Lesson 14: 第 14 课 基督教对逼迫的观点

" 阅读哥林多前书15：30-31。当使徒保罗说他天天冒死时，他的意思是什么？

上下文帮助我们理解，保罗说的不是每天向罪死。当他说他每天都在死时，他的意思是他每天都在为福音的缘故而冒着生命危险。第30节说，他一直处于危险之中。他每天都把自己的生命交托给他的事工的危险。

基督教是由耶稣基督创立的，祂为真理作见证而死。从一开始，基督教社区就与真理的敌人发生冲突。有时，这种冲突导致了暴力迫害。耶稣说若有人要跟从祂，就要背起十字架跟从祂，以致于死（马太福音 16:24）。他说，如果我们在世人面前以祂为耻，祂也会以我们为耻（马可福音 8:38）。祂说世人恨信徒的原因与他们恨祂的原因相同（约翰福音 15:18）。

耶稣告诉祂的门徒要有受逼迫的心理预备（马太福音 10:19, 23, 马太福音24:9）。

由于基督徒与世人之间不可避免的冲突，使徒保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提摩太后书 3:12）。

使徒彼得说，信徒不应该对迫害感到惊讶，似乎是遭遇非常的事（彼得前书 4:12）。

使徒约翰说，信徒不应该对世界憎恨他们感到惊讶（约翰一书 3:13）。

保罗认为他自己为福音受苦是基督受苦的延续（歌罗西书 1:24）。基督受苦受死，赐给我们救恩；保罗受苦传扬福音，使罪人可以相信并得救。

犹太人是基督徒的第一批迫害者。他们特别迫害基督徒犹太人。 (7 , 使徒行传第8:13)。

在教会历史的最初几个世纪，各国的外邦信徒因不敬拜地方神灵而遭受来自朋友、家人和当地政府的迫害。

主后 250 年，罗马皇帝德修斯下令迫害任何不崇拜罗马神和皇帝的人。直到 313 年，罗马人的迫害发生在不同的地方和不同的时间，而并不总是遍及整个帝国。基督徒被判处监禁、财产损失、流放，有时甚至死亡。

在教会历史的多个世纪中，基督徒在许多地方都受过苦难。有时逼迫是因为基督徒不参与其他宗教的敬拜。在其他地方，政府要求绝对忠诚，不能接受任何宗教。

近代以来，逼迫和殉道事件有所增加。殉道数据很困难统计，因为战争和其他暴力并不总是容易与逼迫区分开来。估计每年有 10,000 到 150,000 名殉道者。一些学者估计，纵观历史，总共有 7,000 万基督徒曾经为他们的信仰而死，包括所有宗派的基督徒。[1] 大多数死于政府迫害；数百万人死于其他宗教，主要是伊斯兰教的迫害。数百万人被罗马天主教会和东正教教会杀害。

[1] 托德·M·约翰逊，《基督徒殉道：全球人口统计评估》，2012。参阅： https://archive.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/TheDemographicsofChristianMartyrdom.pdf 2020 年 6 月 24 日。

希腊词“martyr（殉道者）”的字面意思是见证人。随着时间的推移，教会开始相信见证的终极行为是为信仰而死，因此那些在逼迫中死去的人被称为殉道者，而其他见证人则不然。

[5]

殉道者被认为是早期教会的英雄。描述坡旅甲之死的作者说：“我们永远不能离弃基督……我们也永远不能敬拜任何其他人……但我们爱殉道者，因为他们是主的门徒和效法者。”

居普良（主后 200-258 年）说：“最大的祝福是作为殉道者而死；在刽子手面前至死承认耶稣。”居普良自己也殉道了。

有时信徒预先意识到神拣选了自己成为殉道者。通常，这种启示是转变、内心平静和灵性提升的时刻。

1555 年，拉蒂默和雷德利主教因传福音在英格兰被烧死。在他们等待审判的过程中，当他们听说有人放弃了自己的信仰时，他们很伤心。当他们听说有人因信仰被处死时，他们认为这是福音的胜利。一位历史学家写道，拉蒂默在被烧死之前说：“请放心，雷德利主教，要做大丈夫，因为我们今天靠着神的恩典将在英格兰点燃一支永远不会熄灭的蜡烛。” [1]

圣经告诉我们，司提反在受审时有一张天使般的脸（使徒行传 6:15）。纵观历史，有无数人以如此勇气和喜悦地面对酷刑，以至于旁观者都归信基督。一些为基督受苦的人说，他们在受折磨的过程中感受到神的同在，以至于他们不愿意看到苦难结束。

许多受苦的信徒讲述了基督和圣灵同在的梦境、异象和经历。

殉道者贾斯汀（主后 100-165 年）为基督教辩护并最终以殉道者的身份去世；他这样评价殉道者见证的有效性：“现在很明显，没有人可以恐吓或制服我们这些在世界各地相信耶稣的人。因为很明显，虽然我们被斩首、钉在十字架上、被扔给野兽、被捆锁、火烧和面对其他各种酷刑，但我们并没有放弃我们的认信；但是这样的事情发生得越多，越多人就越能通过耶稣的名成为信实的和敬拜神的人。” [2]

特土良（约主后 150-230 年）说：“我们被你们砍倒的次数越多，我们的人数就越多；基督徒的血，是撒下的粒粒种子。[3] ”这句话经常被引用为：“殉道者的血是教会的种子。”

► 逼迫总是有助于教会的成长，还是也阻碍福音的传播？

吉兹亚是历史上许多穆斯林国家从本国非穆斯林人民那里征收的一种税。这项征税的想法来自古兰经，意味着非穆斯林的人并不真正属于这个国家，必须为在那里生活的特权买单。

► 你认为吉兹亚对传福音有什么影响？

几个世纪以来，埃及的亚历山大港一直是东方基督教的知识中心。该城曾经是亚他那修居住的城市城，他是古代基督教真理最伟大的捍卫者之一。

一支来自麦加的穆斯林军队在主后 639 年入侵北非。他们后来在埃及建立了开罗市。基督徒被要求缴纳高额税款，不能担任政府职务，但他们没有被杀。在几代人之内，埃及的基督徒比例变得很小。

► 这段历史告诉我们，逼迫可能产生什么负面影响？

► 除了可能导致更多人信主之外，逼迫是否对教会有任何其他好处？

许多古代教父写道，逼迫具有洁净教会的作用。当教会成员在社会上得到物质利益和地位时，人们可能会以错误动机加入教会。当教会受到逼迫时，人们会因为属灵的优先事项而加入。

马文‧纽厄尔对殉道对其他信徒的影响做出了以下观察。 “它[殉道]使大多数人停下来重新思做考门徒的极端代价。它迫使许多人质疑他们自己是否达到了对基督和祂的事工委身的最高标准。它还激励其他人放弃自私的计划和野心，转而在艰难困苦的地方事奉基督。它为教会创造了一个衡量其价值的基准——它的活动是否有永恒的意义和真正的重要性。” [4]

[1] 约翰‧福克斯，《殉道史》 (1883 年版)

[2] 殉道者贾斯汀，《与推芬对话》, 第 110 章

[3] 特土良，《护教学》，第 50 章

[4] 马文·纽厄尔，《宣教殉道者：我们从那些为基督事工献出生命的人身上学到的东西。》 参阅：https://missionexus.org/the-missionary-martyr-what-we-learn/#myaccount 2020 年 6 月 24 日。

[5]“从一开始，初期教会首先受到犹太人的逼迫，然后是希腊人，然后是罗马人，然后是野蛮民族。在现代，各宗派的基督徒继续受到迫害；亚美尼亚基督徒受到土耳其人的迫害，东正教基督徒受到斯大林主义者的迫害，福音派基督徒受到卡斯特罗的迫害，天主教徒受到波尔布特种族灭绝的迫害，犹太人和基督徒都受到纳粹的迫害。不幸的是，这个清单还在继续，而且似乎在埃塞俄比亚、莫桑比克、南非、朝鲜、伊朗、尼泊尔和缅甸的基督教少数群体中继续存在迫害。” - 托马斯‧奥登， 《灵里的生命》

► 你如何看待一个故意试图让自己被杀为殉道者的人？为什么？

教会敬仰殉道者。有些人想成为殉道者，并故意试图让自己被杀。教会不赞成一个人寻求殉道。如果一个人没有被神拣选为殉道者，他可能没有来自神的力量来保持自己的信心。[1] 此外，一个人挑起迫害者杀自己会给别人带来危险。

“我对这样做的人并不生气。我告诉他：‘愿神原谅你，我们也原谅你。’相信我，我们原谅你。”

这些话是纳西姆·法希姆的遗孀在她的丈夫在棕榈主日（2017 年 4 月 9 日）在圣马可大教堂外被恐怖分子用炸弹炸死后说的。

耶稣告诉他的门徒：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去”（马太福音 10:23）。这个命令告诉我们，避免迫害是正确的。

教会认为殉道应该类似于基督的死。基督徒不应该试图让自己被杀，而应该被别人出卖。殉道者在苦难中的行为要像主一样。另外，迫害的原因应该是对的。 “造就殉道者的不是苦难，而是苦难的原因”（奥古斯丁）。殉道的原因是成为基督徒的见证或信念。

[1] 参阅关于坡旅甲之死的文章中的弗里吉亚人昆图斯的案例。

班长须知：请小组举出新约圣经中关于逼迫的例子。如果有写字板，请在写字板上列出例子。在他们列出许多例子后教授以下材料。

新约是写给知道逼迫确实存在的信徒的。经文多次提到逼迫，表明许多基督徒都经历过逼迫并且知道将来可能会发生在他们身上。

使徒行传描述许多逼迫事件。司提反被石头打死，逼迫驱散了耶路撒冷的信徒。保罗在信主之前是一个迫害者。

使徒保罗在他的书信中有时提到他是为主被囚的事实（以弗所书 3:1, 以弗所书4:1, 提摩太后书 1:8），说他“在以弗所同野兽战斗”（哥林多前书 15:32），并且他不断地冒着生命危险（哥林多前书 15:31）。提摩太在狱中度过了一段时间（希伯来书 13:23）。

使徒彼得告诉他的读者，要确保他们永远不要犯罪，但如果他们为义受苦，就要高兴（彼得前书 3:14）。

希伯来书的作者告诉他的读者要记念那些被监禁的人（希伯来书 13:3）。

►一起看哥林多前书 1:8-10。

使徒们认为他们会被杀，但他们已经将自己的生命交给了神，知道祂最终会让他们从死里复活。

我们可以想象，新约时代的信徒经常看到或听说其他地方的信徒遭受逼迫。成为一名基督徒就是生活在逼迫的可能性（有时是确定性）中。

虽然基督徒期待耶稣再来，但他们被告知在事件发生之前会有逼迫。圣经的末世经文不断提醒信徒，逼迫将在末世成为现实（马太福音 10:17、马太福音24:9、路加福音 12:11-12、启示录 6:9-11、启示录12:17、启示录13:15）。末世论的一个目的是解释神在一个祂的子民受到逼迫的世界中的主权，以便他们可以保持对祂的信心，直到祂的计划完成。

1.  写作作业：圣经告诉我们，当我们受到逼迫时要欢喜快乐（马太福音 5:12），但我们要祈求平安无事地度日（提摩太前书 2:2）。你如何解释与本课原则的明显矛盾？

2.  写作作业：逼迫如何帮助和阻碍教会？

3.  经文研读：研读哥林多后书 4:8-18。使徒们效法耶稣忍受苦难。他们可以忍受，因为他们经历了内在的力量和更新。他们愿意忍受，因为他们获得了属灵的生命，并并期待着永恒的荣耀。写下这段话的摘要。