Студентам необходимо сдать письменное задание, а также работу по изучению отрывка. Преподаватель может попросить двух или трех студентов поделиться тем, что они написали.

Необязательное упражнение. Преподаватель может прочитать несколько мест из Писания, которые отображают причины, почему нужно изучать библейские пророчества, и попросить студентов назвать причину на основании каждого отрывка. Например, прочтите Откровение 1:3, а затем спросите: «Какую причину изучения пророчеств предлагает нам этот отрывок из Писания?»

Данный урок будет состоять из двух частей: первая посвящена важности исполненных пророчеств, а вторая описывает историю Израиля и пророчества о нем, которые многие теологи считают важными для эсхатологии.

Важность исполненных пророчеств

Данный курс — это изучение того, что Бог открывает нам относительно будущего. Мы кратко ознакомимся с некоторыми исполненными пророчествами, потому что они показывают их значимость в прошлом.

Библия говорит нам о том, как мы должны воспринимать пророчества.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Исайи 46:9-10, 48:3. Что говорится в этих отрывках о важности исполненных пророчеств?

Бог показывает, что Он решает, чему произойти, и Он же это осуществляет; исполненные пророчества подтверждают Божью суверенность и власть.

Всевышний иногда сообщал то, что собирался сделать, до того, как это происходило, чтобы люди знали, что это осуществится Его силою, а не по воле лжебогов.

Бог говорит, что Он Тот, Кто знает все, что произойдет, от начала. В Его власти также сообщить то, что Он собирается совершить; никто не может удержать Всевышнего от осуществления Его воли.

«Ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деяния 15:18). От начала времен Бог знал, что Он сделает в конкретные промежутки времени. Это подразумевает, что Он обладает абсолютным знанием всего, иначе Всевышний не знал бы Своих будущих действий, не будучи осведомленным о предстоящих ситуациях. Ничто и никогда не удивляет Бога; Он не бывает неподготовленным ни к одному событию, которое [1]случается.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Второзаконие 18:22. Почему пророку было важно оставаться абсолютно точным, когда он говорил, что передает весть от Бога? В чем отличие пророчества от проповеди или преподавания?

Бог обладает совершенным знанием и силой, поэтому любой пророк, который заявляет, что говорит от Его имени, должен быть абсолютно точным. Это не означает, что пророк знает абсолютно все или что все его суждения верны, однако, когда человек Божий говорил, что у него есть весть от Бога, она должна была быть абсолютно точной. Если предсказание пророка было неверным, люди не должны были доверять ему как пророку. 

► Как быть, если пророчества сбываются, но доктрины пророка не истинны? Должны ли мы следовать за таким человеком?[2]

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Второзаконие 13:1-3.

Точности пророчества недостаточно, чтобы доказать, что это человек от Бога.

Исполнение пророчеств, записанных в Писании

Если группе нужно сэкономить время, нет необходимости открывать ссылки в этом разделе.

Библия содержит запись об исполнении многих пророчеств.

Когда Иерихон был разрушен, Иисус Навин проклял всякого человека, который попытается отстроить город; он сказал, что младшие и старшие сыновья таких людей умрут (Иисуса Навина 6:36). Исполнение этого пророчества записано в 3 Царств 16:34.

Иудеи столкнулись с проблемой, когда огромная армия врагов напала на их землю, но пророк сказал, что им не придется сражаться. Царь поверил вести от Бога, поэтому он поставил певцов впереди вооруженных воинов, чтобы они славословили Господа. Бог сделал так, что во вражеской армии произошло противостояние, и они стали сражаться с друг другом, пока не были истреблены все до одного (2 Паралипоменон 20:14-17, 20-23).

Пророк Илия предсказал детали о смерти Ахава и Иезавели (3 Царств 21:19, 23). Он сказал, что псы съедят Иезавель и будут лизать кровь Ахава; пророчества в точности исполнились (3 Царств 22:38 и 4 Царств 9:30-36).

Исполненные пророчества в истории

Кир Персидский

Вавилонская империя завоевала Иудею, и бо́льшая часть населения была переселена в другую страну. Пророк Исайя предсказал, что Кир Персидский отпустит иудеев, чтобы они вернулись в свою страну и что он прикажет восстановить город и храм (Исайи 44:28, 45:1, 13). Пророк предсказал это более чем за 100 лет до его исполнения. Во времена служения Исайи Персия не была доминирующей, а Кир еще даже не родился.

Библия поведала об исполнении этого пророчества в Ездры 1:1-8. Иудейский историк Иосиф Флавий и другие его соотечественники писали об этом тоже. Греческий историк Геродот описал завоевание Киром Вавилона. Древнеперсидский историк писал о решении Кира отправить людей из многих стран на родину. Его труды называются «Манифест Кира». «Манифест» не упоминает конкретно иудеев, но показывает, что царь вынес данный вердикт.

Исайя назвал Кира «помазанником» Божьим (Исайи 45:1), но он имел в виду, что Бог дал ему власть выполнить план Божий. Это не означает, что Кир сознательно служил Богу: «Манифест Кира» сообщает, что царь заявлял о благословениях на себе Мардука — бога вавилонского.

Бог прославлен исполнением этого пророчества не только тем, что Он знал все это наперед, но еще и тем, что сделал языческого царя Своим слугой, чтобы он исполнил Его цели.

Александр Великий

Пророк Даниил предсказал, что правитель Греции завоюет империю Мидян и Персов, и никто не сможет поразить его (Даниила 8:3-7, 20-21). Когда он это заявил, еще не было Греческой империи, и, соответственно, ее сильных царей.

Даниил предсказывал, что греческий император внезапно будет «сломлен», когда еще будет в силе, и его заменят четыре правителя, которые не будут его потомками (Даниила 8:8, 22, 11:4).

Александр Великий исполнил эти пророчества 200 лет спустя. Он образовал Греческую империю и завоевал Персидскую. Когда он умер в молодом возрасте в 323 до Р.Х., территорию разделили четыре генерала его армии.

Бог прославился в исполнении этого пророчества, потому что в мире, где противостояли великие силы, Он заранее знал, что произойдет.

Воссоединение Израиля

Библия содержит пророчества о возвращении иудеев из многих стран мира в свою землю. На протяжении веков люди не понимали их, потому что не существовало такой нации и страны.

Пророчества о возвращении иудеев находим в Исайи 11:11-12, Иеремии 16:14-15, 23:3, 8, 31:8, 32:37, Иезекииля 11:17, 36:24 и Захарии 10:8-9.

Бог знал, что Израиль снова станет народом со своей территорией, и миллионы иудеев возвратятся в свою землю.

Еще один урок этого курса посвящен возвращению иудеев и восстановлению израильского народа.

Мессианские пророчества

Некоторые ветхозаветные пророчества касались Мессии и исполнились в Иисусе. Спаситель произойдет из колена Иудина (Бытие 49:10, Евреям 7:14), от корня Иессеева (Исайи 11:1, 10, Луки 3:32); родится в Вифлееме (Михея 5:2, Матфея 2:1-6).

Некоторые пророчества были особо символичными. Например, пророк предсказал, что Мессия въедет в Иерусалим на осле. Это не означало лишь то, что осел будет транспортным средством, что было нормальным в то время: существовал обычай, что царь, приходящий к власти мирно, а не военной силой, въезжал в город на осле, и люди приветствовали его. Это и было предсказано, а Иисус исполнил это (Захарии 9:9, Матфея 21:1-7). Пальмовые ветви представляли собой Его принятие людьми как Мессии.

Многие ветхозаветные стихи описывают детали, которые совпадают с событиями в жизни Христа, хотя, возможно, они не были очевидными предсказаниями о Мессии. Некоторые примеры — предательство друга (Псалом 40:10), пронзение рук и ног и жребий об одежде (Псалом 21:17, 19); тридцать сребренников, заплаченные горшечнику (Захарии 11:12-13). Не все теологи считают, что все эти стихи имеют отношение к Иисусу.

В Псалме 15:9-10 автор говорит, что тело святого не увидит тления после смерти; Новый Завет истолковывает этот стих как предсказание воскресения Иисуса (Деяния 2:27-32).

У Исайи есть четыре особых отрывка, которые называются «Песни слуги» (42:1-9, 49:1-13, 50:4-11, и 52:13-53:12). Израиль как народ был Божьим слугой, но в итоге не справился с задачей. «Песни слуги» описывают человека, который будет Слугой и исполнит все Божьи цели. Этот человек принесет Божье Царство на всю землю (42:1, 4), вернет Израиль к Богу (49:5), принесет спасение всему миру (49:6) и обеспечит искупление грехов (52:15, 53:10-12). Учитывая описание деталей, мы знаем, что этот Слуга — Мессия.

Отрывки о Слуге предсказывают некоторые детали из жизни Иисуса, и они таковы, что их не ожидали бы от Мессии. Он не будет призывать к восстанию (42:2), Его отвергнет его народ (49:7), враги будут истязать, бить Его по спине и плевать на Него (50:6); над ним будут жестоко издеваться (52:14); Он будет отвергнут и презираем (53:3), но не будет спорить со своими обвинителями (53:7); Он будет несправедливо убит (53:8) и похоронен с богатыми, хотя умер с преступниками (53:9).

Принцип толкования Библии

Первоначальное применение Писания было предназначено первым читателям; современное толкование и применение Писания должно быть основано на том, как понимали это место Писания первые слушатели. Этот принцип легче всего применить к посланиям Нового Завета. Хотя время и место достаточно отдалены от нас, большинство из них были адресованы христианским церквям. Сложнее всего этот принцип применить к древним пророчествам. Первые слушатели не могли понять, как они исполнятся, и не дожили, чтобы увидеть их осуществление. Пророчества уверяли людей в Божьей верности и вселяли надежду на устроенное будущее их народа. Люди получали ободрение, чтобы оставаться верными Богу, зная, что Его цели будут в конце концов достигнуты. Отрывки о Слуге открывают любящую и служащую природу Бога, показывая, что Он простит Израиль, который «провалил» задачу, и пошлет Слугу, чтобы исполнить их миссию и они могли быть восстановлены в Божьем благословении. Эти пророчества давали им надежду, хотя они и не понимали, как именно они исполнятся.

Захарии 12:10 — это особый стих, который может быть объяснен только тем, что Иисус — Мессия. Произносящий слова — Бог. Он обещает излить благодать на израильский народ. Они поймут, Кого пронзили, и будут сожалеть об этом факте; они будут скорбеть о Нем, как о единственном сыне. Как это может быть сказано о Боге? Когда они пронзили Господа, и как Бог может быть назван сыном Израиля? Иисус исполнил эти пророчества, потому что Он Бог; Христос особенный обещанный сын народа Израильского.

Мессианские пророчества помогают понять нам, как правильно использовать пророческие места Писания. Если бы человек не знал о жизни Иисуса, он бы не смог понять много деталей в пророчествах о Нем. Очевидно, что пророчества не были даны с целью рассказать историю наперед, однако детали достаточно ясны, чтобы узнать события, которые стали исполнением данных пророчеств; они показывают, что Бог знал все наперед и все было под Его контролем.

Также и предсказания Писания о последних днях, возможно, не ясны для нас, чтобы написать историю до того, как это произойдет. Мы можем не понимать много деталей. Однако, когда события произойдут, мы сможем увидеть, что все элементы предсказаний сбылись. Исполнение пророчество показывает, что Бог знал, что произойдет, и все под Его контролем.

Восстановление израильского народа

Иудеи были рассеяны по всему миру с древних времен. Многие так и не вернулись из ассирийского (начиная примерно с 740 года до Р.Х.) и вавилонского пленов (начиная примерно с 600 года до Р.Х.)

Войны и пленения через века заставили иудеев рассеяться среди других народов; многие решили покинуть свою страну по причине сложных условий.

Римляне постепенно взяли под контроль Иудею. В 135 году римляне ответили на восстание иудеев (под руководством Бар-Кохбы) истреблением, по крайней мере, полумиллиона людей и разрушением до основания сотен селений. Иудеи полностью прекратили свое существование как нация; на протяжении веков Израиль не существовал как государство со своим правительством и территорией.

Распространение иудеев по всему миру называется диаспорой, что означает «рассеяние»; еще в первом веке Послание Иакова было адресовано «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии».

Многие пострадали от гонений и геноцида, самый масштабный из которых произошел в Германии во время Второй мировой войны. Термин «гетто» первоначально относился к району города, где должны были жить иудеи, но в итоге слово приобрело значение названия района низшей прослойки общества, обделенной возможностями, которыми пользовались другие люди.

Иудеи по всему миру считали себя объединенными этничностью и уникальной религией. Даже через нескольких поколений, прожив в других странах и говоря на других языках, миллионы иудеев не забыли, кем они являются, и чувствовали себя едиными повсеместно.

Евреи считали домом свою первоначальную территорию. Это была земля, которую дал им Бог после того, как освободил из египетского рабства. Это земля, обещанная Аврааму — предку иудеев. Определенные молитвы заканчивались фразой «в следующем году — в Иерусалиме», выражая надежду на возвращение, хотя большинство иудеев, молящихся таким образом, родились где-то в других местах.

Библия содержит пророчества о возвращении иудеев из многих стран мира в свою землю. На протяжении веков люди не понимали их, потому что израильский народ не существовал как единая нация.

Пророчества о возвращении иудеев встречаем в Исайи 11:11-12, Иеремии 16:14-15, 23:3, 8, 31:8, 32:37, Иезекииля 11:17, 36:24 и Захарии 10:8-9.

Около 1900 года н.э. многие иудеи начали говорить об установлении национальной территории. Они считали, что их не везде в мире принимают хорошо, и поэтому им нужна своя земля. Движение называлось сионизм; слово «Сион» — это название Иерусалима.

Правительство Великобритании издало «Декларацию Бальфура» в 1917 году, утверждая, что иудеи должны быть независимой нацией. Британия контролировала бо́льшую часть Среднего Востока после II мировой войны, потому что правительства в тех областях не были стабильными. Этот период правления назван «Британским мандатом». В итоге, Египет, Иордан и другие народы Среднего Востока стали независимыми от Британии.

На протяжении периода Британского мандата тысячи иудеев возвратились на свою историческую родину, хотя они еще не были независимой нацией. К 1948 году 650 000 евреев жили на территории Израиля. Арабские народы в регионе сильно противостояли присутствию иудеев и не одобрили образование страны; война между иудеями и различными арабскими группами продолжалась несколько лет.

29 ноября 1947 года в ООН решили, что территория, которой управляла Великобритания, будет разделена на две части: иудейскую и арабскую. Арабские народы разгневались из-за этого решения, потому что они не хотели существования Израильского государства. Война усилилась, и тысячи людей погибли за несколько месяцев.

Окончание действия Британского мандата было назначено на 14 мая 1948 года. Это означало, что британская армия больше не будет контролировать территорию или сдерживать конфликтующие группы. Арабские лидеры пообещали, что они уничтожат иудейский народ, как только британцы уйдут; иудеи трудились над производством оружия, ввозили вооружение из других стран и готовили солдат для защиты.

Израиль провозгласил себя независимым государством 14 мая 1948 года — в последний день существования Британского мандата. Армии нескольких арабских государств, окружающих Израиль, атаковали его 15 мая — в первый день существования страны. Война длилась десять месяцев. В течение этого времени иудеи продолжали иммигрировать в Израиль по 10 000 человек в месяц. В конце войны Израиль контролировал территорию, которая была дана им, а также много земель, предназначенных арабам.

Продолжение возвращения иудеев в Израиль

Со времени образования как государства в 1948 году Израиль приглашал иудеев со всего мира вернуться. Они называли возвращение Израиля «алия» — еврейское слово, означающее «восхождение». Иудеи в древние времена использовали это слово в отношении следования в Иерусалим, как во фразе «восхождение в Иерусалим».

[1]Для иудеев, которые хотят вернуться в Израиль, существуют программы, обеспечивающие аренду жилья на год, уроки по изучению еврейского языка, кредиты и обучение тех, кто хочет начать бизнес, а также выплаты части зарплаты за работу, которую пришлось оставить. Дополни­тель­ный стимул полагался ученым и исследо­вателям, которые переезжают в Израиль. Компенсация предлагается также евреям, которые пострадали в результате гонений от представителей других народов.

Эти стимулы помогли увеличить население Израиля с 650 тысяч в 1948 до 8,6 миллионов человек в 2016 году.

Храм в Иерусалиме

Израильский царь Соломон построил первый храм в Иерусалиме. Он простоял 400 лет и был разрушен вавилонянами в 586 году до Р. Х. Второй храм был построен Зоровавелем после возвращения иудеев из вавилонского плена. Он просуществовал 580 лет и был разрушен римлянами в 70 году после Р.Х. На месте иудейского храма римляне построили храм богу Юпитеру.

Сегодня на храмовой горе в Иерусалиме стоит мусульманская мечеть, называемая «Купол Скалы».[2]

Некоторые теологи считают, что для буквального исполнения библейских пророчеств должен быть построен новый храм и возобновлены жертвоприношения.

Храмовая гора — это святое место для иудеев не только потому, что там находился храм, но еще и по причине веры в то, что это было место, где Авраам хотел принести в жертву Исаака. Место храма также свято для мусульман, и они добровольно не согласятся перенести мечеть, чтобы иудейский храм можно было построить на ее месте.

Иерусалимский храм упоминается в предсказаниях о последних днях. Иисус, говоря о пророчестве Даниила, подразумевал, что это еще случится в будущем (Матфея 24:15-16).

Апостол Павел говорил о человеке, который придет перед возвращением Господа и провозгласит, что он Бог, ожидая поклонения в храме (2 Фессалоникийцам 2:1-9). Он будет творить чудеса, которые обманут мир, и будет уничтожен во время возвращения Христа.

Исследователи пророчеств, которые верят в буквального антихриста, уверены, что каким-то образом храм будет отстроен заново.

Спасение Израиля

Евреям 8:10-11 предсказывает время, когда евангелизация среди иудеев будет не нужна, потому что все они будут знать Бога.

Откровение 7:4-8 говорит о 144 000 иудеев, запечатленных Богом. Стих 9 описывает великое множество людей изо всех народов на небесах. Идут дискуссии по поводу того, является ли число 144 000 буквальным, но очевидно, что они представляют собой искупленный Израиль, потому что люди, спасенные из других народов, упоминаются отдельно.

Римлянам 11 объясняет взаимоотношения между иудеями и вестью Евангелия. Некоторые из них спасены (11:4-5). Каждый иудей, поверивший в Евангелие, будет спасен (11:23). Бог отверг Свой народ, но примет его снова в будущем. (11:12,15). Израиль возвратится к Богу: в 11:26-29 утверждается, что «весь Израиль спасется» и Божий завет с ними будет исполнен. Это не значит, что каждый иудей обратится к Богу, но народ в целом примет Иисуса.

(1) Письменное задание. Представьте, что друг говорит вам, что он нашел впечатлившую его новую церковь, где люди много пророчествуют. Напишите несколько абзацев, объясняя, какой совет вы бы дали вашему другу.

(2) Изучение отрывка. Изучите места Писания о Слуге из книги пророка Исайи и подготовьте его изучение, чтобы преподать группе.