Lesson 9: 佛教

小杨在菲律宾的一个佛教家庭长大。他还记得小时候好几次去市场的情景，市场不是安全的地方，因为有穆斯林为了宗教的缘故杀佛教徒。小杨有时会和妈妈一起到佛寺里烧香。有一天他妹妹生病快要死了。有医生在那里，但他却束手无策。小杨的妈妈诚心诚意地求佛祖帮助她。

► 一起朗读创世记第3章。让每一位学生为这段经文写一段摘要。关于上帝、人、罪、和这世界，这段经文告诉了我们什么？请每一位学生把这段经文中的告白列出来。在小组里讨论各自所写的内容。

佛教的起源

佛教是由乔达摩∙悉达多发展起来的。直到乔达摩∙悉达多死后四百年，才出现了一点关于他的文字。因此我们不能确定他生平的细节。

乔达摩出生于公元前563年前后。他是印度的一个小国的王子。他年轻时他从看守他的人身边逃出去看世界。他看到了穷人和病人，他于是得出结论，生命本质上是悲苦的。

乔达摩说有一段经历让他觉醒，他于是知道了现实的本质。“佛陀”这个词的意思是“觉悟者”。乔达摩时常被称为“佛陀”。

圣经告诉我们说，凡是不认耶稣基督的灵发出来的信息，都不要信，见约翰一书4：3. 乔达摩得到的觉悟是虚假的。

现今的影响

如今，佛教有许多不同的宗派。他们并没有统一在一个全球性的组织里。

被佛教徒视为圣典的著作有几千卷。因此，每个宗派只专注于某些经卷，而不是试图研读全部佛经。

► 基督徒对圣经的看法与佛教徒对佛经的看法有什么不同？

世界上自称为佛教徒并遵循佛教教导的人至少有3.5亿。有超过十亿人自称为佛教徒，仅仅是因为他们曾得到过佛教的教导，并且没有忠心信奉另一种宗教。

很多人称自己为佛教徒，仅仅是因为他们听从了佛经上的一些建议而已。他们可能并不明白佛教的基本教义，也没有参加任何佛教团体。

[1]佛教徒关于神祇和时间的信念

佛教徒并不相信有位格的至高神。他们反而相信有一种终极实存是一切存在之物的总和。因此，佛教徒冥想，但他们不祈祷，因为他们并不相信有一位可以说话和聆听的上帝。佛教徒有一些被称为祈祷的经书，但他们并不指向任何神祗。在佛教中没有哪一种神祗是重要的。

基督徒在祷告时确知上帝会听他祷告，这是多么大的特权啊！见马太福音6：6 – 8和约翰一书5：14 – 15.

佛教徒相信时间是无始无终的循环，而且没有任何事件能给万物带来永久的改变。

圣经说是有关键事件的，而且时间不会像现在这样持续下去，见彼得后书3：10.

转生和涅槃

[2]乔达摩和他文化中的人在他发展出新宗教之前大多已相信转生。转生的意思是一个人死后会投胎成为另一个人或另一种动物或昆虫。一个人可以通过转生有好多世的生命。

佛教徒相信，一个人的善行（善业）如果多过他的恶行（恶业），他就可以在下一次转生成更好的生命。

圣经说我们的善行不会赢得上帝对我们的悦纳，也不能成为我们罪的赎价，见罗马书3：20.

依乔达摩的说法，一个人有意识的自我并没有跟着投胎。只有组成他的一些材料被用来造成新的生物。这就意味着死亡就是一个人的真正完结。

凡信耶稣的，耶稣就赐给他们永生，见10：27 – 28.

人们有时喜欢转生的概念，可是因为人生太悲惨了，乔达摩觉得活这么多世的生命并不是件好事。他认为人应该以脱离轮回为目标。

[3]严肃的佛教徒为了摆脱所有欲望会遵循佛教徒的生活方式。如果成功，他就不会再有欲望，也不会享受任何东西或任何人际关系。

对基督徒而言，人际关系很重要，它会给我们带来喜乐，见帖撒罗尼迦前书3：12.

佛教徒相信，当他死后，他会进入涅槃，而不是再投胎转生成别的生物。这就是虔诚佛教徒的终极目标。有时，人们以为涅槃的概念就像是基督徒的天堂一样。可是涅槃意味着虚无，是自我的终结，就像蜡烛被吹灭一样。如果一个人抵达涅槃，他就不再是有有思想的生命存在。

在原始佛教里，一个人没有可能在他现世的生命结束时进入涅槃，除非他是位佛教僧侣。女性也没有可能进入涅槃，除非她投胎转生成一个男性并出家当僧侣。

佛教的四圣谛

乔达摩在悟道后所教导的信仰被概括为佛教的四圣谛。

1. 生命充满悲伤和痛苦，没有真正的快乐。(苦)

2. 痛苦源于欲望，因为我们所渴想的一切无一是恒常的。（集）

3. 脱离一切欲望是摆脱痛苦的方法。（灭）

4. 遵循佛家人生伦理的八项原则可使人脱离一切欲望，并进入涅槃。（道）

► 在四圣谛里有没有基督徒可以认可的东西？

依乔达摩的说法，一切苦皆因欲望而来。如果一个人没有欲望，他就不会受苦了。要作一位虔诚的佛教徒，他就必须学会不以任何东西为乐。

有个故事讲到一位名叫僧伽蓝的佛教僧侣。他出家作和尚之后，就终其一生四处游荡，专心冥想。有一次他妻子找到他，就把他们的小孩放在他面前，并求他帮助抚养。僧伽蓝坐在那里一言不发，直到她离去。乔达摩说这人已经实现佛教的目标了，因为他妻子来，他没有快乐，妻子离去，他也没有伤痛。

基督徒要委身于婚姻，婚姻可给人带来喜乐，见以弗所书5：28.

► 佛教徒的完美生命的概念与基督徒有什么不同？

佛教强调美德的生活。佛教徒相信，如果一个行为能给自己和别人带来益处，并且没有伤害任何人，这就是有美德的事了。人行事的意图被视为比行事的实际结果更重要。

佛教徒的思想操练和灵性操练的目的是为帮助他脱离以自我为中心的境地。佛教徒相信一切焦虑都是来源于对自我的过度重视。他们想要忘记自我并爱有情众生。问题是他们和上帝若没有关系，他们就不会有无私和爱的基础。[1]

► 人若与上帝没有关系，就无法真正无私，无法有真正的爱心，为什么？

很多人自小在佛教文化里长大，他们虽自称为佛教徒，却从未认真考虑过别的东西。佛教的设想在他们看来就是唯一的现实。佛教的仪式也成为是他们日常生活的一部分了。

一般来说，从其他宗教改信佛教的人通常都是被佛教的人生哲学所吸引。他们并不是因为想要寻求涅槃才加入佛教的。他们加入佛教，是因为佛教似乎提供了一种没有焦虑和冲突的生活。很多人觉得他们在佛教里摆脱了压力，而他们的生活也比从前更有序了。

► 现在回头读一读用粗斜体字排印的文字及其参考经文。

因为佛教徒并不自称为基督徒，而且也不把圣经视为最终权柄，让他们看到他们的信仰不符合圣经还不够。他们已经知道圣经所支持的是另一种与自己不同的宗教。

分享福音仍很重要，而且也有果效。当你跟佛教徒交谈时，告诉他你想要解释你信仰的基本内容。简单地分享福音。就算佛教徒也许不会马上说他相信圣经，但因有为圣灵的工作，上帝的真理仍有能力。

你也应该分享你的见证。告诉他福音如何让你和上帝有了关系，给你带来赦免，让你从罪中得释放，并给了你生命的意义。

除了分享福音的基本内容和见证，你也可以用福音真理针对佛教徒的特别需要来说话。佛教徒努力解释生命的痛苦和悲伤，但却没有办法解释现实中存在的美好事物和喜乐。佛教的教导否认一切在生命中看似重要的东西，包括人与人之间的关系。在佛教里没有一位与其敬拜者建立关系的有位格的上帝。这宗教不提供永恒的生命，也不给有意义的个人结局。

苦难

佛教徒相信受苦没有意义，也不真实。这不是令人满意的解释。

基督信仰解释了世界上为什么有苦难。世界是上帝创造的，原本完美，可是人犯了罪，把咒诅带到这世上。这解释了为什么会有老、病、死。如今世人仍在继续做着邪恶之事，也显明罪仍在。

快乐

佛教徒相信生命中没有真正的快乐，因此我们就应该无欲无求。然而，世人的确有喜乐和愉悦的经历，尤其是在人际关系中。这难道不是很大的矛盾吗？

世界是上帝创造的，尽管这世界不像上帝一开始创造设计它时那么完美，但这一事实解释了人生中为什么仍有很多喜乐和愉悦。

佛教徒意识到地上的一切都不是恒久不变的，基督徒也一样。我们不应该在生活中贪恋世界，就好像我们会永远拥有我们所拥有的东西一样。然而，基督徒可以享受生命，因为他知道他将永远和上帝生活在一起。世上万物固然都不长久，但它们都是真实存在的，而我们的选择会有永恒的结果。这赋予了人生目的和意义。

与别人的关系

若有人完全按佛教教导来生活，他就会脱离与别人的关系，因为佛教徒认为人际关系是没有意义的。可是人天生就对稳定的关系有着深刻的需求。

神创造我们就是要我们与别人建立关系的。我们渴望被别人珍视。我们渴望向别人作出承诺。关系特别重要，因为我们知道每个人都是上帝创造的，都是独特的。他们都是有着永恒命定的永恒存在。

与上帝的关系

在佛教里没有上帝。可是我们每个人都从内心深处需要认识上帝并敬拜他。

上帝原初设计我们，就是要我们与他有关系并活在其中。人只有在个人层面上与上帝有关系才会完整和满足。我们与造物主的关系是永恒的，而天堂就是我们与上帝一起生活的地方。

罪得赦免

佛教没有赦罪的概念。没有人为做错的事负责，也没有什么可以为已经做出来的错事作任何补赎。因此,佛教徒都没有被赦免的确据。

圣经告诉我们说每个人都有罪，而且都需要赦免。因为耶稣成了我们的赎罪祭，我们可以确信我们被赦免。

请使用教义手册中的如下几节内容来与佛教徒分享：教义手册 PDF

(9) 人只有凭基督的赎罪才能得救。

(11) 我们是凭信心领受救恩。

(12) 我们可以有个人得救的确据。

小杨的母亲迫切地为她垂死的女儿向佛祖祷告，求佛祖医治女儿，但她似乎没有得到任何帮助。然后，她想起了在附近传教的一位基督教宣教士王先生。她打发小杨去找他。王先生来了，对她说：“不要向佛祖祷告，要向耶稣祷告。”王先生开始祷告，她女儿得了治愈。就在那一天，小杨的母亲成为了基督徒，小杨后来也成为一位基督徒。

► 现在再次读创世记第3章，每一位同学都要根据这段经文写下一段文字，向佛教徒解释这段经文所蕴含的信息。让几位同学来分享他们写下的文字。

记得找机会向这个宗教群体的人分享福音。做好准备，把你分享福音的对话向同学分享。用两页的篇幅写一份报告，写好后提交给课室带领人。