Lesson 13: 苦難的操練

複習第十二課的重點。邀請學生分享第十二課的個人禱告。

本課結束時，學生將：

1. 熟悉關於苦難的主要經文。

2. 認識上帝允許苦難的主要目的。

3. 認識苦難的好處。

4. 能指出成功神學的一些錯誤。

威盛

上帝使用我的一位朋友魏賢[1] 將福音傳到以佛教為主流的國家。雖然這是一件艱難又危險的工作，上帝卻讓他贏得許多失喪的靈魂。但我的朋友卻得了重度憂鬱症。有一次我拜訪他時，他告訴我:「有時我腦中想法如此黑暗，我必須花幾天的時間與上帝獨處。我請太太幫我準備簡單的食物，我就待在房間裡讀經和禱告，直到黑暗離開我。雖然這段時間非常艱苦，我卻很珍惜，因為藉由這樣的讀經和禱告，耶穌跟我的關係變得更加寶貴!」

對基督徒夫婦

我認識一對年輕的基督徒夫妻，他們多年來禱告要有孩子，但上帝還沒回應他們的禱告。他們非常的傷心。但他們身邊的人都感受到，這樣的渴望與痛苦使他們的屬靈生活更加信靠上帝。

傑西

2001年，我們的兒子傑西因為癌症而失明，他開始怨天尤人，直到耶穌的大能醫治他的心，這花了好一段時間。[2] 這段經歷使我和我太太學到，最強大的醫治不是身體上的醫治，而是心靈的醫治。

司布真(Charles Spurgeon)

被譽為英國的「佈道王子」，卻飽受憂鬱症所苦。但他說:「我已學會熱愛將我推向萬古磐石的洶湧海浪。」

這些故事突顯了苦難能使我們與基督更親近，使我們更像他的樣式。

► 或許你們當中也有相同經歷的，邀請組員分享苦難如何幫助他們更像基督。

要擁有基督的形象，苦難是不可或缺的。要從苦難得到最大的利益，就必須建立聖經對於苦難的看法。

所有的基督徒都會經歷苦難。彼得寫了這段話給正在受苦的基督徒: 所以，照上帝旨意受苦的人要一心為善，將自己的靈魂交給那信實的造物主。(彼得前書4:19，特別強調)

身為基督徒，我們從兩個角度來看世界。第一個角度，我們看見這世界應該有的樣子和這世界將來的樣子，因為基督榮耀的得勝。藉由信心，我們看見的世界沒有衝突、腐敗、痛苦或死亡，是完全被修復的世界，全新的世界，充滿完美無瑕的愛、美善、公義與和平。

我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。[1]

透過第二個角度，我們看見世界現在的樣貌—所有的被造物都在受苦，等待最後的救贖。在羅馬書當中，保羅對受到苦難與壓迫的基督徒說:

我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 [2]

只從第一個角度看世界，卻拒絕第二個角度的觀點，將導致我們的世界觀嚴重扭曲，產生聖經上從沒提過的期待。耶穌從來沒有保證他的兒女會擁有一帆風順的人生。他卻說:我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。[3]

約伯的朋友試圖安慰他，他們以為上帝總是賜給公義的人健康、財富與富足，所有的苦難都是上帝在懲罰我們的邪惡。既然約伯遭受很大的苦難，在這些朋友看來，唯一的結論就是:約伯是個作惡多端的人。約伯的故事告訴我們，真正的富足當中是包含苦難的。有時基督徒領袖也跟約伯的「朋友」一樣，扭曲了上帝的話語。我曾聽過一位不誠實的敬拜領袖在一個發展中國家，對一群很貧窮的牧師與會眾宣告上帝會賜給他們金錢上的「富足」。

他的言論使我非常憤怒，因為他否定了這些牧師所經歷的痛苦也是真正的富足的一部份。由於這個世界還未得到完全的救贖，許多基督徒是和作惡多端的人一起受苦的。

聖經宣告所有的受造物都會受苦，就如同婦女生產時要受痛苦，即使是靈命豐盛的人也有哀痛的理由，又或聖靈賜給我們兒女的身分，知道上帝是我們慈愛的父親，活在在墮落的世界，就免不了要承受苦難。從外在情況來看，住在屬世的身體當中並不會在我們成為基督徒後就變得容易。上帝沒有保證我們的外在環境會更好，而是我們內在的生命會因為在基督裡的信心而更豐盛。

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。[4] 對於苦難，我們必須培養平衡、來自聖經的觀念。

你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。[1]

成為耶穌的門徒的其中一個意義，就是要受苦。我們被呼召要承受苦難。使徒保羅為了能更認識耶穌而欣然接受苦難。他寫道:

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。[2]

保羅一生經歷過許多形式的苦難，我們的人生也不例外。他經歷過「身上有根刺」的痛苦，上帝並沒有救他脫離這樣的苦難。他經歷迫害、被拋棄、被監禁、寂寞、疾病、貧窮、恐懼、傳揚福音的壓力，以及日常生活的試煉。但上帝透過這一切的苦難，幫助保羅跟祂建立更深刻的關係。

在羅馬書八章，保羅提到當所有受造物等待基督再來與最後的救贖時，都必須經歷痛苦與掙扎。他以真理來鼓勵我們:我們曉得，萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。[1]

那上帝的旨意又是什麼呢? 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。[2] 在我們的苦難當中有上帝的旨意，那就是使我們恢復耶穌的形象，因為耶穌的形象就是上帝的形象。本課教導了很多耶穌的美德與特質，我們必須經歷痛苦與考驗才有可能培養出這些特質。保羅如此說: 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。(羅馬書5:3-4)

身為上帝的兒女，我們透過苦難來獲得紀律是我們操練的其中一環，若沒有經歷這些我們就不能在祂的聖潔上有份。[3] 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。(希伯來書12:11，特別強調)

苦難能使我們形塑基督的形象。苦難就像上帝用來冶鍊我們的爐火，使我們能更像祂。Joni Erickson Tada在她的著作《醫治之地》(A Place of Healing)中提到苦難的五個益處。我想分享這五個益處，並補充另外兩項:

►一起閱讀並討論以下經文。討論苦難如何在基督徒的生命當中塑造品格、順服、聖潔、目標、堅強、慈愛與榮耀。

(1) 苦難可以幫助我們遠離危險的方向[1] (詩篇119:67，彼得前書4:1-3)

(2) 苦難提醒我們，我們真正的力量來自哪裡[2] (哥林多後書12:9)

(3) 苦難能恢復我們在基督裡的榮美。(彼得前書1:6-8)

(4) 苦難使我們更渴慕基督(耶利米書2:13)

(5) 苦難使我們與基督更加親近。 (腓力比書3:10)

(6) 苦難使我們在基督裡結出更多果子(使徒行傳14:22，約翰福音15:5)

(7) 苦難使上帝能藉由我們的生命顯明基督的榮耀(約翰福音11:4，40)

2006年一月，我太太貝琪和我非常渴望能得到醫治。當時貝琪罹患德國麻疹，在馬尼拉的St. Luke醫院住院好幾天。即使在她出院以後，她依然覺得非常虛弱。不僅如此，當我們回到宿舍時，我們才六個月大的女兒凱莉也生病了，她發高燒，既不吃飯也不睡覺。她整天哭個不停，而且這個狀況維持了整整兩天。貝琪和我都非常疲憊又擔心，我們覺得幾乎撐不下去了。

我太太看到凱莉的情況時，要我趕快帶她去馬尼拉(大約要開車四到五個鐘頭)，但我告訴她我實在沒有體力了。突然間，我清楚地聽到上帝沉穩的聲音對我說話，要我按照雅各書5:14所說的，請教會的長者為我們生病的女兒禱告。教會的長者欣然同意。我到現在還記得，當我們聚在一起禱告時，上帝那平安而確切的同在就來到我們的客廳裡。我們知道天父已經聽見了我們的呼求，祂也答應醫治我們女兒。我們大約禱告了三十分鐘，凱莉的高燒就退了，她很快就睡著了。從那一刻起，她的病就完全被醫治了，而上帝也得到榮耀。

(8) 苦難也能增加我們對永恆的盼望(哥林多後書 4:16-18)

盲人詩人芬尼·克羅斯貝（Fanny Crosby）童年時就展現她對苦難獨特的觀念。她在九歲時寫了這首詩:

喔!我的靈魂雀躍
即使我無法看見
我已決定知足常樂
我領受許多的福氣
他人所沒有的福氣
我豈能自棄自憐
我豈能因失明而哭泣

芬尼·克羅斯貝（Fanny Crosby）成年後，曾有一位好心的蘇格蘭牧師對她說:「上帝賜給妳這麼多恩賜，卻沒賜給妳視力，真是太可惜了。」

芬尼·克羅斯貝（Fanny Crosby）回答:「你知道嗎?如果我在出生時可以向上帝做一個請求，我會請祂讓我一出生就失明。」那位牧師很驚訝地問道:「為什麼呢? 」

芬尼·克羅斯貝（Fanny Crosby回答:「因為當我到天堂時，我雙眼第一個見到的就是我的救主。」於是她寫下了第一羨慕是救主(My Savior First of All):

(1) 當我人生工作畢，要從漲潮橫渡過，
離開所有試探、煩惱和火煉；
當我一登彼岸時，我必認識我救主；
首先歡迎我的就是祂笑臉。

(副歌)

我認識祂！我認識祂！
當我得贖站在祂身邊；
我認識祂！我認識祂！
因祂手上有釘痕可見。

(2) 我心要如何震動，當我見祂久慕臉，
和祂慈愛發亮眼睛的光輝；
我心要如何讚美祂的憐憫和恩典，
這樣為我豫備永遠的歡樂。

(3) 當我進永遠門戶，身穿光明潔白衣，
祂領我到永無眼淚的住處；
與蒙愛者同歡唱，喜樂歌聲無窮盡，
但我第一羨慕是見我救主。

苦難使我們遠離世俗，更能深刻體會屬天的喜樂。

世界各地的基督徒正在經歷前所未見的苦難。例如，自從基督被釘十字架以來，大約七千萬名殉道的基督徒都是在過去兩百年之間被殺害的。[1] 由於許多虔誠的基督徒飽受貧困與迫害所苦，成功神學如野火般席捲眾教會。基督徒需要有能力辯別成功神學且需受裝備得以回答其中的教導。

什麼是成功神學?

成功神學(有時也稱為成功福音、健康與財富神學)是一些自稱為基督徒的人所持有的觀念，認為上帝會給每個人財富上的祝福與身體上的健康。他們認為信心、正面的言語與宗教上的奉獻能帶來物質的富足。

許多基督教派都抨擊成功神學，包含五旬節運動與靈恩運動，他們指出成功神學是不負責任的理論，鼓吹偶像，而且違背聖經的教導。[2]

我們必須揭露成功神學的理論，因為這樣的理論扭曲上帝的話語，並且會破壞許多基督徒的信心。撒旦往往藉由稍微扭曲真理來攻擊上帝的話語，因為它知道只要一顆懷疑的小種子與錯誤的希望，就能得到因不信帶來大豐收。

我們面臨的問題並非上帝是否仍會醫治，或上帝是否仍行神蹟，或有時會賜給祂的子民物質的祝福，而是還處在世上的基督徒能夠將身體與物質上的「祝福」視為他們的權利嗎?上帝是否有應許我們，藉由基督為我們而死，所有身體上的病痛都會得到醫治?

Henry Frost 在他的經典著作Miraculous Healing 當中提到[3] ，很多有關醫治的教導(這是成功神學特別強調的)都必須經由聖經的經文來驗證。我在閱讀完這本著作後，列出了七項成功神學的教導(尤其是關於醫治的神蹟)，這些教導誤導了許多虔誠的基督徒。

成功神學的七個錯誤

成功神學認為救恩同時包含了靈魂的救贖與屬世的身體的醫治。

聖經又是怎麼教導的呢?經文指出基督最終的救贖會包含我們屬世的身體，但是並未保證在這個世界上的醫治。雖然經文鼓勵我們祈求醫治，但福音不會逆轉墮落世界所來的惡果。

我們現有的身體是逐漸朽壞的。當基督再來時，我們會得到新的身體，「和他自己榮耀的身體相似」。[4] 舊有「血肉之體、不能承受上帝的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的。」[5]

保羅提到，事實上，這些在地上的帳棚必被拆毀，但我們將得到「上帝 所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。」。[6] 所種的(屬世的身體)是會朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。既有血氣的身體，也必有靈性的身體。[7]

Joni Eareckson Tada是一位四肢癱瘓長達四十年的基督徒，她寫道:「所有的生命、所有的醫治、所有的拯救都來自生命的泉源就是主耶穌基督，。還有誰能幫助我們呢?」她進一步解釋:「耶穌對罪和罪的結果(疾病、腐敗、死亡)所做的工作，直到他第二次再來之前都不會完成。」[8] 正如種子必須埋在土裡才能生長，我們屬世的身體到死之前都無法經歷完全的救贖。

我們在教導醫治時，也必須教導基督徒，有時上帝選擇不醫治我們，因為祂有更好的計畫。[9] 例如，保羅藉由「一根刺加在我肉體」學到謙卑與基督的全備豐滿能力。[10] Joni也說:「上帝允許祂所厭惡的(人類的苦難)是為了成就祂所愛的(我們的聖潔)。」575[11]

當我們的兒子傑西得到癌症時，我們長達四年的時間向上帝祈禱。好幾千人都為我們的兒子得到醫治禱告。有些人很好心地告訴我們，上帝指示他們，祂將會醫治傑西的病痛，我們不需要擔心，因為下次的回診報告會顯示傑西的病已經好了。然而，傑西的病情並沒有好轉，癌細胞持續擴散，到了2001年他甚至因此而失明。在這段艱苦的期間，身為傑西的父母，我們經歷到最大的奇蹟是平安、喜樂，並且確信上帝有比醫治他的病痛更偉大的計畫。直到今日，這個偉大的計畫仍持續在我們和傑西的生命當中。

成功神學有時會教導上帝對以色列人立的誓約也同樣適用於現今的教會。

成功神學有時會教導上帝對以色列人立的誓約也同樣適用於現今的教會。例如，出埃及記提到:「你若留心聽從耶和華－你上帝的話，行我眼中看為正的事…我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上，因為我是醫治你的耶和華。」[12]

「疾病僅限於埃及人，不會臨到上帝的子民。除非我們的屬靈程度淪落到跟埃及人一樣，我們才會有疾病和苦難。」[13]

根據這樣的觀點，敬虔的基督徒從不生病。只有非基督徒才會生病。既然上帝與以色列人的約定包含了醫治，這樣的約定肯定也適用於屬靈的以色列—教會。

這樣的神學教導有許多問題，此處我只會列出幾點:

(1) 遵守舊約的盟約代表我們回到舊約的律法。

基督徒不再需要遵守舊約的律法，而舊約裡對以色列的應許也不一定適用於我們身上。如果耶穌的門徒還要遵守舊約的律法，耶穌的死就沒有意義了。[14]

(2) 以往的以色列是神權政體，由神治理全國。

上帝藉由管理以色列來向其他國家顯示，未來神的國度會是什麼樣子。當基督確實掌管全地，我們就不用再忍受任何的苦難。[15]

(3) 以色列人是居住在世上的人民，上帝也賜給以色列人物質上的祝福，以教導他們和我們屬靈上的真理。

這並不表示上帝不會像對待以色列人一樣，賜給我們物質上的祝福，但我們無法保證能像以色列國得到一樣的祝福。上帝幫助以色列人克服生理上的敵人、在他們口渴時由岩石裡產生泉水、賜給他們食物、賞賜給他們土地、房子、城市、家畜與農作物。 [16] 但是上帝要我們做上帝國的子民，祂賜給我們的是「天上各樣屬靈的福氣」[17] ，上帝會幫助我們戰勝靈命上的敵人[18] 、賜給我們基督作為靈命的泉水[19] 、賜給我們屬靈的糧食(基督就是我們的嗎那) [20] 、屬天的耶路撒冷[21] 。我們是屬靈的聖殿[22] 、屬靈的祭司與聖潔的國度[23] 。只要我們走在基督的真光當中，就不會得到屬靈上的疾病，也就是罪[24] 。聖經很清楚地指出，上帝給以色列的應許不能直接應用在現代的教會上，而是一種屬靈上的象徵。因此，我們不能任意宣告這些不屬於我們的應許。這樣只會造成很多基督徒的誤解。以色列得到的物質祝福與經驗只是現今基督徒豐盛靈命祝福的影子與象徵。

因為基督並不是進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前。(希伯來書9:24，同時參閱希伯來書10:1)

成功神學常將以賽亞書53:4-5解讀為在今日醫治上的應許。

他誠然擔當我們的憂患 (NIV版譯為痛苦)，背負我們的痛苦 (NIV版譯 為苦難)；我們卻以為他受責罰，是被上帝擊打苦待。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。[25]

以賽亞在以上經文預言了耶穌基督事工的兩個層面:

1. 耶穌背負我們的罪 (第四節)

2. 耶穌為我們的罪而犧牲 (第五節)。

耶穌的慈愛觸及在受苦的人，為他們趕鬼與醫病，他為人類背所有的負擔。馬太福音也教導我們:

到了晚上，有人帶着許多被鬼附的，來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。是要應驗先知以賽亞的話，說：『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』[26]

[27]耶穌在十架上所忍受鞭打與折磨，是為了我們的過犯受害:「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷…因他受的鞭傷，我們得醫治。」以賽亞書提到的醫治是特別針對罪所帶來的疾病，而非一般身體上的疾病。使徒彼得鼓勵受苦的基督徒以耶穌為榜樣，因為耶穌為了我們承受莫大的痛苦: 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。(彼得前書2:24，特別強調。同時參閱羅馬書5:8-9，哥林多前書15:3)

今天耶穌仍邀請我們，把一切的憂慮卸給他。[28] 上帝對我們說: 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」[29] 當我們受苦時，上帝也與我們一同受苦，並且為我們禱告，有時也醫治我們的身體，並且必定會醫治我們的靈魂。雖然我們屬世的身體會逐漸腐朽，我們的靈魂每天都因為十字架而獲得更新。」

我們必須記得在以賽亞書第53章當中，凡是提到耶穌的傷口、傷痕與寶血，都是與罪相關的，而不是一般身體上的疾病。[30]我們的罪就是造成耶穌要忍受痛苦、羞辱、苦難與流血的可怕疾病。導致耶穌被釘十字架的是我們的罪，因耶穌的鞭傷我們的靈命得醫治。

因為耶穌的寶血，我們不再受罪惡綑綁，不再受肉體的慾望所奴役，也不再受到這世界的誘惑。耶穌的寶血使我們重獲自由!身體上的衰敗與死亡不能奪走耶穌為我們的靈魂所做的!有時身體上的痛苦會使我們看不見上帝，但不論多少痛苦或不幸，都不能將我們與祂的愛隔絕。[31] 不論我們身體的情況如何，基督對我們靈魂的救贖永遠是確定的。因為有十字架，我們可以期待有一天所有罪的咒詛都會消除。我們的世界會煥然一新，不再有荊棘和雜草，我們的身體也會變得完全，永遠不再有苦難、痛苦與死亡。

所有的醫治—包含身體與靈命的—都來自十字架。罪的醫治是應許給現今所有相信耶穌的人。有時上帝現在已允許醫治身體的病痛，要到後來才實現。

成功神學常教導，約翰福音14:12提到耶穌應許的「更大的事」是指更偉大的神蹟。

很多人誤解了這段經文，以為耶穌應許所有門徒都會行更偉大的神蹟，甚至超越耶穌所行的神蹟。

門徒真的有行出比耶穌更偉大的神蹟嗎?福音書記載了耶穌的三十五項神蹟，但他實際上行了更多神蹟。使徒行傳只記錄了門徒的十二個神蹟，儘管他們還有行其他神蹟。重點在於：雖然新約紀載了許多神蹟，這從來不是福音的重點。　　

有任何門徒曾經行過比這些更偉大的神蹟嗎？以五餅二魚餵飽五千人、將水變成酒、平息風暴、一次打撈到許多魚、使兩位盲人恢復視力，或是讓拉撒路起死回生嗎?雖然有些門徒確實行了很厲害的神蹟，這些神蹟完全比不上耶穌所做的。教會齊心合作，超越耶穌完成了更大的靈命工作，這是因為耶穌的死與復活為我們的工作奠定了根基。

對早期的基督徒而言，傳福音才是最重要的工作，偶爾出現的徵兆與神蹟只是用於印證上帝的信息與負責傳信息的使徒，尤其是在第一次接觸福音的地區。神蹟之所以直到今日仍對人們有強大的吸引力，是因為神蹟非常少出現。如果神蹟很常見，而且可以預測，就不再有同樣的效果，上帝的信息也會被忽略。

我以前遇過一位老師，他會在學生睡著或分心時大聲拍手，因為他接下來要講的內容非常重要，需要學生專心聽講。當他引起學生的注意力以後，他就不會一直拍手，而是繼續上課。如果這位老師太常大聲拍手，學生就會習以為常。我們必須了解，神蹟就像上帝大聲拍手，好引起人類的注意，這樣我們才能聽清楚福音重要的訊息，但神蹟並不會時常且規律的出現。

我到現在還記得我在山區見過的一位小女孩所得到的戲劇性的醫治。當我們在替她禱告時，有一群人開始聚在我們周圍，其中有些已經是基督徒，有些人則還迷失在異教當中。當我們這些基督徒抱著小女孩時，我們感受到撒旦令人畏懼的力量，我們也親眼見到撒旦的攻擊。但是我們向上帝呼求、一起唱讚美詩歌、宣告耶穌的寶血得勝，這位小女孩就非常安穩地睡著了。大約十五分鐘後，她坐起來，要了一杯開水，而且就在眾目睽睽之下走開了，彷彿什麼事都沒發生!在這個長期受到撒旦挾制的村落，這個神蹟驗證了基督完全的能力，上帝也因此得到榮耀。

要小心在尋求異象及神蹟後的危險[32] 但要保守你的心免於不信。上帝現今仍照祂的旨意行醫治及釋放的大能。

成功神學有時候教導要刻意去尋求神蹟異象。

耶穌在馬可福音16:17-18：「信的人將有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」

這些「異象」確實是根據福音，在世界各地實行，尤其是第一次接觸到福音的地區。主啊，請原諒我們的不信!

然而，我們不應該刻意追求這些異象與神蹟。它們會隨著信實的福音傳播而出現。當我們謙卑、順服且充滿期待地前往世界各地傳福音，上帝的大能就會彰顯在教會當中。

當保羅遭到船難，抵達馬耳他[33] ，從上帝的眼光來看，這絕對不是意外。上帝看見的是這些島上未得到祂救贖的居民。當保羅協助老樹枝生火時，一條毒蛇爬到他手上，但保羅並沒有死，所以上帝藉由這樣的事件來開啟在島上傳福音的機會。

成功神學有時會教導耶穌「昨日、今日、明日都不改變」[34] ，所以我們的禱告也應該得到相同的回應。

耶穌基督的本質與特質的確是永不改變的，但他的行事並非我們能預測的。上帝不是我們能操作、控制或操控的機器。上帝就像人一樣，依照自己的旨意行事，而且是為了我們的益處與祂自己的榮耀。

上帝對遭受苦難的兒女的愛是不改變的。我們可以確信的一件事是，耶穌的愛是永不改變的!他永遠不會離開或撇下我們。上帝拯救的大能在我們生命當中—這是足以移動高山、攀越高峰，並且穿越一切苦難的能力。當我們經歷苦難與痛苦時，上帝完全的恩典與平安總是與我們同在。由於上帝掌權，我們遇到的每個情況都在祂的掌控當中，最後也將交織成上帝完美作品。

我總是記得我五週大的兒子傑西被診斷出視網膜母細胞瘤後，我們回家的那段路。我太太貝琪和我就跟大多數家長一樣，對未來的不確定感到非常焦慮，但是在我們開車回家的路上，我們感受到一股難以形容的平安在我們當中。回想起促使我們經歷這時刻的景況時，心中充滿平安，無疑地，上帝要我們經歷那樣的遭遇。以下是讓我們心中滿有平安與讚美的ㄧ些經歷。首先，我們原本沒有打算回美國，但我們仍回去了。在我們出國服事的前幾個星期，我「剛好」目睹了一場犯罪事件，而印第安那州的政府答應，只要我出庭作證，就出錢使我們全家人回美國。再來，我們本來無法及時在離開馬尼拉之前取得傑西的出生證明與護照，但我們卻做到了。傑西出生後三天，我們就離開了醫院，在馬尼拉混亂的交通中穿梭，並且趕在美國大使館關門前十五分鐘抵達。

我們是當天最後的訪客。第三，我們本來不會去密西根的醫院，但我們還是去了。雖然我們不認為傑西有任何問題，仍決定在返回事工前讓他做一些檢查。第四，當我們準備離開醫生的辦公室時，我們的小兒科醫師朋友再次看了傑西的眼睛。他其實救了傑西一命。我們深信如果我們在返回馬尼拉之前沒有檢查出他的疾病，傑西很可能就會死了。

在那個十月的一天，上帝打開了我們的雙眼，看見祂在幕後的工作，看見祂如此仔細地規劃我們的生命。上帝如此美妙而神奇的大能不禁令我們屏息。我們的信心並非來自能命令或操控上帝，而來自上帝的大能使我們生活中的遭遇都順服於祂的慈愛及掌權。

成功神學有時會曲解信心。

雅各寫給眾教會這段鼓勵的話:

你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告，出於信心的祈禱必能救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。[35]

有一天下午我和其他幾位牧師在一個偏遠村落健行，有人帶了一位生重病的嬰兒，請我們為他禱告。我印象中這位嬰孩已經生病兩個星期了。當他的母親一面啜泣，一面告訴我們孩子的病情，我們心中都充滿了上帝的憐憫。我記得當我們按手在嬰兒身上，為他禱告時，聖靈告訴我們上帝的旨意是要醫治這位嬰兒。這樣的禱告並不困難，而是自然從我們內心發出的，我們並不是要上帝照我們的意思去做，而是上帝使用我們來成就祂的旨意。我們對醫治與勇氣的信心不只來自自己的努力，也來自上帝的旨意與恩典。我們第二天回到村子時，那位嬰兒已經痊癒了，正如我們所預料的。我相信這正是雅各所提到的信心。所謂信心就是單純地相信。並非相信上帝的兒女可以得到他們想要的一切，而是相信上帝有能力，而且必定會做到祂所計畫的事。

身體的痛苦也時常幫助我們的信心成長。Henry Frost寫道:

我認為這是蒙福的經歷:倘若疾病可以幫助我完全順服，不論我的身體是否健康，尋問上帝希望我做哪些事情來得到醫治。求問是否上帝願意奇蹟般地醫治我，若不是，尋求知道上帝對於其他醫治的心意為何。最重要的是，接受上帝的旨意，不論祂的旨意是什麼，而且不只是順服，還能充滿信心和讚美。[36]

►一起討論這七項成功神學的錯誤。你認識的教會或基督徒有這些錯誤的觀念嗎?相信這些觀念會帶來那些後果?也可以分享醫治和救贖的故事。

苦難是上帝所使用的工具之一，而上帝是良善而慈愛的。坦然接受苦難。上帝正在使用苦難來改造我們，使我們成為祂兒子的形象。苦難會使我們的心中有平安，使我們被塑造的更完美。

曾經有一小塊木頭不停向他的主人抱怨，因為這個人一直拿刀削它、切它、在它身上切出坑洞，但這個人完全不理會木頭的抱怨。他正在做一把笛子…[1]

(1) 本週至少花三十分鐘複習本課，包含閱讀相關的聖經經文，請求聖靈帶給你啟示。

(2) 在你的日記寫下上帝提醒你生命中需要改變的事情。

(3) 每天的靈修中，至少默想一篇詩篇，在日記中記錄詩人所說有關上帝的屬性及特質。

(4) 在日記中記錄為了達到這課所提到的靈命轉變及成長所做的禱告。

(5) 在每天獨自禱告時，使用布朗博士的《每日禱告指南》。

(1) 舉出經文證明苦難是上帝給基督徒的計畫之一。

(2) 基督徒應該從哪兩種角度看待世界?

(3) 哪段經文教導我們，耶穌是我們面對苦難的典範?

(4) 哪段經文教導我們所有被造物都會遭遇苦難?

(5) 根據羅馬書8:28-29，上帝叫萬事都互相效力，叫愛他的人得益處。上帝最終的目的為何? 「使他 在 中作 。」

(6) 本課提到經歷苦難的七項益處的其中三項，請舉出是哪三項。

(7) 用自己的話說明至少兩項成功神學所犯的錯誤。