Lesson 16: Отношение к физическому телу

Благодаря изучению материала этого урока студенты должны достичь таких целей:

(1) Понимать, как физические аспекты влияют на духовное здоровье.

(2) Посвятить свое тело Богу и приобрести новые привычки, которые почитают Господа.

Мартин Лютер стал монахом, потому что считал это лучшим способом посвятить себя служению Богу. Дисциплины такого образа жизни включали ограничения в еде, пост, простую одежду, небольшое количество имущества и целомудрие. Стремление Лютера подчинить всю свою жизнь Всевышнему побудило его также наказывать свое тело плетью. После того, как ему открылось Евангелие спасения по благодати через веру, он осознал, что не может заслужить благодать, истязая свое тело; он отрекся от монашеских обетов как противоречащих Писанию, женился на Катерине — бывшей монахине, и у него родилось шестеро детей.

Некоторые люди в Коринфе не верили, что христиане воскреснут: они думали, что тело будет упразднено после смерти и что только дух христианина попадет на небеса.

Некоторые говорили: «Поскольку тело умрет, не имеет значения, что мы с ним делаем сейчас. Греховное использование физической оболочки не важно, потому что оно не представляет из себя высшей ценности».

Другие, отрицавшие воскресение, говорили: «Тело будет устранено, потому что его желания нечестивы. На небесах у нас не будет никаких физических стремлений. Поскольку они грешные, мы не должны потакать им сейчас: не следует употреблять хорошую пищу, носить удобную одежду и даже заниматься сексом в браке: мы должны подавлять тело всеми возможными способами, пока не оставим его».

Обе эти точки зрения ошибочны: они были основаны на неверном суждении. В 1 Коринфянам 15 Павел объяснил, почему учение о воскресении так важно.

Хотя для нас правильно акцентировать внимание на духовной жизни, а не на физических проблемах, наши тела влияют на духовную составляющую. Бог создал нас не просто как духов, но как духов с физическими телами; мы не просто руководимы инстинктами, как животные, но мы и не только духи, временно живущие в телах.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе 1 Коринфянам 6:19-20.

В этих стихах говорится, что наши тела принадлежат Богу, потому что Он искупил нас; это храмы Святого Духа, и их нельзя использовать для греха.

Писание говорит нам, что физическое тело должно быть полностью подчинено Богу.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Римлянам 12:1.

В этом стихе говорится, что наши тела должны быть святы и принадлежать Богу. Поклонение, которого желает Всевышний, — это полное послушание.

Мы не можем служить Богу в постоянстве, если нами управляют желания нашего тела; любая греховная привычка подобна зависимости.

Представьте себе животное, у которого два хозяина. Один из них отдает приказы, но животное не может подчиниться, потому что другой держит его на цепи. Хозяин с цепью тянет животное, куда хочет; оно может больше любить другого хозяина, но не будет способно ему подчиняться. Вот на что похожа зависимость. Человек, возможно, желает служить Богу, но несвобода — это цепь, которой он не может сопротивляться.

Пристрастия и большинство форм греха вредят телу и разуму человека. Поскольку наши физические оболочки принадлежат Богу и посвящены служению Ему, наносить им повреждения неправильно. В стихе из Послания к Римлянам говорится, что нам нужно принести свои тела в жертву Богу, но мы не можем этого сделать, если не контролируем себя.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе 1 Коринфянам 9:24-27.

Ваше тело — слуга, но его нужно держать в узде. Как слуга, оно замечательно; выходя же из-под контроля, оно становится вашим хозяином, а тело — ужасный хозяин. Павел говорил, что он отказался позволить любому желанию возобладать над ним (1 Коринфянам 6:12).

► Поручите студентам прочитать группе Римлянам 6:13.

Тело похоже на набор принадлежащих вам инструментов; они должны быть под вашим контролем и использоваться не для греха, но для Бога.

Некоторые люди думают, что невозможно избежать греха по причине существование естественных желаний. Это правда, что мы рождены с греховной природой, которая вводит нас в нечестие. Она включает в себя не только физические желания, но также побуждение ума и волю, склонную ко греху. Человек, который не был возрожден Духом Божьим, не может удержаться от греха, хотя способен противостоять некоторым его видам. Грешник, не испытавший Божьей благодати, может не поверить, что когда-либо сможет жить в победе.

Проблема не в естественных желаниях: Бог создал их. У Адама они были, однако он не был грешником, пока не принял решение ослушаться Бога. Эти желания — часть Божьего замысла в отношении человечества; сами по себе они не греховны, но делают искушение возможным.

► Назовите примеры естественных желаний.

Представленную ниже таблицу нельзя назвать исчерпывающей, но в ней содержатся некоторые примеры естественных желаний, обычные и негреховные способы их удовлетворения, а также некоторые пути, делающие искушение возможным.

Обратите внимание, что естественные желания не обязательно телесные; они естественны, потому что их источник — человеческая природа, но это не все физические желания.

► Существуют ли естественные желания, которым безопасно подчиняться всегда?

Ни одному естественному желанию нельзя позволить править беспрекословно: среди них нет таких, которым было бы безопасно подчиняться всегда, потому что сильная жажда чего-либо не ограничивается дозволенным вам. Например, чувство голода не делает различий между собственной едой, продуктами, принадлежащими другому человеку, или пищей, которую вы не можете себе позволить.

Бывают моменты, когда нужно подавлять даже способы удовлетворения желания. Тот факт, что человек голоден, не означает, что он может насытится чужой едой. Желание отдохнуть естественно, но иногда приходится работать даже тогда, когда одолевает усталость. Для нас природно желание избежать опасности, но нужно сопротивляться побуждению убежать от опасности, когда приходится нести ответственность за защиту других людей.

Естественные желания могут быть настолько искажены и давать неверное направление, что это может принять неестественные и бесчеловечные формы. Вот почему некоторые люди совершают крайне извращенные или жестокие поступки. Естественные желания извращаются или принимают ложное направление из-за 1) неправильного учения; 2) утверждения в неправильном образе мышления, 3) пребывания в греховной среде или 4) собственных греховных действий.

Для каждого верующего не должно быть сюрпризом столкновение с искушением, возникшем на основе желания удовлетворения естественных потребностей. Благодать не устраняет желания, но дает человеку силу контролировать свои действия и направлять их в легитимное русло.

Естественные желания делают духовные дисциплины необходимыми для жизни в духовной победе. Благодать не освобождает человека от необходимости подчиняться наставлениям Писания, посещать богослужения, держать тело в подчинении и практиковать молитву и изучение Библии. Верующий, который серьезно относится к жизни в духовной победе, может также установить личные ограничения, чтобы защитить свои слабые места.

Искушение может казаться привлекательным, но, если сердце утверждено в том, чтобы желать воли Бога, человек действительно способен отвергнуть его в сердце (1 Иоанна 5:3). Он даже не допустит мысли, что отказывается от того, что действительно сделало бы его счастливым: верой он знает, что Бог не запрещает ничего безобидного, даже если он не видит вреда в том, что не было дозволено (Второзаконие 6:24); верой он знает, что ничто, противоречащее воле Всевышнего, на самом деле не удовлетворит его, потому что это возможно только в Боге (Псалом 15:2, Псалом 83:11).

► Что Библия говорит о еде?

Писание ничего конкретно не запрещает употреблять в пищу. Ветхозаветные ограничения по питанию не требовались от христиан Нового Завета (1 Тимофею 4:4, Марка 7:19). В церкви возник вопрос об идоложертвенной пище, но не потому, что сама еда вызывала вопросы, а потому, что некоторые люди ели пищу как часть поклонения идолу (1 Коринфянам 8).

Питание важно для физического здоровья и восстановления сил. Поскольку мы слуги Бога, то должны стремиться к хорошей физической форме. Следует стараться не навредить своему телу и не сократить свою жизнь, плохо питаясь. У многих людей не так много вариантов еды, потому что им приходится употреблять то, что есть в наличии и что они могут себе позволить, но нужно делать лучший выбор, насколько это возможно; им также следует научить своих детей правильно выбирать пищу.

Бывает, что люди, у которых есть деньги на хорошее питание, едят слишком много продуктов по своему вкусу вместо того, чтобы выбирать пищу, которая напитала бы их наилучшим образом; также они склонны тратить слишком много денег на нездоровую еду. Некоторые люди не могут купить книгу для обучения служению, но тратят столько же каждую неделю на конфеты и колу.

Упражнения необходимы человеку, чтобы оставаться в хорошей форме; не следует позволять отсутствию физической нагрузки становиться причиной недостатка сил или лишнего веса, мешающего совершать все возможное для Бога. Если работа сопряжена с физическим трудом, человеку могут не потребоваться дополнительные упражнения; в противном случае, он должен дисциплинировать свое тело, чтобы оно было в хорошей форме.

Христианин должен задумываться о питании и физических упражнениях, потому что он полностью принадлежит Богу, однако конкретных указаний относительно этих моментов нет в Библии; люди должны определить способы применения принципа посвящения Богу в своей конкретной ситуации. Мы должны избегать осуждения и критики других. Эти детали не должны превращаться в правила духовной жизни, если только избранная группа людей не посвящена определенным дисциплинам.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Римлянам 14:4.

Каждый из нас должен применять библейские принципы на практике, но не осуждать людей, которые действуют отличающимся способом, исключая случаи, когда в Писании указано, как именно ими пользоваться.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Римлянам 8:18-23.

Болезнь — это результат проклятия, постигшего все творение, когда согрешили первые люди. Божий план спасения в конечном итоге восстановит творение и положит конец всем страдания, однако в этих стихах говорится, что восстановление происходит не сразу. Хотя мы уже спасены, наши тела будут продолжать страдать от старения и болезней, пока не будет реализован Божий план спасения.

Бог уже творит чудеса в мире. В Библии записано множество чудес исцеления; Всевышний обещает исцелять в ответ на молитвы веры церкви (Иакова 5:14-15). Необязательно, чтобы больной верил в собственное исцеление; церковь может иметь веру за него, следовательно, его нельзя обвинить в недостатке веры.[1]

Мы не можем ожидать, что человек, живущий верой, никогда не заболеет: Бог позволил Иову физически страдать какое-то время, хотя он был верен Всевышнему (Иова 2:8).

Павел сказал, что Бог допустил существование «жала в плоти», чтобы он оставался смиренным и зависимым от Него. Апостол трижды молился об избавлении, но в конце концов понял, что Бог хотел дать ему силы для терпения, а не для исцеления (2 Коринфянам 12:7-9). Кажется вероятным, что «жало в плоти» было физическим недугом, хотя мы не знаем наверняка.

Павел проповедовал галатам, испытывая «немощь» в теле (Галатам 4:13-15); очевидно, у него были проблемы с глазами, потому что он говорил, что галаты так его любили, что были готовы отдать ему свои. Мы не знаем, исцелился ли апостол от этой проблемы позднее, но, очевидно, что исцеление произошло не сразу. Павел не учил тому, что каждый верующий должен быть всегда свободен от болезней, и галаты, в свою очередь, не думали, что его болезнь противоречит проповедуемому им Евангелию.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Филиппийцам 2:25-30.

Епафродит был болен и ему грозила смерть; он заболел, потому что много трудился, помогая Павлу; апостол сказал, что Епафродит заслужил почести, потому что рисковал своей жизнью ради дела Христа.

Примеры Иова, Павла и Епафродита показывают нам, что мы не должны обвинять людей в неверии, когда они больны, а также предполагать, что это наказание за грех: только Богу известно, существует ли духовная причина чьих-то страданий. Некоторые из величайших христиан в истории — люди великой веры — долгое время страдали от болезней.

Библия не запрещает обращение к докторам и использование лекарств; несмотря на то, что мы молимся о здоровье и исцелении, нет ничего плохого в том, чтобы воспользоваться доступной помощью.

Это неприемлемо — искать исцеления у людей, претендующих на использование магии или служащих духам, которые не от Бога: мы не служим сатане и не должны искать выгоды у него. Мы преданы Всевышнему и должны быть довольны тем, чем Он нас благословляет: если Он решает не исцелять, следует молиться о благодати и силе, чтобы оставаться верными.

Некоторые люди употребляют препараты, доставляющие удовольствие их телам, но прием которых сопровождается негативными последствиями.

Наркотики вредят телу, разрушают разум, вызывают привыкание и во многих местах признаны незаконными.

За исключением очень небольших количеств, алкоголь воздействует на восприятие человека и заставляет его вести себя так, как он не поступил бы вне этого влияния; он также вызывает привыкание и в больших количествах наносит вред здоровью. Чрезмерное употребление алкоголя происходит в местах, предназначенных для мирских безнравственных развлечений. Библия не запрещает его напрямую, но во многих церквях недопустимо употребление алкоголя из-за привыкания, а также влияния на поведение и суждения; оно часто сопровождается аморальными поведением. Многие христиане обеспокоены тем, что, даже если человек употребляет алкоголь осторожно, избегая опасности, он может негативно влиять на других, особенно на молодежь.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Притчи 20:1 и 31:4-5.

Регулярное курение или жевание табака вызывает привыкание и, как правило, сокращает жизнь на несколько лет; у курящего высокий риск возникновения рака.

Библия напрямую не запрещает наркотики, алкоголь или табак, однако большинство людей, понимая их вред, считают, что христианин не должен их употреблять. Так было не всегда, особенно раньше, когда люди не знали о полном спектре действия этих веществ.

Самая большая опасность заключается в том, что вышеупомянутые вещества вызывают у человека зависимость; пристрастия начинают контролировать жизнь человека и потреблять его ресурсы. Они влияют на его восприятие, способствуя тому, чтобы он иррационально их оправдывал. Приходится приносить жертвы, которые вредят семье и работе; зависимость требует верности, которая подобна религиозной и противоречит посвящению Богу.

У христианина должны быть сформированы привычки соблюдения физической чистоты, по крайней мере, не уступающие принятым обычаям в его культуре. Окружающие не должны обращать на него внимание из-за неприятного запаха, неаккуратных волос или грязной или ветхой одежды. Человеку, живущему в бедности, может быть трудно поддерживать достойный внешний вид, но он должен предпринимать для этого все, что в его силах.

Вы должны прислушаться, когда друзья критикуют вашу внешность или гигиенические привычки; родители должны учить своих детей правильным навыкам.

Христиане не должны следовать мирским примерам, используя одежду и украшения, чтобы возвышаться над другими, однако небрежный внешний вид может означать, что они мало уважают людей, с которыми сталкиваются. Например, если вы легкомысленно отнеслись к своей внешности, собираясь на встречу, может показаться, что она не важна для вас. Христиане должны демонстрировать, как чтить Бога и проявлять почтение к другим достойным внешним видом.

Люди, у которых нет духовных и вечных приоритетов, часто делают акцент на теле, одеваясь так, чтобы привлечь внимание. Мужчина может захотеть показать свои мускулы; женщина — быть физически привлекательной для противоположного пола. Христианин не должен стремиться к возвышению над другими или привлекать неправильное внимание своей одеждой.

Призовите студентов подумать о том, как посвящение Богу должно изменить их образ жизни.

► Как по привычкам возможно определить, что ваше тело принадлежит Богу?

Избегайте длинных дискуссий, направленных на навязывание правил питания или аналогичных ограничений в качестве требований для христиан.

► Как бы вы объяснили человеку, почему не употребляете вредные вещества?

Небесный Отец!

Благодарю Тебя за чудесный план, чтобы мы жили на земле, а затем на небе.

Помоги мне пребывать в полном посвящении Тебе, зная своего Создателя и Искупителя.

Помоги мне жить в свободе от всего, что будет препятствовать служению и поклонению Тебе.

Благодарю за огромную привилегию быть храмом Твоего Святого Духа. Я хочу жить так, чтобы все в моей жизни чтило Тебя.

Аминь!

(1) Запишите свои ответы на каждый из следующих вопросов в личном дневнике (не нужно сдавать их преподавателю класса).

• Посвятили ли вы себя полностью Богу? Что это значит для вас?

• Какие естественные желания чаще всего приводят к искушению в вашей жизни?

• Какие два или три отрывка из Писания вам следует выучить наизусть, чтобы иметь возможность побеждать искушение?

• О каких необходимых изменениях Бог говорил с вами, когда вы изучали этот урок?

(2) Изучите 1-е Коринфянам 15. Сначала разделите отрывок на разделы, охватывающие конкретную небольшую тему. Напишите небольшое рассуждение (объем — 1 абзац) для каждого раздела, объясняющее его суть. Какие практические шаги должны быть предприняты, основываясь на материале этой главы?