Lesson 14: Ценность человека

Благодаря изучению материала этого урока студенты должны достичь таких целей:

(1) Осознать, что каждый человек ценен и заслуживает уважения, потому что создан по образу Бога.

(2) Взять на себя ответственность за совершение действий справедливости и милосердия к тем, с кем плохо обращаются в его окружении.

(3) Принять для себя решение относиться ко всем людям с должным уважением независимо от ситуации.

Дейл Карнеги был известен своей книгой «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей». Он считал, что все люди заслуживают внимания и уважения, потому что они по своей природе ценны. Институт Дейла Карнеги был основан для обучения его принципам.

Однажды в Институте Дейла Карнеги проводились вечерние занятия для профессионалов из бизнеса, где они учились быть дружелюбными и налаживать связи с людьми. Когда студенты проходили тест, их удивил один вопрос. Неожиданно прозвучало: «Как зовут женщину, которая всегда убирает в вестибюле, когда вы выходите из класса?» Студенты проходили мимо нее много раз, но не считали ее достаточно важной, чтобы уделить внимание, даже несмотря на то, что они только что усвоили урок о том, как быть дружелюбными в отношениях: они считали, что должны использовать новые навыки только для налаживания контакта с важными людьми.

Все люди, уверовавшие в Иисуса Христа, — члены одного Его тела: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28).

Евангелие от Луки повествует о беседе, в которой Иисус процитировал заповедь «Люби ближнего твоего, как самого себя». Законник спросил: «…а кто мой ближний?» (Луки 10:29). Вопрос был важен, потому что он считал, что не обязательно всех любить и что заповедь распространяется только на людей, принадлежащих к определенной группе.

У людей всех культур мораль очень схожа. Они знают, что воровство, убийство и притеснение — это плохо, однако считают, что не все заслуживают справедливого отношения. Возможно, они не украдут у друга, но посчитают это нормой по отношению к незнакомцу; возможно, не убьют не согражданина, но поднимут руку на иностранца; может, они будут притеснять не своих родственников, а людей той национальности, которую презирают.

Христиане считают, что все люди созданы по образу Божьему и наделены вечной ценностью.

Как написано в Писании, всякий раз, когда Ангел являлся людям, его первыми словами были «Не бойся», потому что само его присутствие было ошеломляющим и поразительным. Иногда люди падали перед Ангелами, движимые желанием поклонения,[1] однако люди важнее Ангелов.[2]

Вы можете столкнуться с нищим человеком из низшего сословия, необразованным, неумным, с ужасным характером, не влиятельным, без навыков, с отвратительной внешностью и отталкивающей личностью, однако он принимает решения, сопровождаемые вечными последствиями. Если такой человек примет Божье искупление, то станет величественнее всего, что мы видели на земле,[3] поэтому он заслуживает уважения.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Галатам 3:28.

В этом стихе упоминаются три способа классификации людей: по этнической принадлежности, социальному статусу и полу. Социальный статус включает уровень доходов человека. Мы могли бы добавить другие виды классификаций, такие как возраст, уровень образования и навыки, но ни одна из них не влияет на Божью ценность, вложенную в человека.

► Может ли один человек быть ценнее других? Объясните.

Человек с высоким интеллектом, уровнем образования, навыками, физической силой, опытом лидерства или хорошим финансовым уровнем обеспечения более ценен в том случае, когда нужно выполнить определенные задачи или достичь поставленных целей, однако определять ценность человеческой души по этим факторам неверно. Эти характеристики представляют практическую ценность, но сущность человека, сотворенного по образу Бога, имеет бесконечную и вечную ценность.

Люди склонны думать, что все представители определенной этнической группы обладают определенными характеристиками. Иногда в этих утверждениях содержится ссылка на цвет кожи, например: «Белые люди всегда ________», — или: «Черные люди ________».

Иногда эти предубеждения касаются национальной принадлежности; временами это еще более конкретные указания, например, на определенное племя или этническую группу в рамках народности.

Заключения об определенных категориях людей иногда хвалебные, но чаще всего это критика; может быть сказано, что каждый представитель этой группы — носитель определенного недостатка.

Вот примеры высказываний людей об этнических группах или национальностях. Названия различных этнических групп можно записать на месте пробелов.

• ________ ленивые.

• ________ часто напиваются.

• ________ воруют при малейшей возможности.

• ________ постоянно дерутся.

• ________ никогда не делают работу хорошо.

• ________ не достаточно умны, чтобы хорошо учиться.

• ________ вспыльчивы.

• ________ всегда лгут.

Очевидно, что этнические различия существуют, и они значительнее, чем внешние. Этническая группа может выделяться в определенных видах спорта или работы из-за своих физических и умственных способностей.

У каждой народности есть свои культурные особенности. В рамках одной культуры принято реагировать определенным образом на возникающие ситуации, поэтому ожидаются определенные действия от людей определенных культур.

Нет ничего предосудительного в том, чтобы замечать физические или культурные национальные особенности, однако неверно судить о характере человека по его этнической принадлежности или культуре, в которой он вырос; представитель любой национальности может быть благочестивым, честным и добрым: было бы неправильно относиться к нему, исходя из предубеждений и не зная его как личность.

Наш личный опыт влияет на то, как мы видим других людей. Если к человеку плохо относятся представители какой-либо этнической группы, он может начать думать, что они все одинаковы. Это впечатление усиливается, когда с человеком неоднократно плохо обращались или если плохой опыт был пережит в молодости.

Долгосрочные конфликты между двумя этническими группами могут породить поколения людей с предубеждениями относительно друг друга.

Когда ребенок слышит, как его родители и другие взрослые говорят о людях какой-либо этнической группы, формируется его мнение об этой народности.

Христианин должен исследовать внутри себя отношение к этническим группам и молиться, чтобы Бог помог ему проявлять справедливое отношение и любовь. Следует помнить, что Всевышний заботится о других так же, как и о нас, и Ему не угодно, если мы поступаем с окружающими несправедливо.

Поучителен ветхозаветный рассказ об Ионе; пророк повествует нам, почему он убежал от Бога:

«И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить» (Иона 4:2-3).

Иона бежал от Бога из-за своей глубоко укоренившейся ненависти к ассирийцам, а также зная, что обращенный к нему призыв Бога пророчествовать ниневитянам означал существование большой вероятности того, что Бог будет благ к ним.

Социальная концепция расового разделения не библейская. Писание учит, что все люди составляют одну расу — человеческую: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» (Деяния 17:26).

Бог призывает церковь нести Евангелие каждой этнической группе на Земле (Деяния 1:8); ценность человеческой души одинакова и не зависит от национальности.

Поскольку люди склонны руководствоваться земными мирскими приоритетами, они могут использовать неверный способ определения ценности людей. Во многих обществах считаются некоторые люди менее важными, поэтому к ним относятся так, словно они ниже других людей.

Ниже приведен список примеров того, как в разных обществах относились с неуважением к определенным категориям людей. Некоторые из этих практик исторические; другие все еще практикуются.

Реальные примеры неуважения к определенным категориям людей:

• Пожилые люди больше не приносят пользы, поэтому их оставляют умирать в изолированном месте.

• Люди в рабство попадают представители другой этнической группы; их могут продавать их или обращаться с ними по своему усмотрению.

• Компании размещают объявления о приеме на работу, в которых они указывают, что не будут нанимать людей определенной национальности.

• Женщины считаются собственностью своих мужей, и с ними обращаются так, как мужья решат.

• Девочек оставляют умирать, потому что в семье хотели сыновей.

• Правительство отправляет солдат в какой-то регион страны, чтобы убить всех представителей определенной национальности.

• Детей бросают из-за умственных или физических недостатков.

• В стране действуют законы, запрещающие женщине водить машину или получать университетское образование.

• Людям, которые говорят на общепринятом языке, а не государственном и преподаваемом в школах, запрещается использовать его в правительственных учреждениях.

• Предпочтение при приеме на работу отдается людям с английскими именами, а на африканскими.

• Девочки могут быть проданы отцами в рабство или отданы в проституцию.

• Младенцев убивают еще до рождения, потому что матери не готовы заботиться о детях.

Некоторые философские и религиозные течения поддерживают плохое обращение с разными категориями людей.

Эволюционисты-атеисты не верят, что люди созданы по образу Бога. Они считают, что человечество развивалось благодаря естественному отбору и уничтожению более слабых и менее разумных его представителей; что только «выживание сильнейшего» способствовало эволюции человека. Если бы это было на самом деле так, и сейчас было бы уместно продолжать уничтожать более слабых индивидуумов, однако мы знаем, что все люди были созданы по образу Божьему и поэтому особенны для Всевышнего.

Во многих странах мира врачам разрешается убивать младенцев до их рождения; в некоторых правительства даже требуют умерщвления детей из-за чрезмерной численности населения. Не единичны случаи, когда матери просят врачей убить их детей еще до рождения, потому что они не в состоянии позаботиться о ребенке. Это игнорирование человеческих ценностей и прав человека, который не может вступиться за себя.

В индуизме и буддизме считается, что люди страдают из-за своих неправильных действий в прошлых жизнях и что угнетенные люди заслуживают того статуса, в котором находятся. Они верят, что, если человек достойно переносит страдания и угнетение, в следующий раз его жизнь может значительно улучшиться. В этих религиях не много причин для помощи угнетенному человеку, потому что считается, что этот человек проходит через необходимый процесс.

Неправильные философии и религия заставляют людей терпеть ужасное отношение к определенным социальным классам. В обществе как нормальное явление воспринимаются условия предельной социальной несправедливости. Верующие во Христа должны отличаться от мира. Христианская доктрина о сотворении человека особенным по образу и подобию Божьему дает единственную адекватную основу ценности человека.

► Какой вид неуважения к той или иной категории людей считается нормой в вашем обществе?

Как и многие притчи Иисуса, история о добром самарянине (Луки 10:29–37) шокировала Его слушателей. Когда Христос рассказал, как священник и левит прошли мимо раненого, не оказав ему помощи, никто не удивился: это были представители религиозной части общества, но люди видели их развращение деньгами и властью.

Слушатели ожидали, что героем рассказа будет третье лицо, но были шокированы и разочарованы тем, что это был самаритянин. Самаритяне — это народ, который возник в результате смешения, и их религия была запутанной; евреи презирали их по этим двум причинам.

Помните, законник из иудеев задал Иисусу вопрос: «Кто мой ближний?» Он хотел, чтобы Христос определил узкую категорию людей, которых он должен любить. Как и большинство людей в мире, он считал, что моральные обязательства касаются только избранной категории людей и что ему не нужно заботиться о других.

Иисус ответил на вопрос, показав, что мы должны проявить заботу о любом человеке, с которым сталкиваемся. Все, с кем мы встречаемся, — наши ближние. Христос также ответил на вопрос, который никто не задавал: «Кто может быть этим ближним?», — или: «Какого рода человек проявляет такую любовь?» Он показал, что тот, кого не уважает общество, может быть человеком, угодным Богу и проявляющим любовь, которую Он желает видеть в нас.

Апостол Иаков предупреждает церковь не оценивать и не относиться к людям согласно стандартам мира.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Иакова 2:1-9. Наблюдали ли вы подобное отношение в церкви? В чем оно выражалось?

Зачастую люди, у которых высокий статус в человеческом обществе, не таковы в глазах Бога; многих богоугодных людей ни во что не ставят на земле. Иисус сказал, что в вечности положение дел изменится (Матфея 19:30).

В общении христиан бедный человек уважаем в отличие от того, как это происходит в мире, потому что он среди братьев; богатый человек теряет мирской статус: деньги не делают его выше других в церкви (Иакова 1:9-10).

Рабство — это положение, когда человек является собственностью другого. В большинстве народностей, где существует рабство, у раба нет прав человека: хозяин может делать с ним все, что заблагорассудится, как если бы он был животным или машиной. Личные желания и амбиции раба подчинены воле хозяина; муж и жена могут быть разлучены их владельцем, а детей могут забрать у родителей.

В Ветхом Завете Бог давал регуляторные правила для людей, находящихся в таком положении, и защищал их определенные права. В те времена попечение о правах раба считалось очень необычным. В Новом Завете Бог сказал, что Он Господь всех людей, и Его благоволение к человеку не продиктовано земным статусом, а также господин, у которого есть рабы, должен быть добрым и справедливым (Ефесянам 6:9). Принцип, согласно которому с рабом следует обращаться с уважением, как и с любым человеком, в конечном итоге привел к отмене рабства в странах, на которые больше всего повлияла Библия.

Рабство все еще существует по всему миру и в разных формах. Например, в некоторых местах родители продают детей на тяжелые работы или в сексуальное рабство; иногда их передают в языческие храмы в качестве платы за избавление от болезней или проклятий; существуют не единичные случаи, когда женщин заставляют заниматься проституцией против их воли; иногда людей переправляют в другую страну с целью порабощения.

В местах, где отсутствует экономическая свобода, условия жизни могут частично напоминать рабство. Люди не могут вести собственный бизнес; у них мало возможностей сменить место работы на что-то лучшее. Некоторые мужчины работают за заработную плату, на которую они почти не в состоянии обеспечить пропитание своим семьям: они редко покупают что-либо, кроме основных продуктов питания, не могут позволить себе медицинское обслуживание. Как бы усердно они ни трудились, они никогда не смогут жить в лучшем доме, потому что денег никогда не хватает на повседневные нужды. Их работодатели не платят больше, потому что они всегда могут найти людей, которые будут работать за низкую оплату.

Экономическое угнетение — это сложный процесс, и в нем виноваты не только работодатели. В некоторых странах много рабочей силы, но мало заводов и крупных предприятий. Если правительство коррумпировано, оно может помешать открытию крупного бизнеса, требуя высоких налогов и взяток. Если бы открывалось много предприятий, заработная плата рабочих была бы выше, потому что они могли бы выбирать, где им трудиться, а предприятиям пришлось бы поднимать заработную плату и улучшать условия. Поскольку позволена деятельность только небольшого количества предприятий и у рабочих мало возможностей для трудоустройства, работодатели могут платить своим работникам низкую заработную плату, и они не могут зарабатывать достаточно, чтобы удовлетворять свои потребности.

Цель правительства — служить людям, защищая их, и стоять на страже свобод. Основные права и свободы человека: право выражать свое мнение, исповедовать религию, работать для получения прибыли и владеть собственностью. К человеку, которому не разрешено делать эти вещи, не относятся как к полноценному члену общества.

Иногда местные христиане принимают условия как нормальные и не пытаются помочь людям, находящимся в экономическом угнетении.

Джамила жила в небольшой деревне, где не было работы. Она оставила троих детей с бабушкой и поехала в город работать служанкой в доме пастора за 50 долларов в месяц. Она редко видела своих детей. Большинство людей не сочли бы нормальным, что мать разлучена со своими детьми, но даже христиане нанимают людей, находящихся в положении Джамилы. Они задаются вопросом, почему нужно было бы платить больше, если кто-то другой готов работать за эту сумму? Почему они должны беспокоиться о разлуке с детьми, если она решила оставить их и работать?

► Обязаны ли христиане вмешаться в ситуацию Джамилы? Каким образом?

В книге Амоса несколько раз говорится об экономическом угнетении. В 5:11-12 пророк говорит о взятках, которые побуждают судей становиться на сторону богатых людей и нивелировать право бедных на правосудие. В Амоса 8:4-6 пророк порицает людей, которые используют ложные меры, чтобы обмануть бедных; в 4:1 говорится, что женщины также виновны, живя в роскоши, которую их мужья приобрели, угнетая бедных. Пророк говорил, что справедливость должна изливаться рекой (Амоса 5:24), имея в виду, что она должна быть обильной и доступной для всех.

Тот факт, что каждый человек обладает вечной ценностью, не означает, что не должны быть установлены институты власти: равная ценность не означает идентичные полномочия. Например, каждая личность Троицы полностью и в равной степени является Богом, однако Сын подчиняется Отцу (Иоанна 6:38). Бог повелел женам повиноваться своим мужьям, однако это не делает их менее достойными (Ефесянам 5:22); детям — жить в послушании родителям, но это не означает, что они менее значимые, за исключением разницы в зрелости (Ефесянам 6:1).

Бог установил институт власти (Римлянам 13: 1-5), а также церковную иерархию (Евреям 13:17).

Все лидеры должны помнить, что они слуги (Матфея 20:25-28). Быть лидером — означает руководить на благо тех, кто следует за ним; лидер делает это не ради собственной выгоды, но жертвуя ею, чтобы служить людям.

► Как бы вы объяснили тот факт, что в каком-то смысле одни люди значимее других, в то время как в другом смысле все равно важны?

Убедитесь, что церковная семья заботится обо всех людях.

• Помнят ли в общине о пожилых людях и помогают ли им, как должно?

• Ценят ли детей? Получают ли они наставление и поддержку, рассчитанные на их уровень зрелости?

• Приветствуются ли бедные люди и чувствуют ли они себя комфортно в вашей церкви?

• Избегаете ли вы чествования людей в церкви соответственно их богатству или статусу в обществе?

• Приглашаются ли люди всех этнических групп к общению и участию в жизни и служении церкви?

• Есть ли в вашем районе этническая группа, которую нужно евангелизировать?

• Есть ли в вашем районе люди, которых притесняют, и им нужен кто-то, кто бы их защищал?

Христианская семья должна демонстрировать уважительное отношение ко всем людям. Нужно уважать как мужа, так и жену; потребности каждого должны быть учтены. Детей нельзя игнорировать или относиться к ним свысока, но они также нуждаются в дисциплинировании. У вас есть право на насильственные действия по отношению к вашему ребенку или жене в такой же мере, как и по отношению к соседу.

Мы должны помогать бедным так, чтобы поддерживать их человеческое достоинство. Не поддавайтесь общественному мнению, которое побуждает возвышаться, унижая неимущих. Если вы предложите бедному человеку хороший способ заработать на то, что ему нужно, его достоинство будет защищено, потому что он может сделать выбор и работать в обмен на прибыль. Лучший вид помощи бедным состоит в том, чтобы дать им возможность изменить свое положение.

Пророки Ветхого Завета подчеркивали, что желание Бога — освободить Свой народ от угнетения (Исайя 58:6).

Новый Завет подчеркивает тот факт, что Иисус пришел к бедным. Он родился в месте, где содержались животные; большинство его друзей и последователей были рабочими и бедными людьми. Христос проявлял заботу о людях, которые не были значительными в обществе: о бедных, прокаженных, вдовах, чужеземцах и детях. Он сказал, что пришел принести бедным Благую Весть и что Евангелие освободит угнетенных.

С первых дней существования церкви христиане проявляли социальную активность. Они забирали брошенных детей в свои дома, освобождали рабов и помогали больным, а также заботились о людях, которых общество считало бесполезными.

Иисус сказал, что мы должны молиться, чтобы пришло Царство Божье и чтобы Его воля исполнилась на земле, как и на небе (Матфея 6:10). Мы знаем, что всякое угнетение прекратится, когда Царство Божье в полноте придет на землю, а пока мы должны молиться о Божьем вмешательстве в жизни угнетенных людей повсеместно.

В рождественской песне «Тихая ночь»[1] говорится о том, что Евангелие приносит свободу людям, показывая их наивысшую ценность для Бога. Ниже представлены два куплета.

Святая ночь! Сверкают ярко звезды;
В тиши ночной родился нам Христос;
Весь мир тонул в грехе и беззаконьи.
Так и было раньше, пока Он не появился,
Но Божий Сын нам спасенье принес.
Надежда счастьем сердце наполняет,
Вдали горит грядущих дней заря.
Он нас учил все покрывать любовью.
Любви закон и мир Свой Он нам дал.
Наш долг — спасать несчастных и бездольных:
За всех людей Господь наш пострадал.
Пусть песни славы льются, словно реки.
Пусть каждый к Богу с радостью спешит.
Христос — Господь! Хвала Ему навеки!
Ему вся власть и честь принадлежит.

В большинстве групп эта тема вызовет много дискуссий. Некоторые ученики могут проявлять слишком сильные эмоции, исходя из того, что они испытали или с чем сталкивались.

► Как изменится ваше отношение к другим этническим группам, если вы вспомните о ценности каждого человека для Бога?

► Что бы вы хотели изменить в своих действиях и отношении, зная теперь о ценности каждого человека? Побуждайте студентов к осознанию перемены мышления, действий и отношения больше, чем просто к выражению гнева по поводу того, как поступали другие.

► Как понимание ценности человека должно влиять на служение церкви?

Небесный Отец!

Благодарю, что Ты создал нас особыми, по Твоему образу. Помоги мне уважать всех людей и покаяться во всех предубеждениях и обидах, которые я испытываю по отношению к людям.

Я молюсь, чтобы восторжествовала справедливость в жизнях людей, с которыми неправильно обращаются из-за их этнической принадлежности, пола, возраста или других особенностей, по всему лицу земли.

Помоги мне защищать угнетенных людей и работать над тем, чтобы в моем обществе торжествовала справедливость для всех его представителей. Помоги нашей церкви и каждому христианину в отдельности показывать свою любовь к миру особым образом.

Аминь.

(1) Напишите о данной Богом обязанности церкви изменить отношение к людям в обществе.

• Что должна делать церковь?

• Что должен делать каждый христианин в отдельности?

• Что вы лично будете делать?

(2) Изучите Второзаконие 24:10-22. Перечислите повеления, показывающие ценность человека; объясните цель каждого из них.