(1) Öğrenci şunları açıklayabilecektir:

• Kutsal Ruh'un bir kişi olduğunu gösteren özellikleri.
• Kutsal Ruh'un kişiliği ve Tanrı’lığı için Kutsal Kitap kanıtı.
• Kutsal Ruh'un kişiliği ve Tanrı’lığının neden temel doktrinler olduğu.
• Kutsal Ruh'un tarih boyunca ve günümüzdeki faaliyeti.
• İnanlının Kutsal Ruh ile ilişkisinin pratik yönleri.
• Kutsal Ruh hakkında Hıristiyan inançlarının bir ifadesi.

(2) Öğrenci, Kutsal Ruh'un armağanları hakkında bazı ilkeleri uygulayabilecek.

Mezmur 139'u birlikte okuyun. Bu bölümün bize Tanrı'nın Ruhu hakkında ne söylediğini tartışın.

Bazı insanlar Kutsal Ruh'u kişisel olmayan bir güç ya da sadece bir mevcudiyet olarak düşünürler. Örneğin, bir Yehova Şahidi şöyle bir şey söyler: “Kutsal Ruh bir kişi değildir ve Üçlübirliğin bir parçası değildir. Kutsal Ruh, Tanrı'nın isteğini gerçekleştirmek için kullandığı aktif güçtür... Bir dereceye kadar elektriğe benzetilebilir.”[1]

► Yehova Şahidi'nin Kutsal Ruh kavramıyla ilgili yanlış olan görüşü nedir?

Yehova Şahidi, Kutsal Ruh'u kişisel olmayan bir güç olarak görür. Tanrı hakkında Kutsal Kitaba dayali bir anlayışa sahip olmadıkları için O'nunla doğru bir ilişkiye sahip olamazlar.

Kutsal Ruh hakkında her şeyi anlamayı beklememeliyiz. İsa, Ruh'un işinin rüzgar gibi olduğunu söyledi; duyuyorsunuz ama nereden geldiğini ve nereye gittiğini bilmiyorsunuz.[2] Ancak Ruh hakkında bilebileceğimiz bazı şeyler vardır ve bunlar Tanrı ile olan ilişkimiz için önemlidir.[3]

Kutsal Kitap'ın bize Kutsal Ruh ile kilise arasındaki etkileşimin en iyi tanımını veren bölümü, Elçilerin İşleri kitabıdır. Orada kilisenin başlangıcında, Kutsal Ruh'a nasıl tepki verdiğini gösteren bir model görüyoruz.

1. Kutsal Ruh'un tanrılığını onurlandırdılar.[4]
2. Kutsal Ruh'un mevcudiyetinin, rehberliğinin ve etkinliğinin bilincindeydiler.[5]
3. Kutsal Ruh'a karşılık verme konusundaki bağımlılıklarının ve sorumluluklarının farkına vardılar.[6]

Kutsal Ruh'la bu tür bir ilişkiye sahip olabilmemiz için, O’nun bir kişi ve Tanrı olduğunun farkına varmalıyız. O zaman, O'nunla ilişkimize rehberlik eden ilkeleri bulmaya çalışabiliriz.

[1] Should You Believe in the Trinity? (Kutsal Üçlübirliğe İnanmalı mısınız?) (New York: The Watchtower Bible and Tract Society, 1989)

[2] Yuhanna 3:8

[3] “Rab olan, yaşam veren, Baba’dan ve Oğul’dan çıkıp gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılıp yüceltilen, peygamberlerin ağzından konuşan Kutsal Ruh’a inanıyorum.”

- İznik İnanç Bildirgesi, MS 325

[4] Okuyunuz Elçilerin İşleri 5:3-4.

[5] Okuyunuz Elçilerin İşleri 15:28.

[6] Okuyunuz Elçilerin İşleri 4:24, 31.

Kutsal Ruh, İsa gibi fiziksel bir bedene sahip değildir, ancak o bir kişidir. Gerçek bir kişi, zihin, irade ve duyguları içeren kişilik özelliklerine sahiptir. Kutsal Ruh'un bir iradesi var mı? Ruhsal armağanları Hristiyanlara “istediği gibi” dağıtır.[1] Kutsal Ruh'un bir aklı var mı? "Tanrı'nın derin düşüncelerini bile araştırır" ve onları bilir.[2] Kutsal Ruh'un duyguları var mı? Bize “Kutsal Ruh'u kederlendirmeyin”[3] denildi. Kutsal Ruh üzülebiliyorsa, o zaman duyguları vardır. Kutsal Ruh'un bir aklı, iradesi ve duyguları olduğu için onun bir kişi olduğunu biliriz. 

► Kutsal Ruh'un bir kişi olduğunu bilmek bizim için neden önemlidir?

Kutsal Ruh kişisel olmayan bir güç olsaydı, onunla bir ilişkimiz olamazdı. Bazı insanlar Kutsal Ruh'un sadece duyguları harekete geçiren bir şey ya da kullanmaya çalıştıkları bir güç olduğunu düşünür.

Bir kişinin başkalarıyla ilişki kurma kapasitesi vardır. Filipililer 2:1'e göre, Ruh bizimle arkadaşlık kurabilir. 2 Korintliler 13:14'e göre Kutsal Ruh bizimle iletişim kurabilir. İletişim kurabilen ve arkadaş olabilen biri olarak Kutsal Ruh bir kişi olmalıdır.

Kutsal Ruh'un kişiliğine ilişkin Kutsal Kitap’tan daha fazla kanıt için, bu dersin sonuna yakın “Kutsal Ruh'un Kişiliğine İlişkin İncil Kanıtları” başlıklı bölüme bakın.

[1] 1. Korintliler 12:11

[2] 1. Korintliler 2:10

[3] Efesliler 4:30

Kutsal Ruh, her şeyi bilen, her şeyi gören, her yerde mevcut olan Tanrı'dır. Hananya ve Safira'nın hikayesini hatırlıyor musunuz? Hananya ölmeden önce, Petrus ona, “Şeytan Kutsal Ruh'a yalan söylemek için neden yüreğinizi doldurdu? …İnsanlara yalan söylemedin; ama Tanrı’ya."[1] Buradan Kutsal Ruh'a yalan söylemenin Tanrı'ya yalan söylemekle aynı şey olduğunu görüyoruz; bu nedenle, Kutsal Ruh Tanrı'dır.[2]

Kutsal Ruh her şeyi bilir. 1 Korintliler 2:10-11'de O’nun Tanrı'nın her şeyini bildiğini görüyoruz. Bu sonsuz bir akıl gerektirir. O, tüm bilgilere sahip olmasını gerektiren, peygamberlik de dahil olmak üzere Eski Ahit yazılarına ilham verdi.[3] Bize Kutsal Yazıların, Kutsal Ruhu Tanrı olarak tanımlayan Tanrı[4] tarafından vahiy edildiği söylendi.

Kutsal Ruh her yerde mevcuttur. Mezmur 139:7 bize, bir kişinin Tanrı'nın Ruhu'nun varlığından kaçabileceği hiçbir yer olmadığını söyler. O her imanlının yanındadır, çünkü Kutsal Kitap, eğer bir kişide Mesih'in Ruhu yoksa o Mesih'e ait değildir der. Bölümün içeriği Mesih'in Ruhu'nun Kutsal Ruh olduğunu gösterir.

Kutsal Ruh'un tüm güce sahiptir. Yalnızca Tanrı'nın yapabileceği şeyleri yapar. Dünyayı günah, doğruluk ve yargı konusunda ikna eder.[5] Bunu yapabilmek için de her insanın vicdanına ulaşabilmesi ve zihnini belli gerçeklere inandırabilmesi gerekir. Ayrıca her inanana içsel güç verebilir.[6] Ruh'un meyvesi sevgi, sevinç, barış ve daha fazlasıdır.[7] İlahi güçten başka bir hiçbir şey bunu herhangi bir insanın hayatında ve özellikle dünyanın her yerindeki imanlılarda oluşturabilir.

Luka 12:10' da Kutsal Ruh'a küfredenin bağışlanmayacağı söylendi. Sadece Kutsal Ruh Tanrı’ysa bu eylem bağışlanmaz.

Kutsal Ruh sonsuzdur.[8]

Kutsal Ruh bedenimizde yaşadığı için, bedenlerimize Tanrı'nın tapınağı denir.[9]

Kutsal Kitap kanıtlarından, Kutsal Ruh'un Tanrı'nın kendisi, ilahi Üçlübirliğin üçüncü Kişisi olduğunu biliyoruz.

► Kutsal Ruh'un Tanrı’lığına inanmamız neden önemlidir?

Ona hak ettiği onur ve saygıyı verebilmeniz için Kutsal Ruh'un tanrılığına inanmak önemlidir. Kutsal Ruh'a tapınmamak ciddi bir şeydir. Aslında kendisini kurtuluşa çekmeye çalışanın tanrılığını inkar eden birinin kurtarılabilmesi şüphelidir. 

[1] Elçilerin İşleri 5:3-4

[2] “Yasada konuşan ve peygamberler tarafından öğretilen ve Ürdün'e inen, Havariler aracılığıyla konuşan ve kutsallarda yaşayan Kutsal Ruh'a inanıyoruz; bu nedenle ona inanıyoruz ki: O, Kutsal Ruh, Tanrı'nın Ruhu, yetkin Ruh, Ruh Paraklit'dir, yaratılmamıştır ve kendisine inandığımız Oğul'u alıp Baba'dan gelir.”

- Epiphanius'un İnanç Bildirgesi, MS 374

[3] Okuyunuz 2. Petrus 1:21 

[4] 2 Timoteos 3:16

[5] Yuhanna 16:8

[6] Okuyunuz Efesliler 3:16

[7] Okuyunuz Galatyalılar 5:22

[8] İbraniler 9:14

[9] 1. Korintliler 3:16

Kutsal Ruh'un, Baba ve Oğul'dan farklı olduğunu söylemek, onların insanlarla aynı şekilde birbirlerinden farklı bireyler oldukları anlamına gelmez. Üçlübirliğin üyeleri birbirlerinin içinde yaşar ve hepsi aynı Tanrı'dır, ancak birbirleriyle konuşacak, birbirlerini sevecek ve birbirleriyle ve bizimle gerçek kişisel ilişkilere sahip olacak kadar farklıdırlar.

Kutsal Yazılar, Üçlübirlik Kişileri arasındaki bir ayrım öğretir. Örneğin, Yuhanna 14-16'da İsa, Baba'ya geri döndüğünde göndereceği bir Yardımcı’dan tekrar tekrar söz eder.[1] Bu Yardımcı, öğrencilere rehberlik edecek ve onlara öğretecektir. İsa ve Kutsal Ruh aynı Kişi olsaydı, İsa'nın Kutsal Ruh'tan başka bir Yardımcı olarak bahsetmesi bir anlam ifade etmezdi. İsa, kendisinden ayrı başka bir Kişiden bahsediyor olmalıydı.

İsa, Kutsal Ruh'un kendisinden bahsetmeyeceğini, ancak Mesih'in Baba'dan aldığı, Mesih'le ilgili olan şeyleri açıklayacağını söyledi.[2] İsa ve Baba, Kutsal Ruh ile aynı kişi olsaydı, bu ifade bir anlam ifade etmezdi.

İsa vaftiz edildiğinde, Göklerden bir ses, "Bu benim sevgili Oğlum" dedi ve Kutsal Ruh, bir güvercin gibi İsa'nın üzerine kondu.[3] Üçlübirliğin üç üyesi de burada aynı anda, birbirinden farklı olarak yer alır.

Ayrı bir kişi olarak Kutsal Ruh, ezelden beri Baba ve Oğul ile bir sevgi ilişkisi içinde yaşadı. Tanrı bizi bu ilişkiye katılmamız için yarattı. Üçlübirliğin her bir üyesi zamanın başlangıcından önce diğerleriyle paydaşlıktan zevk aldığı için[4], Tanrı kendisiyle paydaşlıktan zevk almamızı istiyor.[5]

[1] Okuyunuz Yuhanna 14:16-17, 26, 15:26, 16:7, 13-15

[2] Yuhanna 16:13-15

[3] Markos 1:10-11

[4] 1. Yuhanna 1:4

[5] Okuyunuz Yuhanna 17:22-23

Yaratılış zamanından itibaren, Kutsal Ruh dünyada etkindi. O, dünya yaratılırken oradaydı ve işin içindeydi.[1] Özel göreve çağrılan insanlara özel yetenekler verdi.[2] Peygamberlere mesajlar verdi.[3] Kutsal Yazılara ilham verdi.[4] Eski Ahit zamanında, insanların kalplerinde çalıştı, onları Tanrı'ya döndürmeye çalıştı.[5] Onlara Tanrı'yı ​​tüm yürekleriyle sevebilmelerini sağlayacak bir lütuf işi teklif etti.[6]

O, Yaşamın Ruhu olarak adlandırılır. O, bizi yaratan ve bize hayat veren Ruh'tur. Eğer dünyadan çekilseydi, tüm yaşam duracak ve insan toprağa dönecekti.[7]

Yeni Ahit, Kutsal Ruh'un çalışmasının yeni bir yönünü tanıttı. Vaftizci Yahya, İsa'nın insanları Kutsal Ruh ile vaftiz edeceğini söyledi.[8] İsa, öğrencilerine, Pentekost'ta gerçekleşen Kutsal Ruh'un vaftizi olan “Babanın Vaadi”ni beklemelerini söyledi.[9] Bu olayda pek çok olağanüstü şey  görülmesine rağmen, Petrus daha sonra asıl olan olayın, kalplerinin arınmış olması olduğunu söyledi.[10]

İsa, öğrencilerine kendisinin öğrettiklerini hatırlatarak ve onları gerçeğe yönlendirerek Kutsal Ruh'un onlarla birlikte olacağına söz verdi.[11] İsa, Kutsal Ruh'un başka bir şefaatçi (Paraklit) olacağını söyledi.[12] Bu kelime, bizimle birlikte olan, cesaretlendiren ve yardım eden kişiye atfedilir. Bir temsilciye de atfedilebilir. Kutsal Ruh, İsa'yı temsil eder ve bize onun sözlerini hatırlatır.[13]

► Kutsal Ruh'un yaptığı bazı şeyler nelerdir?

Kutsal Ruh'un dünyadaki işi tam olarak açıklanamaz, ancak burada bazı faaliyetlerinin bir listesi bulunmaktadır.

1. Günah konusunda ikna eder.[14] (Aksi takdirde insanın tövbe etme ve bağışlanma ihtiyacını fark etmesi mümkün olmaz).
2. Günah içinde ölmüş olan kişiye hayat vererek yeniler.[15]
3. İnanlıya kurtulduğuna dair kişisel güvence verir.[16]
4. O, her imanlıda yaşar (kurtulan her kişi Kutsal Ruh'a sahiptir).[17]
5. Tanrı'nın gerçeğinin anlaşılmasını sağlar.[18]
6. İnsanları özel hizmete çağırır ve hizmetteki kararları yönlendirir.[19]
7. O, imanlıyı kutsal kılar, bunun için kalbini arındırır to make him holy.[20]
8. Günaha karşı zaferle yaşamak için güç verir.[21]
9. Ruh'un meyvesini imanlının hayatında oluşturur.[22]
10. Hizmet için Kutsal Ruh'un armağanlarını sağlar.[23]
11. Hizmet için özel bir güçle mesh (yetki verir) eder.[24]
12. İnananın Tanrı’nın isteğine göre dua etmesine yardım eder.[25]
13. Kilisenin birlik ve ilişki kurmasını sağlar.[26]

Sınıf liderine not: Aşağıdaki bilgi bölümünü açıklamak için sınıfın bir üyesi seçilebilir.

[1] Yaratılış 1:3

[2] Hakimler 3:9-10, 15:14-15; Çıkış 35:30-31

[3] Yeşeya 61:1

[4] 2. Petrus 1:21

[5] Elçilerin İşleri 7:51

[6] Okuyunuz Yasa’nın Tekrarı 30:6

[7] Okuyunuz Romalılar 8:2; Eyüp 33:4, 34:14 

[8] Matta 3:11

[9] Elçilerin İşleri 1:4-5, 8

[10] Okuyunuz Elçilerin İşleri 15:8-9

[11] Yuhanna 14:26, 16:13

[12] Yuhanna 14:16, 26, 15:26, 16:7

[13] İsa’nın Baba’nın huzurunda bizim temsilcimiz olacağını söylediği 1 Yuhanna 2:1 de aynı kelime vardır.

[14] Yuhanna 16:8; 1. Korintliler 2:4; 1. Selanikliler 1:5

[15] Titus 3:5; Efesliler 2:1; Yuhanna 7:38-39; Galatyalılar 4:29; Yuhanna 3:5

[16] Romans 8:16

[17] Elçilerin İşleri 2:4; 1. Korintliler 6:19 ; Romalılar 8:9

[18] 1. Korintliler 2:9-10, 13-14; Efesliler 6:17; 2. Korintliler 3:14-17

[19] Elçilerin İşleri 13:2-4, 15:28, 16:6-10

[20] 1. Petrus 1:2; Elçilerin İşleri 15:8-9; 1. Selanikliler 5:23

[21] Romalılar 8:1, 5, 13; Galatyalılar 5:16

[22] Galatyalılar 5:22-23

[23] 1. Korintliler 12:4-10, 28-30; Romalılar 12:6-8

[24] Elçilerin İşleri 1:8, 13:9; Galatyalılar 3:5; 1. Petrus 2:12

[25] Romalılar 8:26-27; Efesliler 6:18

[26] Efesliler 4:3; 1. Korintliler 12:13

1. Ruh, farklı armağanlar, işlemler ve yönetimler aracılığıyla çalışır (1. Korintliler 12:4-6).
2. Ruhsa hediyeler, ruhaniyete göre değil, Tanrı'nın isteğine göre dağıtılır (1. Korintliler 12:11, 4:7).
3. Her insanın Ruh tarafından verilen bir yeteneği vardır (1 Korintliler 12:7).
4. Her imanlıdan tek bir tip  hediye bekleneme (1. Korintliler 12:8-11,      14-30).
5. Armağanlar her zaman Tanrı'nın yüceliği için ve başkalarına hizmet amacıyla kullanılmalıdır (1 Korintliler 12:21-22, 25, 1 Petrus 4:10-11).

Tanrı ile ilişki içindeyseniz, Kutsal Ruh ile ilişki içindesiniz. Üçlübirlikten yalnızca bir kişiyi tanımanız ve diğerlerini bilmemeniz mümkün değildir.[1]

Bir kişinin kurtarılabilmesi için Kutsal Ruh'un öğretisini anlaması gerekmez. Öğrenciler, Ruh hakkında fazla bir şey bilmiyorlardı, ancak İsa onlara Ruh'u tanıdıklarını ve kendisinin zaten onlarla birlikte olduğunu söyledi.[2] 

Kutsal Ruh hakkında doğru doktrini bilmek, O'nunla doğru şekilde ilişki kurmamıza yardımcı olur ve hayatımızda daha fazlasını yapmasını sağlar. Onun bir kişi olduğunu bilmek, onunla bir ilişkimiz olabileceğini bilmemizi sağlar. Onunla konuşabiliriz ve O bizimle konuşacaktır. Genellikle bizimle işitilebilir bir sesle konuşmaz, ancak Tanrı'nın isteğini ve Tanrı'nın sevgisini anlamamıza yardımcı olur. Gerçekten Tanrı'nın isteğini yapmak istiyorsak, her zaman bunu hissetmesek de, Kutsal Ruh bize yol gösterecektir.

Onun bir kişi olduğunu bilmek, O’nu sadece bir güç veya bir duyguymuş gibi tanıyarak hareket etmediğimiz anlamına gelir. Tanrı'ya ibadet ederken O’nun kim olduğunu ve nasıl olduğunu düşünürüz, sadece boş bir duygunun tadını çıkarmaya çalışmayız. Diğer dinlere mensup insanların yaptığı gibi sözcükleri kişisel olmayan, sihirli bir şekilde kullanmak yerine akıllıca konuşur ve bize gösterebileceklerini anlamaya çalışırız.

Kutsal Ruh'un Tanrı olduğunu bilmek bizde saygılı bir tapınma tutumu oluşturmalıdır. Dua ederken ve O'nun rehberliğini hissederken, O'nun bizi seven, bizi tamamen bilen ve geleceğimizi bilen Tanrı olduğunu hatırlamamız gerekir. O aynı zamanda itaat etmemiz gereken mutlak otoritedir.

O her zaman bizimledir. Kutsal Yazı, Ruh'ta yaşadığımızı ve Ruh'ta yürümemiz gerektiğini söyler.[3] Onun huzurundaymış gibi yaşamalı, huzuruna sadece kilisede geldiğimizi düşünmemeliyiz. O sadece bizimle değil, içimizde yaşıyor. Bu, saf ve kutsal bir hayat yaşamamız için bir nedendir.[4]

Ruh'un en büyük önceliğinin bize günaha karşı zafer kazandırmak ve yüreklerimizi arındırmak olduğunu hatırlamalıyız.[5] Eğer bu birinci önceliği O’nun yerine getirmesine izin vermiyorsak, başka şeyler için dua etmemeliyiz. Kalbinizi temizleyeceğine ve sizi tamamen kutsal kılacağına inanarak dua edin.[6]

Yaşam mücadelelerinde bize içsel güç verir.[7] Bizi anlar, içinde bulunduğumuz durumları anlar ve bize tam olarak ihtiyacımız olanı verebilir.

Hizmette, bize rehberlik etmesi, Sözüne güç vermesi ve başkalarının yüreklerinde ruhsal sonuçlar elde etmesi için O'na güvenmeliyiz. Ruh'un işinin yerini hiçbir insani yetenek alamaz.

Zaten Ruh'la dolmuş olsanız bile, O’nunla bir ilişki kurmayı unutmamalısınız. Ruh ile doldurulma emri, sürekli eylem anlamına gelen Yunanca bir fiil kipindedir.[8] Sürekli doldurulmamız gerekiyor ve bu onunla olan ilişkimiz aracılığıyla olur.

Sınıf, “İnanç Beyanı”nı en az iki kez birlikte okumalıdır.

[1] Okuyunuz Efesliler 2:18; Yuhanna 6:44

[2] Okuyunuz Yuhanna 14:17

[3] Galatyalılar 5:25

[4] Okuyunuz 1. Korintliler 6:19

[5] Romalılar 8:13; Galatyalılar 5:16; Elçilerin İşleri 15:8-9

[6] Okuyunuz 1. Selanikliler 5:23

[7] Efesliler 3:16

[8] Okuyunuz Efesliler 5:18

Kutsal Ru, Üçlübirliğin üçüncü Kişisidir, Baba ve Oğul ile tamamen ilahidir. O, günah hakkında ikna eder, yeniler ve her imanlıda yaşar, günaha karşı zafer kazandırır ve kalbi temizler. O, hizmet için Ruh'un meyvesi ve ruhsal armağanlarla kutsayan kilisenin birleştirici hayatıdır.

(1) Bölüm Ödevi: Her öğrenciye aşağıda listelenen bölümlerden biri atanacaktır. Bir sonraki ders oturumundan önce, pasajı okumalı ve bu dersin konusu ile ilgili ne söylediği hakkında bir paragraf yazmalıdır.

• Elçilerin İşleri 1:4-8
• 1. Korintliler 2:9-16
• Romalılar 8:1-14
• 1. Korintliler 12:1-13
• Galatyalılar 5:22-26

(2) Test: Bir sonraki derse Ders 10 üzerinden bir test ile başlayacaksınız. Hazırlık aşamasında test sorularını dikkatlice inceleyin.

(3) Öğretme Ödevi: Ders dışı öğretim zamanlarınızı planlamayı ve raporlamayı unutmayın.

Sınıf liderine not: Aşağıdaki bölüm ("Kutsal Ruh’un Kişiliğine Dair Kutsal Kitap Kanıtları") isteğe bağlıdır ve sınıfın bu konuda daha fazla İncil kanıtına ihtiyaç duyması halinde kapsanabilir.

• Matta 28:19' da bize Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etmemiz söylenir, bu da üçünün de yetkiye sahip olduğunu ima eder.
• 2 Korintliler 13:14, Kutsal Ruh'un paydaşlığından bahseder. Bu, Kutsal Ruh'un akıllıca iletişim kurduğunu ima eder.
• Markos 13:11'de, inananlara, zulüm edildiğinde Kutsal Ruh'un onlar aracılığıyla konuşacağı söz verildi.
• Yuhanna 14:17, 26'da Kutsal Ruh, öğreten ve hatırlatan gerçeğin Ruhu olarak adlandırılır.
• Yuhanna 16:7-11'de İsa, Kutsal Ruh'un mantıklı iletişim gerektiren dünyayı günah, doğruluk ve yargı konusunda ikna edişine dair söz verdi.
• Yuhanna 16:13-15, Kutsal Ruh'un kendisi hakkında değil, Mesih'le ilgili şeyler hakkında konuşacağını söyler.
• 1. Korintliler 12:11'e göre, Kutsal Ruh ruhsal armağanların nasıl verileceğini seçer.
• Kutsal Ruh, Tanrı'nın çocukları olduğumuza dair ruhlarımızda tanıklık eder. (Romalılar 8:16).
• O bizim için Baba'ya şefaat eder ve Tanrı'nın isteğini anlayabilecek bir zihne sahiptir (Romalılar 8:26-27).
• Efesliler 4:30'a göre üzülebilir; yani ona verdiğimiz tepkileri anlıyor ve duyguları var.
• Kendisine yalan söylenebilir, bu da iletişimi anladığı anlamına gelir. (Elçilerin İşleri 5:3).
• Konuşur, talimat verir ve insanların takip etmesi (uyması) gereken bir iradesi vardır. (Elçilerin İşleri 13:2-4).
• Elçileri misyonerlik yolculuklarında yönlendirdi ve bazen bir yere gitmemelerini söyledi (Elçilerin İşleri 16:6).

Bazı insanlar, bu Kutsal Yazıların yalnızca kişileştirme olduğunu söylerler, kişisel olmayan bir şeyden gerçekten bir anlam ifade etmeden bir kişiymiş gibi bahsederler. Ancak İncil'in Kutsal Ruh'u tarif ettiği gibi gayri şahsi bir kuvvetin tarif edilmesi mümkün değildir. Elektrik konuşamaz ve düşünemez; yerçekimine yalan söylenemez. Akılsız bir güç Tanrı'nın iradesini anlayamaz.

Bazı insanlar, bu Kutsal Yazıların yalnızca kişileştirme olduğunu söylerler, kişisel olmayan bir şeyden bir kişiymiş gibi bahsederler.

Ancak Kutsal Kitap, Kutsal Ruh'tan kişisel terimlerle bahseder ve insanlar ona bir kişi olarak karşılık verirler. Birkaç yerde, Kutsal Kitap Ruh'un “döküleceğini” söylediğinde olduğu gibi (Elçilerin İşleri 2:17) Ruh hakkında, O bir maddeymiş gibi mecazi olarak söz edilmiştir. Bunlar mecazi olarak kabul edilmelidir, çünkü Kutsal Kitap normalde Ruh'tan bir kişi olarak bahseder.

(1) İlk kilisenin Kutsal Ruh'a tepkisinin üç özelliğini listeleyin.

(2) Hangi kişilik özellikleri Kutsal Ruh'un bir kişi olduğunu gösterir?

(3) Paraklit kelimesi ne anlama gelir?

(4) Ruh'un bazı faaliyetleri nelerdir? Verilen 13 kişiden 9'unu listeleyin.

(5) Kutsal Ruh'un hayatımızdaki işi olarak en büyük önceliği nedir?