Lesson 6: 通过自我意识进行灵命塑造（第 2 部分）

班长须知：复习第 5 课的五个重要真理。另外，复习灵命塑造旅程的三个方面。请愿意的学生分享他们在第 4 课中写下的个人祷告。

在本节课结束时，学生应该：

(1) 了解关于认识自我的重要真理。

(2) 了解符合圣经的破碎带来的恩典果效。

(3) 能够谈论耶稣的生命是如何在属灵破碎的人身上体现出来的。

(4) 知道如何培养基督的样式。

我岳父的前院有一棵美丽的梨树。非常美丽……只是树干略微倾斜。我记得十五年前，才种下后不久，我和我的家人去探望我岳父。我注意到的第一件事是种植这棵树的人没有很小心将它种得笔直。我想过在树根周围挖掘并把它推直，但从未付诸实行。虽然这棵树已经从一棵树苗长成一棵相当大的树，但它仍然像刚种植时那样倾斜。时间并没有使它变直。多年的阳光、风和雨并没有使它长得笔直。随着树长得更高，树枝更宽，重量不平衡最终可能导致这棵美丽的布拉德福德倾倒。也许不是。也许它永远只是一棵稍微倾斜的树。

人就像树一样，在种植后会一直成长。我们弯曲的地方可以被拉直，我们粗糙的地方可以被抚平。这就是恩典的全部意义！在我们的基督徒生命中，没有什么比培养温柔的心、受教的灵和谦卑地顺服上帝的话语更重要的了。倾斜的人就像倾斜的树一样，如果他们让内心的土壤在生命的不同阶段变硬时，就更难挺直起来。

在上一节课中，我们开始教导要成为上帝呼召我们成为的被圣灵充满的人，就必须确信八个重要的真理。我们在本节课中将以此为基础。

自我意识，就是对自己的认识，对于塑造基督的形象是绝对关键的。真正认识自己，就是知道未成圣的“自己”是自己最大的敌人。

只有本乎恩和因着信，才能治死自己

我们必须小心理解，向自己死是恩典的工作。太多的基督徒试图通过杀死他们的罪性来成为公义。但我们不能靠自己将罪性置于死地。我们也不能靠自己过圣洁和复活的生活。只有上帝，才能在我们身上完成这一切。我们的操练和意志力不足以战胜骄傲，以及它所有自我中心的表现。[1] 自我就像一棵巨树的根，缠绕在我生命中的每一个决定、每一个善行、每一个行动、每一次牺牲和每一个关系中。只有恩典才能打破它的束缚。这种恩典在哪里找到？

恩典藏在十字架和复活的大能之中，因着信，可以显明出来。

只有十字架才能打破自我中心。这是新约自始至终的信息。再看加拉太书5:24。保罗在这里谈到十字架及它在得胜和圣灵充满的生命中的重要部分时说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。” [2] “钉”这个词指向十字架。

保罗在这封给加拉太教会的书信的前段作证说，在十字架上为战胜自私自利而作了准备，而他现在正生活在那个现实中：

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”[3]

这里似乎有矛盾。一个人怎么可能同时又是是的又是活着的呢？

► 讨论：在什么意义上，一个人可以在灵里死去，同时在灵里活着？信心在这段经文中有多重要？

当保罗说，“我已经与基督同钉十字架”时，他是在说，那个在灵里死去的旧我——骄傲和自我中心的旧保罗——在十字架上被征服了，这是通过与十字架认同。复活并现在活着的“我”是耶稣在其中生活和完全统治的复活得胜的“我”。这就是圣灵掌管的生命。这是不顾自己的利益并以基督的利益为先的生命。保罗的见证表明，凭信心分享耶稣的死和复活是关键，不仅为了罪得赦免，也为了治死自己。[4]  

许多基督徒过着挫败的生活，因为他们自己在尝试打败一个只能在十字架上被打败的敌人。他们总是向内看，但很少仰望耶稣。真实的故事：日本士兵小野田宽郎一直留在菲律宾卢邦岛，直到二战结束二十九 年后的 1974 年，他从来没有收到日本投降的消息。[5] 多年来，小野田先生与当地菲律宾居民发生过冲突，造成三十人死亡！人们试图说服他战争已经结束，但直到他的前任指挥官来见他并向他下达了正式命令，他才被说服。

就像小野田先生一样，太多的信徒正在与肉体打一场屡战屡败的仗，因为他们的心还没有收到消息，不知道骄傲和自我中心的旧我在十字架上已被打败了。恩典的奥秘之一，就是在十字架上的喜乐！

恩典在于耶稣的内住

保罗在加拉太书 2:20-21 清楚地表明与基督同钉十字架只是神救赎恩典的一部分。与基督同钉十字架使我们为迎接基督的丰盛做好准备；基督充满谦卑、舍己的爱：“乃是基督在我里面活着……他是爱我，为我舍己。”保罗将他现在的生活描述为“乃是基督在我里面活着”。这就是圣洁生活的秘诀！丹尼斯·金劳说：“变得像基督是恩典的工作。这只发生在基督活在我们里面的时候，而不是我们努力成为像祂一样的时候。” [6]

可悲的是，今天许多人没有经历到耶稣的生命，因为他们没有生活在意识到祂活在他们里面。其他人没有按应有的方式培养自己与祂的交通，也没有靠祂的力量生活。

► 在约翰福音 15 章中，耶稣说什么是结果子的生命的“秘诀”？讨论活在基督里的意义。

恩典在于圣灵的内住

倒空自己，为圣灵的完全内住和掌权腾出空间。这就是以弗所书 5:18 的意思：“不要醉酒（被酒支配）……而要被圣灵充满。”耶稣通过圣灵活在我们里面，但只有当我们向自己死时，祂才能完全在我们里面工作。[7] 根据加拉太书第 5 章和许多其他新约经文，祂的内住是得胜的、像基督一样生活的关键。请注意保罗是如何说的：“但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐。” [8] 这里的重点是，属灵的果子是祂（圣灵）的果子，不是我的果子！你和我是落到地里死去的种子；[9] 但当我们死去并继续死去时，祂就赐给我们生命，使我们成长和结出果子。有时我们会忘记这一点，并尝试努力做好自己！但只有上帝才能使我变得美好。

上帝让我好起来的方式常常是痛苦的。就像掺杂了黄金的杂质一样，骄傲和它的所有表现都已经固定在我的本性中；只有圣灵才能炼净它。祂是怎么做的？施洗约翰宣称耶稣会“用圣灵和火给你们施洗”。[10] 信徒的心像金子一样，外面是洗不掉的，因为里面是泥土，混杂着神的公义。它必须被圣灵的火融化和提炼。

根据彼得的见证，这是门徒在五旬节所经历的洁净：

“知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。”[11]

让我们为不断使我们心的成圣的圣灵内住而喜乐。

[1] 歌罗西书 2:23

[2] 添加了强调。

[3] 加拉太书 2:20-21, 添加了强调。

[4] 另外注意加拉太书 6:14-15。

[5] 《拒绝投降的日本二战士兵小野天宽郎逝世》 2014 年 1 月 17 日刊登。检索自 http://www.bbc.com/news/world-asia-25772192 2020 年 9 月 12 日。

[6] 丹尼斯·金劳，《基督的心意》，《更高的呼召》，2017 年 1 月至 2 月，1、9。检索自 http://www.francisasburysociety.com/wp-content/uploads/JanFeb2017-High-Callinglr.pdf  2020 年 9 月 12 日。

[7] 约翰福音 14:16

[8] 加拉太书 5:22, 添加了强调。

[9] 约翰福音 12:24

[10] 马太福音 3:11

[11] 使徒行传 15:8-9, 添加了强调。

耶稣活在我们里面的生命，是向己死的果子

向自己死不是结束，而是向基督降服的开始。种子被埋在土壤中的原因不仅是为了使种子死，而且是为了让种子以它们从未梦想过的方式活着！

基督徒的生命是耶稣品格越来越发光的生命。这就是圣洁的意思。任何与祂的生命和教导不一致的圣洁宣称或圣洁教导，都不是真正的圣洁。 “世人认识基督的唯一途径就是通过我们。因此，我们的生命与我们所代表的生命必须有相互对应的关系。” [1]  

• 圣洁不是能力。
• 圣洁不是与世界分离。
• 圣洁不是做正确的事。
• 圣洁不是属灵的恩赐。

这些是圣洁的果子，但真正的公义是耶稣的生命。向自己死的结果，将永远是耶稣的生命在我们身上并通过我们彰显出来。

当耶稣的生命在我们里面时，我们会具备以下的特点：

慷慨的、自我奉献的、牺牲的爱[2]

得着圣灵能力的加添和指引[3]

温柔而真诚的行为[4]

更深的属灵洞察力[5]

摆脱恐惧和焦虑[6]

与神和其他信徒的团契相交[7]

胜过困扰我们的罪[8]

更加谦卑[9]

如果我必须选择圣经的一页来了解圣洁生命的特征，我想腓立比书第二章会是我的选择。它确实是圣经中，关于我们应该拥有的心态和我们将要过的生活的最具有启发性的章节之一。

► 列出腓立比书第二章所述，在耶稣身上发现的无私圣洁的品质。与您的小组分享这些品质。

自私自利的人是外表和名誉的奴隶，不能谦卑地为其他人服务。

丹尼斯·金劳博士讲述了撒母耳·布伦格尔的一个故事；后者是一位强有力的布道家，也是救世军最有影响力的领袖之一：

“在撒母耳·布伦格尔在波士顿大学读大四的时候，他获得了印第安纳州南本德一个富有教会的牧师职位。他有机会在社会名册的顶端开始他的事工。但是，他觉得上帝在呼召他加入救世军，所以他越过大西洋，向威廉‧布斯将军（该部的创始人）介绍自己。”

“布斯说：‘我们不要你。你太危险了’ 布伦格尔问道：‘危险？你的意思是什么？’布斯说：‘你受过太多教育。你不会愿意服从这里军官，因为这里的同工领袖是重生的酒鬼和妓女。’布伦格尔说：“请给我一个机会。’因此，布伦格尔被派往伦敦的中央救世军担任擦靴匠（擦靴子的人）。在一个未完工的地下室里，在一块半浸在水中的泥地上，布伦格尔开始清理改造过的街头流浪汉靴子上的泥土，这些重生流浪汉现在是军队的士兵。”

“有一天，他似乎听到了一种内心的声音：‘你是个傻瓜！’ 布伦格尔问道：‘你是什么意思？’内心的声音说：‘还记得那个把他的才华埋在土里的人吗？想想你所接受的所有培训。你完全埋没了。’布伦格尔陷入了沮丧，开始祷告：‘主啊，我辜负了你吗？我错过了你的带领吗？’主回答说：‘记住，撒姆，我洗过他们的脚！’当布伦格尔感觉到主的确定存在时，那个泥泞的地下室变成了通往天堂的前厅。从那天起，他知道他被召唤服侍他人。只有圣灵才能使这种牺牲思想成为可能。”[10]  

小心任何与主耶稣的谦卑生命不相符的圣洁观。

[1] 丹尼斯·金劳，《基督的心意》，《更高的呼召》，2017 年 1 月至 2 月，9。检索自 http://www.francisasburysociety.com/wp-content/uploads/JanFeb2017-High-Callinglr.pdf  2020 年 9 月 12 日。

[2] 雅各书 1:27; 约翰一书 3:16

[3] 以弗所书 5:18; 使徒行传 2:4; 使徒行传4:31

[4] 雅各书 3:16-17

[5] 马太福音 5:8

[6] 诗篇 37:37；以赛亚书 26:3；马太福音 11:28-30

[7] 约翰一书 1:6-7

[8] 希伯来书 12:1

[9] 腓立比书2

[10] 丹尼斯·金劳，《基督的心意》，《更高的呼召》，2017 年 1 月至 2 月，9。检索自 http://www.francisasburysociety.com/wp-content/uploads/JanFeb2017-High-Callinglr.pdf  2020 年 9 月 12 日。

一个始终如一、像基督一样果实累累的、向自己死的、受基督管制的生命，需要一生的培育和喂养。

心灵的净化不是我们追求的终点。我们就像飞行员已经将我们的飞机与跑道对齐，但在飞机降落之前需要进行无数次的修正。

基督徒向自己死的属灵死亡是一种活的死亡——一种不断的死亡。[1] 我们的牺牲是活的牺牲——一种不断的牺牲。像“向自己死”这样的文字图片只是为了教导我们属灵的现实，但我们必须小心不要偏离上帝的话语。纯洁的心并不是我们追求圣洁的终点。纯洁的心和臣服的心会更好地为我们的旅程做好准备，但我们要穷其一生去攀登！

被圣灵充满的生命是成长和逐渐成圣的生命。借着上帝的灵，我们正在变得“荣上加荣”。[2] 以下是给予渴望更深地过圣洁生活的人的实用建议。[3]  

我的朋友菲尔·布朗博士在下面的文章中提供了一些非常有帮助的、符合圣经的关于追求圣洁的建议。

[1] 路加福音 9:23

[2] 哥林多后书 3:18

[3] 哥林多前书 6:11

希伯来书 12:14 告诫我们：“要追求圣洁！” [1] 我们必须追求的圣洁是神的圣洁，这在耶稣身上得到了完美的体现；祂与一切罪恶隔绝，无可指责、纯洁、公义。[2]  

(1) 我们借着放下一切重担来追求圣洁。[3]  

马拉松跑者要减掉减慢他们速度的每一盎司。如果有什么阻碍你追求圣洁，你就必须把它放在一边！媒体、金钱、音乐、骄傲、人际关系——无论是什么，如果它阻碍了你在圣洁上的进步，那就是时候摆脱它了。你在追求圣洁的过程中是否放下了一切重担？

(2) 我们借着放下容易陷入陷阱的罪来追求圣洁。[4]

重担不是唯一要放在一边的东西。容易缠累人的罪也必须离开。这是什么罪？这是你最容易使你成为猎物的罪。所有的信徒都容易沦为自我中心的牺牲品，这是我们败坏的本性的主要表现。我们通过来到基督面前被祂的圣灵洁净而脱离这个罪的原则。然而，即使你的心已经被信心净化了，你仍然容易陷入罪中。我们通过按照圣经的一切教导去行事来保护自己远离罪，并把这些罪放在一边：要利用恩典的途径；[5] 不让肉体放纵私欲；[6] 与那些追求公义、信德、仁爱、和平以及清心呼求上帝的人交往，以逃避试探；[7] 并且行在圣灵中。[8] 你对付过容易缠累你的罪吗？

(3) 我们借着仰望耶稣来追求圣洁。[9]  

每个跑步者都知道，坚定不移地专注于终点线是获胜的关键。分心的跑步者是失败的跑步者。翻译成“仰望”这个词的意思是“引导一个人的注意力使其不分心，信靠地注视”。我们必须心无旁骛，满怀信心地将我们的灵魂定睛在耶稣身上。为什么？因为祂是圣洁的典范。如果我们在追求圣洁的过程中环顾四周并将自己与他人比较，我们就肯定会犹豫不决。要像耶稣一样圣洁，我们必须专注于祂。你的目光注视着耶稣吗？

(4) 我们借着坚持与罪的相争来追求圣洁。[10]

这些经文应该使我们明白，我们不可能轻松地冲刺到圣洁胜利。是的，我们可能已放下每一个重担和容易缠累人的罪，但我们仍然正在争站！当我们追求圣洁时必须争战。仇敌会在我们变得像基督之旅的每一次进步都敌挡我们。没有任何年龄、成熟度或恩典状态可以使我们免于这种冲突。我们所有人都面对着心意变得疲倦和虚弱的危险。我们通过思想基督的忍耐来坚持。我们的元首已战胜了魔鬼的诡计。靠着祂的恩典，我们也可以得胜！你是否坚持与罪作斗争？

[13]

(5) 我们借着顺服主的管教，并感恩地忍受管教来追求圣洁。[11]  

如果我们追求圣洁，我们就不应该经历神管教的手，对吗？错了！这不是祂的工作方式。事实上，上帝在不同情况下将全权允许并命定困难，以帮助我们在像基督的圣洁中成长。古谚有云：“没有痛苦，就没有收获”，这真实地说明了我们的状况。我们以感恩的心谦卑地接受上帝的责备来追求圣洁，因为这些责备证明了祂对我们分享祂的圣洁的迫切。你是否感谢天父给你圣洁的管教？

(6) 我们借着彼此造就来追求圣洁。[12]

世人的座右铭是“人人为己”。追求圣洁却不是这样。我们必须在群体中追求圣洁。当我们生活在相互问责和造就的结构中时，我们就最能够在像基督的圣洁中成长。当我们与其他赛跑者手挽手时，我们在圣洁的赛跑中取得最好的成绩。如果一个人跌倒了，他的伙伴会帮助他稳定步伐。你是否与追求圣洁的同胞手挽手？

结论

圣洁之心和生命是一段旅程，这六项圣经原则将保护我们的灵魂度过逆境和试探的狂风，并作为神国的公民而茁壮成长。

[1] 这整个部分由菲尔·布朗博士撰写。

[2] 希伯来书 1:9; 希伯来书4:15; 希伯来书 7:26

[3] 希伯来书 12:1

[4] 希伯来书 12:1

[5] 诗篇 119:11; 马太福音 26:41; 以弗所书 6:13-18

[6] 罗马书 13:14

[7] 提摩太后书 2:22

[8] 加拉太书 5:16

[9] 希伯来书 12:2

[10] 希伯来书 12:3-4

[11] 希伯来书 12:5-11

[12] 希伯来书 12:12-13

[13]“当我们的主耶稣基督在马太福音 4:4 中说‘悔改’时，祂的意思是基督徒的生命，就是悔改的生命。”
- 马丁路德

天父，

我已经看到，在我的属灵之旅中，最大的障碍是骄傲——这表现在自我的犯罪中。我不要再找借口。我不要再责备别人。我全心全意地把自己当作活祭献给你。我与诗篇作者一起祷告：“神啊，求你为我造清洁的心。”我和保罗一起仰望十字架，相信：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”我现在相信圣灵的洁净和赋能，因为耶稣应许要赐给我们圣灵：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他心里要流出活水的江河。”

阿们。

(1) 根据本课的材料进行测验。

(2) 本周至少花 30 分钟复习本节课，包括参考经文，祈求圣灵赐给你洞见。

(3) 在你的日记中记录你应该在你的生命中做出的任何具体改变，正如主向你启示的那样。

(4) 在你每天的灵修时间里至少默想一首诗篇，并在你的日记中记录诗篇作者对神的本质和品格的描述。

(5) 根据本节课，在你的日记中记录个人为灵命转变和成长的祷告。

(6) 在你的日常私人祷告中练习使用布朗博士的《每日祷告指南》。

(1) 本节课所教导的三个重要真理是什么？

(2) 基督徒能杀死罪性吗？

(3) 请完成这句话：“只有__________才能打破自我中心。”

(4) 请完成这句话：“虚己为__________的__________和控制腾出空间。”

(5) 向自己死的果子是什么？

(6) 说出耶稣内住的生命的三个特征。

(7) 菲尔‧布朗博士所教导的培养或追求圣洁的六个步骤是什么？