请几位学生分享他们会怎样忠告一个对说许多预言的新教会感到兴奋的人。

末世文体用于圣经的某些部分，但也用于其他一些著作。

启示录的作者说他在异象或梦中收到了信息。此信息具有很强的象征意义，并经常使用动物或活物作为预表。启示录不是按时间顺序描述事件，其规律可能是添加不同细节的重复平行循环。

[1]

写作内容通常涉及在当今世界存在邪恶和不公义的情况下如何保持信心。末世经文描述了一场普世的激烈战争。

圣经中的末世经文显示了神的最终胜利；祂赏善罚恶。焦点是至高无上的、帮助自己百姓的神。

末世经文包括但以理书、撒迦利亚书、约珥书、启示录和其他圣经书卷的章节。

学生应查阅此项目符号列表中给出的参考资料，并向全班朗读圣经。

• 动物预表的例子，见但以理书 7:3-7，启示录 12:3 和 16:13，以及撒迦利亚书 6:1-3。

释经原则：
细节应该按字面意思来理解，除非作者显然用描述作比喻。一个例子是但以理异象中的动物和活物。

► 让学生阅读以下经文。

• 动物符号的例子。但以理书7：3-7，启示录12：3，启示录16：13，以及撒迦利亚书6：1-3。
• 有关描述伟大的最后争战的章节示例，见约珥书 2:9-11 和启示录 19:11-21、启示录20:7-9。
• 有关教导神最终胜利和永恒国度的章节示例，见但以理书 7：14、27 和撒迦利亚书 14：9。

圣经的其他部分可能被认为是末世文体，因为这些部分谈到神的突然干预、审判邪恶的势力拯救义人。这些经文并不都具有末世文体的其他特征，例如异象或动物的预表。 （例如以西结书 37-39、以赛亚书 24-27、马太福音 24、马可福音 13、路加福音 21、帖撒罗尼迦后书 2 和彼得后书 3。）

[1]“世界历史正在走向一场灾难性的斗争，从中将带来一场宇宙级的转变：一个新天新地。”
——托马斯·奥登，《灵里的生命》

► 学生应查阅本节中粗体的参考文献并朗读经文。

描述神最后干预时间的圣经术语是主的日子。一些旧约章节将主的日子描述为外邦国家因苦待以色列而受到惩罚的时间。[1] 许多犹太人认为，他们作为犹太人对神的审判无所畏惧。众先知试图向他们表明，如果他们是罪人，他们也会受到审判（西番雅书 1:12，阿摩司书 5:18-27），不会仅仅因为他们是犹太人而幸免于难。

保罗在罗马书中提到“神震怒”（罗马书2:5）和“神审判人的日子”（罗马书2:16）。这些引用来自他在 罗马书1:16-18 中的主题，即福音是把人从神的愤怒中拯救出来。

“主的日子”不一定是字面上的单日；所描述的事件可能会持续一天以上。重点是今天是“祂的日子”；地上的权势曾经挑战祂，但现在是神掌权的时候了。

“主的日子”的预言可能不仅仅指末世的一次。例如，约珥预言神差遣外国军队来惩罚以色列（约珥书 2:1,11,20）。如果人们悔改，神就会拯救他们（2:18-20）。这可能是一个在历史上应验的预言的例子，但在末世也有最终的应验。使徒彼得引用约珥书中的预言，仿佛这个预言还没有应验（使徒行传 2:16-21）。

描述主的日子的章节包括约珥书 2:10,11、28-32（彼得引述）、约珥书3:14-15、以赛亚书 13:9-11、以赛亚书24:19-23、西番雅书 1:14-18 ，和 彼得后书 3:10-13。

一些经文描述了躲避神的罪人和期待审判的国家，例如以赛亚书 2:10-19 和启示录 6:15-17。

一些提到主的日子的经文描述了在神来临时聚集在一起争战的国家，例如撒迦利亚书 14:1-2。

还有许多其他经文没有具体提到“主的日子”，但用一些相同的细节描述了一个事件。例如，其中一些经文描述了在主来时出现的天象，类似于那些提到“主的日子”的经文中所描述的那些天象。例子包括马太福音 24:29-30、马可福音 13:24-26 和路加福音 21:25-28。

[1] 例子包括撒迦利亚书第 12 章和约珥书第 3 章。

一些圣经学者认为，大多数末世经文已经应验了。他们相信随着福音的成功传播，世人将逐渐成为基督徒。然而，有些经文描述了神战胜世上的列国（例如，但以理书 7:14、27）。今天，世界上许多国家仍在逼迫基督徒。我们可以说神主宰一切，但那些国家还在悖逆神，也就是说那些经文还没有应验。

► 一位学生应该向小组朗读罗马书 9:28。神会在地上迅速完成某些事情是什么意思？

末世经文强调，世界将因神的突然干预而永久改变。这些经文没有描述社会的逐渐变化。

基督徒应该成为他们所处的每一个社会的盐和光。他们应该努力改变他们的环境，使之成为神所喜悦的环境。福音的广传改变并塑造了列国。然而，圣经暗示，在神最后的干预之前将会有邪恶的人类力量继续反抗神。

基督教机构在福音的传播、教会的建立和各种苦难的缓解方面大有作为。列国已经被基督教的影响力改变和塑造。因此，基督徒应该努力建立具有长期影响力的教会和机构。然而，我们期待基督的再来，并使神的国度完全降临。

信徒在任何情况下都应该凭信心耐心地忍受并服从神。信心看到服从神是值得的，尽管现在这样做可能会带来苦难。我们没有必要完全和马上理解事情发生的理由。

哥林多前书 3:12-15

这段经文的上下文是关于事工的。在本章前面的经文中，使徒说从事事工的人有不同的责任；神会因他们的工作而奖赏他们。教会就像我们工作的农场或建筑物（第 9 节）。

所有的事工都应该旨在建立教会。根基是基督，而传道人应该在这个根基上建造。他们中的一些人的工作质量若很好，神会奖励他们的工作。其他人若没有很好地建造任何东西，神不会奖励这种工作。

保罗的观点是，传道人应该忠心并有策略地建造教会，并期待从神那里得到奖赏。

末世经文是预言性的，并且经常预言特定的事件。我们并不总是知道我们应该期待哪些特定事件作为这些预言的应验。有些可能已经应验了；有些会在未来应验。

我们没有必要准确地判断预言的内容。预言的主要目的不仅仅是让我们能够在历史发生之前就写下历史。预言的目的是彰显神的主权和信实，使读者有动力去信靠和顺服神。我们没有必要完全了解细节。

[1]

许多预言最初是向那些看不到预言应验的人宣讲的，因为这些预言要在遥远的未来应验。然而，讲道的目的是激励听者信靠和顺服神。同样，今天无论预言的应验是发生过去还是未来，虽然我们可能不了解所有细节，但这些预言是神大能和信实的证明，并应该鼓励我们信靠神。

我们有一个实用的方法来解释预言性经文。学者们可能不同意预言中的具体事件。这是否意味着圣经章节未能传达神的信息？不是这样。即使我们对预言的细节有不同意见，我们也能看到神大能的彰显。

[1]“这些[关于末世论]的默想将帮助我们戒除罪恶，使我们断绝对世俗事物的感情；这些默想会在我们缺乏或损失世俗财富时安慰我们，激励我们保持灵魂和身体纯洁，为神和永恒而活，从而获得永恒的救赎。”
- 东正教大要理问答

►小组应该一起看帖撒罗尼迦后书 1:6-12。

这封信的第 2 章也是有关末世论的，但我们将在另一节课中学习。

这段经文将主的再来描述为罪人受到毁灭作为惩罚，信徒则从苦难中得到解救。神的荣耀是焦点——注意整段经文如何提及神和基督。

11-12 节以“因此”开头，给出了这个末世论经文的应用。我们应该祈祷神会因祂在我世上生命的工作而得荣耀。末世论的正确应用将使我们成为更好的基督徒，得以荣神益人。

1.  作业：末世经文如何影响你看待你的事工、你的教会和你支持的任何其他基督教机构的方式？用一页纸的篇幅（450 字）说明这些事工、教会和机构在耶稣再来之前应该在世界上完成什么。

 2. 经文研读：研读彼得后书 3:1-14。使徒彼得描述了主来的日子。他对基督徒生活的应用从“因此”这个词开始。写下这段经文的信息的解释。