Lesson 9: Книга Откровение (Б)

В начале урока студенты должны сдать преподавателю письменное задание и отчитаться о прочтении Откровения 6-22.

Преподавателю необходимо повторить со студентами важные моменты из предыдущего урока по книге Откровение.

Семь печатей, похоже, показывают происходящее за весь период Апокалипсиса, а порядок событий, по всей видимости, соответствует представленному Иисусом в Матфея 24.

Мы видим яркий акцент на гонениях после снятия пятой печати, что совпадает с тем, что мы знаем о второй половине периода Великой скорби. Природные явления-знамения, появившиеся после шестой печати, совпадают с изображенными в других библейских отрывках, описывающих признаки конца (Матфея 24, Деяния 2).

По мере того, как каждая из первых четырех печатей снимается, появляется всадник. Личности всадников не явлены и не важны в этом отрывке. Наездники и лошади символизируют прогрессирующие события.

После снятия первой печати появляется белый конь; у наездника есть лук и венец; он расширяет свое царство завоеванием.

Когда была снята вторая печать, появился рыжий конь. С земли забран мир; у всадника большой меч, который может символизировать современное усовершенствованное оружие или великую военную силу.

Когда Агнец снял третью печать, показался вороной конь. У всадника в руках была мера, которую используют при продаже еды; начинается жестокий голод.

После того, как снята четвертая печать, появляется бледный конь. Имя всаднику — смерть; 1/4 часть населения Земли умирает.

После вскрытия пятой печати Иоанн видит в видении души убиенных за слово Божье, которые умерли, как мученики. Начинаются жестокие гонения.

Во время снятия шестой печати на земле происходит великое землетрясение, меркнет солнце, луна становится, как кровь, звезды падают, небо сворачивается, как свиток, а грешники прячутся от Бога; изливается Божий гнев. Это описание есть в других местах Писания, изображающих конец времен, когда гнев Божий обрушивается на землю (Матфея 24:29-30, Марка 13:24-26, Луки 21:25-28).

Седьмая глава разделяет шестую и седьмую печать. События поставлены на паузу, что символизируется прекращением ветра (7:1). Пауза дана для того, чтобы Божьи слуги — двенадцать тысяч из каждого колена Израиля — могли быть запечатлены. Печать — это знак принадлежности к Богу, чтобы они могли быть защищены от гнева Всевышнего (сравните с Иезекииля 9:4-6). Эту группу можно назвать «остатком». Остаток — это те из Израиля, кто по-настоящему следует за Богом; они будут спасены от уничтожения и станут новым очищенным народом. В Римлянам 11:26 говорится, что весь Израиль спасется. Это не означает, что это касается каждого иудея, но те, кто выживет, будут верующими, что сделает Израиль христианской нацией.

Затем на небе видно великое множество людей из всех племен и колен. Это не те же самые люди, потому что первая группа была исчислена. Они перенесли Великую скорбь; это всемирная церковь. Стихи 15-17 очень похожи на 21:1-4; эти христиане пребывают на небе и их страдания закончились.

Сложные вопросы

Существуют вопросы, на которые не так легко ответить. Какое значение 12 раз по 12? Символизирует ли это полный остаток Израиля, а не буквальное число? Как насчет факта, что большинство колен сейчас утеряны? Будут ли там буквально 12 тысяч из каждого колена или это символично? Почему сразу же после запечатывания израильтян видна на небе церковь? 144 000 запечатлены для защиты на земле от чего-то, через что церкви не придется проходить?

После снятия седьмой печати на небе была получасовая тишина. Ничего не происходило, кроме того, что Иоанн увидел семь Ангелов с трубами; очевидно, что они объявляют события седьмой печати.

Нет необходимости читать весь этот отрывок совместно; можно выбрать отдельные части для подтверждения и дискуссии по мере изучения группой информации, данной ниже.

Семь труб объявляют события седьмой печати.

Перед тем, как Ангелы вострубили в трубы, кадильница, наполненная молитвами, повергается на землю; молитвы о приходе Божьего Царства вот-вот исполнятся.

Трубы объявляют действия Бога. Всевышний контролирует все происходящее во время апокалипсиса, но во время всего этого периода действия беззаконников также создают определенные условия на земле. Трубы оглашают события, которые, бесспорно, являются действием Божьей силы.

Первая труба: град и огонь, смешанные с кровью, повергаются на землю, разрушив 1/3 часть растительного мира.

Вторая труба: большая гора, пылающая огнем, падает в море; 1/3 часть моря становится кровью, уничтожены морские обитатели и суда.

Третья труба: горящая звезда падает на реки; 1/3 часть вод становится отравленной.

Четвертая труба: 1/3 часть света от солнца и звезд меркнет.

Пятая труба: создания, подобные саранче, выходят из бездны; им дана такая власть, как земным скорпионам. Они будут мучить людей на земле пять месяцев; их царь — Аполлион — ангел бездны; люди в те дни будут искать смерти, но не найдут ее.

Шестая труба: четыре Ангела, связанных при реке Евфрате, освобождены, и они умертвили третью часть людей; те, кто выжили, не раскаялись в своих деяниях.

Глава 10 — это вставка, включающая описание Ангела, который объявляет, что времени уже не будет. Отрывок говорит, что в событиях, о которых провозгласил седьмой Ангел, будут исполнены финальные пророчества (10:7).

Глава 11:1-13 — еще одно вставленное описание. Язычники захватят Иерусалим на 42 месяца, и 2 свидетеля будут проповедовать в Иерусалиме в этот же период. Это не означает, что данное событие произойдет между шестой и седьмой трубой; это вставленное описание второй половины семилетнего периода скорби.

Бог чудом защищает свидетелей до конца их служения, затем их убивают, но они воскресают и возносятся на небо. Нам не названы их имена, и некоторые люди верят в то, что это Моисей и Илия по причине чудес, которые они сотворят (11:6). Самое простое объяснение — это двое верующих, живущих на земле, которых избрал Бог для этого особого служения.

Седьмая труба сопровождалась провозглашением, что царства мира сейчас принадлежат Христу и что пришло время суда.

Верующие и Израиль

Будут ли верующие на земле во время звучания труб? Нет никаких упоминаний об этом, кроме как в видении их на небе с гуслями. Никто не кается после шестой трубы (9:20), что может означать, что христиан больше нет на земле, однако Апостол Павел сказал, что верующие будут забраны при «последней трубе» (1 Коринфянам 15:52). Говорил ли он о той же серии труб, что и Откровение?

А как же Израиль? Саранча жалит незапечатленных людей, что может подразумевать присутствие запечатленных людей на земле, а Бог защищает их (9:4). Запечатленные люди — это верующие из Израиля (7:4), и они все еще на земле, когда получают запечатление. Печать отмечает их как защищаемых Богом во время происходящих событий (7:3).

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Откровение 12.

Символы в стихе 1 сопоставимы с теми, которые были во сне Иосифа, указывая на то, что женщина символизирует Израиль. Ребенок, которого она родила, — Иисус. Дракон (определенный как сатана позже) хотел съесть ребенка, но не смог. Затем женщина убежала в пустыню, где было приготовлено ей место, и она была защищаема там на протяжении 3,5 лет — второй части скорби; под женщиной мог подразумеваться остаток Израиля, названный 144 тысячами.

После того, как женщина доставлена в защищенное место, дракон начинает преследовать тех, кто следует за Христом (17); это указывает на то, что верующие все еще находятся на земле во время второй части скорби.

Иоанн увидел зверя, который представлял из себя комбинацию нескольких животных (сравните с Даниила 7:7); он символизирует царство по тому же принципу, что и животные в книге Даниила. Дракон — сатана — вкладывает свою силу в это царство. Люди, которые служат этому царству, поклоняются дракону. Оно действует 42 месяца и распространяется на весь мир. Зверь воюет со «святыми и побеждает их», что означает гонение верующих.

Второй зверь заставляет весь мир поклоняться первому зверю. Первый зверь исцелится от смертельной раны, что представляет собой имитацию воскресения Иисуса. Ему поклонятся все, чьи имена не записаны в книге жизни. Это утверждение подразумевает, что верующие все еще пребывают на земле и отказываются поклоняться ему. Создан образ, который используется для поклонения; те, кто отказывается поклоняться, убиты.

Начертание предназначено для коммерческого использования, но также оно связан с поклонением (14:9-10).

Число его имени 666. Существует много теорий по поводу этого числа. Мы можем не знать наверняка, что это число означает, но можем ожидать, что узнаем исполнение этого пророчества, когда оно начнет сбываться.

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Откровение 14:1-5.

Запечатленные израильтяне теперь у престола Божьего; их время на земле завершилось.

Мы знаем, что они не спасались законом Ветхого Завета или иудейскими религиозными обрядами, потому что они искуплены и являются последователями Агнца — Иисуса; они святы и праведны.

Видение описывает время, предшествующее тому, как верующие будут забраны с земли.

Первый Ангел проповедует Евангелие каждой этнической группе на земле и призывает всех поклониться истинному Богу; это означает, что будет еще шанс всем покаяться и пережить обращение.

Второй Ангел провозглашает падение Вавилона (более широко описание представлено в главе 18). Вавилон используется символично в Писании в отношении сильных и укорененных твердынь зла. Существует несколько теорий о том, что олицетворяет Вавилон в книге Откровение.

Третий Ангел предупреждает о вечном осуждении тех, кто поклоняется зверю и принимают его начертание.

Вера и терпение верующих видно в их отказе подчиниться зверю (12). Это означает, что верующие все еще на земле, и после этого момента их мученическая гибель все еще возможна (13).

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Откровение 14:14-20.

В отрывок не включены ни обширные детали, ни объяснения.

Первая жатва (стихи 14-16) производится Иисусом, Который изображен в золотом венце. Упомянуты облака (как в Откровении 1:7 и в Даниила 7:13), чтобы подчеркнуть, что Его царство — с небес, а не с земли.

Вторая жатва производится Ангелом; урожай брошен в точило гнева Божьего.

Похоже, что первая жатва — это изъятие верующих, чтобы на них не излился гнев Божий (сравните с притчей о пшенице и плевелах в Матфея 13:24-30, 36-43.)

Эта серия, состоящая из семи чаш, четко определяется как гнев Божий (15:1, 7).

Те, что победили зверя, пребывают на небе, когда на землю начинает изливаться гнев Божий.

1-я чаша: болезни ниспосланы на тех, кто отмечен начертанием зверя.

2-я чаша: море превращается в кровь — и все морские твари погибают.

3-я чаша: реки превращаются в кровь.

4-я чаша: солнце жжет землю; люди богохульствуют и не каются.

5-я чаша: излита на престол зверя; мрак и страдания обрушиваются на людей, но это не ведет их к покаянию.

6-я чаша: река Евфрат высохла, чтобы был подготовлен путь для войск, и злые духи собирают армии мира для битвы в долине Армагеддон.

7-я чаша: громкий голос провозгласил: «Совершилось!» Происходит величайшее землетрясение вместе с громом, молниями и неимоверно крупным градом.

Женщина в этом видении названа Вавилоном. Это великая блудница; она пьяна от крови святых. Вавилон символизирует город, который властвует над земными царями (17:18); во время написания Откровения городом, правящим миром, был Рим.

Женщина сидит на животном с семью головами и десятью рогами; оно символизирует царство, существовавшее когда-то, затем прекратившее свое существование, а затем возникшее снова (17:8). Семь голов символизируют семь гор, на которых построен город, и это Рим. Десять рогов символизируют царей; цари, в итоге, обратятся против блудницы и уничтожат ее (17:16).

Глава 18 описывает богатство и влияние Вавилона. Земные правители состояли с великой блудницей во взаимоотношениях, которые сравниваются с любодеянием (18:3). Бизнес был настолько значителен и обширен, что это сделало царей и бизнесменов многих народов очень богатыми. Вавилон виновен во всевозможных видах зла, и лидеры со всего мира участвовали в его злых деяниях, чтобы получить прибыль.

Вавилон будет уничтожен в один день, и весь мир будет удивляться, сокрушаясь и скорбя о его разрушении (18:8).

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Откровение 19.

Глава начинается с прославления Бога за Его справедливость, явленную в суде над Вавилоном и отмщении за Его слуг; помните, что это основная тема пророческих мест Писания.

Затем объявляется празднование, названное брачным пиром.

Христос возвращается на белом коне; за Ним следуют небесные воинства на белых лошадях; белая лошадь символизирует победу (смотрите 6:2).

► Небесные воинства — это Ангелы или христиане?

Многочисленная армия собрана на земле, чтобы идти против Христа, но Его слово убивает их.

► Как вы думаете, лошади — это буквально или образно?

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Откровение 20:1-10.

На протяжении периода в 1000 лет сатана связан, а землей управляют те, кто были убиты зверем за их верность Христу.

В конце 1 000 лет сатана отпущен и собирает народы снова, чтобы восстать против Бога.

Существует много дискуссий, говорится ли в этом отрывке буквально о тысяче лет и о будущих или настоящих событиях. Можно увидеть указание на то, что это произойдет в будущем, в том, что тысячелетнее царство следует за воскресением тех, кто умер в вере.

Тысячелетнее царство будет изучаться в другом разделе этого курса.

[1]► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Откровение 20:11-15.

Каждый человек предстанет пред Богом, чтобы быть судимым за свои дела. Те, чьи имена не записаны в книге жизни, будут осуждены за свои грехи, записанные в других книгах.

Другие ссылки на окончательный суд — 2 Коринфянам 5:10, Евреям 9:27.

Осужденные будут брошены в озеро огненное.

Этот отрывок описывает состояние вечности, когда весь грех ликвидирован и Божья воля для Вселенной полностью исполнена.

Новый Иерусалим нисходит от Бога с неба, показывая, что происхождение Божьего Царства во всей его полноте — от Бога свыше, и оно не создано на земле человеческими усилиями.

Проклятие, которому открыл дверь первый грех, устранено для тех, кто спасен; не будет больше печали, старения, боли и смерти; теперь Бог творит все новое.

Грешники, которые не ответили на Божий призыв ко спасению, осуждены и брошены в озеро огненное.

Форма города квадратная; он окружен высокими стенами с тремя воротами на каждой стороне по периметру. Новый Иерусалим огромен по размерам: его высота такая же, как широта и длина. Он украшен драгоценными камнями, являя красоту Божьего дизайна и показывая, что Его ресурсы безграничны.

Слава Божья присутствует во всем городе, освещая его так, что не требуется другой источник света.

Спасенные народы будут обитателями этого города.

В него не войдет ничто нечистое.

Там есть река жизни и дерево жизни; это указывает на восстановление жизни, утерянной, когда Адам и Ева согрешили.

Самый важный факт о городе: это место, где Божий народ живет в Его присутствии (21:3, 22:4).

Апостол узнал, что посланник, говорящий с ним, был пророком — человеком, таким, как и он.

В 10 стихе говорится, что предсказания исполнятся в ближайшем будущем. Пророчества были написаны 2 000 лет назад, и некоторые из них до сих пор еще не исполнены. В каком смысле употреблено «время близко»? Есть, по крайней мере, два возможных объяснения.

(1) Послание сопровождалось немедленным применением для слушателей.

Они уже проходили через гонения и видели Божье избавление, хотя это не было окончательным исполнением пророчеств. Книга предназначена не только людям, которые будут жить в последние дни, но и тем, которые были ее первыми читателями. Эра церкви началась — начались и гонения, и процесс, описанный в книге, уже стартовал; люди находились в последней эре, когда исполнятся пророчества, но жили в начале этого периода.

Принцип толкования Библии

Писание применимо к каждому периоду истории, даже если содержит предсказания, которые исполнятся не скоро, поэтому мы можем вынести урок из отрывка, даже если не до конца понимаем, какое событие предсказано.

(2) Вскоре будут исполнены во всей полноте пророчества, которые не были окончательно осуществлены.

Например, когда Иерусалим был окружен и уничтожен армиями, многие пророчества сбылись, по крайней мере, частично; и иудеи-христиане в то время, наверное, думали, что они видят исполнение пророчеств из Откровения; поэтому «время близко», хотя еще будет окончательное, более полное исполнение в последние дни.

Стихи 11-12 говорят о внезапности пришествия Господа. Святой в это время будет найден святым; человек нечистый будет признан нечистым: не будет времени что-либо изменить в момент возвращения Христа.

В стихе 13 названо имя Альфа и Омега, которое принадлежит Христу, впервые упомянутое в 1:8. Эти термины — первая и последняя буквы алфавита, что подводит к пониманию, что Иисус — начало и конец человеческой истории от момента сотворения и до Апокалипсиса.

В стихах 14-15 утверждается, что у людей есть выбор: быть одним из награжденных Богом или осужденным грешником. Те, кто повинуется Богу, войдут в город и получат доступ к дереву жизни; грешники лишатся такой возможности.

Стих 17 служит приглашением: благодать предлагается бесплатно.

В стихах 18-19 содержится предупреждение относительно того, чтобы прибавлять что-то к сказанному Богом в книге пророчества или, наоборот, убавлять. Хотя предупреждение касается конкретно книги Откровение, его можно применить ко всему Писанию, потому что ни у кого нет полномочий менять Божье Слово.

(1) Изучение отрывка: сделайте таблицу, перечисляя происходящие события во время печатей, труб и чаш.

(2) Письменное задание: книга Откровение описывает действия беззаконников, а также Божью абсолютную власть. Каким образом Откровение показывает, что Апокалипсис — это действие Бога? Ищите ключевую роль Бога и признаки Его всемогущества. Почему тот факт, что Бог все контролирует, является ключевым для эсхатологии?