Lesson 14: 由基督教社区塑造灵命

班长须知：复习第 13 课的要点。询问哪位学生愿意分享自己在第 13 课写下来的祷告。

在本节课结束时，学生应该：

(1) 学会珍惜教会；基督的社区。

(2) 了解这个属灵社区对我们的灵命成长有多么重要。

(3) 承诺更多地参与教会生活。

被虚伪所阻碍

一位名为格拉西亚的年轻拉丁裔女士在她的教会里被“伪君子”伤害，变得有些愤世嫉俗。她很难相信人。她仍然每周参加一次敬拜，但除了每周主日早上的敬拜外，她很少与任何人联系。她觉得自己与神有个人关系就足够了。

被忙碌所阻碍

埃文是一名亚洲商人，他在他所在的城市参加一个大型的敬拜，但他认为自己太忙了，无法为教会服侍。他做十一奉献，但仅此而已。他几乎不知道他会众中的任何人的名字。

被自给自足所阻碍

阿卡赤是非洲广受欢迎的福音传道者，他一直在奉献，但很少从神的家中得到恩典。他变得孤独以及在属灵上软弱，因为他没有给其他基督徒机会在他的生命中说话。

被批评精神所阻碍

吉姆和丽莎是北美洲人，他们在过去十年中多次更换教会。他们仍然没有找到一个他们完全感到“自在”的教会，所以他们没有委身于任何一个会众。他们很容易对他们参加的每个教会表达自己的厌恶和“担忧”，但从不自愿参加事工，也很少在小组环境中与其他信徒联系。他们不知道自己错过了什么！

完全参与

新约教会基督徒：

“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。”[1]

尽管除了最后一个生命快照之外的所有快照都是虚构的，但它们描述了许多基督徒对教会的态度。在世界各地有大量的信徒没有以深刻、有意义和变革性的方式与基督身体的其他成员建立联系。

► 你认为为什么这么多基督徒不甚参与神的家？懒惰在这个问题上起了什么作用？冷漠呢？自私呢？恐惧呢？为什么基督徒有时害怕与其他基督徒建立深厚的关系？

[1] 使徒行传 2:46-47a

当我们参与基督教社区时，圣灵就会将我们塑造成耶稣基督的形象。这个真理极为重要！如果我们要在灵性上成熟，就不能忽视这个真理。神对每个基督教会的目的都是提供属灵成长所必需的接纳、造就、问责和积极的事工机会。

在本节课中，我们将探讨为什么参与和委身于教会生活——通过敬拜、服务、团契、门徒训练小组、祷告会、见证等——如此重要。我们将探索参与基督教社区为何有力量使我们成为耶稣的形象。

► 一起阅读以弗所书 4:11-13 和罗马书 12:4-16。根据这些经文，我们作为信徒同工有哪些服侍彼此的方式？根据以弗所书 4:13，最终目标是什么？

我们必须明白，我们在彼此相爱和服侍中所做的每一件事的目标（罗马书第十二章）都应该是造就彼此，以便我们每个人都越来越多地拥有我们的完美救主的形象（以弗所书4）。这个深植于我们心中的真理使最小的行为也能增加意义。

什么是教会？

你和我是用基督的宝血买来的，并受圣灵的洗归入基督的教会——祂的身体、祂的新娘、祂的圣殿、祂被救赎的家庭！我们在一起就是教会！教会不是建筑物；教会就是你！教会就是我们。教会就是我们的丈夫、妻子、孩子和朋友。让我们不要把教会简单地认为是我们主日去的地方，甚至只是我们在教堂里遇到的人。所有被救赎的人都是神普世教会的一部分；为了造而彼此联系是灵命成熟的必要条件。

为什么参与基督教社区如此重要？以下只是其中的一些原因。

我们是按照三位一体神——圣父、圣子和圣灵——的形象被创造的。三位一体的三个位格在永恒中一直处于亲密和快乐的相交中。我们生来就有同样的能力和需要。我们是为相交而被创造的。我们是为“彼此”而被创造的。[1]  我们是为深刻而有意义的属灵关系而被创造的。当我们的属灵生命中缺少社区时，我们会变得更软弱、更自私、更容易受到罪的伤害、更容易受到敌人的攻击、更孤独、更破碎、更个人以及在属灵上更畸形。丹尼斯·金劳博士写道：“一个人只要生活在孤立中，就不会意识到这种自我中心的倾向。一个人需要生活在社区中才能意识到自己灵魂中的问题。” [2]  

孤立是撒但的策略。他在圣经中被描绘成“咆哮的狮子，寻找可吞吃的人”。[3]  生活在非洲的人都知道狮子是如何捕食猎物的。它们追赶一群猎物，直到一头猎物开始落后，直到猎物群中最弱的个体与其他个体的保护性庇护隔离开来。然后，狮子就会马上突袭和吞噬。

神从创世之初就决定将人们安置在称为家庭的小社区中。婴儿、儿童、年轻人，甚至中老年人都需要属于一个家庭。想象一个婴儿出生后被母亲遗弃。既然婴儿不能吃饱，也不能取暖，婴儿会死亡！想象一下不享受父母的安慰、指导、管教和教导的儿童和青少年。他们会受苦。想象一下没有人照顾的老人。他们的生命通常以非常悲惨的方式结束。

无论你处于人生的哪个阶段，你都需要家人。如果你没有一个健康的属世家庭，你很可能会很难成为一个在属灵上、情感上和社交上健康的基督徒。但是神为你提供了另一个家庭——神的家庭！

参与社区的需要贯穿于整个新约圣经中。经文清楚地表明我们需要彼此——我们不是为了过独立的生活而被创造的。新约中至少有 55 处提及“彼此”，证明神对属灵社区的重视。在这 55 条参考文献中，有 20 条吩咐我们要“彼此相爱”。但是还有很多其他的吩咐：

• 彼此和平相处（马可福音 9:50）。
• 洗彼此的脚（约翰福音 13:14）。
• 彼此相爱（约翰福音 13:34）。
• 彼此友善亲相爱（罗马书 12:10）。
• 彼此保持相同（谦卑）的心（罗马书 12:16）。
• 我们不要彼此论断（罗马书 14:13）。
• 彼此接纳（罗马书 15:7）。
• 彼此劝勉（罗马书 15:14）。
• 彼此等待（哥林多前书 11:33）。
• 彼此照顾（哥林多前书 12:25）。
• 彼此服侍（加拉太书 5:13）。
• 彼此宽容（以弗所书 4:2）。
• 彼此善待（以弗所书 4:32）。
• 用诗歌、颂词和灵歌彼此对唱（以弗所书 5:19）。
• 彼此宽恕（歌罗西书 3:13）。
• 彼此教导和劝诫（歌罗西书 3:16）。
• 彼此安慰（帖撒罗尼迦前书 4:18）。
• 彼此造就（帖撒罗尼迦前书 5:11）。
• 彼此承认你们的过犯（雅各书 5:16）。
• 彼此代祷（雅各书 5:16）。
• 彼此同情（彼得前书 3:8）。
• 彼此接待（彼得前书 4:9）。
• 彼此顺服（彼得前书 5:5）。
• 彼此相交（约翰一书 1:7）。

基督教的重点是家庭！我们要过彼此依存、彼此联系的生活。我们要与其他基督徒在精神上和情感上如此紧密相连，以至于与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。[4] 当我们看到一个弟兄姐妹赤身裸体、贫穷和饥饿时，我们会尽我们所能满足他们的需要。[5] 根据雅各的教导，这就是真正的基督教。

[1] 在新约中重复了五十多次的一个短语

[2] 丹尼斯·金劳，《基督的心意》 (Wilmore: Francis Asbury Press, 1998)，65

[3] 彼得前书 5:8

[4] 罗马书 12:15

[5] 雅各书 2:15

毫无疑问，这么多人不与其他信徒交往——敬拜、分享需要、一起吃饭、认罪、属灵相交和祷告——是因为他们从未学会重视教会.

耶稣正在建造祂的教会

如果你问普通的教会会友耶稣为什么要受苦和牺牲，他们会回答：“为了救我脱离罪恶”，“这样我就可以和祂建立个人关系。”这些回答是对的，但不是全部真相。耶稣在马太福音 16:18 给出了全部真理：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。” “教会”这个词的意思是一个被呼召的社区或集会。我们一起组成了这个教会。耶稣降临是要呼召我们脱离世界和罪恶，使我们与神合而为一，“使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。” [1]

如果我们说话或行事好像我们不需要教会——我们不需要彼此——那就是藐视耶稣的计划。如果你批评你在全球教会（你当地的集会）中的一小部分——没有为教会祷告、爱教会和尽你所能来治愈并美化教会——那就是践踏耶稣最宝贵的财产和祂为之做出的牺牲！

(1) 教会是祂宝贵的新妇

教会被称为“基督的新妇”。我们一起是基督的新妇，祂为教会舍命，“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。” [2]要小心你如何谈论耶稣的新妇！任何新郎听到人们说他的新娘伤人的话，嘲笑她的瑕疵，嘲笑她的不洁，新郎都会非常生气。当我们作为宣认的基督徒指出祂的新娘的缺点和瑕疵时，耶稣一定会感到多么受伤和愤怒——祂为教会流了宝血——但我们竟然为自己不能投入时间和资源来使教会变得更加灵性美丽而找借口！

教会是一个以基督命名的家庭

保罗说：“因此，我在父面前屈膝——天上地上的各家，都是从他得名” [3] 我们必须学会像家人一样爱护和珍惜彼此。我们必须小心对待耶稣的家庭！

教会是基督的身体，由许多彼此依存的不同恩赐组成[4]

我们必须更欣赏神赐给我们多样性的恩赐，而不是彼此撕裂。我们不可轻视基督的身体，而要作出牺牲，使彼此成熟！[5]

教会圣灵内住的圣殿，[6] 并由耶稣用称为活石的基督徒建造

我们正在“被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”。[7]正如耶稣正在建造的属灵圣所中的活石一样，我们彼此联系，彼此依赖。我们是“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” [8]这比我们所能理解的还要神奇和深邃！

那么，我们又怎能彼此分开，在我们自己的私人角落里与神相处呢？我们不能！我们必须参与这座建筑的一小部分，将自己投资于其他“活石”，以便我们都可以成为充满神同在的圣殿。

这种对教会的理解是我生命中最具变革性的理解之一。我于 1993 年从圣经学校毕业，三周后成为了一家小教堂的牧师。刚开始时，我有时难以理解神赋予我的地方教会的价值，尤其是因为这个教会也有一些问题。但是，在 1996 年一个寒冷和下雪的冬夜，我开车穿过小镇，听着约翰‧麦克阿瑟博士的广播布道，我开始以一种从未有过的方式看待教堂。他的信息题为“我为什么爱教会”；随着他的教导，我也开始爱上我的教会！我喜极而泣，因为圣灵打开了我的眼睛，看到了神为教会制定的令人敬畏的计划。这只是约翰教导的一小部分：

“在三位一体的奥秘中，我们看到三位一体的成员之间有一种[奇妙的]永恒的爱……这种爱必须找到一种表达方式。真爱总是寻求给予。为了表明祂对祂儿子的完美爱，圣父向圣子作出了承诺……祂应许了圣子一群被救赎的子民——他们将被称义、成圣和荣耀。祂应许要把被救赎的人带到荣耀里，使他们可以住在父子从万古之先就居住的地方……而这被呼召的集体——为祂的名而作的子民（使徒行传 15:14) 来自每个部落、民族、语言和国家（启示录 13:7）——会为圣灵建造一座活的圣殿，成为神的居所……。”

“神永恒旨意的全部意义随着启示录的展开而变得清晰。在那里我们瞥见了天堂；你认为胜利的教会在那里做什么？是什么占据了永远荣耀的圣徒？他们敬拜和荣耀羔羊，赞美祂——甚至与祂一起掌权（启示录 22:3-5）。集合的身体被描绘成祂的新娘，纯洁无瑕，穿着细麻布（19:7-8）。他们永远与祂同住，那里没有黑夜、没有眼泪、没有悲伤、没有痛苦（21:4）。他们将永远荣耀并服侍羔羊。这就是神旨意的圆满；这就是教会是祂给祂儿子的礼物的原因。”[9]

在那个下雪的夜晚，我意识到我由于恩典而成为了比我想象的更美妙的事物的一部分！基督的新娘是父给子的爱的礼物！我心中生出一个信念，无论地方教会多么受损，无论它的讲道多么枯燥，无论它的音乐多么糟糕，无论它的团契多么不圆满，无论它的肢体多么属肉体，我都应该爱教会！

► 这部分如何让你对教会产生不同的看法？

[1] 约翰福音 17:21

[2] 以弗所书 5:26-27

[3] 以弗所书 3:14-15

[4] 哥林多前书 12:12-27

[5] 歌罗西书 1:28-29

[6] 哥林多前书 3:16

[7] 彼得前书 2:5

[8] 彼得前书 2:9

[9] 约翰‧麦克阿瑟，《我为什么爱教会》。添加了强调。

每次我们在新约中读到圣灵浇灌的时候，都是一群门徒聚集在一起，同心祷告。五旬节那天，门徒们“同心合意地祷告……他们都同心合意地在一处……他们都被圣灵充满……”[1]  圣灵浇灌在一个团体，而不仅仅是一个人。当然，我们知道圣灵也会充满个人。但是，当志同道合的信徒在团结、爱和祷告中走到一起时，就会发生一些独特而美妙的事情。

后来，在迫害的巨大压力下，他们“聚集”并“祷告”时，整栋楼“都震动了”；他们都被圣灵充满，放胆讲论神的话。” [2] 如果你在绝望的情况下想要更多的圣灵，就必须与其他基督徒一起祷告、敬拜和服侍。

我们在绝望时刻需要基督教社区

我们一家曾经历过绝望的时刻，经常逃到基督身体的避难所寻求鼓励、忠告和力量。通过我们刚出生的儿子杰西的癌症诊断和四年的治疗，我们接触到基督的身体，并了解到神的家是多么宝贵。通过他们与我们一起祷告以及分担我们一家的需要，我们被恩典的灵充满。我们作为宣教士经历了孤独、恐惧、疾病和属灵争战的时期，以及浪子的痛苦；我们在属灵家庭的每一次危机中都被平安、治愈、胜利和拯救的灵所充满。这一节课不仅仅是好的神学；这是生活挑战的实际真理。当一个教会团结在一起时，圣灵就会倾注特殊的力量。

许多基督徒因为对隐私的自私渴望而软弱且易受伤害！

► 为什么基督徒有时很难清楚地了解他们的需要、他们的错误和属灵的失败以及他们的负担？我们如何才能创造一个更安全的环境让大家彼此坦诚？

借着圣灵，我们合力成为基督的见证人

耶稣同时对一群门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；你们要作我的见证。” [3] 我认为当我们读到这段经文时，有时我们只会想到自己个人被赋予了见证的权力；但耶稣是对祂的整体教会说话的。他们将一起成为他被圣灵充满的见证人。

当信徒一起做福音见证时，在信徒身上会有一种特别的倾注。我想起在墨西哥的一个会众，他们通过大量的计划、祷告和奉献，到他们城镇周围的异教社区去分享福音并服侍穷人。他们每周和每月都会这样做。神用得救的灵魂来奖赏他们。我还想到墨西哥的一个青少年小组，他们奉耶稣的名进入医院，为那些连家人也无法帮助的穷人提供食物。他们一起就是主的见证人，而圣灵就倾注在他们的事工上。

赢得灵魂的责任不仅在一个基督徒身上，而且在我们一起身上。我们每个人都有一个恩赐、一个见证和一个呼召。我们每个人都有一小部分的见证，但我们没有人能做到这一切。有人栽种了，有人浇灌了，唯有神叫植物生长。[4]

我在本课程的第一节课中分享了关于我们已经得救的邻居。我在一年前写下了那个见证。在过去的几个月里，丹尼和金的信仰继续增长。他们周围的每个人都注意到了，他们都是我们当地团契的巨大祝福。

金有一个不信的朋友名叫海蒂，她们认识了四十年，海蒂最近表达了对与神和好的真诚兴趣。这位朋友从未亲自认识基督，尽管她多年来接触过福音，并过着非常艰难的生活。所以丹尼、金、贝基和我去探访了她。当我问海蒂她对属灵事物的兴趣时，她这样说：“我无法相信丹尼和金发生的变化。我认识他们四十年了，简直不敢相信他们生命的改变！”后来她在谈话中说：“我想得救。”我分享了一个清晰的福音圣经学习，然后我们一起把海蒂带到了耶稣面前。如果我试图向海蒂作见证，但没有丹尼和金的见证，我不认为会有很大的效果。我们在一起就是基督的见证人。

基督教社区是神塑造我们成为祂儿子形象的方式

重要的是要承认，不是每个地方教会都是基督的全球属灵教会的一部分。有一些信徒的聚会已经名存实亡，圣灵已经离开。这些都不是我们应该参与的教会。

我们也要承认，不是每一个真正的教会都同样忠于圣经，同样受到神的眷顾，同样被圣灵充满，或者同样具有救赎性。人必须借着祷告寻求辨别哪一个团契对他们和他们的家庭最健康，然后选择成为一个积极的参与者，经历生命的高山低谷！这时，圣灵的果实就会在他们身上形成。这也是基督在我们里面形成的时候。

许多年前在菲律宾，我们暑期圣经营的一位讲员的教导非常令人失望！他的教导很乏味，枯干，没有力量。一些在场的人开始嘀咕和抱怨。但是我永远不会忘记我们的一位牧师在一次聚会后对我们一群人说的话："弟兄们，"他带着谦卑说道，"这是我们在爱中成长得更深的机会！" 这是神对我的心说的一句简单而有力的话。因为当我们与其他信徒一起敬拜、团契和服事时，总会有一些事情让我们失望。神利用这些不舒服的时刻，在爱中建立我们。

我经常发现，当基督徒谈论他们的教会已经死亡时，他们可能更多的是在谈论他们自己的死亡！这让我想起我听说过的一位牧师，他对他的会众非常失望，在报纸上宣布下一个星期天他将为他的教会举行葬礼！出于好奇，人们在周日早上来了，他们已经多年没有来到教会。大楼里挤满了人。前面放着一个棺材!

牧师在仪式开始时打开了棺材的盖子，邀请大家排成一队，看一看死去的教堂。当他们往里看时，他们对着镜子看到了他们自己！

[1] 使徒行传 1:14; 2:1, 4

[2] 使徒行传 4:31

[3] 使徒行传 1:8

[4] 哥林多前书 3:6

很多信徒都被地方教会伤害了，所以他们放弃了每一个地方教会；他们决定不委身于任何事情。他们可能会偶尔参加聚会，但不会积极参与。他们往往没有意识到，当他们放弃基督教社区时，他们就是在放弃神使他们成圣的方法。

如果你要变得更自我奉献、更喜乐、更有爱、更像主，你就必须经常与这个家庭联系。通过会众敬拜、小组门徒训练和一对一的问责，我们将逐渐转变为我们被创造成为的人。但什么样的教会/属灵团体最能改变人呢？

使人转变的社区乐于接纳人[1]

新约教会也有争吵。例如，在罗马书第十四章，罗马各教会就“所疑惑的事”存在分歧。[2]  有些人认为不能吃非犹太肉，而另一些人则可以；有些人觉得有义务遵守犹太教节日，而其他人则反对。双方都在“彼此论断”，[3] 这是保罗在第十三节经文中使用了三次的术语。敬拜和团契变得紧张起来了。事情变得非常不愉快！解决办法是什么？

保罗说，解决办法是彼此“接纳”。他也三次使用了这个属于。属灵强壮的人必须“接纳信心软弱的人，但不要辩论所疑惑的事。” [4] 弱者也必须接纳吃的人，“因为神已经收纳了他”。[5] 并且，保罗带着同样的问题对整个教会说：“所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神。” [6]

耶稣的教会将永远是一个非常多样化的教会，所以在许多问题上彼此评判是一个很大的试探。答案是彼此接纳。这并不意味着我们应该向明显不符合圣经的教义或生活方式妥协。但这确实意味着我们要营造一种氛围，让展示救恩果子的真信徒感到受到欢迎。[7]  

约翰‧卫斯理在一篇著名的布道中说，人类软弱和缺乏理解的不可避免的结果，就是我们在属灵问题上都有一些不同的看法。他说我们应该关注的主要问题是：“你的心是否正确，就像我的心与你的心一样。如果是的话，就把手给我。” [8]

一个接纳的社区不是一个包容一切的社区，不是一个对一切都认同的社区，不是一个有相同恩赐的社区，而是由真理和爱联合起来的社区。

► 作为一个乐于接纳的人或会众有哪些挑战？

使人转变的社区乐于造就人

这个原则在 Shepherds Global Classroom 课程《教会的教义与实践》中有很好的介绍，所以我在此不再赘述。他们是如何造就的？

• 通过符合圣经的讲道和教导
• 通过高举神的敬拜
• 通过真诚的相交
• 通过服侍的行为

使人转变的社区乐于提供问责制[9]

这是我们必须参与基督教社区的最重要原因之一。我们都需要问责制——尤其是牧师和基督教领袖。问责制能塑造品格。问责制让我更害怕犯罪。知道人们依赖我并期待我有敬虔行为能使我成圣。

问责制有时会导致质问。这也是使人成圣的，所以应该被接受。我们都需要人们在我们的生命中说话。我们需要向他人敞开心扉，并承认自己的错误。我们需要透明度。没有问责制，我们就会在灵性上变得粗心。

大卫王需要一个拿单用真理来质问他。[10] 彼得需要保罗责备他偏离了福音。[11]

我们必须彼此对圣经负责。

永远要对圣经负责！

主命令我们要“劝勉”。

劝勉就是彼此警告，彼此守望，彼此引导。保罗说要“要警戒不守规矩的人”。[12]

“但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。” [13]

我们必须进行管教。管教包括责备、纠正和指导。

早期的卫理公会是问责制影响下的一些最纯粹的例子。在圣灵的恩膏下，他们的领袖约翰‧卫斯理在英格兰各地的贫民区、街角和田野中向（大部分）贫困、被忽视的男女传道，并见证了几乎无数人归信基督。但他也看到这些归信者中有大量成为成熟的、被圣灵充满的门徒。关键是什么？他坚持认为归信者要彼此委身。

“卫斯理……坚持人们要加入所谓的社团，而这些社团的功能很像（家庭）教会……此外，他们被要求加入一个由十二个人和一个班长组成的班级。每周他们都被要求参加班会，坦诚地分享他们灵魂的状态。卫斯理对此非常认真，以至于如果人们未能参加班会，除非他们来找他并分享他们缺席的原因，否则他们将不被允许返回。”

“尽管卫斯利的做法在当今世界可能无法在任何地方都奏效，但在当时确实奏效了。他为人们提供了一种方法（ ‘卫理公会’因此得名），让他们在社区环境中成长为像基督一样。”[14]

班会的设计是为了顺服神的命令：“此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”以下是这些聚会中经常被问到的问题：

1. 自从我们上次聚会以来，你犯了哪些已知的罪过？
2. 你遇到过什么试探？
3. 你是怎么被救赎的？
4. 你有没有想过、说过或做过什么，是[你不确定是不是]犯罪？

相当棘手的问题——但想想如果我们对彼此如此感兴趣，这些问题对我们来说会带来多大的转变。约翰‧卫斯理的日记中有一个几乎令人震惊的条目：他为自己未能在他曾布道的某个城镇组织社团和班级聚会而感到悲痛。许多人曾在那里归向基督，但当他二十年后回来时，却收效甚微。他是这样说的：

“我比以往任何时候都更加确信，像使徒一样传道而没有把那些觉醒的人联合起来，并在神的道路上训练他们，那就只会为凶手生孩子。曾经有多少讲道……但没有正规的社团，没有操练，没有秩序或联系。结果是十分之九的曾经被唤醒的人现在比以往任何时候都睡得更快。”[15]

如果没有问责制，教会就会变得情绪化和肤浅。丹尼斯·金劳博士认为，你我需要其他信徒的问责才能看到我们自己内心的需要。他写道：

“我相信这种对基督教社区的需求是约翰‧卫斯理在早期卫理公会创建......课程的动机。我认为没有更好的方法来教导圣洁。 [这些]聚会揭示了一个人的肉欲和个人利益的暴政。我们通常认为教会是一个造就人以及在信仰上建立彼此的地方。但教会也是一个检查和自我披露的地方。这是我们不喜欢的教会生活中痛苦的部分。但这是必要的部分。在外地宣教场上，宣教士最大的问题不是与未得救的人有关，而是与其他宣教士有关。这是[使我们成圣]的神圣计划的一部分。”[16]

参与社区的实用建议

1. 让他人和你的教会家庭可以接触你。

2. 经常提醒自己，教会对基督而言是多么宝贵，并要像对待家人一样对待彼此。

3. 委身于对基督的身体进行某种形式的服侍，即使是清洁厕所！

4. 无论在你喜欢的时候和不喜欢的时候都要委身。

5. 让自己向他人敞开心扉。如果你是男性，应寻求另一个属神的男性的友谊和问责。如果你是女性，应与另一位敬虔的女性分享你的生命。

6. 当你聚集敬拜时，要全心全意地敬拜。

7. 当你的本地教会出现问题时，应成为解决方案的一部分。

[1]马太福音 11:34-35; 马太福音28:18-20；罗马书 15:7

[2] 罗马书 14:1

[3] 罗马书 14:4, 10, 13

[4] 罗马书 14:1

[5] 罗马书 14:3

[6] 罗马书 15:7

[7] See also 马可福音 9:35-41.

[8] 约翰‧卫斯理的讲道，《大公精神》。检索自 http://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/sermon-39-catholic-spirit 2021 年 1 月 18 日

[9] 歌罗西书 3:16；帖撒罗尼迦前书 5:14

[10] 撒母耳记下 12

[11] 加拉太书 2:11

[12] 帖撒罗尼迦前书 5:14

[13] 帖撒罗尼迦后书 3:15

[14] 詹姆斯·布莱恩·史密斯，《美好的社区》(Downers Grove: InterVarsity Press, 2010)，138

[15] 同上， 139

[16] 丹尼斯·金劳，《基督的心意》 (Wilmore: Francis Asbury Press, 1998)，65-66

(1) 根据本课的材料进行测验。

(2) 与你的同学聚会，见证你从这门课程中得到的属灵教训，以及神在你生命中使用这些教训的方式。

1. 教会是谁？

2. 新约中至少有多少次提到了基督徒彼此相交的方式？

3. 完成这句话：“耶稣降临是为了建立一个__________，而不只是为了拯救____ ____。”

4. 列出三个用来描述教会的单词图片。

5. 本课所教导的使人转变的社区的三个特征是什么？

6. 在卫斯理主持的卫理公会班级聚会中，常被问到哪四个问题？