यो का पालन पोषण फिलिपीन्स के एक बौद्ध परिवार में हुआ था । वह उस समय को याद करते हैं जब बाजार जाना सुरक्षित नहीं था क्योंकि मुसलमान बौद्धों को उनके धर्म के लिए मार रहे थे। यो कभी-कभी अपनी माँ के साथ बौद्ध मंदिर में धूप जलाने जाता था। एक दिन उसकी बहन बीमार थी और मर रही थी। एक डॉक्टर वहां मौजूद था लेकिन वह कोई मदद नहीं कर सका। यो की माँ ने बड़ी लौ लगाकर बुद्ध भगवान से मदद करने के लिए प्रार्थना की।

► उत्पत्ति 3 को ऊँची आवाज में मिलकर पढ़ें। प्रत्येक छात्र एक अनुच्छेद लिखे जो इस पवित्रशास्त्र के अंश का सारांश प्रस्तुत करे। यह अंश हमें परमेश्वर, मनुष्य, पाप और संसार के बारे में क्या बताता है? प्रत्येक छात्र कथनों की एक सूची बनाए। जो आपने लिखा है उस पर सामूहिक रूप से चर्चा करें।

बौद्ध धर्म का मूल

बौद्ध धर्म का विकास सिद्धार्थ गौतम ने किया था। सिद्धार्थ गौतम के जीवन के बारे में उनकी मृत्यु के 400 साल बाद तक कुछ भी नहीं लिखा गया था, इसलिए उनके जीवन के बारे में विवरण निश्चित नहीं हैं।

गौतम का जन्म लगभग 563 ईसा पूर्व हुआ था। वह भारत के एक छोटे से हिस्से के राजा का बेटे थे। युवावस्था में वह दुनिया को देखने के लिए अपने रखवालों से बचकर बाहर निकल जाया करते थे। उन्होंने लोगों को गरीबी और बीमारी में देखा, और निष्कर्ष निकाला कि जीवन दुःख और पीडाओं से भरा हुआ है।

गौतम को एक अनुभव हुआ जिसने उन्हें वास्तविकता की प्रकृति के बारे में बताया। बुद्ध शब्द का अर्थ “ प्रकाशमान” होता है। गौतम को अक्सर "बुद्ध" कहा जाता है।

बाइबल हम से कहती है कि उस आत्मा के संदेश पर भरोसा न करें जो यीशु मसीह को स्वीकार नहीं करता है, 1 यूहन्ना 4:3 देखें। गौतम को मिला प्रकाश झूठा था।

वर्तमान प्रभाव

आज बौद्ध धर्म के कई अलग-अलग संप्रदाय हैं। वे एक विश्वव्यापी संगठन में एकजुट नहीं हैं।

बौद्धों द्वारा पवित्र ग्रंथ माने जाने वाले ग्रन्थ में हजारों खंड हैं। इसलिए, प्रत्येक संप्रदाय उन सभी का अध्ययन करने की कोशिश करने के बजाय कुछ लोगों पर ध्यान केंद्रित करता है।

[1]► एक मसीही द्वारा बाइबल को देखना बौद्ध धर्म के अनुयायियों द्वारा अपने धर्मग्रंथ को देखने से कैसे अलग है ?

दुनिया में बौद्ध शिक्षाओं का पालन करने वालों की संख्या कम से कम 350 मिलियन है। एक अरब से अधिक लोगों ने बौद्ध धर्म की शिक्षा प्राप्त की है इसलिए वे अपने आपको बौद्ध कहते हैं और वे किसी दूसरे धर्म के प्रति वफादार नहीं हैं।

बहुत से लोग स्वयं को बौद्ध कहते हैं क्योंकि वे बौद्ध लेखन की कुछ शिक्षाओं पालन करते हैं। वे बौद्ध धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को नहीं समझ सकते हैं और न ही संगठित समूहों में भाग ले सकते हैं।

ईश्वर और समय के बारे में विश्वास

बौद्ध व्यक्ति के रूप में सर्वोच्च ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं। वे एक परम वास्तविकता में विश्वास करते हैं जो मौजूद हर चीज का कुल योग है। इसलिए, बौद्ध ध्यान करते हैं, लेकिन वे प्रार्थना नहीं करते, क्योंकि वे नहीं मानते कि कोई बोलने या सुनने वाला ईश्वर है है। बौद्धों के पास ऐसी लेख हैं जिन्हें प्रार्थना कहा जाता है, लेकिन वे किसी को संबोधित नहीं करते हैं। बौद्ध धर्म में किसी भी प्रकार का कोई देवता महत्वपूर्ण नहीं है।

मसीहियों के लिए यह एक विशेषाधिकार है कि वे आत्मविश्वास के साथ प्रार्थना करें क्योंकि परमेश्वर सुनते हैं, मत्ती 6:6-8 और 1 यूहन्ना 5:14-15 देखें।

बौद्ध समय के अंतहीन चक्रों में विश्वास करते हैं, जिसकी कोई शुरुआत नहीं है, कोई अंत नहीं है, और कोई ऐसी घटना नहीं है जो चीजों को स्थायी रूप से बदल दे।

[2]बाइबल कहती है की कुछ महत्वपूर्ण घटनाएँ होंगी और समय हमेशा ऐसा नहीं रहेगा जैसा वर्तमान में है, 2 पतरस 3:10 देखें।

पुनर्जन्म और निर्वाण

गौतम और उनकी संस्कृति के अधिकांश लोग पहले से ही पुनर्जन्म में विश्वास करते थे, इससे पहले कि गौतम ने अपना नया धर्म विकसित किया। पुनर्जन्म का अर्थ है कि किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद वह किसी अन्य व्यक्ति या प्राणी जैसे जानवर या कीट के रूप में फिर से जन्म लेता है। पुनर्जन्म से एक व्यक्ति कई जीवन जीता है।

बौद्धों का मानना है कि यदि किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म (अच्छे कर्म) उसके बुरे कर्मों (बुरे कर्मों) से अधिक हैं, तो वह अगली बार बेहतर जीवन में जन्म ले सकता है।

बाइबल कहती है कि हमारे काम परमेश्वर के साथ स्वीकृति अर्जित या हमारे पापों का भुगतान नहीं करते हैं, रोमियों 3:20 देखें।

गौतम के अनुसार, एक व्यक्ति के आत्म चेतन का पुनर्जन्म नहीं होता है। केवल कुछ सामग्री जिससे मनुष्य बना था, का उपयोग एक नया प्राणी बनाने के लिए किया जाता है। इसका मतलब है कि एक जीवन में मृत्यु वास्तव में एक व्यक्तित्व का अंत है।

यीशु उस पर विश्वास करने वाले लोगों को अनन्त जीवन देते, यूहन्ना 10:27-28 देखें।

[3]कभी-कभी लोग पुनर्जन्म की अवधारणा को पसंद करते हैं, लेकिन जीवन के कष्टदायी होने के कारण, गौतम ने महसूस किया कि कई जीवन जीना अच्छी बात नहीं है। उनका मानना था कि एक व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य पुनर्जन्म के चक्र से बचना होना चाहिए।

एक गंभीर बौद्ध सभी इच्छाओं से छुटकारा पाने के लिए बौद्ध जीवन शैली का अनुसरण करता है। यदि वह सफल होता है, तो वह किसी भी चीज या किसी मानवीय रिश्ते की इच्छा या आनंद नहीं लेता।

मसीहियों के लिए, मानवीय रिश्ते बहुत महत्वपूर्ण हैं और खुशी लाते हैं, 1 थिस्सलुनीकियों 3:12 देखें।

एक बौद्ध का मानना है कि जब वह मर जाता है, तो वह एक और जीवित चीज के रूप में पैदा होने के बजाय निर्वाण में प्रवेश करेगा। यह एक प्रतिबद्ध बौद्ध का अंतिम लक्ष्य है। कभी-कभी लोग मानते हैं कि निर्वाण मसीहियों की स्वर्ग की अवधारणा की तरह है। लेकिन निर्वाण का अर्थ है शून्यता, स्वयं का अंत, जैसे मोमबत्ती को बुझाना। यदि कोई व्यक्ति निर्वाण तक पहुंचता है, तो वह अब एक विचारशील प्राणी के रूप में मौजूद नहीं है।

बौद्ध धर्म में, एक व्यक्ति को अपने वर्तमान जीवन के अंत में तब तद निर्वाण तक पहुंचने की संभावना नहीं होती जब तक कि वह बौद्ध भिक्षु न बन जाए। एक महिला को निर्वाण प्राप्त करने की संभावना तब तक नहीं होती जब तक कि एक पुरुष के रूप में फिर से जन्म लेकर एक भिक्षु नहीं बन जाता है।

बौद्ध धर्म के चार आर्य सत्य

गौतम बुद्ध ने ज्ञान प्राप्ति के बाद जो मान्यताएं सिखाईं, उन्हें बौद्ध धर्म के चार आर्य सत्यों में संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

1. जीवन दुःख और पीड़ा से भरा है और कोई वास्तविक खुशी नहीं है।

2. दुख इच्छाओं का परिणाम है, क्योंकि हम जो कुछ भी चाहते हैं वह स्थायी नहीं है।

3. सभी इच्छाओं का त्याग दुख से बचने का तरीका है।

4. जीवन के लिए बौद्ध नैतिकता के आठ सिद्धांत एक व्यक्ति को सभी इच्छाओं से अलग और निर्वाण की ओर ले जाते हैं।

► क्या चार आर्य सत्यों में कुछ ऐसा है जिससे एक मसीही सहमत हो सकता है?

गौतम के अनुसार, सभी दुखों का कारण इच्छाएँ होती हैं। यदि कोई व्यक्ति अपनी इच्छाओं को शून्य कर देता है तो वह पीड़ित नहीं होगा। एक प्रतिबद्ध बौद्ध होने के लिए, मनुष्य को शून्य में आनंद लेना सीखना चाहिए।

संगमजी नाम के एक बौद्ध भिक्षु के बारे में एक कहानी बताई गई है। वह एक भिक्षु बन गया और अपने परिवार को छोड़कर अपना सारा समय भटकने और ध्यान करने में बिताने लगा। एक बार जब उसकी पत्नी ने उसे पाया, तो अपने बच्चे को उसके सामने रखा, और उससे उनकी मदद करने की भीख माँगी। जब तक वह चली नहीं गईं तब तक संगमजी बिना जवाब दिए बैठे रहे। गौतम ने कहा कि यह आदमी बौद्ध धर्म के लक्ष्य तक पहुंच गया था क्योंकि पत्नी के आने पर उसे कोई खुशी नहीं हुई और न ही उसके जाने पर दुःख।

मसीही लोग विवाह को आनंद लाने वाले सम्बन्ध के रूप में मानते है, इफिसियों 5:28 देखें।

► एक आदर्श जीवन की बौद्ध अवधारणा मसीही अवधारणा से कैसे भिन्न है?

बौद्धों की जीवन शैली

बौद्ध धर्म सदाचार के जीवन पर जोर देता है। बौद्धों का मानना है कि एक कार्य अगर खुद को और दूसरों को लाभ पहुंचाता है,और किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता तो वह पुण्य कार्य है। किसी व्यक्ति की इच्छा को उसकी कार्रवाई के वास्तविक परिणामों से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है।[4]

बौद्ध मानसिक और आध्यात्मिक अभ्यास किसी व्यक्ति को आत्म-केंद्रितता से स्थानांतरित करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। बौद्धों का मानना है कि सभी चिंताएं स्वयं के बारे में बहुत अधिक देखभाल करने से आती हैं। वे स्वयं को भूलना चाहते हैं और सभी चेतन प्राणियों (जिनके पास दिमाग है) से प्यार करना चाहते हैं। समस्या यह है कि परमेश्वर के साथ सम्बन्ध के बिना, निःस्वार्थता और प्रेम का कोई आधार नहीं है।

► कोई व्यक्ति परमेश्वर के साथ संबंध के बिना वास्तव में निःस्वार्थ और प्रेममय क्यों नहीं हो सकता है?

बहुत से लोग जो स्वयं को बौद्ध कहते हैं, बौद्ध संस्कृति में पले-बढ़े हैं और उन्होंने कभी किसी अन्य चीज़ पर गंभीरता से विचार नहीं किया है। उनके धर्म की धारणाएं उन्हें एकमात्र वास्तविकता लगती हैं। अनुष्ठान उनके दैनिक जीवन का हिस्सा हैं।

आमतौर पर, जो लोग दूसरे धर्म से बौद्ध धर्म में परिवर्तित होते हैं, वे धर्म के जीवन दर्शन से आकर्षित होते हैं। वे शामिल नहीं होते क्योंकि वे निर्वाण की तलाश करना चाहते हैं। वे शामिल होते हैं क्योंकि बौद्ध धर्म एक ऐसा जीवन प्रदान करता है जो चिंता और संघर्ष से मुक्त है। बहुत से लोग महसूस करते हैं कि बौद्ध धर्म में उन्हें तनाव से मुक्ति मिलती है और उनका जीवन पहले की तुलना में अधिक व्यवस्थित है।

► अब वापस जाएं और बोल्ड और इटैलिक किए गए पाठ और प्रत्येक पवित्रशास्त्र को पढ़ें।

क्योंकि बौद्ध मसीही होने का दावा नहीं करते हैं और न ही बाइबल को अंतिम अधिकार के रूप में मान्यता देते हैं, इसलिए उन्हें केवल यह दिखाना पर्याप्त नहीं है कि उनकी मान्यताएँ बाइबल के अनुरूप नहीं हैं। वे पहले से ही जानते हैं कि बाइबल उनके अपने धर्म से भिन्न धर्म का समर्थन करती हैं।

सुसमाचार साझा करना अभी भी महत्वपूर्ण और प्रभावी है। जब आप किसी बौद्ध के साथ बातचीत कर रहे हों, तो उसे बताएं कि आप अपने विश्वासों की नींव की व्याख्या करना चाहते हैं। सुसमाचार को सरलता से साझा करें। भले ही बौद्ध बाइबल पर विश्वास करने का दावा नहीं करता है, पवित्र आत्मा के कार्य के कारण परमेश्वर की सच्चाई में शक्ति है।

आपको अपनी गवाही भी साझा करें। बताएं कि कैसे सुसमाचार आपको परमेश्वर के साथ संबंध में लाया, आपको क्षमा और पाप से छुटकारा दिलाया, और आपके जीवन को अर्थ दिया।

सुसमाचार प्रस्तुति और व्यक्तिगत गवाही की मूल बातों से परे, आप सुसमाचार की सच्चाई के साथ बौद्ध की विशेष आवश्यकताओं से बात कर सकते हैं। बौद्ध धर्म जीवन के कष्टों और दुःख को समझाने के लिए संघर्ष करता है। यह अच्छी चीजों की वास्तविकता और मौजूद आनंद की व्याख्या करने में विफल रहता है। बौद्ध धर्म की शिक्षाएं मानवीय संबंधों सहित जीवन में महत्वपूर्ण लगने वाली हर चीज के महत्व को नकारती हैं। यह एक ऐसा धर्म है जिसमें कोई व्यक्तिगत ईश्वर नहीं है जिसका अपने उपासकों के साथ संबंध है। यह न तो अनन्त जीवन प्रदान करता है और न ही महत्वपूर्ण व्यक्तिगत नियति।

पीड़ा

बौद्ध का मानना है कि दुख अर्थहीन और अवास्तविक है। यह एक असंतोषजनक व्याख्या है।

मसीही धर्म दुनिया में दुख की स्थिति की व्याख्या करता है। संसार परमेश्वर के द्वारा सिद्ध बनाया गया था, परन्तु मनुष्य ने पाप किया और संसार पर एक अभिशाप लाया। यह बताता है कि उम्र बढ़ने, बीमारी और मृत्यु क्यों है। लोगों के निरंतर बुरे कार्यों में भी पाप प्रदर्शित होता है।

ख़ुशी

बौद्धों का मानना है कि जीवन में कोई वास्तविक खुशी नहीं है, और इसलिए हमें कुछ भी नहीं चाहिए। यह लोगों के आनंद और आनंद के अनुभवों का खंडन करता है, खासकर व्यक्तिगत संबंधों में।

सच्चाई तो यह है कि संसार परमेश्वर के द्वारा रचा गया था, यह बताता है कि क्यों जीवन में अभी भी बहुत अधिक आनन्द और आनन्द है, यद्यपि संसार उस तरह परिपूर्ण नहीं है, जैसा कि परमेश्वर ने मूल रूप से इसे तैयार किया था।

बौद्धों की तरह, मसीही महसूस करते हैं कि सांसारिक चीजें स्थायी नहीं हैं। हमें ऐसे नहीं रहना चाहिए जैसे कि हमारे पास जो कुछ है उसे हम हमेशा के लिए यहां रखेंगे। यद्यपि, एक मसीही विश्वासी जीवन का आनन्द ले सकता है, क्योंकि वह जानता है कि वह परमेश्वर के साथ सदैव जीवित रहेगा। यद्यपि बातें स्थायी नहीं हैं, लेकिन वे वास्तविक हैं, और हमारे चुनावों के अनन्तकालीन परिणाम हैं। इससे मानव जीवन को उद्देश्य और महत्व मिलता है।

दूसरों के साथ संबंध

यदि पूरी उम्र जीवित रहे, तो बौद्ध धर्म की शिक्षाएं व्यक्ति को रिश्तों से दूर ले जाएंगी क्योंकि रिश्तों को अर्थहीन माना जाता है। लेकिन मानव स्वभाव को प्रतिबद्ध रिश्तों की गहरी आवश्यकता है।

ईश्वर ने हमें अन्य मनुष्यों के साथ सम्बन्ध बनाने के लिए बनाया है। हम दूसरों के द्वारा मूल्यवान होने की इच्छा रखते हैं। हम दूसरों के प्रति प्रतिबद्धता बनाने की इच्छा रखते हैं। रिश्ते विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं क्योंकि हम जानते हैं कि सभी लोगों को विशेष रूप से अनन्त नियति के साथ शाश्वत प्राणियों के रूप में बनाया गया है।

ईश्वर के साथ संबंध

बौद्ध धर्म ईश्वर के बिना एक धर्म है। लेकिन हम में से प्रत्येक को परमेश्वर को जानने और उसकी आराधना करने की गहरी आवश्यकता है।

परमेश्वर ने हमें उसके साथ संबंध में रहने के लिए तैयार किया है। एक व्यक्ति तब तक पूर्ण और संतुष्ट नहीं होता जब तक कि वह परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत् सम्बन्ध में न हो। हमारे सृष्टिकर्ता के साथ संबंध शाश्वत होगा, हम परमेश्वर के साथ स्वर्ग में रहेंगे।

पापों के लिए क्षमा

बौद्ध धर्म में पापों के लिए क्षमा की कोई अवधारणा नहीं है। गलत करने के लिए मनुष्य को जवाबदेह ठहराने वाला कोई नहीं है, और गलत कार्यों का प्रायश्चित करने वाला भी कोई नहीं है। इन बातों के कारण, बौद्धों के पास क्षमा का कोई आश्वासन नहीं है।

बाइबल हमें दिखाती है कि प्रत्येक व्यक्ति दोषी है और उसे पाप की क्षमा की आवश्यकता है। क्योंकि यीशु ने हमारे लिए प्रायश्चित किया है, हमें आश्वस्त किया गया है कि हमें क्षमा किया जा सकता है।

बौद्ध के साथ साझा करने के लिए सिद्धान्त की हस्तपुस्तिका से निम्नलिखित अनुभागों का उपयोग करें:

(9) उद्धार केवल मसीह के प्रायश्चित से ही है।

(11) हम विश्‍वास के द्वारा उद्धार पाते हैं।

(12) हमें उद्धार का व्यक्तिगत आश्‍वासन मिल सकता है।

यो की माँ ने भगवान् बुद्ध से अपनी मरती हुई बेटी को ठीक करने के लिए गहन प्रार्थना की, लेकिन ऐसा लग रहा था कि उसे कोई मदद नहीं मिली। तभी उसे पास में प्रचार कर रहे वोंग नाम के एक मसीही मिशनरी की याद आई। उसने यो को उसे लाने के लिए भेजा। जब वोंग आया, तो उसने कहा, "बुद्ध से नहीं; यीशु से प्रार्थना करो। वोंग प्रार्थना करने लगा, और लड़की ठीक हो गई। यो की माँ उस दिन मसीही बन गई, और बाद में यो भी एक मसीही बन गई।

► अब उत्पत्ति 3 को फिर से पढ़ें। प्रत्येक छात्र एक अनुच्छेद लिखे जिसमें इस अंश का संदेश बौद्धों के लिए समझाया गया हो। कुछ छात्र अपनी लिखी बातें साझा कर सकते हैं।

इस धार्मिक समूह के किसी व्यक्ति के सामने सुसमाचार प्रस्तुत करने का अवसर ढूँढ़ना याद रखें। अपने सहपाठियों के साथ हुई बातचीत के बारे में बताने के लिए तैयार रहें। अपना 2-पृष्ठ वाला प्रतिवेदन लिखकर अपनी कक्षा के अगुवे को सौंप दें।