Tanrı'nın Yaratıcı olduğu gerçeğinin, O’nu diğer her şeyden nasıl ayırdığı.
Tanrı'nın nitelikleri, O’nun kişisel, ruhsal, ebedi, üçlübirliğe sahip, her şeye gücü yeten, her yerde mevcut, değişmeyen, her şeyi bilen, kutsal, doğru ve sevgi dolu olduğu.
Tanrı'nın her bir niteliğinin, O’nun ile olan ilişkimizde ne kadar önemli yeri olduğu.
Tanrı'nın egemen oluşunun Kutsal Kitaba ait görüşü.
Tanrı hakkındaki inançların beyanı.
(2) Öğrenci, ibadet tarzı çeşitliliği öneminin yanlış anlaşılması hatasından kaçınacaktır.
Yeşeya 40'ı birlikte okuyun. Bu bölümün bize Tanrı hakkında ne söylediğini tartışın.
► Bir kişinin doğru Tanrı anlayışına sahip olup olmaması neden önemlidir?
Tanrı Kimdir? A.W. Tozer bu sorunun önemini şunu söylediği zaman ortaya koymuştur, " Hristiyan ahlakı hakkındaki öğretişlerin ve başarısızlıklarının hemen hemen tümünün altında, Tanrı hakkındaki hatalı ve kusurlu düşünceler yatmaktadır."[1] İsa, kuyudaki Samiriyeli kadına, Samiriyeli’lerin ibadetiyle ilgili sorunun, kime taptıklarını bilmediklerinden kaynaklandığını söyledi. Bir kimsenin en önemli karakteristik özelliği, o kişinin Tanrı anlayışı ile alakalıdır. Kişinin Tanrı anlayışı, onun dini inancının temelini oluşturur. Tanrı'nın nasıl biri olduğunu yanlış anlamaktan daha ciddi bir hata olamaz.
Karşılaştırma yapmak, Tanrı'yı tam olarak tanımlamak için yetersizdir, çünkü O, sonsuz derecede bizim ilerimizde ve üzerimizdedir. Kutsal Kitap bile bize onun resmi bir tanımını vermez, ama her yerde O’nun varlığını ve gücünü anlatır. Yaratılış bölümü bize Tanrı'nın gökleri ve yeri nasıl yarattığını anlatır; güneş, ay ve yıldızları; bitkiler ve hayvan yaşamı ve nihayet insanı. Kutsal Yazıların ilk dersi çok açıktır; Tanrı, var olan her şeyin Yaratıcısıdır. Yaratılışın bir parçası olmadığı için var olan her şeyden farklıdır.
Ancak Kutsal Kitapta Tanrı hakkında birçok başka ifade vardır. İlahiyatçılar, Tanrı'nın niteliklerini Kutsal Kitap verilerine göre dikkatlice özetleyip listelediler. Kusurlu anlayışımızla bunları asla kavrayamayız. Ama, Tanrı'nın niteliklerinin saygıyla incelenmesi kıymetli bir ruhsal alıştırmadır. Bu nedenle, Tanrı hakkındaki şu ifadeleri dikkate alıyoruz; bunlar Kutsal Kitapta Tanrı’nın Kendisi hakkında verdiği vahiylere dayalıdır ve bu niteliklerin doğru olduğunu biliriz.
[1] A.W. Tozer, Kutsal olanı Tanımak (New York: Harper and Row, 1961), 10.
Tanrı’nın Nitelikleri
Burada ele alacaklarımız Tanrı’nın niteliklerinin tam bir listesi değildir ama bilmemiz gereken en önemli olanlarıdır.
► Siz Tanrı’nın hangi niteliklerini listeleyebilirsiniz?
Tanrı Kişiseldir
Bu, O’nun; zekası, duyguları ve iradesi olan gerçek, yaşayan bir Kişi olduğu anlamına gelir. O, doğa kanunlarının toplamı veya elektrik veya yerçekimi gibi kişiliği olmayan bir kuvvet değildir. O, yaratır, hareket eder, bilir, ister, planlar ve konuşur.
► Tanrı kişisel olmasaydı bu bizim için ne fark ederdi?
O’nun kişisel olduğu gerçeği, O’nunla bir ilişki kurmamızı mümkün kılar. Tanrı kişisel olmasaydı O’na dua edemezdik. Tanrı kişisel olmasaydı, O’nu memnun olması veya memnun olmaması mümkün olamazdı.
Tanrı bir Ruhtur
"Tanrı Ruhtur ve O'na tapınanlar ruhta ve gerçekte tapınmalıdır" (Yuhanna 4:24).
Tanrı’nın Ruh olduğu gerçeği, O’nunla ruhsal birlikteliğimizin ve ona tapınmamızın temelini oluşturur. Dua ve ibadet maddi nesnelere, belirli fiziksel konumlara, planlanmış bir programa veya bir binaya bağlı değildir. Bu şeyler ibadete odaklanmamızda bize yardım edebilir ama ibadet bunlara bağlı değildir.
Tanrı'nın Ruh olduğu gerçeği, O’nun herhangi bir fiziksel görüntüsünün yapımının, Tanrı tarafından yasaklamasının bir nedenidir.[1] Ruh olarak, Tanrı bizim için görünmezdir[2] sadece Kendi isterse görünebilir bir şekil alabilir.[3] Tanrı algımız sınırlı olduğu için, görünür bir biçimde göründüğünde bile, hiç kimsenin Tanrı'yı tam olarak göremediğini söylemek doğrudur.[4]
Tanrı Ebedidir
O’nun var olmadığı bir zaman asla olmadı ve var olmayacağı bir zaman asla olmayacak; Tanrı'nın başlangıcı ve sonu yoktur, Tanrı kendini BEN BENİM adıyla açıkladı.[5] O, Yuhanna tarafından var olan ve var olmuş olan ve gelecek olan, Herşeye Gücü Yeten Rab Tanrı olarak tanımlanmıştır.[6] Sonsuzluktan sonsuzlara kadar, O Tanrı'dır.[7] Bazı dinlerin tanrılarının ne zaman doğduğuna dair efsaneleri vardır, ancak gerçek Tanrı ebedidir.
Tanrı Üçlübirliktir
Üçlübirlik öğretisi Kutsal Kitabın tek bir Tanrı olduğunu söylemesi gerçeğinden ortaya çıkar, ancak yinede üç farklı kişiden Tanrı olarak bahseder. Sadece bir Tanrı vardır, ama doğası gereği üç kişidir. Üçlübirliği tam olarak anlayamasak da, bu mantıksız değildir, aynı şeyden üç tane olduğunu söylemiyoruz. Üç kişi olarak var olan tek bir Tanrı vardır. Çünkü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh birlikte tanrılığın tüm özelliklerine sahiptir, her biri Tanrı olarak adlandırılabilinir ve her birine Tanrı olarak tapınılabilinir.
Tanrı Her Şeye Gücü Yetendir
O dilediğini yapabilir. "Tanrımız göklerdedir; dilediğini yapar."[8] Kutsal doğasına asla aykırı hareket etmemesi ve her zaman vaat ettiklerini yerine getirmesi dışında hiçbir sınırı yoktur. Tanrı için hiçbir şey zor veya zorlayıcı değildir. " Her şeye gücü yeten Rab Tanrı hüküm sürer."[9]
► Tanrı'nın her şeye gücü yeten olduğunu bilmek bizim için ne fark yaratır?[10]
Bu cesaret vericidir, çünkü mücadelelerimizin ortasında, "Tanrı’nın bizde etkin olan kudretiyle dilediğimiz ya da düşündüğümüz her şeyden çok daha fazlasını yapabilecek güçte olduğunu"[11] biliyoruz. İşler kontrolden çıkmış gibi görünse bile, Tanrı'nın büyük planının gerçekleşeceğini biliyoruz. Tanrı'nın her duruma müdahale edebileceğine güvenerek dua edebiliriz.
Tanrı Her Yerdedir
O’nun olmadığı hiçbir yer yoktur ve görmediği hiçbir şey olmaz." RAB diyor ki, Gökler tahtım ve yeryüzü ayaklarımın taburesidir."[12] O, evrenin Tanrısıdır ve gücü herhangi bir bölge ile sınırlı değildir. "Kim gizli yere saklanır da Onu görmem?’ diyor Rab, Yeri göğü doldurmuyor muyum?"[13] Bu bize Tanrı'nın bizim durumlarımızı ve sorunlarımızı bildiğini garanti eder. Ayrıca kimsenin Tanrı’dan saklanamayacağını, görmediği bir yerde günah işleyemeyeceğini söyler. Onun gözünde her şey çıplak ve açıktır.[14]
Tanrı Değişmez
Tanrı’nın Tanrı olmaya başladığı bir zaman asla olmadı ve Tanrı olmaktan asla vazgeçmeyecek.[15] Tanrı'nın bir gelişim sürecinde olduğuna inanan dinler vardır, ancak Kutsal Kitap bize Tanrı'nın varlığında ve doğasında, niteliklerinde ve amaçlarında asla değişmediğini söyler.[16] Her zaman doğruyu sever ve her zaman yanlıştan nefret eder. Kendini Musa'ya BEN'İM olarak tanıtan Ebedi Tanrı, bugünün de BEN'İM’idir. Varlığında, hikmetinde, kudretinde, kutsallığında, adaletinde, iyiliğinde ve hakikatinde sonsuzdur, ebedîdir, değişmezdir. O hep aynıdır ve yıllarının sonu gelmez.[17]
Tanrı Her Şeyi Bilendir
"Onun anlayışı sonsuzdur."[18] Tanrı için öğrenme süreci yoktur, çünkü o her şeyi bilir. Tanrı kimseden bir şey öğrenmemiştir ve ona öğüt verecek kimse de yoktur.[19] Tanrı geleceği bilir ve bu nedenle olan hiçbir şeye şaşırmaz veya hazırlıksız değildir.[20]
► Tanrı’nın her şeyi bildiğini bilmek bizim için ne fark yaratır?
Yaratılışta ve özellikle kurtuluş planında gösterilen Tanrı’nın hikmeti, Tanrının bilgisine bağlıdır.[21] O her şeyi bildiği ve anladığı için, her zaman yapılacak doğru şeyi bilir. Tanrının iradesi bizim için her zaman en iyisidir çünkü Tanrı her durumu tam olarak anlar ve her eylemin sonucunun ne olacağını bilir.
Tanrı Kutsaldır
Tanrı kendisini öncelikle kutsal olarak tanımlamıştır. Peygamber Yeşaya defalarca Tanrı'dan “İsrail'in Kutsalı” olarak söz etmiştir. Melekler onun önünde sürekli olarak “Kutsal, Kutsal, Kutsal” diye bağırırlar.[22] Tanrı'nın kutsallığı tapınmanın temasıdır: “Büyük ve heybetli adını övsünler; çünkü O kutsaldır.”[23] O, tüm ahlaki mükemmelliklerin mutlak standardıdır. Eylemleri, tüm iyiliklerin varlığı ve tüm kötülüklerin yokluğu ile işaretlenir ve asla başka türlü olamaz. Tanrı'nın kutsallığı, insanın, önce Tanrı tarafından lütuf ile dönüştürülmeden hizmet etmeye ve ibadet etmeye uygun olmadığını gösterir.[24] Tanrı bizim de kendisi gibi kutsal olmamızı istiyor. "Sizi çağıran Tanrı kutsal olduğuna göre, siz de her davranışınızda kutsal olun. Nitekim şöyle yazılmıştır: Kutsal Olun, çünkü ben kutsalım."[25]
Tanrı Adildir
Tanrı'nın eylemleri her zaman doğrudur. Eylemleri kutsal doğasından kaynaklanır.[26] Kendi doğası, doğrunun ölçüsüdür. Sözünü her zaman tutar ve asla yalan söylemez.[27]
► Tanrı'nın adil olması bizim için neden önemlidir?
O'nun doğruluğu, kendisine ve başkalarına karşı görevlerimizin mükemmel standardı olan yasasının temelidir. O, yasasını adaletle uygular, ona itaat edenleri ödüllendirir ve onu çiğneyenleri cezalandırır. Bu, acı çekenleri ve mazlumları teselli eder, ama aynı zamanda hiç kimsenin yanlış yaptıktan sonra ceza almaktan kaçamayacağı konusunda bizi uyarır. "Rab'bin hükümleri tamamen doğru ve adildir."[28] O, “Herkese yaptıklarına göre karşılık verecektir."[29] "Hepimiz Mesih'in yargı kürsüsü önünde duracağız."[30]
Tanrı Sevgidir
Bu nitelik kesinlikle önemlidir. Şöyle bir düşünün, eğer Tanrı bizi sevmeseydi, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen bir Tanrı bizim için ne korkunç bir şey olurdu![31] Kutsal ve erdemli olsaydı, ama bizi sevmeseydi nasıl olurdu? Mutlak gücü ve kutsallığıyla birlikte, Tanrı bizi sever.[32] Tanrı, yarattıklarını genel olarak kutsar.[33] Özellikle insanlığa hayatın güzel yanlarını bahşeder ve dünyayı onların sevinç içinde yaşayabileceği bir yer olarak tasarlamıştır.[34] Onu seven ve ona hizmet edenler için hayatın her detayını bir berekete dönüştürür.[35] O'nun lütfu, merhameti, sabrı ve esenliği, sevgisinden dolayı bizi kutsar.[36]
“Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi öyleki, ona iman eden kimse yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun.”[37] Tanrı günahımıza ve isyanımıza rağmen, bize merhametle ulaşır ve günahlarımız için kefaret kurbanı olarak sağladığı İsa aracılığıyla bizi Kendisine gelmeye davet eder.[38] Tanrı çarmıhta bize, bizim için sevgi ve acımayla dolup taşan yüreğini gösterir. “Tanrı'yı biz sevmiş değildik, ama O bizi sevdi ve Oğlu'nu günahlarımızı bağışlatan kurban olarak dünyaya gönderdi. İşte sevgi budur."[39] Tanrı tüm insanları ırklarından, doğal yeteneklerinden veya dünyevi konumlarından etkilenmeden sever ve bağışlar.[40] Bu nedenle Tanrı tüm insanları sevmemizi ve bize kötülük yapanları bağışlamaya hazır olmamızı ister. Sevgi ve bağışlama Tanrı'nın çocuklarının işaretleridir.[41]
Tanrı bizi kendi suretinde yarattı. Biz sonlu ve O sonsuz olsa da, yarattıklarının arasında her şeyden daha çok biz O’na benziyoruz. O bizi O'nu tanıyalım, O’na tapınalım ve O'nu sevelim diye tasarladı. Bizi kendisi için yarattı ve Augustinus'un bize hatırlattığı gibi, huzurumuzu O'nda bulana kadar asla huzur içinde olamayacağız. Tanrı'nın aksine, dünyevi olan her şey önemsizdir ve sadece O bizim tam adanmışlığımıza layıktır. Tanrı haricinde herhangi bir yerde kalıcı tatmin bulmak imkansızdır. O'nun lütfuyla fidyeyle kurtulabilir ve her şeyin üstünde tutarak O'na ibadet edebiliriz; O’na, Cennetteki Babamız olarak güvenebilir ve hayatımızın her alanında O'nun isteğini yerine getirebiliriz.
Sınıf liderine not: Aşağıdaki bilgi bölümü (“Tanrı Egemendir”) sınıfın bir üyesi tarafından açıklanabilir.
[10] “Sonsuz ve bağımsız bir Varlık olduğundan ve birden fazla böyle bir varlığın olmasının imkansızlığından emin olduğum için bu Tek Tanrı'nın her şeyin Babası olduğuna inanıyorum… Her şeyin Babasının sadece dilediği gibi yapmaya muktedir olduğuna değil, aynı zamanda her şeyi, her zaman ve nasıl isterse yapacağına, özgürce yarattıklarına sahip olmak veya onları elden çıkarmak için ebedi bir hakka sahip olduğuna da inanıyorum; ve O kendi iyiliğinden göğü, yeri ve içlerindeki her şeyi yarattı.”
- John Wesley,
“Bir Roman Katoliğe Mektup”
Tanrı hem mutlak güce hem de mutlak otoriteye sahiptir. Evrenin hükümdarı olarak dilediğini başarabilir.[1]
Her şeyi kendi iradesine göre yapar, başkasına boyun eğmek zorunda değildir.[2] Ne yapmaya karar verirse versin mutlaka olacaktır, çünkü O’nu durdurabilecek kimse ve O’nun için imkansız olacak hiçbir durum yoktur.[3] İstediği zaman dünyevi yöneticilerin eylemlerini kontrol eder.[4]
Ama Tanrı insanlara seçim yapma yeteneği vermiştir. Onlar, iyi şeyler arasından seçebilirler, ama iyi ile kötü arasından da seçim yapabilirler. Tanrıya itaat etmeyi veya O'na isyan etmeyi seçebilirler. Yarattığı ilk insanlar günah işlemek yönünde bir seçim yaptı. O zamandan beri herkes seçimler yaptı ve bazıları iyi seçimler yapmış olsa da hepsi günah işledi.
Eğer Tanrı her şeyin Rabbi ise, milyarlarca yaratılmış olanın kendi seçimlerini yaptığı bir dünyada, Tanrı iradesini nasıl gerçekleştiriyor?
Yaratılmış olanların gerçek seçimler yapmaları Tanrı'nın isteğidir. Bu, Tanrı’nın onların tüm seçimlerini onlar için yapmayacağı anlamına gelir. Ayrıca bu, onların yaptığı seçimlerin gerçek sonuçlarının olması gerektiği anlamına da gelir; aksi takdirde gerçek seçimler yapamazlardı. Eğer Tanrı, bir kişinin eylemlerini kontrol edip kötülükle sonuçlanmasını engelleseydi, o zaman o kişiden kötülüğü seçme olasılığını almış olurdu.
Tanrı'nın adaleti gerçek adalettir, çünkü insanları gönüllü eylemlerinden dolayı yargılayacaktır.[5] Tanrı tüm eylemleri kontrol etseydi, cezalar ve ödüller vermesi onun için bir anlam ifade etmeyecekti.
Tanrı insanların doğru olanı seçmesini ister ama en çok onların gerçek seçimler yapmalarını ister. Dünya bu yüzden böyledir. Dünya, Tanrı'dan gelen iyi şeylerin karmaşık bir karışımıdır, iyi insan eylemlerinin sonuçları, kötü insan eylemlerinin sonuçları ve Tanrı'nın kötü insan eylemlerinden bile meydana getirdiği iyilikler.
Tanrı'nın kurtuluş planındaki önceliklerini görüyoruz. Herkese kurtuluş sunar ve herkesin kurtulmasını ister. Herkese müjdeye yanıt verme gücü verir, ancak yanıtı zorlamaz. Bu nedenle Kutsal Yazılar boyunca davetler ve iknalar kullanılır.[6] Tanrı insanlara bir seçenek sunar ve sonuçlarını onlara açıklar.
Müjdeyi herkesin kurtulabileceğine tam bir güvenle vaaz ederiz. Görevimiz, insanları Tanrı'ya boyun eğmeye ikna etmek için Kutsal Ruh ile işbirliği yapmaktır.[7]
Sınıf, “İnanç Beyanı”nı en az iki kez birlikte okumalıdır.
Evreni yaratan ve her şeyin Rabbi olan bir tek Tanrı vardır. O sonsuz, değişmez bir Ruh'tur. O, her şeye kadirdir, her şeyi bilir ve her yerde mevcuttur. O, karakterinde kesinlikle kutsaldır ve yaptığı her şeyde adildir. Yarattıklarını bereketler ve her insanı sever, bağışlanma ve kendisiyle ilişki kurmayı teklif eder.
2. Ders Ödevleri
(1) Bölüm Ödevi: Her öğrenciye aşağıda listelenen bölümlerden biri atanacaktır. Bir sonraki ders oturumundan önce, pasajı okumalı ve bu dersin konusuyla ilgili ne söylediği hakkında bir paragraf yazmalıdır.
Yeşeya 46
Süleman’ın Özdeyişleri 9:10
Mezmurlar 139:1-4
Vahiy 4:9-11
Yunus 1:3
(2) Test: Bir sonraki derse, Ders 2 üzerinden bir test ile başlayacaksınız. Hazırlık aşamasında test sorularını dikkatlice inceleyin.
(3) Öğretme Ödevi: Ders dışı öğretim zamanlarınızı planlamayı ve raporlamayı unutmayın.
Ders 2 Testi
(1) Bir insanın en önemli karakteristik özelliği nedir?
(2) Mümkün olan en ciddi hata nedir?
(3) Kutsal Yazıların Tanrı hakkındaki ilk dersi nedir?
(4) Her bir ifadeyle eşleşen Tanrı niteliğini adlandırın:
Tanrı'nın neye benzediğini tarif edemeyiz.
Tanrı her zaman var olmuştur.
Tanrı kişisel olmayan bir güç değildir.
Tanrı'nın doğası her zaman aynı olacaktır.
Tanrı, dilediğini yapabilir.
Tanrı her şeyi görür.
Tanrı Oğlunu gönderdi ki merhamete erebilelim.
Tanrı'nın doğasında üç kişi vardır.
Tanrı mutlak ahlaki mükemmelliğe sahiptir.
Tanrı'nın eylemleri her zaman dürüst ve adaletlidir.
SGC exists to equip rising Christian leaders around the world by providing free, high-quality theological resources. We gladly grant permission for you to print and distribute our courses under these simple guidelines:
No Changes – Course content must not be altered in any way.
No Profit Sales – Printed copies may not be sold for profit.
Free Use for Ministry – Churches, schools, and other training ministries may freely print and distribute copies—even if they charge tuition.
No Unauthorized Translations – Please contact us before translating any course into another language.
All materials remain the copyrighted property of Shepherds Global Classroom. We simply ask that you honor the integrity of the content and mission.
