起源和历史
摩门教是由一位名叫约瑟夫·史密斯的人创立的。约瑟夫声称在1820年的某一天，他祷告求上帝向他显明哪个教会是正确的。他在祷告时看见了异象。他看见有两位穿白袍的人，一位是耶稣，另一位是天父上帝。上帝告诉他说，没有一个教会是正确的，而且他们的信仰也都是可憎之物。
► 这异象里面有什么是不符合圣经的？
约瑟夫声称他后来又见到一次异象。他在异象中得到指引，于是来到一处地方挖出了一些刻有文字的金色牌子。他借助一副魔法眼镜把牌子上的文字翻译了出来，并且把它出版了，这就是摩门经的来历。据说天使把牌子和眼镜拿回天上保管，此后就再也没有人见过它们了。
约瑟夫曾是共济会会员，摩门教的秘密仪式都是他从共济会手册上抄袭来的，包括血誓、密语和秘密手势。
圣经上说众使徒并没有秘密的宗教组织，他们在他们所信的一切事上都公开透明，见哥林多后书4：2，提摩太后书2：2。
摩门教堂于1830年在纽约创立。1839年，他们搬迁到伊利诺州的诺伍，随后又搬到密苏里州。史密斯说密苏里州就是摩门教徒的应许之地，他们会在密苏里州的独立城建一座摩门教圣殿。[1] 圣殿从未被建成，而摩门教却又搬迁了。史密斯发了很多从来没有应验的预言。
圣经说如果一个人的预言没有应验，就不能把他当先知，见申命记18：22。
史密斯说：“我比任何人都有更多可夸耀的。我是自亚当的日子以来迄今为止唯一一位能守住整个教会不分裂的人。有绝大多数人和我站在一起。无论是保罗、彼得还是耶稣都没有做到这一点。我可以夸口说，从来没有一个人像我一样做成了这么伟大的工作。耶稣的追随者离弃了他，但还没有后期圣徒离弃过我。”[2]
约瑟夫曾经因一家报馆揭发他娶多位妻子而攻击并和捣毁了报馆。当约瑟夫在监牢里等候审讯的时候，有一群暴徒袭击了监狱，并杀死了约瑟夫和他哥哥海勒姆。
圣经说一位牧师不应该狂妄自大、脾气暴躁、或有暴力行为，见提多书1：7。
史密斯早已经立他儿子作继承人，但在史密斯死后，这场运动的大多数人都追随杨百翰，并搬到了盐湖城，离开了他们所谓的“应许之地”。
摩门教相信真正的基督教在众使徒死了之后就消亡了，并且直到史密斯创建摩门教之后才又出现在世界上。
► 在摩门教会的一些早期事件中，有哪些会让我们怀疑它不是真正基督信仰在地上的复兴？
现今的影响
从约瑟夫发起的运动中分裂出许多不同的摩门教派系。有的派系规模很小。
最大的摩门教会将总部设在犹他州的盐湖城，并宣称全球的会员有将近一千七百万人。[3] 他们用188种不同语言发行其出版物。
他们有大概55,000名全职宣教士。这些宣教士通常都是年轻人，他们一般会志愿服务一年半或两年。他们可能会被差派到世上任何一处有摩门教事工的地方。至于被差派到哪里，那不是他们自己可以选择的。他们做宣教工作，却没有任何薪水。
摩门教教义的难题
一夫多妻制
约瑟夫•史密斯宣称一夫多妻制是上帝所命令的，是人在死后能变成上帝的方式，而死后变成上帝是每一位摩门教徒的最高目标。男性摩门教徒应该在永恒里有许多妻子，这样他们才可以在新世界里繁衍人口，就像上帝在地球上繁衍人口一样。[4]
圣经说牧师只能有一位妻子，见提多书1：6。
史密斯娶了27位妻子。最年轻的才14岁。她们有一些是已经嫁了人的，但史密斯说如果之前的婚姻不是在摩门教里的，就不算数。在史密斯之后的领袖杨百翰，一共有57位妻子和165位小孩。
圣经说：人若娶被休的妇人，也是犯奸淫了。见马太福音5：32。
史密斯说一夫多妻制是上帝永恒的约，也是在世界的根基被立好之前就已经建立好的。摩门教后来的使徒们说一夫多妻制是变成上帝的唯一途径，并且永不改变。[5]
摩门教继续施行一夫多妻制，直到1890年才结束。那一年，美国政府因摩门教会触犯法律而威胁要没收他们的土地。同时，摩门教的先知伍卓夫声称领受到从上帝而来的启示，说一夫多妻制已经结束了。
► 大多数摩门教徒现在并不施行一夫多妻制，可为什么他们一夫多妻制的历史仍然构成他们是否可信的问题呢？
种族歧视
[6] 在每一座摩门教圣殿顶端上的莫罗尼天使雕像。
根据摩门教教义，每个人在出世之前在天堂都是灵。在天堂有一场战争，而那些没有为上帝尽全力打仗的都被咒诅，皮肤变黑。这段话所引述的那些人全都是摩门教会的主席，并依旧被摩门教徒视为上帝的先知。约瑟夫•史密斯说，如果黑人相信摩门教教义并行善，他们的肤色就会在几代之后越变越白。杨百翰说黑皮肤和扁鼻子都是该隐的诅咒。他说有非洲血统的人永远无法担任祭司，这是上帝所定规的永恒原则。他也说奴役黑人是神圣的制度。约瑟夫•菲尔丁•史密斯说黑人之所以一出生就是黑人，是因为他们的灵在出生前的所作所为，这是因果，本当如此。大卫•麦凯说教会对黑人的歧视并非从人开始，而是从上帝开始。
圣经说在基督里不分民族和种族，见加拉太书3：28。
在摩门教里，每一个男性成员都应该成为祭司。在他们绝大部分的历史中，摩门教并不允许黑人成为祭司，也就是说他们并不是真正的成员。1978年，摩门教会宣称获得新启示，并一改他们从一开始关于黑人的言论，他们如今允许黑人作祭司了。
► 摩门教宣称以接纳其他种族的同等方式接纳黑人，那为什么他们种族歧视的历史仍然构成他们是否可信的问题呢？
里衣
所有摩门教成员都被要求在外衣下多穿一件特别的衣服。这特别的衣服是白色的并且覆盖身体的大部分。这是为了给他们提供属灵保护，也代表他们委身于教会的承诺，他们应该要日夜穿着它。
摩门教的异端教义
[7] 每一位摩门教成员一定要相信约瑟夫•史密斯是上帝的先知，而《摩门经》则是基督的另一部约，在权柄上与圣经等同。他们也有一本类似启示录的书，叫作《教义和圣约》，他们相信这本书像圣经一样，是上帝所默示的。他们相信圣经不足以建立他们最重要的教义。
摩门教徒宣称他们的宗教是真正的基督教。他们的很多教义都与历史上支持福音的、出于圣经的教义互相矛盾。我们在与摩门教成员交谈时很难找出异端邪说，因为他们很多人都不知道他们的先知教导了什么。
摩门教会相信上帝曾经是和我们一样的人，但他发展成像现在这样的上帝。[8] 他们相信父上帝有肉身。他有很多妻子。他的孩子一开始是生而为灵，然后被差派到地上生而为人。
摩门教说他们相信耶稣是从童贞女所生，但摩门教会教导说父上帝是用他的肉体以自然的方式使马利亚怀孕的。
圣经说童贞女马利亚是因圣灵感孕，见路加福音1：34 – 35，马太福音1：18.圣经也说上帝是灵，见约翰福音4：24.
摩门教徒相信，耶稣在出生之前和其他天使一样是个灵。他那时不是上帝。
圣经说耶稣是上帝之道，他在拿撒勒出生之前就是上帝，见约翰福音1：1 – 2，14。
摩门教徒相信圣灵和耶稣都是与父上帝相分离的存在，而他们与父上帝并不同等。摩门教徒不相信三位一体。
► 摩门教的上帝观有什么问题？请简略解释。
摩门教相信男性摩门教徒能成长为和上帝一样的生命。他们相信已经有很多人做到了这一点，这样一来，就会有很多神。使徒洛伦佐•斯诺说：“人是什么样，神也曾是什么样；而神是什么样，人也将变成什么样。”
约瑟夫•史密斯说：“那么这就是永生——即认识独一智慧和真实的上帝；而你也必须学习如何自己成为上帝，并成为上帝的君王和祭司，就像所有的上帝在你之前所做的那样。”
摩门教相信只有少数几个人会去到永恒的地狱。大多数人都会在死后得到接受摩门教的机会。忠心的摩门教徒会去到天堂的最高层。
圣经说，许多人会被送到地狱，与魔鬼和他的使者为伍，见马太福音25：41.
摩门教徒相信救恩是给一生忠心服事上帝之人的奖赏。摩门教徒并不宣称个人会有得救确据。
圣经说救恩是上帝赐给人的礼物，不是人可以凭善行挣来的，见以弗所书2：8 – 9.
摩门教徒相信所有其他教会都是属撒但的，而在摩门教会之外也没有拯救。在摩门教徒和基督徒之间不可能有真正的合一。
► 为什么在基督徒和摩门教徒之间不可能有合一？试给出几个原因。
[9] 摩门教的策略
摩门教徒会请人这样祷告：祈求上帝向你显明《摩门经》是不是真的，约瑟夫•史密斯是不是先知。很多人声称他们在祷告后心里会有火烧的感觉。他们把这种感觉当作是上帝对他们祷告的垂听。他们以为那火烧的感觉就证明摩门教是真的。那感觉并没有证明他们已得救。
圣经说，我们不应该相信不同的福音，哪怕那福音是天使传的，我们也不应该相信，见加拉太书1：8.
摩门教徒声称他们相信圣经，但圣经却否认他们的教义。他们说圣经有错误，因为圣经在被抄录和翻译的过程中有错误。他们说因为圣经有错误，所以需要有进一步的启示。对摩门教徒而言，约瑟夫•史密斯的启示是最高权威。因为他们相信他是上帝的先知，他们接受一切与圣经相违背的摩门教信条。
耶稣说，天地要废去，他的话却不能废去，见马太福音24：35。他说上帝之道一点一画也不能废去，都要成全，见马太福音5：18。彼得说主的道是永存的，见彼得前书1：25。上帝期望我们信靠他的道，而不是另寻新启示。
[10] 摩门教会和基督徒使用同样的词汇，但它们的意思却不一样。他们说耶稣是上帝的儿子，但他们的意思却不是说他是上帝。他们说圣灵是上帝的第三位成员，但他们并不相信三位一体。
他们说耶稣是由童贞女所生，但他们相信父上帝有肉身，并使用肉身以自然的方式让马利亚怀孕。
他们说耶稣受难并死去，是为我们作赎罪祭，而我们可以祷告求他赦免，但他们相信天堂是给忠心之人的奖赏。
摩门教声称是真正的基督教。他们声称其他教会都是假的。可如果一个人明白并相信摩门教的所有教义，他就不相信圣经上的福音，他也就不是基督徒了。
► 现在回头看一下那些用粗斜体
[1] 约瑟夫•史密斯，《教义和圣约》，第 57 节
[7]
“就语言所能表达的明确程度而言，旧约肯定地说上帝是永恒的，无始无终，超越了时间的限制。”
——摘自W. T. 鲍凯索所著的《上帝、人和救恩》一书
[8] 约瑟夫•史密斯，《教会史》，卷6, 305页
[9]
“凡人得救所需要的一切，圣经都已涵盖在内了。凡圣经所没有的东西，或人无法本于圣经证明的东西，一定不应被当作信仰的条款，或得救的要求。我们把旧约和新约正典的那些书卷——即教会从未曾怀疑过其权柄的那些书卷——当作是圣经。”
改编自《圣公会三十九条信纲》
[10]
“我信……耶稣基督，上帝独生的子。因圣灵感孕……”
——摘自使徒信经（一世纪时为概括众使徒的教义而成文。）
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