概述
“被提”这个词是指基督再来时从地球上提走信徒的事件。
圣经没有使用“被提”这个词，但它描述了这个事件。
我们将通过查看描述被提的两段经文来开始本节课。
► 一起看帖撒罗尼迦前书 4:13-18。请一些学生描述文章中发生的事情。
帖撒罗尼迦前书 4:13-17 说，主会在号角声中回来，那时死去的信徒会复活。所有信徒都会一起升到空中迎接主。
► 第 13 节表明帖撒罗尼迦信徒担心什么？
帖撒罗尼迦信徒似乎期待着基督再来，但他们担心的是已经死去的信徒。也许他们认为在基督再来之前死去的人不会被包括在基督的国度里。使徒保罗向他们保证，死去的信徒会复活并包括在基督的国度里。因此，基督徒不会为死去的信徒而悲伤绝望。
► 一起看哥林多前书 15:50-53。请一些学生描述文章中发生的事情。
哥林多前书 15:50-53 说，在最后的号角吹响时，主会非常突然地降临。那时，死者将在荣耀的身体中复活，活着的信徒也将被改变。
► 第 50 节说信徒必须变成不朽的形式的理由是什么？
这段经文出现在关于复活的一章中。一些哥林多基督徒不明白复活的教义对于基督教信仰是必要的。在整章中，保罗给出了许多理由证明这个教义的重要性。在这些经文中，他说人在自然形态中不能进入神国的永恒光景。信徒在基督再来时无论是生是死，都会变成不朽的形态。
► 有哪些理由让基督徒会因耶稣再来而欢欣快乐？
我们将在我们的逼迫和其他苦难结束时欢欣快乐（帖撒罗尼迦后书 1:7）。
我们将为那些通过我们的事工获得救恩的人欢欣快乐（帖撒罗尼迦前书 2:19）。
一起看约翰一书 3:1-3。
约翰一书 3:1-3 说，因为我们已经是神的儿子，所以我们与世人不同。然而，信徒们还没有达到他们将在永恒中拥有的身体形式。在基督再来时，我们将看到祂荣耀的形象，我们将被改变，且变得像祂。
带着这种期望生活的人会在属灵上和道德上纯洁，因为他想效法耶稣。如果有人说自己想在天上像耶稣一样，却不想在地上像耶稣一样纯洁，这是不合理的。
另一段将圣洁生活与我们期望主再来时的改变联系起来的经文是腓立比书 3:20-21。
保罗祈求帖撒罗尼迦信徒在爱中坚固，使他们在基督再来时在灵、魂、体上都无可指摘。他的祷告不是要他们在基督再来时圣洁，而是要他们为了基督徒的生活而圣洁，并在基督再来时被看为圣洁（帖撒罗尼迦前书 5:23）。
不同的学生应该为小组阅读马太福音 24:30-31、马可福音 13:26-27 和路加福音 21:27-28。
福音书的这些章节描述了主的降临和祂子民的聚集。并非所有神学家都相信这些经文描述被提；这至少有两个理由：。
1. 他们相信被提会发生在大灾难之前，但福音书的章节将基督的再来放在最后。
2. 他们相信只有信徒才能看到被提，但这些经文说世上每个人都会看到基督的再来。
在本节课中，我们将研究基督是否会在大灾难之前、期间或之后再来的争论。重要的是要记住，个人在这场争论中的观点并不能决定他是否是一个真正的基督徒。基督再来是必要的基督教教义，但祂再来的时间却并非必要。基督徒可能基于自己对圣经内容的理解而持有强烈的主观意见，但他不应该与持有不同意见的信徒断绝关系。
[1]“人的终极完美需要灵魂和肉体的再度结合。”
- 托马斯·阿奎那， 《神学纲要》
