(1) L'élève sera capable d'expliquer :

• Les caractéristiques qui montrent que le Saint-Esprit est une personne.

• Preuve biblique de la personnalité et de la divinité du Saint-Esprit.

• Pourquoi la personnalité et la divinité du Saint-Esprit sont des doctrines essentielles.

• L'activité historique et actuelle du Saint-Esprit.

• Aspects pratiques de la relation du croyant avec le Saint-Esprit.

• Un énoncé des croyances chrétiennes sur le sujet du Saint-Esprit.

(2) L'élève appliquera certains principes sur les dons de l'Esprit.

► Lisez ensemble Psaumes 139. Que nous dit ce passage sur l'Esprit de Dieu ?

Certaines personnes pensent que le Saint-Esprit n'est que quelque chose qui suscite leurs émotions, un pouvoir qu'elles essaient d'utiliser, une force impersonnelle ou simplement une présence. Par exemple, un Témoin de Jéhovah dira quelque chose comme ceci : « Le Saint-Esprit n'est pas une personne, et il ne fait pas partie d'une Trinité. Le Saint-Esprit est la force active de Dieu qu'il utilise pour accomplir sa volonté... Dans une certaine mesure, cela peut être comparé à l'électricité.[1]

► Qu'y a-t-il de mal dans le concept du Saint-Esprit des Témoins de Jéhovah ?

Les Témoins de Jéhovah voient le Saint-Esprit comme une force impersonnelle. Parce qu'ils n'ont pas une compréhension biblique de Dieu, ils ne peuvent pas avoir la bonne relation avec lui.

[2]Nous ne devrions pas nous attendre à tout comprendre sur le Saint-Esprit. Jésus a dit que l'œuvre de l'Esprit est comme le vent ; vous l'entendez, mais vous ne savez pas d'où elle vient ni d’où elle va (Jean 3:8). Mais il y a certaines choses que nous pouvons savoir sur l'Esprit, et elles sont importantes pour notre relation avec Dieu.

La section de l'Écriture qui nous décrit le plus l'interaction entre le Saint-Esprit et l'Église est le livre des Actes. Nous y voyons un modèle de la façon dont l'Église, à ses débuts, a réagi au Saint-Esprit.

[3]1. Ils honoraient le Saint-Esprit dans sa divinité. (Lire Actes 5:3-4.)

2. Ils étaient conscients de la présence, de la direction et de l'activité du Saint-Esprit.
(Lire Actes 15:28.)

3. Ils ont réalisé leur dépendance au Saint-Esprit et leur responsabilité de lui répondre.
(Lire Actes 4:24, 31.)

Pour avoir ce genre de relation avec le Saint-Esprit, nous devons réaliser qu'il est une personne et qu'il est Dieu.

Le Saint-Esprit n'a pas un corps physique comme Jésus, mais il est une personne. Une personne réelle a les attributs de la personnalité, qui comprennent l'esprit, la volonté et les émotions. Le Saint-Esprit a-t-il une volonté ? Il distribue des dons spirituels aux chrétiens comme il le veut (1 Corinthiens 12:11). Le Saint-Esprit a-t-il un esprit ? Il sonde tout, même les profondeurs de Dieu et les connaît (1 Corinthiens 2:10). Le Saint-Esprit a-t-il des émotions ? On nous dit de ne pas attristez... le Saint-Esprit (Éphésiens 4:30). Si le Saint-Esprit peut être attristé, alors il a des émotions. Parce que le Saint-Esprit a un esprit, une volonté et des émotions, nous savons qu'il est une personne.

► Pourquoi est-il important pour nous de savoir que le Saint-Esprit est une personne ?

Une personne a la capacité d'établir des relations avec les autres. Si le Saint-Esprit était une force impersonnelle, nous ne pourrions pas avoir de relation avec lui. Mais selon Philippiens 2:1 et 2 Corinthiens 13:14, l'Esprit est capable de communier avec nous, il doit donc être une personne.

Note au chef de classe : Pour d'autres preuves bibliques de la personnalité du Saint-Esprit, voir la section vers la fin de cette leçon intitulée « Preuves bibliques de la personnalité du Saint-Esprit ».

Le Saint-Esprit est le Dieu omniscient, omniscient, omniprésent. Vous vous souvenez de l'histoire d'Ananias et de Saphira ? Avant qu'Ananias ne soit frappé de mort, Pierre lui dit : « pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes au Saint-Esprit ? … Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu » (Actes 5:3-4). À partir de là, nous voyons que mentir au Saint-Esprit est la même chose que mentir à Dieu; par conséquent, le Saint-Esprit est Dieu.

Le Saint-Esprit connaît toutes choses. Nous voyons dans 1 Corinthiens 2:10-11 qu'il connaît toutes les choses de Dieu. Il faudrait un esprit infini. Il a inspiré les Écritures de l'Ancien Testament, y compris la prophétie, qui exigerait toute connaissance. (Lire 2 Pierre 1:21.) On nous dit que les Écritures sont inspirées par Dieu (2 Timothée 3:16), donc le Saint-Esprit est Dieu.

Le Saint-Esprit est présent partout. Psaumes 139:7-10 nous dit qu'il n'y a nulle part où une personne peut aller pour échapper à la présence de l'Esprit de Dieu. Il est présent avec chaque croyant, car la Bible dit que si une personne n'a pas l'Esprit du Christ, elle n'appartient pas au Christ (Romains 8:9). Le contexte montre que l'Esprit du Christ est le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit a toute puissance. Il fait des choses que seul Dieu peut faire. Il convainc le monde de péché, la justice, et le jugement (Jean 16:8). Pour ce faire, il faudrait qu'il ait accès à la conscience de chacun et qu'il soit capable de convaincre son esprit de certaines vérités. Il est aussi capable de donner à chaque croyant une force intérieure. (Lire Éphésiens 3:16.) L'Esprit produit des fruits spirituels dans la vie de chaque croyant, partout dans le monde. (Lire Galates 5:22-23.) Rien d'autre que le pouvoir divin ne pouvait faire cela.

Il nous est dit dans Luc 12:10 que le Saint-Esprit peut être blasphémé. Seul Dieu peut être blasphémé, donc le Saint-Esprit doit être Dieu.

Le Saint-Esprit est éternel (Hébreux 9:14).

Nos corps sont appelés le temple de Dieu parce que le Saint-Esprit y vit (1 Corinthiens 3:16).

D'après les preuves bibliques, nous savons que le Saint-Esprit est Dieu lui-même, la troisième personne de la Trinité divine.

► Pourquoi est-il important pour nous de croire en la divinité du Saint-Esprit ?

Il est important de croire en la divinité du Saint-Esprit afin de pouvoir lui donner l'honneur et le respect qu'il mérite. Ce serait une chose grave de ne pas adorer le Saint-Esprit.

Dire que le Saint-Esprit est distinct du Père et du Fils ne signifie pas qu'ils sont des individus distincts dans le même sens que les êtres humains. Les membres de la Trinité habitent les uns avec les autres et sont tous le même Dieu, mais sont suffisamment distincts pour se parler, s'aimer et avoir de vraies relations personnelles les uns avec les autres et avec nous.

Les Écritures enseignent une distinction entre les personnes de la Trinité. Par exemple, à maintes reprises dans Jean 14-16, Jésus a fait référence à un Assistant qu'il enverrait lorsqu'il retournerait au Père. (Lire Jean 14:16-17, 26; Jean 15:26; Jean 16:7, 13-15.) Cet Assistant guiderait les disciples et leur enseignerait. Si Jésus et le Saint-Esprit étaient la même personne, la référence de Jésus au Saint-Esprit comme à un autre Aidant n'aurait aucun sens. Jésus devait se référer à une autre personne distincte de lui-même.

Jésus a dit que le Saint-Esprit ne parlerait pas de sa propre autorité, mais révélerait les choses du Christ, que le Christ a reçues du Père (Jean 16:13-15). Si Jésus et le Père étaient la même personne que le Saint-Esprit, cette déclaration n'aurait aucun sens.

Lorsque Jésus a été baptisé, une voix du ciel a dit : « Tu es mon Fils bien-aimé », et le Saint-Esprit, comme une colombe, s'est posé sur Jésus (Marc 1:10-11). Les trois membres de la Trinité sont impliqués ici en même temps, distincts les uns des autres.

En tant que personne distincte, le Saint-Esprit a vécu dans une relation d'amour avec le Père et le Fils de toute éternité. Dieu nous a créés pour participer à cette relation. Dieu veut que nous jouissions de la communion avec lui (1 Jean 1:3-4), comme chaque membre de la Trinité a joui de la communion avec les autres avant le début des temps. (Lire Jean 17:22-23.)

Depuis le temps de la création, le Saint-Esprit a été actif dans le monde. Il était présent et impliqué lors de la création de la terre (Genèse 1:2, 26). Il a donné des capacités spéciales aux personnes qui étaient appelées à un travail spécial (Exode 35:30-31; Juges 3:9-10; Juges 15:14-15). Il a donné des messages aux prophètes (Ésaïe 61:1). Il a inspiré les Écritures (2 Pierre 1:21). Il a toujours travaillé dans le cœur des gens, essayant de les tourner vers Dieu (Actes 7:51).

Il est appelé l'Esprit de vie. (Lire Romains 8:2.) Il est l'Esprit qui nous a créés et nous a donné la vie. S'il se retirait du monde, toute vie s'arrêterait et l'homme reviendrait à la poussière. (Job 33:4, Job 34:14-15.)

Le Nouveau Testament a introduit un nouvel aspect de l'œuvre du Saint-Esprit. Jean-Baptiste a dit que Jésus baptiserait les gens avec le Saint-Esprit (Matthieu 3:11). Jésus a dit à ses disciples de s'attendre à la promesse du Père, le baptême du Saint-Esprit qui a eu lieu à la Pentecôte (Actes 1:4-5, 8).

Jésus a promis aux disciples que le Saint-Esprit serait avec eux, leur rappelant les choses que Jésus enseignait et les conduisant à la vérité (Jean 14:26, Jean 16:13). Jésus a dit que le Saint-Esprit serait un autre Secours (Jean 14:16, 26; Jean 15:26; Jean 16:7). Le mot grec utilisé par Jésus fait référence à celui qui est avec nous, qui nous encourage et nous aide. Il peut également faire référence à un représentant. Le Saint-Esprit représente Jésus et nous rappelle ses paroles.[1]

► Quelles sont les choses que fait le Saint-Esprit ?

L'œuvre du Saint-Esprit dans le monde ne peut être complètement expliquée, mais voici une liste de certaines de ses activités.

1. Il condamne le péché (Jean 16:8; 1 Corinthiens 2:4; 1 Thessaloniciens 1:5). Sinon, il serait impossible pour une personne de réaliser son besoin de se repentir et d'être pardonnée.

2. Il se régénère, donnant la vie à la personne qui était morte dans le péché (Tite 3:5; Éphésiens 2:1; Jean 3:5).

3. Il donne au croyant l'assurance personnelle qu'il est sauvé (Romains 8:16).

4. Il vit en chaque croyant (toute personne sauvée a le Saint-Esprit) (Romains 8:9; 1 Corinthiens 6:19).

5. Il donne la compréhension de la vérité de Dieu (1 Corinthiens 2:9-10, 13-14; 2 Corinthiens 3:14-17; Éphésiens 6:17).

6. Il appelle les gens au ministère spécial et guide les décisions dans le ministère (Actes 13:2-4, Actes 15:28, Actes 16:6-10).

7. Il sanctifie le croyant, purifie son cœur pour le rendre saint (Actes 15:8-9; 1 Pierre 1:2).

8. Il donne le pouvoir de vivre dans la victoire sur le péché (Romains 8:1, 5, 13; Galates 5:16).

9. Il produit des fruits spirituels dans la vie du croyant (Galates 5:22-23).

10. Il donne des dons pour le ministère (1 Corinthiens 12:4-10, 28-30; Romains 12:6-8; 1 Pierre 4:10-11).

11. Il donne une onction spéciale de pouvoir pour le ministère (Actes 1:8, Actes 13:9; Galates 3:5; 1 Pierre 1:12).

12. Il aide le croyant à prier selon la volonté de Dieu (Romains 8:26-27; Éphésiens 6:18).

13. Il crée l'unité et la communion de l'Église (Éphésiens 4:3; Philippiens 2:1).

Note au chef de classe : Un membre de la classe pourrait expliquer cette section.

1. L'Esprit agit à travers les différents dons, opérations et administrations (1 Corinthiens 12:4-6).

2. Les dons spirituels sont distribués selon la volonté de Dieu, et non selon la spiritualité (1 Corinthiens 12:11, 1 Corinthiens 4:7).

3. Chaque personne a une capacité donnée par l'Esprit (1 Corinthiens 12:7).

4. On ne peut attendre aucun don certain de chaque croyant (1 Corinthiens 12:8-11, 14-30).

5. Les dons doivent toujours être utilisés pour servir les autres pour la gloire de Dieu (1 Corinthiens 12:21-22, 25; 1 Pierre 4:10-11).

Les chrétiens ne sont pas tous d'accord sur la pratique du don des langues. Certains chrétiens croient que chaque croyant parlera en langues lorsqu'il recevra le Saint-Esprit.

D'autres chrétiens croient que le don des langues est donné à certains croyants pour qu'ils communiquent avec des personnes qui parlent une langue différente. Ils croient cela parce qu'à la Pentecôte, les locuteurs étaient compris dans de nombreuses langues (Actes 2:6). Ils croient que Dieu donne ce don, et tout autre don spirituel, à qui il choisit (1 Corinthiens 12:4-11). Ils croient qu'il n'y a pas un seul don que chaque croyant devrait avoir (1 Corinthiens 12:29-30), et donc le don ne prouve pas quelque chose pour un croyant (1 Corinthiens 14:22), bien que chaque croyant ait le Saint-Esprit (Romains 8:9).

Des opinions différentes sur le don des langues peuvent empêcher les croyants de travailler en étroite collaboration dans certaines formes de ministère, mais les croyants ne devraient pas se juger mutuellement pour leurs opinions sur cette question.

Si vous êtes en relation avec Dieu, vous êtes en relation avec le Saint-Esprit. Il n'est pas possible de connaître une seule personne de la Trinité et pas les autres. (Lire Éphésiens 2:18; Jean 6:44.)

Une personne n'a pas besoin de comprendre la doctrine du Saint-Esprit avant de pouvoir être sauvée. Les disciples ne savaient pas grand-chose de l'Esprit, mais Jésus leur a dit qu'ils connaissaient l'Esprit et qu'il était déjà avec eux. (Lire Jean 14:17.)

Connaître la bonne doctrine sur le Saint-Esprit nous aide à entrer en relation avec lui de la bonne manière et lui permet d'en faire plus dans notre vie. Savoir qu'il est une personne nous permet de savoir que nous pouvons avoir une relation avec lui. Nous pouvons lui parler, et il nous parlera. Il ne nous parle généralement pas d'une voix audible, mais il nous aide à comprendre la volonté de Dieu et l'amour de Dieu. Si nous voulons vraiment faire la volonté de Dieu, le Saint-Esprit nous guidera même si nous ne le ressentons pas toujours.

Savoir qu'il est une personne signifie que nous n'agissons pas comme s'il n'était qu'une force ou un sentiment. Lorsque nous adorons Dieu, nous pensons à qui il est et à ce qu'il est, pas seulement à un sentiment d'inconscience. Lorsque nous prions, nous parlons intelligemment et essayons de comprendre ce qu'il pourrait nous montrer plutôt que d'utiliser les mots de manière impersonnelle et magique, comme le font les gens d'autres religions.

Savoir que le Saint-Esprit est Dieu devrait nous donner une attitude d'adoration révérencieuse. Lorsque nous prions et sentons ses conseils, nous devons nous rappeler qu'il est le Dieu qui nous aime, nous connaît complètement et connaît notre avenir. Il est aussi l'autorité absolue, à laquelle nous devons obéir.

Il est avec nous tout le temps. L'Écriture dit que nous vivons dans l'Esprit et que nous devons marcher dans l'Esprit (Galates 5:25). Nous devrions vivre comme si nous étions en sa présence, et ne pas penser que nous ne venons en sa présence qu'à l'église. Il n'est pas seulement avec nous, mais il vit en nous. C'est une raison pour laquelle nous devrions vivre une vie pure et sainte. (Lire 1 Corinthiens 6:19.)

Nous devons nous rappeler que la priorité absolue de l'Esprit est de nous donner la victoire sur le péché et de purifier nos cœurs (Romains 8:13; Galates 5:16; Actes 15:8-9). Nous ne devrions pas prier pour d'autres choses si nous ne le laissons pas accomplir sa priorité absolue. Nous devrions prier avec foi, croyant qu'il nous rend complètement saints. (Lire 1 Thessaloniciens 5:23.)

Dans les luttes de la vie, il nous donne de la force intérieure (Éphésiens 3:16). Il nous comprend, il comprend nos situations et il peut nous donner exactement ce dont nous avons besoin.

Dans le ministère, nous devons compter sur lui pour nous guider, pour donner de la puissance à sa Parole et pour accomplir des résultats spirituels dans le cœur des autres. Nous le voyons dans le livre des Actes. Aucune capacité humaine ne peut remplacer l'œuvre de l'Esprit.

Même si vous avez déjà été remplis de l'Esprit, vous ne devez pas oublier de garder une relation avec lui. L'ordre de soyez... remplis de l'Esprit est un commandement à remplir continuellement. (Lire Éphésiens 5:18.) Nous avons besoin d'être remplis constamment, et cela se produit à travers notre relation avec lui.

► Lisez l'énoncé de croyances ensemble au moins deux fois.

Le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité, pleinement divine avec le Père et le Fils. Il convainc le péché, régénère et vit en chaque croyant, donnant la victoire sur le péché et la purification du cœur. Il est la vie unificatrice de l'Église, qu'il bénit avec le fruit de l'Esprit et des dons spirituels pour le ministère.

Note au chef de classe : Cette section est facultative et peut être abordée si la classe ressent le besoin de plus de preuves bibliques à ce sujet.

Certaines personnes nient la personnalité de l'Esprit et disent qu'il est une force impersonnelle comme l'électricité ou la gravité. Cependant, il est impossible qu'une force impersonnelle soit décrite comme la Bible décrit le Saint-Esprit. L'électricité ne parle pas et ne raisonne pas ; On ne peut pas mentir à la gravité. Une force sans esprit ne peut pas comprendre la volonté de Dieu.

Certaines personnes disent que ces écritures ne sont que des personnifications, parlant de quelque chose d'impersonnel comme s'il s'agissait d'une personne sans vraiment le vouloir. Cependant, les Écritures parlent de l'Esprit en termes personnels, et les gens lui répondaient comme à une personne. À quelques endroits, on parle de l'Esprit au sens figuré comme s'il était une substance, comme lorsque la Bible dit que l'Esprit sera déversé (Actes 2:17). Ceux-ci devraient être considérés comme figuratifs puisque la Bible parle normalement de l'Esprit en tant que personne.

Preuves bibliques de la personnalité du Saint-Esprit :

• Dans Matthieu 28:19, il nous est dit de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ce qui implique que les trois ont autorité.

• 2 Corinthiens 13:14 mentionne la communion du Saint-Esprit, qui implique une communication intelligente.

• Dans Marc 13:11, on a promis aux croyants que le Saint-Esprit parlerait par eux en temps de persécution.

• Dans Jean 14:17, 26, le Saint-Esprit est appelé l'Esprit de vérité qui enseigne et rappelle.

• Dans Jean 16:7-11, Jésus a promis que le Saint-Esprit convaincrait le monde du péché, de la justice et du jugement, ce qui nécessite une communication intelligente.

• Jean 16:13-15 dit que le Saint-Esprit ne parlera pas de sa propre autorité, mais qu'il annoncera les choses du Christ.

• Selon 1 Corinthiens 12:11, le Saint-Esprit choisit comment les dons spirituels doivent être donnés.

• Il témoigne à nos esprits que nous sommes enfants de Dieu (Romains 8:16).

• Il intercède pour nous auprès du Père et a un esprit qui peut comprendre la volonté de Dieu (Romains 8:26-27).

• Selon Éphésiens 4:30, il peut être affligé, ce qui signifie qu'il comprend nos réactions à lui et qu'il a des émotions.

• On peut lui mentir, ce qui signifie qu'il comprend la communication (Actes 5:3).

• Il parle, donne des instructions et a une volonté que les gens doivent suivre (Actes 13:2-4).

• Il a dirigé les apôtres dans leurs voyages missionnaires et leur a parfois dit de ne pas aller dans un endroit (Actes 16:6).

(1) Devoir de passage : Chaque élève se verra attribuer l'un des passages énumérés ci-dessous. Avant la prochaine séance de cours, vous devriez lire le passage et écrire un paragraphe sur ce qu'il dit sur le sujet de cette leçon.

• Actes 1:4-8

• Romains 8:1-14

• 1 Corinthiens 2:9-16

• 1 Corinthiens 12:1-13

• Galates 5:22-26

(2) Test : Vous commencerez le cours suivant par un test sur la leçon 10. Étudiez attentivement les questions du test en préparation.

(3) Devoir d'enseignement : N'oubliez pas de planifier et de signaler vos heures d'enseignement en dehors des cours.

(1) Énumérer trois caractéristiques de la réponse de l'Église primitive au Saint-Esprit.

(2) Comment savons-nous que le Saint-Esprit est une personne ?

(3) Énumérer cinq façons dont nous savons que le Saint-Esprit est Dieu.

(4) Énumérer neuf des activités du Saint-Esprit.

(5) Quelle est la plus haute priorité du Saint-Esprit pour son œuvre dans nos vies ?