(1) L'élève sera capable d'expliquer :

• Le privilège et l'importance de la victoire d'un croyant sur le péché.

• La grâce que Dieu accorde pour une vie victorieuse.

• La vie spirituelle qui vient de la relation avec le Christ.

• Les avertissements scripturaires des déchus de la grâce.

• Un énoncé des croyances chrétiennes sur des questions particulières concernant le salut.

(2) L'étudiant aura une grande attente de vivre dans la victoire sur le péché.

► Lisez ensemble Romains 6. Que nous dit ce passage sur les effets du salut ?

L'assurance personnelle du salut est l'un des thèmes principaux de l'épître de 1 Jean. John a expliqué la raison pour laquelle il avait écrit cette lettre ; « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu » (1 Jean 5:13).

► Que doit faire une personne si elle a des doutes quant à savoir si elle est sauvée ?

L'apôtre savait qu'il y aura des moments où un croyant aura besoin de l'assurance qu'il est sauvé. Il montre qu'il est approprié pour un croyant de chercher des preuves sur lesquelles fonder son assurance. Tout au long de l'épître, il a donné quelques exemples de preuves, disant « Par là nous connaîtrons».[1] Il a dit que les croyants pouvaient utiliser cette évidence pour rassurer leur cœur (1 Jean 3:19).

La caractéristique d'un croyant qui est la plus soulignée tout au long de l'épître de 1 Jean est la victoire sur le péché. L'apôtre a dit : « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point » (1 Jean 2:1). Par cette déclaration, l'apôtre montre que le croyant doit vivre une vie libre du péché volontaire.[2] Il écrit pour leur montrer l'importance d'une vie victorieuse.

…Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier (1 Jean 2:1-2).

Ici, Jean reconnaît que le péché peut se produire, bien qu'il ne soit pas nécessaire. Il nous assure que si un croyant pèche, le sacrifice du Christ peut expier ce péché. Cela ne signifie pas qu'un croyant peut retourner dans le péché et être pardonné automatiquement sans repentir. Le verset dit simplement que le sacrifice est disponible, comme il l'est pour le monde entier et pour chaque péché. Nous savons que le monde entier n'est pas automatiquement sauvé. Si un croyant pèche, il doit se repentir pour sa relation avec Dieu.

Les versets suivants de 1 Jean montrent que la grande distinction d'un croyant est la victoire sur le péché volontaire. Les phrases entre parenthèses sont des commentaires ajoutés.

Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l'avons connu [Une personne qui désobéit à Dieu manque de cette preuve]. Celui qui dit : Je l'ai connu, et ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui (1 Jean 2:3-4)

Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché. Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu (1 Jean 3:4-6).

Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l'avons connu [Ce n'est pas une personne qui est en quelque sorte considérée comme juste tout en continuant à pécher.], car lui-même est juste. Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu est apparu pour détruire les œuvres du diable (1 Jean 3:7-8).

Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu (1 Jean 3:9).

Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous savons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné (1 Jean 3:24). [Demeurer en Christ est incompatible avec la violation continue des commandements de Dieu.]

Nous savons que nous aimons les enfants de Dieu lorsque nous aimons Dieu et pratiquons ses commandements. Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements (1 Jean 5:2-3). [Le véritable amour motive l'obéissance. La désobéissance montre un manque d'amour.]

parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde [ses tentations et son esprit]. et la victoire qui triomphe sur le monde est notre foi (1 Jean 5:4).

Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. (1 Jean 5:18).

► Quelle caractéristique distinctive d'un croyant est évidente dans ces versets ?

D'après ces versets, il semble évident que la caractéristique distinctive du croyant est qu'il vit dans l'obéissance à Dieu. La victoire sur le péché volontaire est un grand privilège du croyant.

Parfois, les gens qui nient qu'un croyant puisse vivre dans la victoire sur le péché volontaire citent 1 Jean 1:8: « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. » Mais qu'est-ce que cela signifie d'avoir un péché ? Cela signifie-t-il que même les croyants continuent à commettre un péché volontaire ? Cela ne serait pas conforme aux déclarations de 1 Jean 3 citées ci-dessus. Comment Jean aurait-il pu faire ces déclarations au chapitre 3 s'il avait déjà dit : « Toute personne, y compris tout croyant, continue à commettre des péchés » ? Cela n'aurait aucun sens.

Le contexte montre le sens. Dans 1 Jean 1:7, une purification du péché est promise. Cette purification est pour ceux qui marchent dans la lumière, ce qui signifie vivre selon la vérité, dans l'obéissance à Dieu. Ceux qui vivent maintenant dans l'obéissance à Dieu sont purifiés de leurs péchés passés par le sang du Christ.

Mais il peut y avoir des gens qui nient avoir péché et qu'ils ont besoin d'être purifiés. Ce sont ceux qui disent qu'ils n'ont pas de péché et se trompent eux-mêmes. Ils prétendent qu'ils n'ont jamais péché ou qu'ils ont résolu leur problème de péché sans Christ.

Encore une fois, dans 1 Jean 1:9, le pardon et la purification sont promis. Dans 1 Jean 1:10, il dit à nouveau que ceux qui disent qu'ils n'ont pas péché contredisent Dieu lui-même.

Jean écrivait pour corriger l'erreur de ceux qui ne pensaient pas avoir besoin de la purification et du pardon fournis par le Christ – ceux qui pensaient qu'ils n'avaient pas besoin d'être sauvés. Il ne disait pas que même les croyants continuent de commettre des péchés, car cela contredirait son accent principal et ses déclarations directes dans cette lettre.

Vivre dans la victoire n'est pas toujours facile à cause de la dépravation héritée et de la faiblesse humaine. À cause de cela, beaucoup de gens croient qu'il est impossible de vivre sans commettre de péché volontaire. Mais la grâce de Dieu a la réponse aux deux problèmes.

► Qu'est-ce que la dépravation héritée ?

La dépravation héritée est la corruption de la nature morale de l'homme qui l'incline vers le péché dès sa naissance. Après la conversion, un croyant lutte contre cette tendance au péché. Mais Dieu fournit la grâce non seulement pour la victoire quotidienne, mais pour une purification de la dépravation héritée (Actes 15:9; 1 Thessaloniciens 5:23; 1 Jean 1:7).

La nature pécheresse n'est pas une condition à laquelle nous devons être soumis pendant toute notre vie terrestre. Pour vivre dans la victoire, un croyant doit arriver au point où il abandonne son cœur à Dieu sans réserve (Romains 12:1). Lorsque le Saint-Esprit remplit le croyant, il lui permet d'aimer Dieu complètement.

► Qu'est-ce que la faiblesse humaine ?

Les faiblesses humaines sont des limitations ou des déficiences physiques ou mentales. À cause de la chute d'Adam dans le péché et du déclin de l'humanité par le péché continu, nous sommes mentalement, physiquement et émotionnellement plus faibles que Dieu ne nous a conçus.

Les faiblesses humaines nous font commettre des erreurs. Nous ne savons peut-être pas ce qu'il faut faire dans une situation. Nous avons peut-être des opinions erronées sur certaines catégories de personnes ou de groupes ethniques. Les idées erronées ne sont pas automatiquement corrigées lorsqu'une personne est sauvée. Les idées erronées entraînent de mauvaises actions, car si une personne se trompe sur ce qu'elle devrait faire, elle fera la mauvaise chose.

[1]Les faiblesses peuvent causer des difficultés à une personne pour plusieurs raisons. Peut-être n'a-t-il pas appris à appliquer les principes scripturaires. Peut-être n'a-t-il pas développé de disciplines qui l'aideraient à résister à ses impulsions. Peut-être n'a-t-il pas les habitudes quotidiennes qui l'aideraient à rester fort. Peut-être ne comprend-il pas l'importance de marcher dans l'Esprit.

Nous ne devons pas être prompts à juger les autres, car nous ne savons pas toujours quand ils pèchent volontairement. Souvent, les gens font des erreurs à cause d'un manque de connaissances et de maturité spirituelle.

Avez-vous déjà eu une tentation que vous pensiez que personne d'autre n'avait jamais vécue ? Vous êtes-vous déjà demandé s'il est vraiment possible de vivre dans une victoire complète sur le péché ? Dieu a promis une grâce habilitante qui compense largement notre faiblesse dans la tentation :

Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter (1 Corinthiens 10:13).

► Quelles sont les choses que nous savons de ce verset ?

Ce verset nous dit plusieurs choses importantes.

1. La tentation vient à cause de notre humanité. Cela signifie que vos difficultés ne sont pas uniques à vous.

2. Dieu connaît nos limites. Il comprend tout ce que nous pouvons endurer. Nous ne savons pas combien nous pouvons endurer, mais Il le sait.

3. Dieu limite les tentations qui nous viennent. Il veut que nous vivions dans la victoire. Selon ce verset, la victoire est toujours possible.

4. Dieu fournit ce dont nous avons besoin pour la victoire. Il se fraye un chemin pour s'échapper. Dieu veut que nous vivions dans la victoire. Il donne la grâce pour une vie victorieuse.

► Tournez-vous vers Romains 8 et regardez les versets utilisés dans cette section.

[1]Romains 8 donne une merveilleuse description de l'œuvre de l'Esprit dans la vie du croyant. Romains 8:26 nous dit que nous ne savons même pas prier comme nous le devrions, mais que le Saint-Esprit prie à travers nous.

Ce chapitre nous explique comment vivre une vie de victoire. Nous ne serons pas condamnés si nous suivons l'Esprit au lieu de la chair (Romains 8:1, 4). Nous pouvons accomplir la justice que Dieu attend de nous, parce que la puissance de l'Esprit agit en nous (Romains 8:4).

Si une personne est contrôlée par la nature pécheresse, elle ne peut pas plaire à Dieu (Romains 8:8), est condamnée (Romains 8:1) et est jugée par Dieu (« mourir » dans Romains 8:13). Mais par la puissance et la direction du Saint-Esprit, nous pouvons mettre fin aux actions pécheresses (Romains 8:13-14).

Dans Jean 15:1-10 se trouve la célèbre métaphore de la vigne et des sarments. Il répond à certaines questions importantes.

Comment demeurons-nous en Christ ? « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour » (Jean 15:10). Cesser de demeurer en Christ signifierait qu'une personne cesse de lui obéir. Que se passe-t-il alors ?

« Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est chassé, comme la branche, et se dessèche ; puis ils ramassent les branches, les jettent au feu, et elles brûlent » (Jean 15:6). Si une personne cesse d'obéir et cesse ainsi de demeurer en Christ, elle est rejetée. L'illustration des branches brûlées montre un rejet complet.

« Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut porter du fruit par lui-même, s'il ne reste pas attaché à la vigne, vous ne pouvez pas non plus porter du fruit si vous ne demeurez pas en moi » (Jean 15:4). « Tout sarment qui est en moi qui ne porte pas de fruit, il le coupe » (Jean 15:2). Si nous ne demeurons pas en Christ par l'obéissance, nous ne pouvons pas porter de fruit. Porter du fruit, c'est vivre une vie changée, bénie et guidée par la grâce de Dieu. Si une personne désobéit à Dieu, elle se sépare du flux de vie que Dieu fournit et ne peut plus vivre la grâce de Dieu. Celui qui ne porte pas de fruits est rejeté.

Le Christ est comme une vigne qui nous donne la vie (Jean 15:6). Le salut se possède au moyen de la relation. Être séparé du Christ, c'est être séparé du salut. Nous maintenons une relation salvatrice avec le Christ en faisant confiance à Dieu et en lui obéissant (Jean 15:10).

Les ampoules et l'électricité sont une illustration moderne du même concept. Une ampoule s'allume alors que la puissance de l'électricité y circule. L'ampoule ne peut pas garder sa lumière si elle est séparée de sa source d'alimentation. De même, nous avons la vie éternelle par notre relation avec le Christ (Jean 17:3). Sa vie coule en nous. Nous ne gardons pas cette vie si nous nous séparons de lui.

Certaines personnes disent qu'il n'y a aucun moyen qu'un nom puisse être retiré du livre de vie après qu'il y a été écrit. Mais il y a au moins une façon de supprimer un nom :

et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre (Apocalypse 22:19).

Il y a très peu de gens qui sont coupables d'avoir littéralement supprimé une partie du livre de l'Apocalypse. Cependant, il est fait remarquer qu'il est possible qu'un nom soit retiré du livre de vie.

Jésus a fait une promesse et un avertissement lorsqu'il a dit : « Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs ; Je n'effacerai pas son nom du livre de vie » (Apocalypse 3:5).

À une certaine époque, Paul craignait que ses convertis à Thessalonique n'aient renoncé à leur foi. Il a dit que si cela s'était produit, son travail d'évangélisation serait gaspillé (1 Thessaloniciens 3:5). Cela montre qu'il est possible pour un croyant de tomber si complètement de sa foi que sa conversion initiale n'a aucune valeur.

Dans 2 Pierre 2:18-21, nous voyons qu'il y a de faux docteurs qui séduisent certains croyants qui ont échappé aux souillures du monde par la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Ces anciens croyants connaissaient le chemin de la justice, mais l'ont abandonné. Ce texte dit qu'ils auraient mieux fait de ne jamais connaître le chemin que de retourner à un mode de vie pécheur. Cela montre qu'il est possible pour une personne de perdre son salut en retournant dans le péché. S'il n'était pas possible pour une personne de perdre son salut, elle ne pourrait jamais être pire qu'avant d'être sauvée.

La filiation peut être changée. Nous étions autrefois l'enfant du diable (Jean 8:44) et des enfants de colère (Éphésiens 2:3), mais cette filiation est changée lorsque nous sommes adoptés par Dieu (Romains 8:15). Le fils prodigue a perdu tous les avantages de la filiation alors qu'il était aliéné de son père. À son retour, son père a dit qu’il était mort (Luc 15:32).

Dieu veut que les croyants se sentent en sécurité, mais pas en basant leurs sentiments sur une fausse assurance qui les met en danger réel. Nous ne devons pas promettre aux croyants quelque chose que Dieu n'a pas promis. Il ne promet pas que nous serons à l'abri de perdre notre salut, quoi que nous fassions. Il promet de nous guider et de nous permettre de vivre dans la victoire sur le péché. C'est une assurance suffisante pour que nous soyons libérés de la peur.

Parfois, les croyants ont des doutes quant à leur salut. Ils peuvent être sûrs d'avoir été sauvés autrefois, mais doutent qu'ils soient toujours dans une relation salvatrice avec Dieu. La Bible ne nous laisse pas de doute sur cette question importante. C'est la volonté de Dieu que le croyant soit si sûr de son salut qu'il ait confiance pour le jour du jugement (1 Jean 4:17) sans se demander s'il passera ou non l'examen de Dieu.

Lorsqu'un croyant a des doutes, il ne doit pas simplement les ignorer parce qu'il est certain qu'il a déjà été sauvé. Il est approprié d'Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi (2 Corinthiens 13:5). Si une personne sait qu'elle a été sauvée en suivant les étapes scripturaires vers le salut, et qu'elle demeure en Christ en marchant dans une relation d'obéissance avec elle, elle peut être sûre qu'elle a la vie spirituelle.

Note au chef de classe : Deux membres de la classe pourraient expliquer cette section et la section suivante.

La victoire sur le péché semble impossible aux gens à cause de deux choses : la faiblesse humaine et la dépravation héritée. Nous devons nous rappeler que Dieu ne nous condamne pas parce que nous avons des limites humaines. Dieu donne la puissance par son Esprit afin que nous puissions accomplir sa volonté. Ce n'est pas un péché d'avoir des faiblesses, et personne n'a à pécher à cause de sa faiblesse.

L'influence de la dépravation héritée se poursuit après la conversion, mais Dieu fournit la grâce pour la purification. Nous ne sommes pas blâmés d'être nés avec une dépravation héritée , mais c'est de notre faute si nous continuons d'être influencés par elle. Ainsi, ni la faiblesse humaine ni la dépravation héritée ne devraient nous faire perdre l'espoir de vivre dans la victoire.

Par la foi en Christ, nous sommes unis à lui. Nous nous identifions à lui dans sa mort et sa résurrection, et pour nous cela signifie la mort au péché et la résurrection à une vie nouvelle (Romains 6:3-11). Il est en nous, et nous sommes en lui. La vie chrétienne ne consiste pas seulement à essayer de suivre son exemple, en faisant de notre mieux. La vie chrétienne est vécue par le Christ en nous. Il a eu la victoire sur le péché lorsqu'il a marché sur la terre, et il vit toujours victorieux en nous.

Assise sur un trottoir le long de la rue d'une grande ville, une pauvre femme vêtue de haillons. Ses cheveux sont emmêlés et emmêlés par la saleté. Sa peau est sale et crasse. Elle est assise dans un désespoir désespéré. Soudain, il y a une grande agitation et au coin d'une rue chevauche le grand prince du royaume avec ses nobles. Le prince est beau, fort et gentil ! Alors que sa voiture passe devant l'endroit où la sale femme est assise, le prince crie à son chauffeur : « Arrête ! »

Alors que la voiture s'arrête, le prince dit à ses serviteurs : « Cette femme assise près du trottoir est la femme que je veux épouser ! »

Maintenant, la scène change. Nous regardons dans le palais le jour du mariage. Que voyons-nous ? Une femme sale toujours vêtue de ses haillons avec des cheveux emmêlés et sales. Autour d'elle se trouvent ses assistants personnels, tenant la robe de mariée, les savons et les parfums, mais la mariée n'est pas intéressée à se préparer pour le jour de son mariage. L'une des dames demande : « Ma dame, ne voulez-vous pas vous préparer pour le mariage ? » La mariée répond : « C'est comme ça que j'avais l'air quand il m'a vue et qu'il voulait m'épouser, alors je suppose que peu importe à quoi je ressemble maintenant. »

Nous serions choqués par cette attitude. Parce que le prince l'aime, il ne veut pas qu'elle reste dans son état. Parce que le prince l'aimait quand elle n'était pas attirante, elle devrait vouloir être à son meilleur pour lui.

Dieu nous aime quand nous sommes pécheurs, mais cela ne signifie pas que le péché n'a pas d'importance. Parce qu'il nous aime, il veut changer notre condition. Parce qu'il nous aime, nous devrions vouloir prendre l'image et le caractère qui lui plaisent.

Partout à travers le monde, la vérité chrétienne est mêlée à la superstition. Certains enseignent la victoire sur le péché par la prière répétitive, les expériences émotionnelles, la réprimande des mauvais esprits (qui sont considérés comme la cause de certains péchés), la douleur auto-infligée, le port de certains charmes, la mise en place de symboles spirituels autour de la maison ou l'onction du corps avec une huile spéciale. C'est une erreur d'attendre la victoire par la magie spirituelle !

Certains enseignent aussi la victoire sur le péché de manière trop simpliste. Ils disent que les expériences du salut et du remplissage de l'Esprit détruiront la puissance du péché de façon permanente. Ils ne mettent pas l'accent sur la nécessité de la croissance spirituelle, de la discipline et de la vigilance constante.

Ceux qui ne parviennent pas à avoir une victoire constante sur le monde et le péché devraient sincèrement se poser les questions suivantes :

1. Suis-je vraiment né de nouveau ? Suis-je mort à mon ancienne vie ; me suis-je repenti et l'ai-je laissé derrière moi ? Est-ce que j'ai une nouvelle vie en Christ – de nouvelles attitudes, de nouveaux désirs, un nouvel appétit pour les choses de Dieu (2 Corinthiens 5:17) ? Le Christ est-il venu habiter dans mon cœur par le Saint-Esprit ? Est-ce que j'essaie par la volonté humaine de vaincre le péché, ou est-ce que je dépends de la puissance de Dieu qui habite en moi (Galates 2:20) ?

2. Est-ce que je stocke la Parole de Dieu dans mon cœur ? Le psalmiste a témoigné : « Je tiens ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi » (Psaumes 119:11). Nous devons nous nourrir de la Parole de Dieu comme un nouveau-né se nourrit avidement du lait de sa mère (1 Pierre 2:2).

3. Est-ce que je me considère vraiment mort au péché et vivant à Dieu ? « C'est pourquoi vous vous considérez vous-mêmes morts au péché et vivants à Dieu en Jésus-Christ » (Romains 6:11). Est-ce que je rejette la tentation avec la certitude qu'elle n'a pas de pouvoir sur moi ?

4. Est-ce que je dépends de Dieu pour la victoire ? L'apôtre Jean a déclaré que la personne qui naît dans la famille de Dieu vainc le monde. «Et la victoire qui triomphe sur le monde, c'est notre foi» (1 Jean 5:4). L'apôtre Paul a dit qu'il ne mettrait jamais confiance en rien d'autre que la croix de Jésus, car c'est par la croix que les choses du monde perdent leur pouvoir de nous attirer et de nous contrôler (Galates 6:14). Il nous est impossible de vivre une vie cohérente de victoire si nous oublions la source de toute justice, Jésus.

5. Est-ce que je me rêves quotidiennement du Seigneur Jésus par la foi et que je ne fais aucune concession pour le péché ? Peu importe où nous en sommes dans notre cheminement chrétien, la victoire n'est jamais automatique. Je dois consciemment adopter l'attitude de Jésus envers le péché et suivre son exemple. (Romains 13:14; Éphésiens 4:24).

6. Est-ce que je mets l'armure spirituelle de Dieu ? Sur le champ de bataille de la vie, de nombreux croyants sont blessés par les fléchettes enflammées de Satan simplement parce qu'ils sont devenus négligents dans leurs défenses spirituelles (Éphésiens 6:11).

7. Est-ce que je pratique l’autodiscipline ? Peu importe à quel point nous sommes matures dans notre foi, il y aura toujours un besoin d'autodiscipline. Est-ce que j'entraîne mon corps et que je le discipline ? Les appétits naturels donnés par Dieu (tels que le désir de nourriture, de sommeil ou de sexe) doivent être contrôlés, afin qu'ils servent les objectifs de mon âme nouvellement née. Parce que mon corps a été gâché par le péché, ses désirs ne sont pas en équilibre. Le corps ne doit pas être autorisé à gouverner ; il doit servir l'esprit. Paul a dit qu'il a discipliné son corps et l'a fait obéir, afin qu'il ne devienne pas un naufragé spirituel (1 Corinthiens 9:25-27). Cette discipline est nécessaire pour tout chrétien.

8. Est-ce que je vis dans l’obéissance ? « Marchons dans la lumière » est l'avertissement de l'apôtre Jean (1 Jean 1:7). Parce qu'il y a beaucoup de pièges, de pierres d'achoppement et d'endroits dangereux sur le chemin du ciel, nous devons toujours marcher à la lumière de la Parole de Dieu (Psaumes 119:105) et la présence du Saint-Esprit (Jean 14:26). L'obéissance porte la promesse que le sang de Jésus nous gardera purs. Marcher dans les ténèbres conduit à trébucher et à tomber et éventuellement à la mort de ceux qui refusent de revenir à la voie de la lumière.

► Lisez l'énoncé de croyances ensemble au moins deux fois.

C'est le privilège et le devoir de chaque croyant de vivre une vie chrétienne victorieuse. Le croyant a la vie de la relation qu'il a avec le Christ. Le croyant qui rejette la volonté de Dieu et retourne au péché affaiblit et détruit potentiellement la foi, qui est notre lien avec Dieu. Dieu fournit une grâce puissante, afin que le croyant puisse surmonter toutes les tentations.

(1) Devoir de passage : Chaque élève se verra attribuer l'un des passages énumérés ci-dessous. Avant la prochaine séance de cours, vous devriez lire le passage et écrire un paragraphe sur ce qu'il dit sur le sujet de cette leçon.

• Matthieu 13:18-23

• Hébreux 10:23-39

• Jacques 1:21-27

• 2 Pierre 1:1-11

• Apocalypse 3:14-22

(2) Test : Vous commencerez le cours suivant par un test sur la leçon 9. Étudiez attentivement les questions du test en préparation.

(3) Devoir d'enseignement : N'oubliez pas de planifier et de signaler vos heures d'enseignement en dehors des cours.

(1) Quel est l'un des thèmes principaux de 1 Jean ?

(2) Quelle caractéristique d'un croyant 1 Jean met-elle le plus en avant ?

(3) Quelles sont les quatre choses que nous savons de 1 Corinthiens 10:13 ?

(4) Comment un croyant continue-t-il à demeurer en Christ ?

(5) Comment maintenir une relation salvatrice avec le Christ ?