Lesson 11: 個人操練:話語與思想生活

複習第十課的重點。邀請學生分享第十課的個人禱告。

本課結束時，學生將：

1. 認識個人操練對長成基督形象的重要性。

2. 學習如何管理自己的話語，並開始練習這項操練。

3. 學習如何管控每個意念，並開始練習這項操練

言語中的個人紀律

當我還在念神學院時，就因我不受管控的舌頭，感受到靈命漸漸枯竭的滋味。我擔心我太常使聖靈憂傷。我深深體認到聖靈啟發聖經作者寫下的這句話:「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」[1]

我向上帝保證，只要祂賜給我恩典，我就將管理口舌的權柄交給祂。可想而知，管理我說出的話語是我的基督徒生命中最艱難的挑戰之一，但我也發現我們越擅長管理自己的口舌，就越能經歷到平安、恩膏與尊重。

禁食中的個人紀律

在新年的一開始，一位屬靈領袖邀請他的團隊一起進行 21 天禁食禱告的挑戰。他已經宣布了好幾個星期，並請有興趣參加的人報名。但就在開始禁食的前幾天，他在群眾面前笑著說活動會延後，因為他要先去參加一場會議，會議當中會準備他最愛的食物。不用說，這次的禁食活動非常失敗。

► 這些故事突顯了個人操練對我們的個人生活與屬靈生活的影響，甚至是對領導能力的影響。你認為缺乏個人操練會導致哪些屬靈層面的問題呢?

泰勒 (Richard S. Taylor)在他的《有紀律的生活》(The Disciplined Life)一書中寫道:「紀律是現代人最需要，卻最不想要的…很多離家的年輕人，輟學的學生，想離婚的夫妻，忽視聚會的基督徒，以及翹班的員工都是為了逃離紀律。」[1]

我在另一課提到我岳父種了一顆漂亮的梨樹。雖然這棵梨樹長的很漂亮，但是樹幹是歪斜的，而且現在樹已經完全長大，再也無法矯正了。這棵樹提醒我們健康的紀律的重要性，而且必須在我們的思想、心智和關係還年輕時就開始進行這些操練。潔淨的思想、有紀律的生活、卓越的能力、健康的關係和與上帝親近的關係是無法瞬間獲得的。這些特質都必須花許多的心力來培養與維持。如果我們遲遲不開始這些操練，原本應該很美好的事物可能會像彎曲的樹幹一樣，再也無法修正了。

正如運動員需要透過持續的練習才能有傑出的表現，基督徒也必須透過操練才能長成基督的形象。我們在先前的課程學到典型的屬靈操練，包含禱告、獨處、默想與服事等。接下來這兩課，我們會探討另一種操練，也就是個人操練或自我管理。

個人操練是養成基督的形象不可或缺的一個步驟。接下來這兩課，我們會探討個人操練對靈命造就最重要的六個面向:

1. 話語，

2. 思想生活，包含性慾，

3. 慾望，

4. 性情，

5. 時間與

6. 個人信念。

本課會討論前兩個面向，以及它們對我們的靈命、情感與身體健康的影響，學習如何實際運用這些智慧，來讓基督真正掌權在我們的生命當中。

什麼是個人操練?

個人操練指的是能以原則和明智的判斷力來決定自己的行為，而非透過情緒、慾望、壓力或風俗文化來決定。[1] 透過個人操練，我們盡力將每個思想、慾望、胃口都交給聖靈掌管，好讓我們能真正認識基督並獲得「不朽的冠冕」:

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。[2]

► 保羅認為，沒有個人操練會導致什麼情況?

有一點非常重要，那就是光是靠個人操練並不能使我們成為基督徒，或是更好的基督徒。以個人造就為出發點的操練，通常都是由驕傲產生的。自我管控最合宜的動機，是讓聖靈來管理我們，並加添能力給我們，使上帝的榮光照耀並充滿祂的聖殿。

屬靈操練與個人操練都是獲得恩典的方式。雖然這些操練無法使我們成為公義的人，但是可以幫助我們更多領受神的恩典。操練是我們更親近上帝的方法，讓上帝能與我們相遇。操練的目的是將潔淨的空杯端到神的面前，使上帝的恩典能充滿在我們的杯中。

個人操練真的很重要嗎?

保羅在寫給提摩太的信上將「不能自制」列為「危險的日子」，也就是末世會出現的罪行，這點非常有意思。[3]我們從這兩段經文學到缺乏自制力是一件很嚴重的問題，會在基督徒的生命中造成很痛苦的結果，所帶來的惡果甚至延續至永恆。

► 你是否聽過基督徒拿缺乏自制力這件事來開玩笑，例如提到暴飲暴食、睡過頭或亂花錢等事情?你認為你身邊的基督徒是否認真看待缺乏自制力這件事?為什麼呢?

為何個人操練或自我管理很重要

1. 上帝想在我們身上得到榮耀，不只是我們的心而已，我們的身體就是聖靈的殿。[4]

2. 讓屬零領袖最難看的就是不受管控身體，無法每天讓聖靈管控的身體，比起抹滅領袖的影響力還更具殺傷力。不受控制的熱情、不懂得善用時間、沒有管理自己說出的話語、情緒失控、對食物、金錢或性毫無克制的慾望都會熄滅聖靈的火，使基督工人的名譽受損，他們能得到的獎賞也隨之減少。我們像屬靈的運動員一樣爭取來自上帝的獎賞，而成功的祕訣就是管理好我們自己。

Richard Taylor提過歌手Igor Gorin的故事。這位烏克蘭裔的美國歌手以前很愛抽菸。有一天，他的歌唱老師告訴他:「你必須下定決心，到底是要當一位厲害的歌手，還是一位厲害的癮君子。」於是Igor Gorin決定戒菸。要成為上帝希望我們成為的人，自我管理是不可或缺的。

以下兩段經文能幫助我們認識我們的口舌，以及我們說出的話語對我們生命的影響:雅各書 3:18 與馬太福音 15:18-19。

► 閱讀這兩段經文。

在馬太福音 15 章，耶穌提醒我們，我們的心思與口舌是條斷不開的鏈子:「惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。」(馬太福音15:18，特別強調)

我們的話語在日常生活與關係中的影響。

耶穌在這裡教導我們，我們說出的話語代表了我們是誰。這個概念很簡單，但某些人不願意承認這點。如果我們說出憤怒的話語，代表我們在某種程度上依然是憤怒的。如果我們的話語毫不關心他人的感受，代表我們內心對他人有漠不關心成分存在。如果我們的話語很尖銳、刺耳或充滿控制慾，代表我們仍不尊重他人的人格與自由。如果我們的話語很自負或充滿防衛，代表我們心中仍有相當程度的傲慢。如果我們批判他人，代表我們裡面還有批判的靈。如果我們常嘀咕和抱怨，代表我們不是真正的感恩。毫無疑問地，我們的口舌所結出的果子充分顯示了我們的性格。

► 花一些時間默想耶穌在這段經文說的內容。你是否願意承認，如果話語能衡量我們的性格，你還是需要仰賴上帝的恩典才能改變?你是否願意分享自己最需要改變的地方?

雅各提到「完全人」，他認為什麼樣的人才是「完全的」?完全的定義是什麼呢?也就是這個人能有效地或完美地控制他的口舌，並進而控制他的生命。他所說的完美是對自己的話語有完全的控制力，並且在自己生命中的一切行為與熱情也有相當的自制力。根據雅各，人若能完全掌控自我的口舌，那他生命中的其他方面也能有次序不紊亂。「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」(特別強調)

以下這段話可以幫助我們更了解這段經文的意思:

「『我們只要控制口舌就能控制全身。』-也就是完全人。有些人能做到這點，因此被稱為完全人。-約翰衛斯理」

「 (雅各)的意思並非有人可以完美無瑕，完全沒有犯罪，他的意思是如果有人能有效地控制自己的口舌，就代表有完全的自制力，就如同一個人用嚼環控制一匹馬，或是船夫能以舵確實控制船的行進方向。這裡說的完美是有完美的自制力，不犯錯。這段經文是強調管理口舌的重要性，足以影響到人的全身。」[1]

從實際的角度來思考這件事。如果一個人即使受到刺激依然保持冷靜，不輕易開口回應，是否對他的生命有重大的影響呢?當我們以謹慎與尊重的態度說話時，不就能將對立的情勢轉變成有建設性的對話，並維持愛與和諧的關係嗎?

你是否也察覺到，當你在早上適時溫柔地對妻子說話，晚上回家時她就會以愛慕的態度來回應你?或是勸戒與慈愛的責備能讓靈魂不落入地獄?有上帝的恩膏與同在的講道內容不總是能摧毀堅固的堡壘嗎?一個人的口舌在生命中扮演的角色，就如同船槳在一艘船上扮演的角色。只要善用這個船槳，我們就能平安地駛過急流，但如果船槳壞了，就只能任由暴風雨肆虐，自食惡果

當我還是孩子的時候，我聽過一個很幽默的寓言故事。故事裡的烏龜想要飛，而某一天有一隻大鳥來到牠居住的池塘，於是烏龜想到了一個主意。烏龜請大鳥帶牠飛上天。大鳥笑著說:「這是不可能的!」但烏龜堅持說:「這是有可能的!你只要嘴裡咬著一根樹枝，我則咬著另一端，你就可以帶我飛了!」大鳥同意了。牠們很順利地飛行，地上的人也抬頭看到烏龜用有力的下顎咬著樹枝，跟大鳥一起飛，大家都覺得很驚奇。有人大喊:「不知道是誰想到這麼聰明的點子!」烏龜一聽到人們這麼說，就張開嘴巴炫耀:「是我想到的!」可想而知，這是烏龜摔死前所說的最後一句話。許多人就跟這隻烏龜一樣，不受控制的口舌造成了他們的滅亡。

管理口舌的實際方法

(1) 認識話語的力量並謹慎使用:「嘴上多言乃致窮乏。」[2]

咄咄不休會使靈魂貧乏，就如同花錢如流水終將導致貧窮。很多人發現過度交談會導致心智與靈命的貧乏，尤其當這些談話毫無目的的時候。塑造基督的形象的其中一個步驟，就是更謹慎使用我們的話語，正如耶穌謹言慎行。這並非想像中那麼容易，因為很多人在沉默時感到很不自在。

(2) 認識話語可能帶來的毀滅性影響，並管理自己的靈:「這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點着最大的樹林」[3]

箴言提醒我們:「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」[4] 不成熟的人常無法控制自己說的話。他們無法醫治，反而傷害他人。他們無法使氣氛平靜下來，反而挑起紛爭。他們無法緩和衝突，反而火上加油。我們必須學習自制，在情緒太激動時停止對話。

(3) 認識我們的話語會塑造我們的名譽，並謹慎使用話語:「愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」[5]

我們可能會感到驚訝，聖經有很多經文提到靜默靈魂的智慧。[6]如果每個人都沉默寡言，這個世界可能會很無趣，但身為基督徒，我們必須培養聆聽的能力，並在思考後才回應，而不是粗心且漫無目的地說話。

團體中愛說話的人通常都能引起注意，即使他們說的內容毫無價值。但上帝喜悅的是知道何時該開口，何時該保持沉默的人。上帝欣賞的價值是在開口前先思考

在上帝眼中，溫柔與靜默的婦女是最美麗，最有魅力的。歷史也證明溫柔、靜默、聖潔的女性有足以說服君王和改變國家的能力。[7]

(4) 認識話語有結束生命與給予生命的能力。[8] 「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃它所結的果子。」(箴言18:21)

我們的話語能醫治或傷害，能修復或毀壞，能鼓勵人或使人感到沮喪。身為一個父親，我親身經歷到正面的話語和期望對孩子的影響。有一次我和其他父親一起看我們的兒子試圖爬到鐵桿的頂端。他們大約嘗試了三到四次都失敗，我兒子提摩太已經準備放棄了，但我對他說:「兒子，別放棄啊!我相信只要你盡全力，一定可以爬上去的!」這些話語的效果非常驚人。因為身為父親的我相信他能做到，我兒子更努力嘗試爬上鐵桿，這次他卯盡全力。他一面爬，我一面對他說:「繼續啊，不要放棄!你可以做到的!繼續爬!」而他果然做到了。

(1) 我相信在教會與家庭中，常常成功與失敗的關鍵在於是有否說出安慰或鼓勵的話語。我們在先前的課程提過，天父也在耶穌的生命中的重要時刻，親自對他說話。[9] 若耶穌都需要聽到鼓勵和安慰的話語，更何況是我們。

我們說的話時常帶有預言的效果。如果我們對孩子說「你真是失敗」，他們就很可能經歷失敗。如果我們對孩子說「你的外表和才能都比不上兄弟姊妹」，孩子就會開始認為自己是醜陋的，他們的態度也會變得惡劣。相反的，我們若強調孩子的優勢而非弱點，增強孩子的信心，效果將會超乎我們的預料。很可惜的是，許多孩子和大人一生都覺得自己令家人失望，但家人原本應該是無條件愛他們的人。因為負面的話語，這些人在社交、學業與屬靈層面都表現不佳。

(2) 在你的教會和家庭當中，大家是否會說造就人的話呢?身為丈夫，你是否常告訴妻子她很美麗?你是否會用話語表達你對她的愛與付出的感恩?妻子若常聽到這些稱讚，就很可能成為更美麗和屬靈的人。這些話語也同樣適用於女兒。身為妻子，妳是否會拿丈夫與其他男人比較，例如妳的父親，並時常提醒丈夫的失敗呢?妳是否會把注意力放在令妳感恩的特質上?受到尊重與鼓勵的男人會成為更好的人。

(3) 身為牧師，你是否有在教會裡建立彼此鼓勵的氛圍，或是你只注意到會眾的負面特質呢?保羅提到，當基督再來的日子以及主的日子越來越接近，我們在基督的身體裡就更需要彼此安慰與鼓勵:「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」[10]

我們勸戒的話語必須搭配真誠的鼓勵。我發現以儲蓄和花費的現金來比喻我說的話語非常有幫助。每次我鼓勵一個人，就是將小筆的金錢存入對方心中，當我這樣儲蓄很多次以後，才能在適當的時機提款(糾正或勸戒對方)。我從一些慘痛的經驗當中學到，嘗試勸告或糾正一位我幾乎從來沒鼓勵過的人，只會使我們的關係產生難以彌補的裂痕。

(5) 認識到我們無法單獨控制自己的口舌，而必須靠聖靈的力量:「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」[11]

如果沒有上帝的恩典，馴服野生動物要比馴服我們自己的舌頭容易多了!我們管理自己口舌的過程提醒我們，我們需要被聖靈充滿與潔淨。這就是以賽亞的故事。當他面對上帝時，他不潔淨的口舌使他充滿羞愧與罪惡感。[12] 當年輕的以賽亞先知對自己的罪感到失望與挫敗時，上帝做了一件只有祂能做到的事：上帝在聖壇上拿了一塊滾燙的紅炭，以紅炭碰觸以賽亞的嘴唇，並且潔淨他。「將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」[13] 因此以賽亞才能對上帝說:「我在這裡，請差遣我。」

潔淨我們的口舌與是否能給上帝使用有著直接的關聯。

認識管理口舌能帶來充滿慈愛與希望的生命和未來:「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」[14]

不受控制的口舌就像狂野、肆無忌憚的馬匹，到處破壞柵欄和設備，踐踏果園，也像沒有舵的小船隨風飄盪，對其他船隻造成危險，也隨時可能撞上岩石。口出惡言就如同森林裡的野火，燒毀教會與多年來的耕耘與成長。

在神的國度裡，大部分的破壞都是由無法管理自己口舌的人造成的。我們若想要活出豐盛的生命，享受上帝計畫要賜給我們的祝福與充實的生命，就必須警醒看守大門，不能有一絲鬆懈。早晨在大門派駐警衛，中午時把他叫醒，晚上也要叮嚀他嚴加看守。只要有神的恩典，你的口舌就不會陷入無人看管的狀態。

謹慎管理口舌的人，日子必然亨通，因為他的話語使他贏得榮譽與尊敬，他的家庭也必定美滿，因為他的話語建造他的家庭，使家人的關係更緊密。他的教會也必亨通順利，因為他的話語鼓勵並建造基督的肢體，最後的結果就是充滿慈愛的生命，可以真正完全地享受上帝的祝福。

段個人旅程

我們的口舌的確像生命的舵，幫助我們駛向新的方向。其實我早期在服事與婚姻當中經歷的問題與痛苦，都是由不受看管的口舌造成的 (請參見詩篇141:3)。我記得當我還是年輕的宣教士時，我領悟到我的話語和心思意念之間的關聯。有一次我的話語深深傷害了一位好友，那對我來說是非常戲劇化、非常痛苦的經驗，上帝打開了我的雙眼，使我看見我需要有一顆像耶穌一樣溫柔、善良的心。我不斷哭泣並向上帝認罪，因為上帝使我看到過去的日子裡，我論斷、傷害、操縱他人，或是忽略他人的感受、自由、想法的時刻。那天上帝充滿慈愛地潔淨我的內心，使我的靈魂感受到言語無法形容的喜樂，我知道我屬靈的旅程達到了新的里程碑。我知道我有了全新的突破，我再也不想回到過去的樣子。

► 閱讀加拉太書 6 :6-8。現在，把你說的話語想成種子，撒在你身邊的人心中。如果每個話語都是種子，可能結出好果子或壞果子，你覺得未來收成時會是什麼情況呢?花一段時間思考，並請上帝幫助你檢視自己的話語。寫下上帝告訴你的內容，也可以跟小組分享。

不只是我們的話語，我們也可以透過我們的思想來衡量我們的成熟度，或是我們有多像耶穌。我們的心如何思量，我們就是怎樣的人。[1] 並非每個掠過我們腦中的意念都代表我們，但是我們成天腦袋所想的是哪些事情，就說明了我們的為人。正如馬丁路德所說:「你無法避免鳥飛過你頭上，但你可以阻止他們在你頭上築巢。」

我們的思想生活對日常生活與關係的影響。

我記得我剛開始服事時，上帝對我的心說:「孩子，你是個憤怒的人。」當時我對社會上的文化以及事工上的問題相當不滿，而我發現我的教導與領導的動力來自憤怒，而不是愛。有一天早上我在靈修時，讀到了這段經文:「他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」聖靈透過這些話語刺痛了我心，但我向上帝辯解:「主啊，我不是個憤怒的人，我是一位傳教士!」上帝回答: 「孩子呀，那麼你就是一位憤怒的傳教士。」我當場笑了出來。上帝不會讓我躲在任何頭銜或職位後面，向上帝認罪會帶來潔淨與自由。

你是否對其他人懷著憤怒或怨懟的情緒?你是否常感到不安與恐懼?你是否偶爾帶著自我毀滅的想法奮力抵抗？是慾望導致你失敗的嗎？有一個盼望，但不容易！約翰衛斯理在兩百年前教導「一個人是靈魂和身體組成的，但基督徒是由聖靈和紀律所組成。」靠著恩典及透過個人的紀律，我們可以勝過慾望、消極及自我毀滅的想法。你可以改變你思考的模式。

得勝的思想生活是很重要的，因為我們心裡想什麼就將成為什麼樣的人。「如果我們有正面、積極、有益處、健康的思想，我們終將成為正面、積極、有益處、健康的人。如果我們的思想很陰沉、負面、不健康，我們也將變的陰沉、負面、不健康…「思想導致行為」[2]

談到我們的思想生活，許多人面臨的最大的爭戰之一就是與慾望的爭鬥。「情慾就是成天沉浸在罪惡及淫穢的想法中。這些都是我們心中的野馬，必須被發現 、俘獲並使其順服基督。[3] 他們不是無辜的而是會使人上癮且有破壞性的。 [4] 我們要如何管控這些思想呢？

實際操練聖潔的思想生活

(1) 操練自己:「謹慎自己。」[5]

我們必須知道哪些時刻最容易有試探，我們必須知道自己的弱點，並建立一道防護。當我還是一位年輕的牧師時，我讀過司布真寫的《給我學生的講課》(Lectures to My Students )。其中一章提到「軟弱時刻」，他提醒屬靈領袖特別注意在成功時、疲憊或發生衝突時特別留意，避免受到試探。有些醫治課程使用這套簡稱為H.A.L.T (停止)的法則，幫助基督徒留意試探。[6] 　　

H-Hungry(飢餓)/A-Angry(憤怒)/L-Lonely(寂寞)/T-Tired(疲倦)

這幾個時刻是我們最脆弱的時刻:當我們因為缺乏食物或關愛而感到飢餓時，當我們覺得遭受不公平對待時，當我們覺得孤單寂寞時，當我們的心智、靈命與身體感到疲憊時。撒旦喜歡在我們最脆弱時利用我們。這時我們就要採取H.A.L.T (停止)法則，暫停一下，建立好防衛。親近上帝，留心撒旦的伎倆。「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」[7]

(2) 學習藉由神的恩典來說

「不」: 「因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來，訓練我們棄絕(說「不」的意思)不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」[8]

恩典教導我們自制。沒有基督徒能說:「我沒辦法控制我的思想。」藉由住在我們心中的聖靈，上帝拯救的恩典在我們身上作工，使每位基督徒都能拒絕「不聖潔的、屬世的慾望」。在我們心中的聖靈是自制的靈。[9] 因為有上帝的恩典，我們不需要認輸投降。要相信這一點，並且時時堅定這個信念。練習對不該有的思想說「不」。

我們要認識哪些東西使我們產生肉體的慾望，哪些事物容易使我們受到試探，並棄絕這些事物。將這些事物置於死地。雖然這聽起來很誇張，但並不只是我說的，耶穌也這麼說。這是耶穌關於肉體慾望的看法:「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。」[10]

你是否如此認真追求聖潔呢?你是否願意做出痛苦或令人不自在的犧牲，以保守你的思想與對上帝的熱愛呢?很久以前，聖經學院的艾弗里院長(Michael Avery)提到有一位年輕人來到他的辦公室向他坦承。這位年輕人說他有時會上色情網站，他覺得很愧疚，希望Michael Avery能原諒他並幫助他變得聖潔這位年輕人似乎很真誠，他感到很慚愧。幾個星期後這位年輕人又為了同一件事來告解，過了幾星期後還是一樣。最後，Michael Avery正視這位年輕人，問道:「我以為你想要過著聖潔的生活，但我現在不確定了。你是否願意發誓，如果你的電腦又使你犯罪，你會把電腦送人、賣掉或用鐵鎚敲碎?」這位年輕人說那是不可能的，這個犧牲太大了。他說他需要用電腦來做作業。Michael Avery答道:「那你就不是真正想追求聖潔!」

那些不願意建立防衛，為了追求靈命的喜悅而放棄某些享樂與方便的人，並非真正想要聖潔。約伯也說:「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」這就是有決心的見證，能帶來真正的勝利。

(3) 遠離慾望並追求真正的喜樂:「要禁戒肉體的私慾。」[11]

肉體的慾望就像一頭飢餓的獅子。別讓牠的爪子伸到你心思的門裡。一旦你打開門，慾望的獅子就會到處獵食，直到暫時吃飽了為止，而且絕不會自己離開。保羅告訴提摩太，他若真的想追求聖潔，他就必須逃離慾望的魔爪。他不能將上帝所禁止的慾望合理化、為慾望辯解，甚至是滿足慾望。

如果你希望成為聖潔，就要遠離可能引起試探的節目、書籍和網站。遠離特定的場所，避免可能試探你的人。不論你有多好奇，都不要對試探開門。如果你想要勝利，就必須像約瑟一樣遠離試探他的人。要養成習慣!

(4) 追求在上帝裡的喜悅:「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」[12]

對我來說，遠離這些慾望最好的方式是品味那無與倫比屬天及永恆的欣喜。有上帝同在的每一刻，都使罪惡的享樂顯得無聊乏味。如果只是逃避慾望，而不追求公義，是無法真正遠離慾望的。得勝的基督徒是全心追求公義的基督徒，他們不斷吸收能使他們信仰堅定的心思意念，並且享受上帝的同在。他們享受與上帝的團契，培養健康的親密關係，閱讀好書，發展並使用上帝賜給他們的恩賜，並且建造上帝的國度。他們不會任由自己胡思亂想。他們知道無所事事的腦袋正是魔鬼愛出沒的遊樂場!

(5) 以上帝的話語檢視你的思想:「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督」[13]

得勝的關鍵在於讓每個話語成為上帝話語的奴隸。Stephen Arterburn和Fred Stoeker寫了一系列的書幫助男人克服性方面的試探。他們教導的其中一項實用操練就是「轉移目光」，也就是練習快速地將眼神從「禁果」身上轉移到別處。[14] 這項紀律的操練非常有效，能改變你的一生。但他們也強調光是練習並不夠，還必須時常思想聖經的真理

• 「我沒有這些權利」

• 「我是重價贖回的」

• 「我是上帝愛的奴隸」。

光是轉移目光並無法幫助我們擺脫慾望的監牢，必須再更進一步，那是靠上帝的話語來改變我們，使我們的思想像耶穌…

耶穌是如何思考的呢?像一位沒有權利的僕人。他因天父的緣故，喜愛公義，恨惡罪惡 (希伯來書 1:9)。他選擇放棄他的權利，成為僕人，使天父能藉由他將我們贖回。

因為我們是用重價贖回的，我們必須要思想像耶穌。我們不再是自己的人，也不具有在上帝以外的權利。「你們要逃避淫行…你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」(哥林多前書6:18-20)

在我(弗雷得)與慾望對抗的過程當中，我將上述經文濃縮成以下例子，幫助我改變我的思想:

你沒有權利觀看或思想這些事物。你沒有這項權力。

當你的思想完全改變，能以這種方式思考時，你就會經歷所謂「試探的死亡」[15]。　　

如果你想擁有聖潔的思想生活，把你所有關於上帝、罪、自己以及他人的想法都交給上帝，用上帝的話語來檢視這些思想。晝夜思想上帝的話語。[16]讓上帝的話語教導你在基督裡的身分，以及你屬於誰。你越熟悉經文，就越能

以正確的態度思考性方面的慾望。讓自己沉浸在上帝的話語中，管理你的每個

思想。

男人們，練習不要將他人視為滿足你的幻想或自我滿足的工具，而是照著上帝形象創造的人，是上帝所愛與在乎的人，上帝如此重視他們，甚至願意差派自己的獨生子來為他們而死。藉由聖靈的幫助，訓練自己認知人類具有永恆的價值，值得以尊重。保羅教導提摩太「少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。」[17]。藉由上帝的恩典，訓練自己以這種方式思考，你就會完全地改變。

(6) 練習認罪悔改，成為負起當責的人:「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」[18]

如果你在思想生活上有眾多的掙扎，我可以向你保證，謙卑的認罪具有醫治的力量。正如我們在破碎的課程中學的，驕傲是恩典最大的阻礙，但上帝會回應破碎與真誠的心，這是我真實的經歷。

將近二十年前，我們四歲的兒子傑西飽受眼睛相關的癌症所苦，於是我決定花七天禁食。我和我妻子貝琪擔心，是不是我們的信心不夠，阻礙了上帝醫治我們兒子。有些基督徒朋友如此暗示，儘管他們是出於好心。我們覺得很心痛，也非常沮喪。我們知道上帝和祂的話語是唯一的解答。我們不斷尋求神，也尋求神的旨意，直到我們心裏得到平安。在我禁食的這段期間，上帝以非常奇妙的方式讓我們經歷祂。上帝向我保證，祂會看顧傑西和我們全家人。上帝在祂的旨意中賜給我們完全的平安。

不僅如此，上帝也在我禁食的期間以我未曾預料的方式來釋放我。在我禁食的第六個晚上，我在講聖經故事給我的孩子聽，聖靈以前所未有的清晰度對我的心說話。聖靈的聲音充滿力量，而且是一個我從未想過的意念，而且是釋放我得自由的意念: 如果你願意認罪悔改，為你的基督徒生活中一直糾纏你的事情悔改，我就使你得自由。我立刻就知道我必須向誰認罪。有一瞬間我非常驚嚇，我心想「我可不能提到這件事，太丟臉了。」但下一秒，我的心就說「好的!」。聖靈的聲音是如此充滿慈愛，而且我非常想得釋放。

第二天我就去找某位朋友，向他承認一直深藏在我心中的一些想法，這些想法一向只有我自己和上帝知道。雖然我沒有活在罪惡當中，但我未曾敞開心胸承認我的失敗，所以我仍被陰影籠罩。有時我會失敗，但我從那天開始了認罪悔改的習慣，這是我得到醫治與自由的過程。從那一刻開始，上帝使用認罪及當責的習慣作為祂持續改變我的過程。我發現當我把每次受到試探的經驗帶到上帝面前，試探就無法挾制我。

如果你在思想生活上非常掙扎，時常有肉體的慾望或其他不聖潔的想法，我建議你找一位屬靈的朋友或導師，告訴他們你的弱點，並請對方為你禱告。認罪及當責的操練是具有能力的，但是也別忘了其他的靈命勸戒。你仍必須管理自己的口舌，遠離試探，勇於拒絕，追求公義，並且管控每個意念。　

► 邀請兩、三位組員分享，那些操練聖潔思想的技巧對他們最有幫助。為什麼？

Keith Drury也提供我們最後的忠告:

「不論你如何努力，都無法完全消滅慾望。不論你付出多少心血，都無法完全消除這種內在的慾望與習慣。只有耶穌能控制思想的邪靈。只有上帝的兒子能將這些盜賊從你心中的聖殿驅逐出去。上帝能夠拯救你，只要你願意被祂拯救。」[19] 　

(1) 本週至少花三十分鐘複習本課，包含閱讀相關的聖經經文，請求聖靈帶給你啟示。

(2) 在你的日記寫下上帝提醒你生命中需要改變的事情。

(3) 每天的靈修時間至少默想一篇詩篇，並在日記中記錄詩人對上帝的本質與特質的描述。

(4) 在日記中記錄為了達到這課所提到的靈命轉變及成長所做的禱告。

(5) 在每天獨自禱告時，使用布朗博士的《每日禱告指南》。

(1) 根據本課，個人操練的定義是什麼?

(2) 個人操練對基督徒很重要的兩個原因為何?

(3) 第十一課提到哪兩項個人操練?

(4) 雅各提到的「完全人」是誰?

(5) 舉出三個管理自己的話語的實用方法，並舉出相關經文。

(6) 請列出擁有純凈思想的四個實用建議。