Lesson 11: Период Великой скорби

В этом уроке студенты изучат библейское описание периода, названного в эсхатологии Великой скорбью. Вопрос о том, когда Иисус вернется за верующими, будет обсуждаться позже; попытайтесь избежать дискуссий на эту тему во время изучения материала занятия.

Термин «скорбь» обычно используется в отношении страданий и не всегда относится к конкретному периоду, даже когда он встречается в Библии.

В эсхатологии этот термин используется, когда речь идет о конкретном предсказанном семилетнем периоде, и иногда звучит как «Великая скорбь».

Отрывки Писания, которые используют термин «скорбь», относящийся к конкретному периоду, — это Матфея 24:21, 29, Марка 13:24 и Откровение 7:14.

Не все богословы соглашаются, что Великая скорбь предсказана в Писании, и среди них существуют разногласия относительно хронологии событий во время этого периода.

Семилетний период Великой скорби описан как период страданий всего мира. Люди будут мучиться от результатов человеческой деятельности, таких как голод, и также от того, что придет от Бога как суд. Разразившиеся войны повлияют на весь мир; нечестивые правительства будут гнать людей, верных Богу, убивая многих. Мир объединится под руководством антихриста, который потребует себе поклонения. Антихрист поведет войска на Израиль; во время Великой скорби Израиль признает, что Иисус их Мессия и обретет спасение.

В этом разделе рассматриваются библейские отрывки, касающиеся семилетнего периода или периода трех с половиной лет, которые являются половиной семилетнего периода.

Даниила 9:24-27

Слово «седмина» в этом отрывке означает просто семь. Стих 24 утверждает цель семидесяти седмин — прекратить грех Израиля и сделать их праведным народом. Будущий вождь подпишет семилетний завет, но нарушит его в середине срока. Жертвоприношения в храме прекратятся, и там появится мерзость запустения (подразумеваются идолы); он сделает храм заброшенным «до окончательной предопределенной гибели», что означает реализацию целей, указанных в стихе 24.

Долгое время спустя после того, как пророчества Даниила были записаны, произошли события, которые могли быть истолкованы как исполнение его пророчеств: речь о завоевателе по имени Антиох Эпифанский. Это сирийский царь македонского происхождения, поставивший в храме статую Зевса, которому должны были поклоняться (168 г. до Р.Х.). Иудеи восстали и сражались с ним 3,5 года; в это время жертвоприношения в храме прекратились. Эти события могли быть восприняты как исполнение пророчества Даниила, однако Иисус пришел гораздо позднее, и из того, что Он говорил, можно сделать вывод, что пророчества из книги Даниила еще не исполнились (см. Матфея 24:15).

Альтернативное толкование состоит в том, что вождь — это Мессия. Он утвердил завет спасения Своей смертью, а Его правление было остановлено после первой половины седмины: Его служение длилось 3,5 года. Вторая половина седмины — это эра церкви, только 3,5 года нужно воспринимать не буквально. Мерзость запустения в храме означает, что Он сделал жертвы не обязательными. Данное положение вещей будет сохраняться до завершения эры церкви. Мерзость — это смерть Христа на кресте, потому что именно так она воспринималась иудеями.

► Какие проблемы вы видите в альтернативном толковании?

Есть несколько вопросов к альтернативному толкованию, согласно которому первая половина седмины буквальна и составляет 3,5 года, а вторая нет, в чем видно непоследовательность. Отрывок не дает нам оснований считать, что «мерзость запустения» — это на самом деле что-то благое, названное нечестивцами мерзостью. На основании Даниила 11:31; можно сделать вывод, что мерзость запустения — это нечто, помещенное в храм.

Даниила 11:31

Святилище осквернено, жертвоприношения прекратились и что-то помещено в храм — мерзость запустения, которая делает его заброшенным.

Даниила 12:6-7,11

С какого-то определенного момента и «к концу времени, времен и полувремени»; похоже, это указание на период 3,5 лет, особенно учитывая стих 11.

От времени, когда прекратятся жертвоприношения и в храм будет помещена мерзость запустения, до конца пройдет 1290 дней, что примерно составляет 3,5 года.

Откровение 11:2

Иерусалим будет попираться язычниками 42 месяца; в этот период будут проповедовать два свидетеля.

Откровение 13:4-5

Антихрист будет требовать поклонения, и это будет продолжаться 42 месяца.

Откровение 12:6, 14

Женщина, символизирующая Израиль, защищена и обеспечена на 1260 дней, что примерно составляет 3,5 года.

В стихе 14 говорится, что ее питали в пустыне в продолжение времени, времен и полувремени, что, скорее всего, указывает на 3,5 года, особенно в сравнении со стихом 6; обратите внимание на схожесть с Даниила 12:6-7, 11.

Отрывки Писания в этом разделе являются неким доказательством, которое используют теологи, уча о том, что в Библии предсказано о конкретном семилетнем периоде.

Три Евангелия названы синоптическими, потому что они описывают жизнь Иисуса похожим способом, повествуя о многих одинаковых событиях и учениях.

Иисус сказал Своим ученикам, что храм будет разрушен, и они предположили, что это произойдет в конце времен, поэтому они спросили о времени возвращения Христа и конце мира. Его ответ записан в Матфея 24, Марка 13 и Луки 21.

► Студентам нужно прочитать Матфея 24, Марка 13 и Луки 21 и перечислить события, которые произойдут в период, описанный в этих главах; расположить их нужно в хронологическом порядке. Следующий абзац содержит некоторые детали из этих глав.

Иисус описывал войны, глады и гонения; восстанут лжехристы и лжепророки; Евангелие будет проповедано по всему миру. Случится мерзость запустения, предсказанная Даниилом; язычники захватят Израиль, и Божий народ будет жестоко страдать. В этот момент начнется величайшая скорбь, которую когда-либо переживал мир. Солнце померкнет, и луна не даст своего света, и силы небесные поколеблются, и тогда вернется Христос видимым для всего мира образом, и Ангелы соберут Его народ.

Некоторые богословы учат, что предсказания в этих отрывках были уже исполнены во время завоевания Иерусалима. Это был период жестоких страданий, и храм был уничтожен. Теологи, придерживающиеся этой точки зрения, опираются на то, что ученики спрашивали Христа о том, когда будет разрушен храм.

► Должны ли мы считать, что эти пророчества уже были исполнены? Используйте доказательства из этих отрывков, чтобы подтвердить ваше мнение.

После того, как группа начнет обсуждение, обратите внимание на нижеуказанные наблюдения из отрывка.

В Матфея 24 мы можем увидеть следующее: похоже на то, что Иисус отвечает на вопрос о Своем возвращении и конце мира. Христос упоминает слово «конец» в стихах 6 и 14; Он говорит о величайшей скорби, которая когда-либо случалась в истории мира (21). После этих событий все народы увидят возвращение Христа (30). Серия эпизодов заканчивается приходом Господа; Ангелы собирают Его народ (27, 30-31).

► Если посчитаете нужным, студенты могут обратиться к Луки 21 и Марка 13, чтобы увидеть подобные наблюдения там.

В предыдущих разделах мы изучили некоторые детали о семилетней Великой скорби; некоторые из них об идоле, называемом «мерзостью, вызвавшей запустение». В этом разделе мы рассмотрим другие библейские ссылки на мерзость запустения, не повторяя того, что уже было сказано.

Даниила 11 повествует о серии конфликтов между государствами. Бо́льшая часть главы описывает войны царя, который, похоже, является антихристом. Много из описанного в данном месте Писания было исполнено Антиохом Эпифанским, однако в Даниила 12:1-2 говорится, что наступит тяжкое время, которого не было с момента сотворения, но иудеи, которые будут найдены записанными в книге, спасутся. Также там упоминается о воскресении мертвых; очевидно, что окончательное исполнение пророчества из данного отрывка осуществится в последние дни.

Из того, что говорил Иисус, можно сделать вывод, что события, связанные с мерзостью запустения, предсказанной Даниилом, все еще должны были произойти в будущем (Матфея 24:15-16). Христос сказал, что это будет что-то стоя́щее «на святом месте». После этого произойдет вторжение в Иерусалим и начнется ужасный период страданий для Израиля (Луки 21:20).

Апостол Павел говорил о человеке, который придет до момента возвращения Господа и провозгласит себя Богом, ожидая поклонения в храме (2 Фессалоникийцам 2:1-9). Он будет творить чудеса, которые введут в заблуждение весь мир; Он будет уничтожен во время возвращения Христа.

Даже если иудеи сначала подумают, что антихрист — их Мессия, они не захотят поклоняться ему, потому что Бог провел четкое разграничение между царем и священником, и их строгий взгляд на монотеизм не позволит им поклоняться даже мессии. Их отказ поклониться станет причиной нарушения завета, который он заключил с ними (Даниила 9:27).

► Студенты должны вместе прочитать Откровение 13:7-8, 13:15-17 и 14:9-11.

В Откровении 13 царство антихриста символизируется монстроподобным животным, а затем в отрывке антихрист — владыка этого царства — назван «зверем», а сатана — драконом как в этом отрывке, так и в других местах книги Откровение. Весь мир, кроме христиан, поклонится антихристу (13:8); живущие на земле обольщены «чудесами» (13:12); все поклоняются его образу (13:12-15).

В этом отрывке утверждается, что антихрист станет править всей землей и ему будут поклоняться все; исключение составят только христиане. Те, кто откажется поклоняться, будут убиты. Ведение бизнеса станет невозможным для тех, кто не примет начертание зверя, что символизирует поклонение ему.

Верность антихристу — это бунт против Бога, и каждый, кто принял начертание зверя, будет осужден на вечное наказание.

[1]Мы не должны думать, что власть антихриста абсолютна или что его законы полностью навязаны всему миру. Даниила 11:21-45 описывает, что правление антихриста будет сопровождаться постоянными международными конфликтами. Он так и не преуспеет в установлении мира во всем мире, а это означает, что некоторые народы не будут под его полным контролем.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть Захарии 14 всей группе.

Захарии 14, похоже, описывает последние дни (особенно стихи 9 и 16-17). Люди из всех народов будут посещать Иерусалим каждый год, чтобы поклоняться там Богу, однако в Откровении 14:9-11 говорится, что человек, принявший начертание зверя, будет осужден на вечное наказание. Антихрист издаст закон, требующий принять его начертание и поклоняться ему, но очевидно, что он не сможет принудить к этому всех людей в мире.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Откровение 16:13-16.

Великая битва произойдет в конце Великой скорби; соберутся все армии мира. Она произойдет в «великий день Бога Вседержителя», что, похоже, является вариацией термина «день Господень».

Сложно понять намерения глав государств, которые соберутся, чтобы сразиться с Богом. Знают ли они, что они сражаются со Всевышним? Некоторые теологи говорят, что, возможно, армии сойдутся, чтобы сражаться друг с другом за контроль над землей, а затем Божье воинство выступит в конце битвы. Если это так, тогда произойдет серия сражений, и Христос победит в последней битве.

Даниила 11:40-45, возможно, описывает военные конфликты, которые произойдут ближе к концу времен. Похоже, отрывок изображает события последних дней, потому что за ними следует воскресение мертвых и вечная награда (12:2-3).

► Поручите кому-либо из студентов прочитать группе Откровение 19:11-21.

Возвращение Иисуса с Его воинствами небесными описано в Откровении 19:11-21. В стихе 19 говорится, что антихрист и армии мира соберутся, чтобы сразиться со Христом, что, по-видимому, указывает на битву при Армагеддоне.

Сражение не будет типичным столкновением армий; Христос уничтожит своих врагов сказанным словом (стих 21).

Армагеддонская битва буде демонстрацией Божьей власти, которая выше любого правления на земле во всей человеческой истории. Будет проявлено, что вера христиан истинна и верна, хотя они веками жили в мире, который, как может показаться, находился во власти людей, игнорирующих Бога. Придет время, когда больше никто не сможет пренебрегать Богом.

На предыдущих занятиях мы рассмотрели 2 Фессалоникийцам 1 и сейчас продолжим исследовать это эсхатологическое послание.

Фессалоникийцы были обеспокоены, что день Господень случится незамедлительно. Некоторые думали, что возможно, он уже был; верующие не знали, как ожидание этого события должно преображать их жизни. Этот вопрос очень актуален для тех, кто ожидает, что последние дни наступят в ближайшем будущем.

► Прочтите вместе 2 Фессалоникийцам 2:1-17.

Обратите внимание, что первые три стиха акцентируют внимание на неправильном понимании эсхатологии. Кто-то запутывал церковь; христиане не были уверены, что им делать. Павел сказал, что это неправильное учение обманывает их.

Стихи 3-9 описывают человека, названного «сыном погибели», который потребует поклонения в храме и будет уничтожен пришествием Христа. Апостол писал фессалоникийцам, что им не стоит ожидать дня Господня до того, как эти события произойдут.

Итог зафиксирован в стихах 15-17, и начинается он со слова «итак». Павел повелел фессалоникийцам продолжать жить христианской жизнью так, как они научены: им следует продолжать говорить благие слова и совершать дела, угодные Богу.

(1) Письменное задание: пророчествует ли Библия о конкретном семилетнем периоде, названным Великой скорбью, в будущем? Аргументируйте ваш ответ на основании Писания.

(2) Отрывок для изучения: подготовьте урок или проповедь по 2 Фессалоникийцам 2; вы можете добавить эсхатологический материал из других мест Писания. Убедитесь, что вы говорите о том же главном моменте в конце проповеди, что и апостол Павел.