Lesson 14: 基督徒社群的塑造

上完本課，學生將學會：

（1）學會珍惜教會與基督的社群。

（2）了解屬靈社群對我們靈命成長的重要性

（3）對於參與教會生活有更多的委身。

被虛偽所阻礙

葛萊西雅是一位拉丁裔的年輕女孩，她受到教會裡許多「偽善人士」的傷害，因此變得有點憤世嫉俗且不容易信任人。她依然每個星期去教會做禮拜，但除此之外很少與他人互動，她認為自己跟上帝擁有個人的關係就足夠了。

因忙碌而受阻

伊凡是一位亞洲商人，他在他居住的城市參加人數眾多的禮拜，但他認為他太忙了，沒時間參與服事。除了十一奉獻，他沒有參與任何事工，也叫不出大多數會友的名字。

自給自足的阻礙

阿卡其是一位傑出的非洲宣教士，他總是不斷付出，卻很少從上帝領受恩典。他逐漸感到孤單，靈命上也很脆弱，因為他沒有給其他基督徒機會，讓他們傾聽他的生命故事。

受到批判精神的阻礙

吉姆和麗莎來自北美洲，過去十年來他們換了好幾次教會。他們還沒找到能真正使他們感到「自在」的教會，所以他們尚未委身在任何教會。不論他們去到哪一間教會，總是很快指出他們不喜歡或擔心的事物，卻從未主動參與服事，也很少和小組裡的其他組員互動。他們不知道自己錯過了什麼！

全力投入

新約教會的基督徒：

「他們天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。」[1]

雖然除了最後一個故事以外，其他都是虛構的，但這些故事足以形容許多基督徒對教會的態度。世界各地有許多基督徒沒有與基督的肢體進行深刻、有意義，而且能帶來改變的連結。

► 你覺得許多基督徒為何不太參與上帝的家庭？是因為懶惰嗎？或是冷漠？自私？恐懼？基督徒為何有時畏懼與其他基督徒建立深刻的關係呢？

我對於本課的負擔是，當我們參與基督徒社群，聖靈會將我們塑造成耶穌基督的形像。這項真理非常關鍵，如果我們想在靈命上更成熟，就不能忽視這一點。上帝對所有教會的計畫都是要提供接納、塑造、當責與積極服事的機會，這些對靈命成長都是必要的。

本課會探討參與並委身於教會生活的重要性，包含敬拜、服事、團契、門徒訓練小組、禱告會、見證等，並探索參與基督徒社群對於塑造我們成為耶穌形像所產生的力量。

► 同時閱讀以弗所書4：11-13與羅馬書12：4-16。根據這些經文，基督徒可以用哪些方式彼此服事？根據以弗所書4：13，團契的最終目標是什麼？

我們必須明白，我們以愛與彼此服事為出發點所做的每一件事（羅馬書12章），主要的目標都是為了彼此造就，使我們能越來越像救主的形像（以弗所書4章）。

當我們記得這項真理，就能使我們的一言一行更有意義。

上帝創造我們就是為了參與社群。我們是按照三位一體的上帝的形像創造的—聖父、聖子與聖靈。三位一體的位格一直都存在，彼此擁有親密與喜樂的團契。既然我們是依照這樣的形像創造的，我們也有同樣的能力與需求。我們受造是為了團契，我們是為彼此創造的。[1] 上帝創造我們，是要我們擁有深刻與有意義的屬靈關係。當我們的屬靈生活缺少社群時，我們會變得較為脆弱、自私、更容易犯罪、更容易受到仇敵的攻擊、更孤單、更破碎，個人與靈命的成長都不再完整。Dennis Kinlaw博士寫道：「當一個人是孤立時，他無法認知到自己的自我中心。一個人必須在社群中生活，才能認知到自己靈魂的問題。」[2]

孤立是魔鬼的計謀，聖經中描述魔鬼：「如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」。[3] 住在非洲的人知道獅子如何獵食，獅子追趕一群動物，直到有一隻動物脫隊，直到這隻虛弱的動物脫離了同伴的保護。再過不久，獅子就會發動攻擊。

上帝早在創造世界的時候，就決定將人類納進稱為家庭的社群當中。不論是嬰兒、兒童、年輕人、中年人或老人都需要有歸屬的家庭。想像一位被母親遺棄的嬰兒，既然她無法自行覓食或自己取暖，她必定無法存活﹗想像兒童與年輕人無法得到來自父母的呵護、引導、約束與教育，他們必定會吃很多苦頭。假如老年人無人看顧，他們的晚年通常非常悲傷。

不論你處在生命的哪個階段，都需要有家庭。如果你沒有健康的屬世家庭，要在屬靈、情緒與社交層面都成為健康的基督徒，可能會更有挑戰性。但是上帝為你預備另一個家庭，那就是上帝的家庭！

新約的經文時常提到團契的必要性，經文很清楚指出我們需要彼此—上帝創造我們並不是要讓我們獨自生活。

新約至少有55處提到「彼此」，見證上帝非常看重我們的屬靈社群。其中有20處告訴我們要「彼此相愛」，但經文還提到我們要：

• 彼此和睦（馬可福音9：50）

• 彼此洗腳（約翰福音13：14）

• 彼此相愛（約翰福音13：34）-在這55處經文之中，這段話出現了20次！

• 相親相愛，彼此推讓。（羅馬書12：10）

• 彼此同心，不要心高氣傲。（羅馬書12：16）

• 不可彼此論斷。（羅馬書14：13）

• 彼此接納。（羅馬書15：7）

• 彼此勸戒。（羅馬書15：14）

• 彼此等待。（哥林多前書11：33）

• 彼此照顧。（哥林多前書12：25）

• 彼此服事。（加拉太書5：13）

• 彼此寬容。（以弗所書4：2）

• 彼此仁慈相待。（以弗所書4：32）

• 要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說。（以弗所書5：19）

• 彼此饒恕。（歌羅西書3：13）

• 用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒。（歌羅西書3：16）

• 彼此勸勉。（帖撒羅尼迦前書4：18）

• 彼此造就。（帖撒羅尼迦前書5：11）

• 彼此認罪。（雅各書5：16）

• 彼此代求。（雅各書5：16）

• 彼此體恤。（彼得前書3：8）

• 彼此款待。（彼得前書4：9）

• 彼此順服。（彼得前書5：5）

• 彼此團契。（約翰一書1：7）

家庭是基督教的根基！我們必須過著彼此依靠與連結的生活，我們在屬靈與情緒層面都必須與其他基督徒連結，與其他基督同哀哭、同喜樂。[4] 若是弟兄或是姊妹沒有衣服穿，又缺少日用的飲食，我們必須盡力提供幫助。[5] 根據雅各所說的，這才是基督教真正的涵義。

毫無疑問的，許多基督徒沒有與其他信徒互動—不論是敬拜、協助彼此的需求、共享飲食、彼此認罪、屬靈團契與禱告—是因為他們從來不知道教會的重要性。

耶穌在建立他的教會。

如果在教會問大部分的人，耶穌為何要受苦與釘死在十字架上，大多數人會說：「為了從罪中拯救我」或「為了使我跟耶穌能建立關係」。這些回答是對的，但並不是最完整的真理。耶穌在馬太福音16：18給了我們完整的答案：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。」「教會」的意思是被呼召出來的社群或會眾，所有的基督徒集合在一起，就稱為教會。耶穌呼召我們遠離罪和這個世界，使我們能彼此合一，並與上帝合一，「正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是你差我來的。」[1]

如果我們說我們不需要教會，或表現得好像不需要教會—聲稱我們不需要彼此—就是蔑視耶穌的計畫。

我們若批評自己所屬的環球教會的一部分（你所屬的地方教會）—卻沒有禱告、慈愛、盡你所能醫治和美化這個教會—就是在踐踏耶穌最寶貴的資產和他所做的犧牲。

(1) 教會是耶穌寶貴的新娘。

教會被稱為「基督的新娘」，所有基督徒都是基督的新娘，他為我們犧牲生命，「使她成為聖潔，好獻給自己，作榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的缺陷，而是聖潔沒有瑕疵的。」[2] 我們可不能隨意批評耶穌的新娘！沒有新郎喜歡聽到別人批評他的新娘，嘲笑她的缺陷或不潔。當我們這些認信的基督徒指出耶穌的新娘的缺陷與瑕疵—耶穌流寶血所換來的新娘—卻不願意花費時間心力使她更為榮美，耶穌想必是非常傷心而憤怒的。

(2) 教會是以基督為名的家庭。

保羅說：「因此，我在父面前屈膝—天上地上的各家都是從他得名的。」[3] 我們必須學習像家人一樣，彼此相愛與珍惜，並且必須謹慎對待耶穌的家人。

(3) 教會是基督的身體，每個肢體都有不同的恩賜，彼此依賴。[4]

我們必須學會欣賞上帝賜給我們的各樣恩賜，而不是彼此拆毀。我們不該輕視基督的身體，而該做出適度的犧牲，幫助彼此邁向成熟。[5]

(4) 教會是聖靈居住的聖殿[6] ，是由耶穌建立的，他呼召所有基督徒成為活石。

我們要「被建造成為靈宮作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」[7]身為耶穌建造屬靈的殿的活石，我們必須彼此連結與扶持。我們同時也是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」[8] 這段經文的美妙與深度是遠遠超過我們所能理解的！

因此，我們怎能離開彼此，獨自在角落親近上帝呢？這是不可能的！我們必須與聖殿的每個部份互動，成為更好的活石，教會才能成為擁有上帝同在的聖殿。

對於教會這樣深刻的認識，乃是我的生命一個重大的改變。1993年我從聖經學院畢業，並在三個禮拜後開始擔任一間小教會的牧師。一開始我不太能理解上帝要我任職於這間地方教會的價值，因為這間教會本身充滿了問題。但是1996年一個寒冷、下著雪的冬天夜晚，我開車經過鎮上，聽著John MacArthur博士的講道廣播時，我逐漸以全新的眼光看待教會。他的講道主題是「我為何喜愛教會」，當我聆聽他的講道內容，我也逐漸愛上我的教會。我喜極而泣，因為聖靈打開我的雙眼，使我看見上帝為教會預備的美好計畫。以下是那篇講道的一部分：

在三位一體的奧秘中，我們看見三個位格之間永恆的愛…那種愛是必須表達出來的。真誠的愛總渴望付出，天父為了展現對兒子完全的愛，祂應許兒子一件奇妙的事，那就是得救的子民—稱義、成聖與得榮耀的子民。天父也應許得救的子民得榮耀，使他們能和天父與兒子一同住在永恆的居所。而這些以上帝為名的子民（使徒行傳15：14）來自所有族群、語言與國家，他們要一同成為聖靈的殿，成為上帝的居所。

啟示錄非常清楚地指出上帝永恆計畫的完整意義。我們在啟示錄中瞥見天堂的樣貌，你認為得勝的教會在那裡做什麼呢？這些得榮耀的聖徒在永恆的國度做什麼呢？他們敬拜、尊榮與讚美上帝的羔羊，甚至與祂一同掌管全地（啟示錄22：3-5）。教會（上帝的身體）在這裡被描述為羔羊的新娘，是純潔無瑕的，穿著細麻衣（19：7-8）。他們永遠與上帝同在，上帝擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦（21：4）。他們永遠尊榮與服事上帝的羔羊，那是上帝完整的計畫，那就是上帝將教會作為禮物賜給祂兒子的原因。[9]

那個風雪交加的夜晚，我意識到藉由上帝的恩典，我成了這美好計畫的一部分，這是我永遠都無法想像的﹗基督的新娘是天父因著慈愛，賞賜給兒子的禮物。從那一刻起，我確信不論一間地方教會有多少問題，不論講道內容多麼枯燥，不論敬拜音樂有多糟糕，不論團契有多失敗，不論會眾有多世俗，我都應該愛這間教會！

► 段文章讓你對教會有什麼不同的看法？

新約每次提到聖靈充滿，都是當門徒聚集在一起，同心禱告的時候。五旬節的時候，門徒「同心合意地恆切禱告…他們全都聚集在一起…他們都被聖靈充滿。」[1] 在新約當中，聖靈充滿的是團體，而不是個人。當然，我們知道聖靈也能充滿個人，但是當基督徒團結合一，彼此相愛與禱告時，聖靈所賜下的能力是獨特又奇妙的。 後來當門徒遭受迫害時，「聚在一起禱告」，「聚會的地方震動；他們都被聖靈充滿，放膽傳講上帝的道。」[2] 如果你希望在艱難的處境當中能更多獲得聖靈的同在，就應當與其他基督徒一起禱告、敬拜與服事。

在艱苦的時期，我們更需要基督徒社群。

我的家庭經歷一段非常艱苦的時期，我們時常向基督的肢體尋求鼓勵、建議與力量。當我們的小兒子傑西罹患癌症，經歷四年治療的期間，我們時常尋求基督肢體的幫助，並且真正感受到上帝的家庭是如此寶貴。其他的基督徒為我們禱告，供應我們的需要，我們的生命充滿聖靈的恩典。身為宣教士，我們時常經歷孤獨、恐懼、疾病、屬靈爭戰、浪子的痛苦，但聖靈總是藉由我們的屬靈家庭賜給我們平安、醫治、得勝，幫助我們脫離一切的危機。本課不只教導正確的神學，並且提供實際的真理，應付人生的各種挑戰。當一個教會同心合一，聖靈就能發揮前所未見的能力。

許多基督徒很軟弱，因為他們只在乎自己的私慾與隱私。

► 基督徒為何有時很難直接表明自己的需求、錯誤、靈命上的失敗或負擔呢？我們該如何營造更安全的環境，使信徒能彼此坦誠呢？

透過聖靈，我們都有能力為基督做見證。

耶穌對所有的門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力…作我的見證。」[3] 當我們閱讀這段經文時，通常只想到自己得著能力，為耶穌做見證。但耶穌是對整個教會說的，教會要成為聖靈充滿的見證。當信徒同心為福音做見證時，聖靈會特別澆灌在他們身上。

我想起墨西哥有一間教會，這間教會透過許多計畫、禱告和付出，他們到鄰近的外邦社區傳福音，並且服事窮人。他們每星期、每個月都這麼做，上帝也透過他們拯救許多靈魂。我也想起墨西哥的一個青年小組，他們奉耶穌的名進入醫院，帶食物給那些沒有家人看顧的病人。他們一起為耶穌做見證，聖靈澆灌在他們的事工當中。拯救靈魂的責任不應該落在單一的基督徒身上，而是所有基督徒的責任。每個人都有恩賜、見證與呼召，每個人都是見證的一小部分，但沒有人可以獨立完成這樣的任務。有些人栽種，有些人澆水，只有上帝能讓植物生長。[4]

我在本課程的第一課分享鄰居得救的經歷，距離我寫下這個見證已經過了一年。過去幾個月來，小丹與小菁的信心持續成長。他們周圍的人都注意到他們的成長，而他們也成為我們教會很大的祝福。

很重要的是，並非所有的地方教會都是基督的全球、屬靈教會的一部分。有些聚會是死氣沉沉的，沒有聖靈的同在，我們不應該參與這樣的聚會。

我們必須承認，並非每間教會都忠於聖經的教導，也並非每間教會都討上帝喜悅、被聖靈充滿或得到救贖。我們必須禱告尋求，分辨哪間教會對自己與家人的靈命成長最健康，不論任何時刻都積極參與。這樣聖靈的果子就會在我們生命中成形，我們也能逐漸成為基督的樣式。

好幾年前在菲律賓時，聖經夏令營其中一位講員的教導非常令我們失望﹗他的教導到相當枯燥乏味，而且缺乏能力，有些人開始抱怨。但我記得一位牧師在禮拜結束後的小組聚會中，非常謙卑地對我們說：「弟兄們，這是我們學習更深地彼此相愛的好機會。」他的一席話非常簡潔扼要，上帝直接透過他對我說話。任何與其他基督徒一起敬拜、團契與服事的場合當中，一定會有令我們失望的事。上帝使用這些令我們不自在的時刻，為了在愛中建造我們。

我時常發現，當基督徒說自己的教會死氣沉沉時，其實也是在形容他們自己﹗我記得曾有一位牧師對他教會裡沉悶的氣氛感到相當失望，甚至在報紙上宣布下星期天會為他的教會舉行喪禮!很多好幾年都沒上教會的基督徒出於好奇，在星期天早上到教會，教會裡瞬時非常擁擠，教會的前面放著棺材!

聚會開始時，牧師打開棺材的蓋子，請大家排隊一一走上前，看看這座死寂的教會。當會眾注視棺材裡面時，他們看到的其實是自己在鏡子裡的倒影!

小菁有一位非基督徒朋友海蒂，她們已經認識四十年了來，最近海蒂提到她想要更了解上帝。雖然她這些年來聽過福音，也經歷過很多艱難的時期，但她從未對基督有過個別的認識。所以我和小丹、小菁和我太太貝琪一起去拜訪她，當我問到海蒂對屬靈事物的興趣時，她說：「我無法相信小丹和小菁的改變，我已經認識牠他們四十年了，我沒辦法相信他們的生命改變這麼多。」接著她又說：「我想要得救。」我和她分享信息清楚的福音查經，我們一起帶領海蒂信耶穌。

如果我嘗試向海蒂做見證，沒有小丹和小菁的幫忙，我懷疑是否會達成這麼大的效果，我們必須一起為基督做見證。

許多信徒在當地的教會受到傷害，就不再參與任何聚會，他們決定不要委身於任何教會。他們可能偶爾上教會，卻不積極參與任何事工。他們不明白，當他們放棄參與基督徒社群時，他們形同放棄上帝使他們成聖的途徑。

你必須時常與這個家庭有所連結，才能更主動付出、更喜樂、更有慈愛，並且更像主。藉由教會敬拜、小組門徒訓練，每個人彼此信賴，我們就能逐漸成為上帝創造我們的樣式。但什麼樣的教會或屬靈社群才是最能帶來改變的呢？

帶來改變的社群是彼此接納的。[1] 新約的教會有爭吵的問題，例如羅馬書14章提到羅馬的教會因為「不同的意見」而分裂成眾多派系。[2] 有些人無法吃不潔的肉，有些人則不受影響;有些人認為必須遵守猶太節日，有些信徒則認為沒有必要。這兩方都彼此論斷[3] ，保羅在13節經文中有三次使用「論斷」這個字。

當時教會裡的敬拜與團契變得很不和諧，信徒之間並不和睦﹗究竟要如何解決這個問題呢？保羅提出的解決之道是彼此接納，他有三次使用這個字。他強調靈命堅強的人「要接納信心軟弱的，但不要辯論所疑惑的事。」[4] 軟弱的人也必須接納決定吃這些肉的人，「因為上帝已經接納他了」[5] 。保羅也對全教會的信徒說：「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，歸榮耀給上帝。」[6]

耶穌的教會總是充滿多元的族群，我們時常面臨重大的試探，在許多議題上彼此論斷，唯一的解決之道是彼此接納。這不代表我們應該順服明顯不符合聖經的教義或生活方式，但我們應該營造一種氣氛，使結出救恩果子的真信徒能感受到被接納。[7]

約翰衛斯理在一場著名的講道中提到，由於人類軟弱與缺乏理解所帶來不可避免的結果，因此我們對屬靈的事物總是會抱持不同的觀點。衛斯理認為我們應該把問題的焦點放在這裡：「你我的心意是否正直，若是，則我們應攜手同行。」[8]

彼此接納的社群並非包容一切、同意一切或擅長於同樣的方式，而是在愛與真理當中合一。

► 要成為接納的個人或教會可能會遇到哪些挑戰呢？

帶來改變的社群會彼此造就。

這個原則在我們的「教會的教義與執行」課程有詳細說明，因此這裡不會著墨太多。

• 透過傳講與教導聖經

• 透過高舉上帝的敬拜

• 透過真誠的敬拜

• 透過服事的行動

帶來改變的社群會賦予我們當責感。[9]

這是我們必須參與基督徒社群最重要的原因，我們—尤其是牧師與教會領袖—都需要培養當責感。當責能塑造我們的品格，使我們更謹慎遠離罪。當我知道有人視我為榜樣，期望我表現敬虔的行為，那是使我成為聖潔的動力。

有時這份當責感會導致衝突，這也是使我們成聖的過程，我們必須欣然接受，我們都需要別人為我們的生活提供建議。我們必須對他人敞開心胸，承認我們的過錯，我們的行為必須公開而透明。假如沒有當責感，我們的屬靈生活就會變得隨便。

就算是大衛王也需要撒母耳指出他的錯誤，[10] 當彼得偏離福音時，他也需要保羅糾正他。[11]

(1) 我們必須以聖經的原則為彼此當責。

總是要以聖經為原則！

(2) 聖經命令我們要「彼此勸戒」。

勸戒就是警告、提醒他人注意，並提供引導與建議。保羅說我們要「警戒不守規矩的人」[12]

「但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。」（帖撒羅尼加後書3：15）

(3) 我們必須提供管教，管教包含勸導、糾正與教導。

從早期的循道會當中，可以清楚見到當責感的影響力。循道會的領導人約翰衛斯理在聖靈的膏抹之下，在英格蘭的貧民窟、街角、田野對非常貧困、受到忽略的會眾講道，他看到許多人悔改歸向基督。但他也見到許多悔改歸信的人變得更成熟，成為聖靈充滿的門徒。其中的關鍵是什麼呢？衛斯理堅持悔改歸信的人要彼此委身。

衛斯理…堅持這些人要加入所謂的會社，會社的功能類似家庭教會…此外，他們被要求加入小班，小班由十二位成員與一位班長組成。成員每週都要參加小班聚會，確實和大家分享自己的靈命狀態。衛斯理嚴謹看待這樣的做法，如果有人無法參加小班聚會，他們必須向他說明缺席的原因，才能繼續上課。

雖然在現今的世界，衛斯理的操練可能無法運作，在當時卻非常適合。他提供人們一個方法（循道會的名稱由此而來），使他們能夠在社群的處境中成長得更像基督。[13]

小班聚會的設計是為了遵守上帝的誡命：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。」聚會當中時常詢問以下的問題：

• 自從上次的聚會以來，你犯了那些已知的罪呢？

• 你遇到哪些試探呢？

• 你如何脫離這些試探呢？

• 有哪些思想或言行，你不確定是否犯罪呢？

要回答這些問題並不容易—但我們如果能彼此詢問與關心這些問題，就能帶來莫大的改變。約翰衛斯理的日記上有一段很驚人的記載，他因為無法在他講道的一座城鎮組織會社與小班聚會而感到憂傷。很多失喪的靈魂在那裡歸向基督，但是當他二十年後返回當地，卻很少有人結出聖靈的果子。他寫道：

我比以前更加確信，像使徒一樣講道，卻沒有將那些被喚醒的人集合在一起，以上帝的方式訓練他們，那樣只不過是為那位殺人者得著孩子。我進行許多次講道…但他們沒有固定的會社，沒有任何操練、秩序或連結。結果便是，那些曾經被喚醒的人，十個有九個現在比以前睡得更熟。[14]

缺少相互當責，教會變得情緒化與膚淺。Dennis Kinlaw博士認為你我需要其他信徒相互當責的做法，目的是為了看出我們心中的需要。他寫道：

我相信約翰衛斯理在早期循道會成立這些小班的動機，正是為了基督徒社群的需要，我不認為教導聖潔還有更好的方式。這些聚會揭露一個人的慾望與任性。我們通常將教會視為在信心裡彼此造就、彼此建立的場所，但教會同時也是幫助我們檢視自我的地方。那就是我們不喜歡教會生活令人痛苦的部分，但這個部分卻是必要的。當宣教工人在國外的宣教工場，最大的問題不是尚未得救的人，而是如何與其他宣教士相處，那是上帝計畫的一部分（使我們成聖）。[15]

參與社群的實用建議

1. 更常與他人和教會家庭互動。

2. 時常提醒自己教會對基督而言是多麼寶貴，並且像家人一樣對待會友。

3. 參與一些服事，即使只是清潔廁所也沒關係！

4. 不論是否願意都要委身。

5. 對他人敞開心胸。男士們可以像其他男性基督徒尋求友誼與建議，女士們則像其他女性基督徒分享生活點滴。

6. 全心全意敬拜讚美。

7. 如果你聚會的教會有任何的問題，想辦法一起解決。

(1) 跟這堂課的同學見面，見證你從本堂課領受的屬靈功課，以及上帝如何在你的生活中使用這些課程。

(1) 教會是什麼?

(2) 根據以弗所書4：11-13，上帝為何將屬靈恩賜賞賜給教會?

(3) 新約有幾次使用「彼此」這個詞?

(4) 完成這個句子：「耶穌來是為了建立________，不只是為了拯救________。」

(5) 舉出三個用來形容教會的文字或圖像。

(6) 本課教導改變的群體，它們的三個特徵是什麼?

(7) 約翰衛斯理成立的循道會小班聚會中，最常被問到的四個問題是什麼?