შემაჯამებელი განცხადებიდან თითოეულის აზრს და მნიშვნელობას (სულ შვიდი აბზაცი) ვინმეს, ვინც არ არის ამ კლასის სტუდენტი. ჩააბარეთ ის კლასის ხელმძღვანელს შემდეგი გაკვეთილის დაწყებამდე. მზად იყავით გაუზიაროთ თქვენი აბზაცი ჯგუფს, თუ კლასის ხელმძღვანელი ამას გთხოვთ დისკუსიის დროს. ჩამოწერეთ ზეპირად ნასწავლი შვიდი შემაჯამებელი დებულება.

2. არ დაგავიწყდეთ დროში გაწეროთ თქვენი კლასგარეშე სწავლების შესაძლებლობები და აცნობეთ კლასის ხელმძღვანელს, როდესაც ჩაატარებთ სწავლებას.

3. ინტერვიუს დავალება: გაესაუბრეთ რამდენიმე ადამიანს, რომლებიც არ დადიან ეკლესიაში. სთხოვეთ აღწერონ ეკლესიის გავლენა დასახლებასა და სამეზობლოში. დაწერეთ მოკლე შეჯამება.