回顾启示录的重要性。

七印似乎提供了整个末世时期的情景。此处描述的事件顺序似乎与耶稣在马太福音第 24 章中给出的顺序一致。

第五印之后强调的是逼迫，这与我们对大灾难后半段的了解相吻合。在第六印之后出现的天兆与最后描述这些征兆的其他经文也 彼此吻合（马太福音第 24 章，使徒行传第 2 章）。

前四印的每一个被打开时，都会有一个骑士出现。骑士的身份没有透露，他们的身份对描述而言也不重要。骑士和马代表事件的进展。

第一印显示一匹白马。骑士有弓和冠冕。他通过征服来扩展他的国。

第二印是一匹红马。和平将结束。他有一把大剑，可以代表先进的武器或强大的军事力量。

第三印是一匹黑马。骑士有一个类似用来卖食物的秤。严重的饥荒将来临。

第四印是一匹灰马。骑士被称为死亡。地球人口的四分之一会死去。

第五印显示殉道者的异象。严重的逼迫已经开始。

第六印是地震，日头变黑，月亮像血，星辰坠落，天被挪开，罪人躲避神，神的愤怒即将来临。这种描述出现在圣经的其他地方，指的是神的愤怒降临世上时的末日。例子包括马太福音 24:29-30、马可福音 13:24-26 和路加福音 21:25-28。

启示录第七章是插在第六印和第七印之间的描述。各种事件暂停，以风止住为象征（7:1）。风止住是为了让来自以色列各支派的一万二千名神的仆人得以受印。圣灵的印记是神的所有权的标志，因此他们将免受神的愤怒（参见以西结书 9:4-6）。这群人可被称为“余民”。余民是那些真正跟随神的以色列人。他们将从毁灭中被拯救，成为新的和被洁净的国家。罗马书 11:26 节说，以色列全家都要得救。这并不意味着每个犹太人都会得救，而是那些在以色列国中幸存下来的人将成为信徒，这将使以色列成为一个基督教国家。

然后在天上出现了来自世界各地的无数人群。这不是同一组人，因为第一组人已被数算过。他们来自世上所有不同种族，已经历了极大的磨难。这是普世教会。启示录第 15-17 节与 21:1-4节 非常相似。这些基督徒在天国，他们的苦难已经结束。

难题

有些问题不容易回答。 12 乘以 12 有什么意义？这是否代表以色列的全部余民而不是字面数字？事实上，现在大部分支派都消失了，那该怎么办呢？每个支派真的会有成千上万的人，还是只是一个象征？为什么在以色列人受印之后立即看到天上的教会？在地上受印得保护的十四万四千人，是否要经历教会不会经历的事情？

到了第七印，会有半个小时的静默。没有任何事情会立刻发生，除了约翰看到七个拿着号角的天使。显然，七号的吹响，标志着第七印的事件将要发生。

班长注意：全班不必一起阅读这整段经文。当小组研究以下信息时，可以选择研读其中某些部分，并且讨论。

七号宣布第七印的事件。

在吹号前，一个装有圣徒祈祷的香炉被扔到地上。神国降临的祷告即将实现。

吹号宣布神的作为。末日中发生的一切都是神掌管的。但在整个期间，恶人的行为也会导致世上出现各种状况。吹号宣布的事件显然是神大能的作为。

第一号：冰雹、火和血落在地上，摧毁了大部分植物。

第二号：一座燃烧的大山坠入大海。 三分之一的海变成了血。三分之一的海洋生物和船只被摧毁。

第三号：一颗燃烧的星落在河流上。三分之一的水变成有毒。

第四号：来自太阳和星辰的光的三分之一变暗。

第五号：从无底坑里出来的生物，长得像蝗虫，蜇人像蝎子。他们折磨地球上的人五个月。他们由邪恶的天使亚玻伦率领。人们求死不能。

第六号：四位天使从幼发拉底河中被释放出来，导致两亿大军袭击地上的人。地上三分之一的人口被杀。幸存者仍不悔改。

启示录第 10 章插入了对宣告末日的天使的描述。经文说，在第七位天使的事件中，最后的预言将成全（10:7）。

启示录第 11:1-13 章是另一个插入的描述。外邦人占领耶路撒冷 42 个月，同时有两个见证人在耶路撒冷传道。这并不意味着这段时间发生在第六号和第七号之间。这是对七年大患难后半段的插入式描述。

见证人被神迹般地保护，直到他们的事工完成。然后他们被杀，但被复活并被带到天上。他们的名字没有给出。有些人相信他们是摩西和以利亚，因为他们行了神迹（11:6）。最简单的解释是，他们是当时生活在地球上的两个信徒，被神拣选负责这个特殊的事工。

第七号：有声音宣告，世上的国现在成了基督的国，且审判的时候已经到了。

信徒与以色列

吹号时，信徒会在地上吗？除了显示他们在天上的异象之外，经文没有提到信徒。第六号吹响后没有人悔改（启示录9:20），这可能暗示信徒已不在世上。然而，使徒保罗说信徒将在“号筒末次吹响的时候”被提上去（哥林多前书 15:52）。他指的是启示录中同一系列的号角吗？

以色列呢？蝗虫蜇了没有受印的人，这可能意味着受印的人仍然在地上并受到神的保护（9:4）。受印的人是来自以色列的信徒（启示录7:4）并且他们在受印的时候还在地上。当这些事情发生时，印将表明他们为在地上受到神保护的人（7:3）。

► 一位学生应该为小组阅读启示录 12 章。

与约瑟的梦相比，第 1 节中的象征表明妇人代表以色列。她所生的孩子是耶稣。龙（后来被指出是撒但）想吃掉那孩子但不能。然后那个妇人被带到一个地方，在那里她被保护了三年半年，也就是大灾难的后半段。受保护的女人可能是以色列的余民，称为十四万四千人。

妇人被带到受保护的地方后，龙会逼迫那些跟随基督的人（17节）。这表明信徒还在地上，并进入大灾难的后半程。

约翰看到了一只兽，它是几种活物的组合体（比较但以理书 7:7）。这只兽代表一个王国，类似于但以理书中兽代表王国的方式。龙（撒但）将它的力量投入这个国。侍奉这个国的人也敬拜龙。这个国要持续 42 个月，且是世界性的。他“与圣徒争战，并且得胜”，这意味着对信徒的逼迫。

第二只兽带领世界敬拜第一只兽。第一只兽被治好了一个致命的伤口，以模仿耶稣的复活。所有崇拜它的人名字都不在生命册上。这句话暗示信徒仍在地上，拒绝敬拜它。

它建造了一个用于敬拜的像。拒绝敬拜兽像的人都会被杀。

兽印具有商业用途，但与敬拜有关（启示录14：9-10）。

他名字的数字是 666。关于这个数字的含义有很多理论。我们可能事先无法确定数字的含义；然而，我们可以期待当这个数字出现时，预言就会应验。

► 一位学生应该为小组阅读启示录 14:1-5。

受印的以色列人现在在神的宝座前；他们在地上的时间结束了。

我们知道他们不是被旧约律法或犹太宗教习俗所拯救，因为他们是被救赎的，并且是羔羊（即耶稣）的跟随者。他们是圣洁和公义的。

这个异象描述了信徒被带离世上之前的一段时间。

第一位天使向地球上的各个民族传福音，号召所有人敬拜真神。这意味着人们在那个时候仍然可以悔改信主。

第二位天使宣布巴比伦的陷落。巴比伦在启示录第 18 章中被广泛描述。巴比伦在圣经中被象征性地用来指代一个强大而发达的邪恶机构。关于巴比伦在启示录中所代表的含义，有多种不同的理论。

第三位天使警告那些敬拜兽并受它印记的人将受到永恒的咒诅。

信徒的信心和耐心表现是他们拒绝顺服兽（12节）。这表明信徒仍在世上，且在此之后仍然会有殉道者（13节）。

► 一位学生应该为小组阅读启示录 14:14-20。

经文没有包含这两次收割的许多细节或解释。

第一次收割（第 14-16 节）是由戴着金冠的耶稣完成的。经文提到云（如启示录 1：7，但以理书 7：13）以强调祂的国度是在天上，而不是属世的。

第二次收割是由天使完成的。庄稼被丢在神的愤怒中。

似乎第一个收割是在神的愤怒之前将信徒挪走。（比较马太福音 13:24-30, 36-43 中麦子和稗子的比喻。）

七碗的系列被清楚地确定为神的忿怒（15:1, 7）。

在神的忿怒倾倒在地上之前，那些得胜兽的人已经在天国了。

第一碗：有兽印者的疾病。

第二碗：海化为血，海生万物皆灭亡。

第三碗：江河化为血。

第四碗：日头烤人。人们亵渎神，仍不悔改。

第五碗：倒在兽的座位上。有黑暗和痛苦，但人们仍不悔改。

第六碗：幼发拉底河干涸以备大军通过，邪灵集结天下大军备战哈米吉多顿。

第七碗：宣布“成了”。发生了有史以来最大的地震，伴随着雷声、闪电和极大的冰雹。

在这个异象中，一个女人被称为巴比伦。她被称为大淫妇，喝醉了圣徒的血。她代表管辖地上众王的大城（17:18）。在启示录写作的时候，管辖地上众王的大城是罗马。

女人坐在一只七头十角的动物身上。该动物代表了一个以前曾经存在的王国，后来不复存在，然后再次出现（17:8）。七头代表建城的七座山，也就是罗马。十角代表君王。这些君王最终会反抗并摧毁她（17:16）。

启示录第 18 章描述了巴比伦的财富和影响力。以淫乱为比喻，地上的统治者与她有关系（18:3）。她的生意非常兴隆，以至于使许多国家的君王和商人变得富有。她犯下了各种既定的恶行，各地的领袖为了利益而参与了她的恶行。

她将在一天之内被摧毁，而全地都将感到惊讶和悲伤（18:8）。

► 一位学生应该为小组阅读启示录第 19 章。

这一章以赞美神的公义开始，这体现在祂对巴比伦的审判和为祂的仆人伸冤之中。请记住，这是预言性经文的主要主题。

然后宣布庆祝的盛宴，称为婚宴。

基督骑着白马回来，随后是天军骑着白马。白马代表征服（见 启示录6:2）。

► 天上的军队是天使还是基督徒？

一支庞大的军队聚集在地球上与基督作战，但他们被祂的话杀灭。

► 马是比喻还是字面意思？你为什么这么认为？

► 一位学生应该为小组阅读启示录 20:1-10。

在 千年的时间里，撒但将被囚禁，全地被那些因忠于基督而被兽杀死的人治理。

千年结束时，撒但将被释放，并再次聚集列国来反抗神。

关于这段经文是否指的是一千年的字面时间，以及它是未来还是现在，存在着很多争论。经文关乎未来的一个迹象是，那些为信仰而死的人会在此之前复活。

我们将在本课程的其他地方更深入地研究千禧年。

► 一位学生应该为小组阅读启示录 20:11-15。

[1]

每个人都会站在神面前，为自己的行为受到审判。不在生命册上的人就会因其他书卷上记载的罪受审判。

其他提及最后审判的经文是哥林多后书 5:10 和希伯来书 9:27。

被定罪的人将被扔进火湖。

[1]“……在祂[基督]来临之际，所有人都在自己的肉身中复活，并为自己的行为交账。行善的进入永生，作恶的进入永火。” - 《亚他那修信经》

这段经文描述了当所有的罪都被除去并且神对宇宙的旨意完全实现时的永恒情况。

一个新的耶路撒冷将从天而降，表明神的国度完全来自天上的神，不是人为在地上创造的。

对于那些得救的人来说，从第一次犯罪开始的咒诅将会结束。不再有悲伤、衰老、痛苦或死亡。一切都会变成新的。

没有找到救恩的罪人被排除在外，被扔到火湖里受罚。

新耶路撒冷城是方形的，两边各有三个城门。它的尺寸甚为巨大。它的宽和长一样尺寸。它由各种珠宝制成，显示神设计的美丽，也显示祂无限的资源。

神的荣耀充满整个城市，昼夜照亮，因此不需要其他光源。

所有国家都将服从这座城。

任何罪恶都不会进入这座城。

有一道生命水的河和一棵生命树。这表明亚当和夏娃犯罪时失去的生命得到了恢复。

关于这座城市，最重要的事实是它是神的子民与祂一起生活的地方（21:3, 22:4）。

使徒发现跟他说话的使者是和他一样的人类先知。

第 10 节说预言很快就会实现。这些预言写于 2000 年前，其中一些尚未应验。从什么意义上说，很快就会应验？至少有两种可能的解释。

1.  听众可立即应用信息。

他们已经在忍受逼迫，并且会看到神的拯救，虽然不是预言的最终应验。这卷书不仅适合生活在末世的人，也适合第一次阅读它的人。教会时代已经开始，逼迫已经开始，书中描述的历史进程也已经开始。他们处于预言将应验的末世，但他们生活在末世的早期。

释经原则：圣经适用于每一个时期，即使经文包含不会很快实现的预言。因此，即使我们不完全理解所预言的事件，我们也可以从一段经文中受益。

2.  那些并非最终应验的预言很快就会应验。

例如，当耶路撒冷被军队包围和摧毁时，许多预言至少部分应验了。当时许多基督徒犹太人可能认为他们正在看到启示录的应验。所以时间很快就到了，尽管在末日里会有最终的、更完整的应验。

第 11-12 节说到主会突然再来。那时圣洁的人会被视为是圣洁的；不洁净的人将被视为是不洁净的；当人们看到主回来时，他将没有时间改变。

第 13 节提到阿拉法和俄梅戛是属于耶稣的名衔；在 1:8 中首次提到这一点。这些术语指的是希腊字母中第一个和最后一个字母，这意味着耶稣是人类历史从创造到世界末日的开始和结束。

第 14 至 15 节说，人们可以选择成为神赏赐的子民或受审判的罪人。顺服神的人会进城，可以到生命树那里；罪人将被排除在外。

第 17 节发出邀请。恩典是白白赐予的。

第 18-19 节警告不要改变书中所启示的神的话。虽然警告特别提到启示录，但也可以扩展到整本圣经，因为没有人有权改变神的话语。

1.  章节学习：制作一张封印、号角和碗的图表，并列出每一个的情况。

2.  写作作业：启示录描述了恶人的行为，也描述了神的掌权。启示录如何表明末日是神的作为？寻找神的中心地位和祂掌权的迹象。神的掌权如何成为末世论的核心？