Lesson 10: 圣灵恩膏的讲道

通过学习本课，学生应该:

（1）体会讲道中圣灵恩膏的重要性。

（2）理解个人的讲道准备工作的重要性。

（3）理解圣灵对于讲道者和聆听者而言的作用。

在本课程中，我们学习了沟通的艺术。[1] 我们学会了如何准备讲道，有效教导和人际关系的技巧，以及跨文化沟通和更好倾听的技巧。所有这些技巧对于基督徒工人来说都很重要。作为基督教牧师，教师或领袖，我们应该尽一切努力进行有效的沟通。

然而，当我们做了我们能做的一切之后，我们就依靠圣灵的属灵恩膏。在最后一课中，我们将学习圣灵在讲道中的作用。我们将重点关注讲道，但这些原则也适用于教导和其他类型的基督徒沟通。

[1]作为牧师，你有许多不同的责任，但没有一个比你的讲道使命更重要。通过讲道，神向他所托付给你照顾的人说话。因为传道事工是如此重要，撒旦会尽一切努力来分散你的注意力，使你无法进行有效的准备。如果你想有效地履行你的讲道呼召，你必须花时间进行充分的准备。讲道者自己的准备甚至比讲道内容的准备更重要。

讲道者必须通过私下祈祷让自己做好准备

为了有效地讲道和教导，我们必须明白，在公开向人们讲话之前，我们必须与神私下交谈。讲道的能力来自圣灵的恩膏。我们为讲道做的准备必须包括与神在一起的时间。

耶稣是这个真理的伟大榜样。福音书记载，耶稣多次整夜祷告。在做出重要决定之前，耶稣整夜祷告（路加福音6:12-13）。如果与天父相交且无罪的神的儿子依靠祷告，我们就更需要祷告才能在事工中变得更高效！

通过祷告，我们拿起神所赐的全副军装（以弗所书6:13）。通过祷告，我们能够做好有效的事工准备。我们为事工做的准备必须包括恳切的祷告。

讲道者必须通过个人的诚信来做好准备

►阅读提摩太前书第6章。本章教导了有关牧师品格的哪些内容？

神不会恩膏项目或计划；他恩膏的是人。在经文中，我们看到神恩膏在那些内心准备好服事的人身上。哈该对那些试图做神的工作但生活中不遵守神律法的人说话。神说:“他们在那里所献的都是污秽”（哈该书2:14）。圣灵恩膏的讲道来自于那些拒绝在诚信上妥协的讲道者。

许多讲道者的事工因丧失个人诚信而以丑闻告终。财务和性丑闻结束了知名牧师和布道者的事工。其他牧师和领袖虽然避免了公开丑闻，但由于隐藏的罪恶，他们在事工上效率低下。

保罗写信给以弗所的一位年轻牧师提摩太。他告诉提摩太，作为牧师必须保持个人的诚信。保罗对提摩太的挑战表明我们必须成为什么样的人才能有效地开展事工（提摩太前书6:3-11，提摩太后书2:22）。

保罗告诉提摩太，他必须逃避:

• 错误的教导

• 自负

• 争论和争吵

• 爱财

• 少年人的私欲

我们必须逃离阻碍事工的罪恶和干扰。好争吵，不道德，不忠于真理，受自负驱使或爱财的讲道者会使教会蒙羞。

保罗告诉提摩太他必须遵循:

• 正直

• 敬虔

• 信心

• 爱

• 坚定

• 温柔

• 平和

我们必须遵循准备我们事工的内在品质。请注意，保罗列出的品质主要不是外在的，而是心灵的品质。牧师个人诚信面临的挑战之一是我们倾向于关注外表而不是内在品质。“因为耶和华不像人看人:人是看外貌；耶和华是看内心”（撒母耳记上16:7）。如果我们渴望圣灵的恩膏，我们就必须培养一颗蒙神赐福的心。

保罗告诉提摩太，他要为真道打仗（提摩太前书6:12）。

保罗提醒哥林多人福音的重要性。是福音让我们得救。

弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救（哥林多前书15:1-2）。

犹大号召讲道者为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩（犹大书1:3）。牧师决不能让其他问题取代他讲道过程中福音的中心地位。无论是政治问题，社会问题还是教义争议，撒旦都喜欢转移牧师对福音信息的注意力。作为牧师，你必须为信仰而战。福音必须是你讲道的中心。

作为讲道者，我们必须尽力为事工做好准备。然而，归根结底，我们要依靠圣灵的恩膏来获得讲道的力量。

圣灵光照讲道者的心思

►阅读以下经文章节:诗篇119:18，33，以弗所书1:16-18,哥林多前书2:9-16。这些经文教导我们该如何理解经文呢？

光照是圣灵开启我们的理解力。这不仅仅是我们研究经文的结果；这更是一项神圣的工作。圣灵的光照不能代替我们依然需要仔细研究，但这超出了我们单靠研究所能找到的。每个讲道者都应该祈求圣灵的光照！

圣灵为讲道者的信息赋予力量

正如耶稣在准备讲道时树立了祷告的重要性一样，他也在事工中树立了圣灵的重要性。耶稣在第一次讲道时说:

主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人（路加福音4:18）。

耶稣展示了事工有效的关键是圣灵的恩膏。

耶稣派门徒到世界各地传讲福音。然而，在他们准备好讲道之前，他们必须有圣灵的恩膏。耶稣派遣他的见证人到世界各地的先决条件，是他们被圣灵赋予力量。

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（使徒行传1:8）。

只有通过圣灵的光照，我们才能恰当地解释经文。然后，只有通过圣灵的力量，我们的讲道或教导才能到达听众的心中。神的道通过圣灵，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入，剖开，连心中的思念和主意都能辨明（希伯来书 4:12）。

耶稣给了门徒一个美好的应许。为了帮他们准备向有敌意的听众作见证，耶稣应许道:“因为不是你们说的，乃是你们父的灵在你们里头说的”（马太福音10:20）。这并不意味着学习和准备不重要。耶稣并没有告诉我们要避免学习，而是向我们保证我们要靠着圣灵的力量说话。

保罗证实了这种力量，他说:“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”（哥林多前书2:4）。保罗学习很努力。保罗是一位才华横溢的学者，但他知道讲道的终极力量来自圣灵，而不是人的努力。

要成为有效的教师和神的话语的讲道者，我们应该努力理解经文。我们应该祈求被圣灵恩膏。然后我们就可以相信神会通过我们说话，将他的话语带给他的子民。这会给讲道带来真正的力量。

神不仅为讲道者做准备，也为听众接受真理做准备。尽管讲道者必须为自己的事工做好准备，但我们可以很高兴地看到圣灵为听众接受事工做好准备。当我们讲道或教导时，我们不是靠自己。

保罗提醒帖撒罗尼迦人，他讲道的影响不是基于他自己的演讲能力，而是基于圣灵的力量。“我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心”（帖撒罗尼迦前书1:5）。圣灵将使徒的话语带入帖撒罗尼迦人的心中，并赋予他们力量和督责。

在圣灵为讲道赋能之前，听众可以在思想上达成一致，而他们的内心却保持不变。圣灵使听众确信他们的需要并引起深刻的回应。

这个真理对我们每一个讲道者来说应该是一个很大的鼓励。我们不依靠自己的能力；我们讲道靠圣灵的力量。

1741年7月，Jonathan Edwards在康涅狄格州恩菲尔德的一家教会发表了题为“愤怒的神手中的罪人”的讲道。那是在大觉醒时期，这是美国历史上神的灵最强烈的灌授之一。神的灵那时正在各个殖民地工作。

Edwards曾向自己的会众宣讲过同样的布道，但收效甚微，但他感到神带领他在恩菲尔德宣讲布道。Edwards并不是一位令人印象深刻的讲道者。他用平静的声音朗读布道词。他没有大声说话，也没有进行任何戏剧性的展示。Edwards的讲道风格不会引起强烈反响。

然而，在那一天，神的灵感动了全会众。一位目击者写道:“讲道结束之前，整个房子里都传出一阵巨大的呻吟声和哭声……人们大声喊道:‘我该怎么做才能得救？’‘哦，我要下地狱了！’‘哦，我应该为基督做什么？’等等。当人们目睹神奇妙的大能时，牧师不得不停止讲道。”

Edwards已经做好了学习准备；他已经在祷告中做好了准备；他保持了个人的诚信。这一切都很重要，但终极力量来自圣灵。

[1]如果圣灵的恩膏如此重要，为什么这么多讲道者却满足于其他的东西呢？也许原因之一是我们不愿意恳切地祈求受恩膏。

我们已经看见，受圣灵的恩膏要靠祷告。E。M。 Bounds 写道:“祷告，多多祷告，是讲道中[恩膏]的价码。”[2]

祷告表明我们对神的谦卑依赖。如果我们觉得自己能依靠我们自己的力量讲道，神就会允许我们这样做。如果我们讲道是为了自己的荣耀，我们就不会得到圣灵的恩膏。神说:“我必不将我的荣耀归给假神”（以赛亚书48:11）。我们寻求神的恩膏的动机必须是神的荣耀，而不是我们自己的荣耀。

（1） 你会根据本课内容做一个测验。准备时仔细研究试题。

（2） 利用你在本课程中学到的原理，在课堂上进行15-20分钟的讲道。班级的每个学员都将填写本课程书后的评估表。通过将同学对这次讲道的评估与他们对你之前讲道的评估进行比较，你可以评估你在有效沟通能力方面的进步。

（1）给出讲道者为有效事工必须为自己做准备的两个方式。

（2）保罗告诉提摩太要为什么打仗？

（3）圣灵用哪两种方式为讲道者做好准备？

（4）为“光照”下定义。

（5）根据耶稣所展示出的内容，事工有效性的关键是什么？

（6）根据E。M。 Bounds所说，讲道中[恩膏]的价码是什么？