เมื่อจบบทเรียนนี้ นักศึกษาควรจะสามารถ...

(1) รู้ถึงช่วงเวลาที่น่าจะเป็นและบริบททางประวัติศาสตร์ของพระธรรมฮักกัย เศคาริยาห์ และมาลาคี

(2) สามารถสรุปโครงร่างแก่นเรื่องหลักและวัตถุประสงค์ของพระธรรมฮักกัย เศคาริยาห์ และมาลาคี

(3) ตระหนักถึงคุณค่าของคำสัญญาเรื่องพระเมสสิยาห์ในพันธสัญญาเดิม

(4) ตระหนักถึงความสำคัญของการมีความสัตย์ซื่อต่อธรรมบัญญัติของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง

(5) เชื่อมโยงข่าวสารของพระธรรมฮักกัย เศคาริยาห์ และมาลาคีเข้ากับโลกในปัจจุบัน

► อ่าน ฮักกัย เศคาริยาห์ และมาลาคี

► ท่องจำ ฮักกัย 2:7–9 และมาลาคี 3:1

ผู้เผยพระวจนะยุคหลังเป็นเชลยได้กล่าวถึงประเด็นปัญหาต่างๆ ที่ยูดาห์ต้องเผชิญภายหลังการกลับมาจากเป็นเชลยดังนี้

• ความยากลำบากทางการเมือง: ยูดาห์ถูกปกครองโดยเปอร์เซีย ไม่มีกษัตริย์เชื้อสายดาวิด และเพื่อนบ้านของเยรูซาเล็มต่อต้านความพยายามที่จะสร้างเมืองขึ้นใหม่

• ความท้าทายฝ่ายวิญญาณ: พระวิหารยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ การแต่งงานกับคนต่างชาติที่ไม่เชื่อนําไปสู่ลัทธิผสานความเชื่อทางศาสนา (การผสมผสานศาสนา) และชาวยิวจํานวนมากไม่ถือรักษาวันสะบาโต

• ปัญหาสังคม: มีความตึงเครียดระหว่างชาวยิวที่ยังคงอยู่ในเยรูซาเล็มระหว่างการเป็นเชลยและผู้ที่กลับมาจากการเป็นเชลย คนรวยข่มเหงคนจน และการหย่าร้างระบาดไปทั่ว

ในปี 539 ก่อนคริสต์ศักราช บาบิโลนตกเป็นของเปอร์เซีย ไซรัสผู้ปกครองเปอร์เซียได้ออกกฤษฎีกาอนุญาตให้ชาวยิวกลับไปยังยูดาห์ ในปีถัดมา เศรุบบาเบลได้นำประชาชน 50,000 คนจากบาบิโลนไปยังเยรูซาเล็ม ไม่นานหลังจากที่พวกเขาไปถึง พวกเขาก็เริ่มสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ อย่างไรก็ตาม ศัตรูได้ต่อต้านโครงการนี้ และงานก่อสร้างพระวิหารก็หยุดชะงักลงในไม่ช้า

ในปี 520 ก่อนคริสต์ศักราช ฮักกัยและเศคาริยาห์ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ประชาชนกลับมาเริ่มงานก่อสร้างพระวิหารอีกครั้ง ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม “ผู้เผยพระวจนะแห่งพระวิหาร” งานก่อสร้างพระวิหารเริ่มขึ้นอีกครั้งในปี 520 ก่อนคริสต์ศักราช และเสร็จสมบูรณ์ในปี 516 ก่อนคริสต์ศักราช

ในปี 458 ก่อนคริสต์ศักราช เอสราได้นำกลุ่มเชลยกลับมายังเยรูซาเล็ม ด้วยการเน้นย้ำเรื่องพันธสัญญา เอสราได้นำการฟื้นฟูการนมัสการและการปฏิรูปสังคม

เนหะมีย์กลับมายังเยรูซาเล็ม ในปี 444 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นผู้นำความพยายามในการสร้างกำแพงเมืองขึ้นใหม่ เขาได้จัดการกับปัญหาเดิมๆ หลายอย่างที่เอสราเคยเผชิญ ได้แก่ ปัญหาการแต่งงาน การล้มเหลวในการถือรักษาวันสะบาโต และการขาดความสัตย์ซื่อต่อพันธสัญญามาลาคีซึ่งปฏิบัติพันธกิจอยู่ในช่วงเวลาใกล้เคียงกัน ก็ได้กล่าวถึงประเด็นเหล่านี้หลายประการ

จุดประสงค์ของฮักกัย

ฮักกัยเริ่มเทศนาในฤดูใบไม้ร่วงปี 520 ก่อนคริสต์ศักราช เขานำชุดข่าวสารสี่เรื่องที่เกี่ยวข้องกับพระวิหารมาแจ้ง เนื่องจากความท้าทายของชีวิตในเยรูซาเล็ม ประชาชนจึงสูญเสียความกระตือรือร้นที่มีต่อพระวิหาร เกือบสองทศวรรษหลังจากที่เศรุบบาเบลกลับมา พระวิหารยังคงเป็นซากปรักหักพัง ฮักกัยเป็นผู้นำข่าวสารของพระเจ้าเพื่อพระนิเวศของพระเจ้า

ภาพรวมของฮักกัย

ข่าวสารเกี่ยวกับลำดับความสำคัญ (ฮักกัย 1)

ประชาชนได้สร้างบ้านเรือนของตนขึ้นใหม่แล้ว แต่พวกเขายังไม่ได้สร้างพระวิหารของพระเจ้าขึ้นใหม่ พระเจ้าตรัสถามว่า “นี่เป็นเวลาที่พวกเจ้าเองอาศัยอยู่ในบ้านที่มีไม้บุ แต่พระนิเวศนี้ถูกทิ้งให้พังทลายหรือ?” (ฮักกัย 1:4)

ประชาชนให้ความสำคัญกับความต้องการของตนเองมากกว่าพระนิเวศของพระเจ้า พระเจ้าเตือนว่าพวกเขากำลังประสบกับความทุกข์ยากจากการเก็บเกี่ยวได้น้อย ขาดแคลนอาหาร เสื้อผ้าไม่เพียงพอ และค่าจ้างที่สูญหายไป—ทั้งหมดนี้เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้ให้พระองค์มาเป็นอันดับหนึ่ง

พระเจ้าทรงเรียกร้องให้ประชาชนจัดลำดับความสำคัญของพระองค์ไว้เหนือผลประโยชน์ของตนเอง ในการตอบสนองนั้น “…ประชาชนก็เกรงกลัวเฉพาะพระพักตร์พระยาห์เวห์… เขาทั้งหลายก็มาและสร้างพระนิเวศของพระยาห์เวห์จอมทัพ พระเจ้าของเขาทั้งหลาย” (ฮักกัย 1:12, 14)

ข่าวสารของฮักกัยบทที่ 1 มีเนื้อหาที่ขนานกับ 3 ยอห์น 1:2 ที่ว่า “ท่านที่รัก ข้าพเจ้าอธิษฐานขอให้ท่านมีสุขภาพแข็งแรง และมีความสุขความเจริญทุกอย่าง ดังที่จิตวิญญาณของท่านกำลังเจริญอยู่นั้น” สิ่งนี้ยังเห็นได้ใน เฉลยธรรมบัญญัติ 27–28 ด้วยคำสัญญาเรื่องพระพรทางวัตถุสำหรับผู้ที่เชื่อฟัง และคำสาปแช่งทางวัตถุสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อฟัง

แม้ว่านี่จะเป็นคำสอนที่สำคัญ แต่มันไม่ใช่ข่าวสารทั้งหมดของพระคัมภีร์ นักเทศน์บางคนนำพระคัมภีร์เช่นฮักกัยบทที่ 1 มาสอนว่าผู้เชื่อทุกคนที่สัตย์ซื่อจะได้รับความมั่งคั่งทางการเงินและมีสุขภาพร่างกายแข็งแรง เราต้องอ่านฮักกัยบทที่ 1 และ 3 ยอห์น บทที่ 1 โดยพิจารณาจากพระคัมภีร์ตอนอื่นๆ เช่น พระธรรมโยบและฮีบรู 11:37 รวมถึงประสบการณ์ของบุคคลเช่นเยเรมีย์ ผู้ซึ่งรับใช้พระเจ้าอย่างสัตย์ซื่อโดยไม่ได้รับพระพรทางวัตถุเลย อันที่จริง หลายคนต้องประสบความสูญเสียทางวัตถุเนื่องจากการเชื่อฟังพระเจ้าของเขา เป็นไปได้ที่จะเจริญรุ่งเรืองฝ่ายวิญญาณโดยไม่ได้รับพระพรทางโลก ฮักกัยพูดถึงสถานการณ์เฉพาะเจาะจง เขาไม่ได้ระบุหลักการที่เป็นสากลเพื่อรับประกันความเจริญรุ่งเรืองแก่ลูกของพระเจ้าทุกคนที่สัตย์ซื่อ

ภาพรวมของฮักกัย (ต่อเนื่อง)

ข่าวสารเกี่ยวกับความท้อแท้ (ฮักกัย 2:1–9)

หกสัปดาห์หลังจากข่าวสารแรกของเขา ฮักกัยกลับมาพร้อมกับข่าวสารอีกเรื่องหนึ่งจากพระเจ้า เขาถามว่า “ในพวกเจ้าที่เหลืออยู่มีใครบ้างที่เคยเห็นพระนิเวศนี้ประกอบด้วยศักดิ์ศรีเมื่อครั้งก่อน? และบัดนี้พวกเจ้าเห็นเป็นอย่างไร? มองดูแล้วเหมือนไม่มีอะไรเลยใช่ไหม?” (ฮักกัย 2:3) พวกผู้ใหญ่บางคนที่จำความรุ่งโรจน์ของพระวิหารของซาโลมอนได้ ต่างร้องไห้เมื่อเห็นขนาดที่เล็กลงและการก่อสร้างที่ด้อยกว่าของพระวิหารใหม่นี้ (เอสรา 3:12)

เพื่อเป็นการตอบสนอง พระเจ้าสัญญาว่าศักดิ์ศรีของพระวิหารหลังใหม่จะยิ่งใหญ่กว่าของพระวิหารหลังแรก คำสัญญานี้สำเร็จเป็นจริงเมื่อพระกุมารเยซูถูกนำมายังพระวิหาร สิเมโอนอธิษฐานว่า “…เพราะว่าตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์แล้ว ซึ่งพระองค์ทรงจัดเตรียมไว้… เป็นศักดิ์ศรีของพวกอิสราเอลชนชาติของพระองค์” (ลูกา 2:28–32)

ข่าวสารเกี่ยวกับการไม่เชื่อฟัง (ฮักกัย 2:10–19)

สองเดือนต่อมา ฮักกัยกลับมาพร้อมกับข่าวสารอีกเรื่องหนึ่งจากพระเจ้า เขาเตือนปุโรหิตให้ระลึกถึงธรรมบัญญัติว่าด้วยความสะอาดและมลทิน ตามธรรมบัญญัติ ของที่ถวายจะเป็นมลทินหากไปสัมผัสกับสิ่งใดที่เป็นมลทิน ความเป็นมลทินนั้นติดต่อกันได้

จากนั้นฮักกัยชี้ไปที่ชีวิตของประชาชนในเยรูซาเล็ม พวกเขากำลังทำงานในพระวิหาร แต่ชีวิตที่เป็นมลทินของเขาทำให้งานนั้นแปดเปื้อนไปด้วย ฮักกัยเตือนผู้ฟังของเขาถึงข่าวสารที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้รับใช้คริสเตียนในปัจจุบัน นั่นคือ การดำเนินชีวิตกับพระเจ้าของคุณสำคัญกว่าการทำงานเพื่อพระเจ้า

ฮักกัย ท้าทายให้ประชาชนเชื่อฟัง เขาสรุปข่าวสารของเขาด้วยคำสัญญาของพระเจ้าว่า “…ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป เราจะอวยพรเจ้า” (ฮักกัย 2:19)

ข่าวสารเกี่ยวกับความกลัว (ฮักกัย 2:20–23)

เมื่อเราอ่านฮักกัย เราควรจดจำว่าเยรูซาเล็มถูกล้อมรอบด้วยศัตรู ศัตรูเหล่านี้เคยประสบความสำเร็จมาแล้วครั้งหนึ่งในการหยุดยั้งงานก่อสร้างพระวิหาร (เอสรา 4) พระเจ้าสัญญาว่าจะล้มล้างผู้ที่ต่อต้านยูดาห์ แม้ว่ายูดาห์จะดูเล็กน้อยเมื่อเทียบกับชนชาติโดยรอบ แต่เธอถูกเลือกโดยพระเจ้าและเป็นของพระองค์ พระองค์จะปกป้องประชากรของพระองค์จากอันตราย พวกเขาไม่มีเหตุผลที่จะต้องกลัว

จุดประสงค์ของเศคาริยาห์

เศคาริยาห์เป็นสมาชิกในครอบครัวปุโรหิตที่กลับมายังยูดาห์พร้อมกับเศรุบบาเบล (เนหะมีย์ 12:1, 4, 12, 16) เช่นเดียวกับฮักกัย เศคาริยาห์เป็นผู้เผยพระวจนะประจำอยู่ในพระวิหาร ข่าวสารแรกของเขามาถึงหลังจากข่าวสารแรกของฮักกัยประมาณสองเดือน ควบคู่ไปกับการเน้นเรื่องพระวิหาร เศคาริยาห์แสดงให้เห็นว่าพระเจ้ากำลังฟื้นฟูอาณาจักรของพระองค์ ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต

ภาพรวมของเศคาริยาห์

นิมิตยามค่ำคืนแปดครั้ง (เศคาริยาห์ 1:1–6:8)

เศคาริยาห์เริ่มต้นด้วยการเรียกยูดาห์ให้กลับมาหาพระเจ้า เนื่องจากบรรพบุรุษของเขาปฏิเสธบรรดาผู้เผยพระวจนะ พระเจ้าจึงส่งเขาเข้าสู่การเป็นเชลย บัดนี้พวกเขาได้กลับมาแล้ว เศคาริยาห์เรียกให้เขามีความสัตย์ซื่ออีกครั้ง

บทนำนี้ตามมาด้วยชุดนิมิตยามค่ำคืน 8 ชุด เศคาริยาห์เห็นนิมิตแปดครั้ง ถามทูตสวรรค์ที่นำสารถึงคำตีความ และได้รับคำตีความนิมิตนั้น นิมิตเหล่านี้กล่าวถึงข้อกังวลที่เกี่ยวข้องกับชุมชนยุคหลังเป็นเชลย

• การพิพากษาชนชาติต่างๆ ที่เคยข่มเหงยูดาห์

• การปกป้องพวกเขาจากศัตรู

• พระวิหาร

• ความบาปในชุมชน

นิมิตต่างๆ:

1. คนขี่ม้าตรวจแผ่นดินโลก (เศคาริยาห์ 1:7–17) พระเจ้ากำลังเตรียมฟื้นฟูประชากรของพระองค์และพิพากษาผู้ที่ข่มเหงพวกเขา

2. เขาสัตว์สี่เขาและช่างเหล็กสี่คน (เศคาริยาห์ 1:8–21) พระเจ้าจะพิพากษาศัตรูของยูดาห์ เขาจะถูกกระจัดกระจายไปในลักษณะเดียวกับที่เขากระจัดกระจายประชากรของพระเจ้า

3. คนที่มีเชือกวัด (เศคาริยาห์ 2:1–13) พระเจ้ากำหนดเยรูซาเล็มไว้ว่าเป็นของพระองค์เอง พระองค์เป็นกำแพงที่ปกป้องเมืองนั้น

4. โยชูวามหาปุโรหิต (เศคาริยาห์ 3:1–10) — การฟื้นฟูตำแหน่งปุโรหิต เสื้อผ้าป่านของปุโรหิตเป็นมลทิน แม้ว่าซาตานจะยืนอยู่ที่มือขวาของโยชูวา มหาปุโรหิตเพื่อกล่าวหาเขา แต่พระเจ้าก็เอาเสื้อผ้าที่เป็นมลทินออก และประทานเสื้อผ้าสะอาดให้เขา พระเจ้ากำลังฟื้นฟูตำแหน่งปุโรหิตและจะส่งพระแขนงที่กำลังจะมาถึง ผู้ซึ่งจะนำมาซึ่งยุคใหม่แห่งสันติสุขในอิสราเอล

5. เชิงตะเกียงและต้นมะกอกสองต้น (เศคาริยาห์ 4:1–14) — การสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ การสร้างพระวิหารขึ้นใหม่เป็นงานของพระเจ้าและจะได้รับการค้ำจุนจากพระองค์

6. หนังสือม้วนที่เหาะไป (เศคาริยาห์ 5:1–4) — การพิพากษาต่อความบาป หนังสือม้วนขนาดใหญ่ซึ่งวัดได้ 9 เมตรคูณ 4.5 เมตร บรรจุคำสาปแช่งของพันธสัญญาสำหรับผู้ที่ละเมิดธรรมบัญญัติของพระเจ้า ความบาปในชุมชนยุคหลังเป็นเชลยจะถูกพิพากษา เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นก่อนการเป็นเชลย

7. ผู้หญิงในถังเอฟาห์ (เศคาริยาห์ 5:5–11) — ความบาปในชุมชนยุคหลังเป็นเชลย หญิงซึ่งเป็นตัวแทนของความบาปถูกใส่ไว้ในถังและถูกผนึกด้วยฝาตะกั่ว ทูตสวรรค์มีปีกนำถังบินไปยังบาบิโลน เป็นการนำความบาปออกจากเยรูซาเล็ม

8. รถรบสี่คัน (เศคาริยาห์ 6:1–8) — การพิพากษาศัตรูของยูดาห์ นิมิตนี้ขนานกับนิมิตแรก รถรบสี่คัน ซึ่งเป็นตัวแทนของพระวิญญาณของพระเจ้าที่ทำงานในโลก แสดง อำนาจปกครองสูงสุด ของพระองค์เหนือโลก พระเจ้าได้พิพากษาศัตรูของยูดาห์แล้วและจะฟื้นฟูประชากรของพระองค์ต่อไป

คำพยากรณ์เชิงเผยพระวจนะ (เศคาริยาห์ 6:9–14:21)

พระธรรมเศคาริยาห์ประกอบด้วยชุดคำเผยพระวจนะ พระเจ้าส่งเศคาริยาห์ไปสวมมงกุฎบนศีรษะของโยชูวา มหาปุโรหิต สิ่งนี้เป็นตัวแทนของพระแขนงที่จะเสด็จมา ผู้ซึ่งจะครอบครองในฐานะปุโรหิตและกษัตริย์ ข่าวสารเรื่องพระเมสสิยาห์นี้ชี้ไปที่การเสด็จมาของพระเยซูคริสต์

ใน เศคาริยาห์ 7–8 ผู้เผยพระวจนะตอบคำถามจากคณะผู้แทนจากเบธเอล ในช่วงเป็นเชลย ประชาชนอดอาหารในเดือนที่ห้าของปีเพื่อไว้ทุกข์ถึงความพินาศของพระวิหาร คณะผู้แทนนี้ถามว่าการอดอาหารนี้จำเป็นหรือไม่ ในเมื่อการสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ใกล้จะเสร็จสมบูรณ์แล้ว

คำตอบของเศคาริยาห์กว้างกว่าคำถามเริ่มต้นมาก พระเจ้าถามว่า “การอดอาหารของเจ้าเป็นหมายสำคัญของการกลับใจที่แท้จริง หรือเป็นเพียงพิธีกรรมเท่านั้น?” ถ้าการอดอาหารเป็นหมายสำคัญของการกลับใจที่แท้จริง และถ้ายูดาห์ได้เรียนรู้บทเรียนจากการเป็นเชลย การอดอาหารก็ไม่จำเป็นอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ถ้าการอดอาหารเป็นเพียงพิธีกรรมเท่านั้น การอดอาหารเหล่านั้นก็ไม่มีความหมายทั้งในตอนนั้นและในตอนนี้

จากนั้น พระเจ้าสัญญาถึงเวลาที่พระองค์จะเปลี่ยนการอดอาหารของยูดาห์ให้เป็นการเลี้ยงฉลอง วันนั้นจะมาถึงเมื่อชาวยิวจะได้รับเกียรติเหนือผู้คนของแผ่นดินโลกทั้งปวง “การอดอาหารในเดือนที่สี่... จะเป็นที่ให้ความบันเทิงและความร่าเริง และเป็นการเลี้ยงที่สร้างความชื่นชมแก่พงศ์พันธุ์ยูดาห์... ชนชาติทั้งหลายเป็นอันมาก และบรรดาประชาชาติที่เข้มแข็งจะมาแสวงหาพระยาห์เวห์จอมทัพในเยรูซาเล็ม และทูลขอพระกรุณาต่อพระยาห์เวห์” (เศคาริยาห์ 8:19, 22)

เศคาริยาห์ 9–14 มุ่งมองไปที่การเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ศัตรูของอิสราเอล (ซีเรียและฟีลิสเตีย) จะถูกกำจัดออกจากแผ่นดิน ในภาพที่น่าอัศจรรย์ใจ พระเจ้าสัญญาว่าจะช่วยกู้ชนที่เหลืออยู่จากบรรดาคนต่างชาติ (เศคาริยาห์ 9:5–7)[1] เศคาริยาห์ เผยพระวจนะถึงวันที่กษัตริย์ที่แท้จริงของอิสราเอลจะเสด็จเข้าเยรูซาเล็มบนหลังลา และจะช่วยกู้ประชากรของเขา (เศคาริยาห์ 9:9) ไม่เหมือนกับบรรดาผู้ปกครองที่เย่อหยิ่งซึ่งนำยูดาห์ไปสู่ความลำบาก ผู้ปกครององค์นี้จะถ่อมใจและชอบธรรม เขาจะทำหน้าที่เป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีซึ่งปกป้องฝูงแกะ เมื่อฝูงแกะปฏิเสธผู้เลี้ยงแกะคนนี้ พวกเขาก็จะถูกกระจัดกระจายไป อย่างไรก็ตาม พระเจ้าจะไถ่ฝูงแกะของพระองค์ในที่สุด และช่วยกู้เยรูซาเล็ม ยูดาห์จะได้รับการฟื้นฟู และชนชาติทั้งปวงจะมายังเยรูซาเล็มเพื่อนมัสการ

เศคาริยาห์ในพันธสัญญาใหม่

เศคาริยาห์ ถูกอ้างถึงบ่อยครั้งในพันธสัญญาใหม่ นักอรรถกถาได้บันทึกการอ้างถึงเศคาริยาห์ในพันธสัญญาใหม่ไว้ 67 ครั้ง[2] ในการบันทึกพระกิตติคุณเกี่ยวกับสัปดาห์แห่งการทนทุกข์ (จากอาทิตย์ทางตาลไปจนถึงอาทิตย์ที่ฟื้นคืนพระชนม์) เศคาริยาห์ 9–14 เป็นส่วนที่ถูกอ้างถึงในพันธสัญญาเดิมบ่อยที่สุด เศคาริยาห์ถูกอ้างถึงมากเป็นอันดับสองรองจากเอเสเคียล ในพระธรรมวิวรณ์ คำเผยพระวจนะเรื่องพระเมสสิยาห์ในเศคาริยาห์ ได้แก่

• กิ่งผู้ชอบธรรม (เศคาริยาห์ 3:8, เศคาริยาห์ 6:12–13)

• กษัตริย์ผู้ถ่อมใจผู้ขี่ลา (เศคาริยาห์ 9:9–10)

• ผู้เลี้ยงแกะที่ถูกปฏิเสธและถูกขายไปในราคา 30 เหรียญเงิน (เศคาริยาห์ 11:4–13, เศคาริยาห์ 13:7)

• ผู้ที่ถูกแทง (เศคาริยาห์ 12:10)

• ผู้พิพากษาที่จะมา (เศคาริยาห์ 14)

จุดประสงค์ของมาลาคี

ชื่อ มาลาคี หมายความว่า “ผู้ส่งสารของฉัน” เนื่องจากเขาได้กล่าวถึงความบาปหลายอย่างที่เอสราและเนหะมีย์เคยเผชิญหน้า จึงเป็นไปได้ว่ามาลาคี เป็นผู้ร่วมสมัยกับผู้นำทั้งสองคนนี้ มาลาคีเผยพระวจนะในช่วงระหว่างปี 475 ถึง 425 ก่อนคริสต์ศักราช

แม้ว่ายูดาห์จะไม่ได้หันกลับไปสู่การกราบไหว้รูปเคารพอีก แต่การถือปฏิบัติตามศาสนาของพวกเขานั้นว่างเปล่า การประกาศความภักดีต่อพระยาห์เวห์ไม่ได้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงชีวิต มาลาคีเขียนขึ้นเพื่อประกาศข้อกล่าวหาของพระเจ้าต่อยูดาห์

มาลาคียังตอบข้อร้องทุกข์ของยูดาห์ที่มีต่อพระยาห์เวห์ด้วย ฮักกัยและเศคาริยาห์ สัญญาว่าการสร้างพระวิหารขึ้นใหม่จะนำมาซึ่งสันติสุข ความเจริญรุ่งเรือง และการสถิตอยู่ของพระเจ้ากลับคืนมา แต่กลับกลายเป็นว่ายูดาห์กำลังประสบความทุกข์จากความแห้งแล้ง ปัญหาเศรษฐกิจ และความอ่อนแอทางการเมือง ประชาชนตำหนิพระยาห์เวห์ว่าไม่รักษาคำสัญญาของพระองค์ มาลาคีเขียนขึ้นเพื่อนำคำตอบของพระเจ้าต่อข้อร้องทุกข์เหล่านี้มาแจ้ง

► มาลาคีเผชิญหน้ากับยูดาห์เรื่องความล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของพระเจ้า แม้ว่าพวกเขานำเครื่องบูชามายังพระวิหารและถือรักษาพิธีกรรมตามธรรมบัญญัติ แต่พวกเขาไม่ได้ให้เกียรติพระเจ้า ก่อนที่จะอ่านข้อกล่าวหาของมาลาคี ขอให้อภิปรายถึงแนวทางที่ผู้เชื่อในปัจจุบันอาจกำลังไม่ให้เกียรติพระเจ้า

ภาพรวมของมาลาคี

พระธรรมมาลาคี ประกอบด้วยชุดข้อโต้แย้ง 6 ชุด ข้อโต้แย้งแต่ละชุดประกอบด้วย 3 ส่วน

1. พระเจ้ากล่าวถ้อยคำเกี่ยวกับพฤติกรรมของยูดาห์

2. ประชาชนตอบสนองด้วยคำถาม

3. พระเจ้าตอบคำถามนั้น

ข้อโต้แย้งที่ 1: ความรักของพระเจ้าสำหรับประชากรของพระองค์ (มาลาคี 1:2–5)

1. บทนำ: “เราได้รักเจ้าทั้งหลาย”

2. คำถาม: “พระองค์ได้ทรงรักข้าพระองค์อย่างไร?”

3. คำตอบ: พระเจ้าให้เกียรติอิสราเอล (ยาโคบ) ในขณะที่ลงโทษเอโดม (เอซาว)[1]

ข้อโต้แย้งที่ 2: การที่ปุโรหิตดูหมิ่นพระเจ้า (มาลาคี 1:6–2:9)

1. บทนำ: “บุตรก็ย่อมให้เกียรติแก่บิดา แล้วถ้าเราเป็นบิดา เกียรติของเราอยู่ที่ไหน? ทำไมปุโรหิตจึงดูหมิ่นนามของเรา?”

2. คำถาม: “ข้าพระองค์ทั้งหลายดูหมิ่นพระนามของพระองค์อย่างไร?”

3. คำตอบ: “โดยการถวายอาหารที่เป็นมลทินบนแท่นบูชาของเรา” แทนที่จะให้เกียรติแท่นบูชาขององค์เจ้านาย ปุโรหิตกลับถวายสัตว์ที่พิการและเจ็บป่วย

ข้อโต้แย้งที่ 3: ความล้มเหลวในการให้เกียรติพันธสัญญาการสมรส (มาลาคี 2:10–16)

1. บทนำ: ยูดาห์ได้กระทำความไม่สัตย์ซื่อและทำให้พันธสัญญาเป็นมลทิน

2. คำถาม: “ข้าพระองค์ทั้งหลายทำให้พันธสัญญาเป็นมลทินได้อย่างไร?”

3. คำตอบ: โดยการสมรสกับผู้กราบไหว้รูปเคารพ และโดยการละเมิดพันธสัญญาการสมรสผ่านทางการหย่าร้าง

ข้อโต้แย้งที่ 4: ความยุติธรรมของพระเจ้า (มาลาคี 2:17–3:5)

1. บทนำ: “ท่านได้ทำให้พระยาห์เวห์อ่อนระอาพระทัยด้วยคำพูดของท่าน”

2. คำถาม: “พวกเราทำให้พระองค์อ่อนพระทัยอย่างไร?”

3. คำตอบ: โดยกล่าวหาว่าพระเจ้าเห็นชอบกับความชั่ว

พระเจ้าให้ความมั่นใจกับยูดาห์ว่า พระองค์จะส่งผู้สื่อสารไปเตรียมทางเพื่อให้องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์เอง พระองค์จะพิพากษาความบาปไม่ว่าพระองค์จะพบมันที่ใด

ข้อโต้แย้งที่ 5: การฉ้อโกงทศางค์ของพระเจ้า (มาลาคี 3:6–12)

1. บทนำ: “เพราะว่าเราคือพระยาห์เวห์ ไม่มีผันแปร จงกลับมาหาเรา แล้วเราจะกลับไปหาเจ้า”

2. คำถาม: “เราทั้งหลายจะทำอย่างไรถึงจะได้กลับมา?”

3. คำตอบ: โดยการแสดงความสัตย์ซื่อผ่านทางการถวายทศางค์ของพระเจ้า

ข้อโต้แย้งที่ 6: ถ้อยคำรุนแรงต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า (มาลาคี 3:13–4:3)

1. บทนำ: “ถ้อยคำของเจ้านั้นใส่ร้ายเรา”

2. คำถาม: “เราทั้งหลายได้กล่าวใส่ร้ายพระองค์อย่างไร?”

3. คำตอบ: เจ้าได้กล่าวว่า “ที่จะปรนนิบัติพระเจ้าก็เปล่าประโยชน์” ประชาชนกล่าวหาพระเจ้าว่าละเลยที่จะอวยพรผู้ที่เชื่อฟังและพิพากษาผู้ที่ไม่เชื่อฟัง

พระเจ้าสัญญาว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังจะมาถึง ในวันนั้น พระเจ้าจะพิพากษาคนทำชั่วและจะรักษาผู้ที่สัตย์ซื่อไว้

สรุป (มาลาคี 4:4–6)

ในบทสรุปของเขา มาลาคีย้ำข่าวสารของพระธรรมทั้งเล่ม เขาเรียกร้องให้ยูดาห์มองย้อนกลับไป (“จงจดจำธรรมบัญญัติของโมเสสผู้รับใช้ของเรา”) และให้มองไปยังข้างหน้า (“นี่แน่ะ เราจะส่งเอลียาห์” เพื่อเตรียมรับวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัว)

ในขณะที่เราจบการสำรวจพันธสัญญาเดิมของเรา ขอให้ใช้เวลาในการค้นหาคำเผยพระวจนะจำนวนมากที่สำเร็จเป็นจริงในการเสด็จมาของพระคริสต์ หลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระเยซู พระเจ้าเปิดเผยรายละเอียดที่แม่นยำเกี่ยวกับชีวิตของพระองค์ การสำเร็จเป็นจริงของคำเผยพระวจนะเหล่านี้เป็นพยานว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ตามคำสัญญา

ฮักกัยเตือนเราว่าเราเป็นประชากรของพระเจ้า และพระองค์กำลังทำให้ความประสงค์ของพระองค์สำเร็จผ่านทางคริสตจักร คำสัญญาใน ฮักกัย 2:9 ไม่เคยสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในพระวิหารที่สร้างขึ้นใหม่ อภิสุทธิสถานไม่เคยมีหีบพันธสัญญาบรรจุอยู่อีกเลย และพระสิริของพระเจ้าไม่เคยปรากฏในระดับเดียวกับที่เกิดขึ้นในการถวายพระวิหารหลังแรก (2 พงศาวดาร 5:13–14)

อย่างไรก็ตาม เริ่มต้นจากการนำพระกุมารเยซูมายังพระวิหาร และต่อเนื่องมาจนถึงพันธกิจของคริสตจักรในปัจจุบัน คำสัญญานี้กำลังสำเร็จเป็นจริง ในพันธกิจในโลกนี้ของพระเยซู เราเห็นพระสิริของพระองค์ พระสิริอันสมกับพระบุตรองค์เดียวจากพระบิดา (ยอห์น 1:14) ในพันธกิจของคริสตจักรยุคแรก พระสิริของพระเจ้าก็ปรากฏไปทั่วจักรวรรดิโรมัน ในปัจจุบัน ในฐานะพระวิหารของพระเจ้า (1 โครินธ์ 3:16) เรายังคงเปิดเผยพระสิริของพระเจ้าแก่โลก

ข่าวสารส่วนหนึ่งของฮักกัยตั้งอยู่บนธรรมบัญญัติว่าด้วยความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมในพันธสัญญาเดิม ในธรรมบัญญัติของโมเสส สิ่งของที่บริสุทธิ์ทางพิธีกรรมเมื่อสัมผัสกับสิ่งที่เป็นมลทินก็จะกลายเป็นมลทินไปด้วย อย่างไรก็ตาม โดยผ่านทางการเสด็จมาของพระเยซู สิ่งนี้ได้กลับตาลปัตรไป พระเยซู (ผู้บริสุทธิ์) สัมผัสคนโรคเรื้อน (ผู้ไม่บริสุทธิ์) และทำให้พวกเขาบริสุทธิ์ ผู้ติดตามพระเยซูถูกเรียกให้เป็นเกลือแห่งแผ่นดินโลก นำความบริสุทธิ์เข้าสู่โลกที่ไม่บริสุทธิ์ ในพระธรรมฟีลิปปี เปาโลเตือนผู้อ่านของเขาว่า แม้เราจะดำเนินชีวิตอยู่ท่ามกลางคนยุคที่คดโกงและวิปริต เราต้องส่องสว่างเหมือนดวงดาวในโลก (ฟีลิปปี 2:15) เราไม่จำเป็นต้องกลัวการสัมผัสกับโลกที่ไม่บริสุทธิ์ แต่เราถูกเรียกให้นำความบริสุทธิ์ของพระเจ้าเข้าสู่โลกของเรา และเปลี่ยนแปลงคนเหล่านั้นที่เราสัมผัสด้วย

เศคาริยาห์และมาลาคีแสดงให้เห็นถึงข้อเรียกร้องของพระเจ้าให้มีความสัตย์ซื่ออย่างต่อเนื่อง ในการเขียนหลังจากกลับมาจากเป็นเชลย ผู้เผยพระวจนะเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเราไม่สามารถพักพิงอยู่กับพระพรของวันวานได้ อาจมีคนคาดหวังว่าบทเรียนจากการเป็นเชลยจะป้องกันไม่ให้อิสราเอลกลับไปสู่รูปแบบของความไม่สัตย์ซื่อของเธอได้อีก อย่างไรก็ตาม เศคาริยาห์ ในปี 520 ก่อนคริสต์ศักราช และมาลาคีในสองชั่วอายุคนต่อมา แสดงให้เห็นว่าเราสามารถลืมบทเรียนที่พระเจ้าสอนเราได้อย่างรวดเร็ว เราต้องกลับคืนมาสู่สิทธิอำนาจของพระวจนะของพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ

(1) เลือกงานมอบหมายต่อไปนี้มาหนึ่งอย่าง:

งานที่ 1: ทำงานแบบกลุ่ม

ประยุกต์ใช้ข้อโต้แย้งข้อใดข้อหนึ่งในพระธรรมมาลาคีกับคริสตจักรในปัจจุบัน โดยใช้รูปแบบการตีความที่นำเสนอในบทที่ 13 (ดู “พิจารณาอย่างถี่ถ้วนเรื่องการตีความพันธสัญญาเดิม ใน บทที่ 13 สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม) อภิปรายถึงข่าวสารดั้งเดิมต่อยูดาห์ ความแตกต่างระหว่างยูดาห์กับคริสตจักรในปัจจุบัน หลักการที่สอนในพระธรรมมาลาคี วิธีที่หลักการนั้นปรากฏในข้อความอื่นๆ ในพระคัมภีร์ และการประยุกต์ใช้หลักการนั้นสำหรับคริสตจักรในปัจจุบัน

งานที่ 2: ทำงานแบบเดี่ยว

เตรียมโครงร่างคำเทศนาหรือบทเรียนพระคัมภีร์แบบละเอียดจากพระธรรมมาลาคีในหัวข้อ “ความสัตย์ซื่อต่อพระเจ้า” จงใช้โครงสร้างของข้อโต้แย้งเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าอาจกล่าวกับคริสตจักรในปัจจุบันอย่างไร

(2) ทำแบบทดสอบเกี่ยวกับเนื้อหาของบทนี้ โปรดเตรียมตัวด้วยการศึกษาโจทย์แบบทดสอบมาอย่างรอบคอบ

(1) อะไรคือความท้าทายฝ่ายวิญญาณที่ถูกกล่าวถึงโดยผู้เผยพระวจนะยุคหลังเป็นเชลย?

(2) วันที่เขียนพระธรรมฮักกัยและเศคาริยาห์คือเมื่อใด?

(3) เขียนหัวข้อสำหรับแต่ละข่าวสารของฮักกัย

(4) หัวข้อหลักของเศคาริยาห์คืออะไร?

(5) บอกคำเผยพระวจนะเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์มาสองประการที่พบในเศคาริยาห์ (สองประการใดก็ได้)

(6) ทำไมเราจึงเชื่อว่ามาลาคี เทศนาในช่วงระหว่างปี 475 และปี 425 ก่อนคริสต์ศักราช?

(7) บอกข้อโต้แย้งสามส่วนของข้อโต้แย้งแต่ละชุดในมาลาคี

(8) เขียน ฮักกัย 2:7–9 และมาลาคี 3:1 จากการท่องจำ