इस पाठ के अन्त होने तक विद्यार्थी को नीचे दिए गए कार्य करने के योग्य होना चाहिए:

(1) परमेश्वर के अनुग्रह की सराहना करना जो आराधना को संभव बनाता है।

(2) आज्ञाकारिता के हृदय से आराधना में बढ़ना।

(3) आराधना में क्रियापद्धति की भूमिका को जानना।

(4) आराधना के मुख्य तत्व के रूप में स्तुति का अभ्यास करना।

(5) आराधना में परमेश्वर के वचन की घोषणा के महत्व को पहचानना।

(6) आराधना में असंतुलन के ख़तरे से बचना।

कण्ठस्थ करें मीका 6:6-8।

पासबानों का एक समूह हर महीने अपनी कलीसियाओं के विषयों पर विचार विमर्श करने के लिए मिलता है। हाल ही में उन्होंने आराधना पर विचार विमर्श किया। आराधना के विषय पर इन पासबानों के बीच काफ़ी मतभेद हैं। जबकि उनके सिद्धांत समान हैं, फिर भी आराधना की शैलियों के मामले में उनमें काफ़ी अंतर है।

सुमित एक ऐसी कलीसिया का पासबान है जो आराधना के पारंपरिक दृष्टिकोण का पालन करता है। निखिल एक ऐसी बढ़ती हुई कलीसिया में सेवा करता हैं जो आराधना में कई समकालीन विचारों का उपयोग करता है। अनुज अभी भी अपनी कलीसिया के लिए सबसे उपयुक्त आराधना का प्रकार खोजने की कोशिश कर रहा है। इन पासबानों ने आराधना के विषय कई विचार विमर्श किए हैं, परन्तु वे आराधना के मूल सिद्धांतों पर सहमत होने के अपने प्रयास में निराश हैं।

आज, विवेक कहता है, "शायद हम इसे गलत तरीके से देख रहे हैं। हम पूछते रहते हैं, 'हम किस प्रकार की आराधना का आनंद लेते हैं? हम कैसे आराधना करना चाहते हैं?' शायद हमें पूछना चाहिए, 'परमेश्वर हमसे किस प्रकार की आराधना चाहते हैं? उन्हें किस प्रकार की आराधना पसंद है? यदि परमेश्वर आराधना की रूपरेखा तैयार करें, तो वह कैसी होगी?' यदि हम जानें कि बाइबल आधारित आराधना कैसी होती है, तो शायद हमें आज की आराधना के लिए एक आदर्श मिल जाए।"

► यदि परमेश्‍वर आराधना की कोई रूपरेखा बनाए, तो वह कैसी होगी? बाइबल आधारित आराधना के विषय आप जो कुछ जानते हैं, उसका सारांश दीजिए।

पाठ 2 में, हमने प्रकाशितवाक्य से देखा कि सच्ची आराधना एक पवित्र परमेश्वर की आराधना है। हमने भजन संहिता 15 से देखा कि परमेश्वर अपने आराधकों से पवित्र होने की आशा करता है। पाठ 3 में, हम पूछते हैं, "एक आराधक पवित्र परमेश्वर के पास कैसे पहुँचता है?"

कुछ लोग कहते हैं कि परमेश्वर को इस बात की परवाह नहीं है कि हम कैसे आराधना करते हैं; उसे केवल इस बात की परवाह है कि हमारा हृदय पवित्र है। यह सच है कि हृदय ही आराधना का मूल है। यद्यपि, हमें बाइबल के वचनों से पर्याप्त प्रमाण मिलते हैं कि परमेश्वर इस बात की बहुत परवाह करता है कि उसकी आराधना कैसे की जाती है।

आराधना का स्वरूप महत्वपूर्ण है क्योंकि हमारी आराधना परमेश्वर के बारे में हमारी समझ को प्रभावित करती है। पिछले पाठ में, हमने देखा कि परमेश्वर की विकृत छवि विकृत आराधना की ओर ले जाती है। यह भी सच है कि विकृत आराधना परमेश्वर की हमारी छवि को विकृत करती है। जब इस्राएलियों ने यहोवा की आराधना उसी तरह की जिस तरह कनानियों ने अपने देवताओं की आराधना की थी, तो उन्होंने जल्द ही यह मान लिया कि परमेश्वर का स्वरूप कनानियों के देवताओं जैसा है। वे यह मानने लगे कि परमेश्वर कनानियों के देवताओं की तरह ही प्रतिशोधी और अविश्वासयोग्य है।[1]

आराधना का स्वरूप महत्वपूर्ण है क्योंकि हम जिस प्रकार आराधना करते हैं वह प्रायः इस बात का प्रतिबिंब होता है कि हम आराधना क्यों करते हैं। प्रेमपूर्ण हृदय परमेश्वर का आदर करने वाली आराधना करने में प्रसन्न होता है , अनिच्छापूर्वक आज्ञापालन का हृदय परमेश्वर के तरीके के बजाय अपने तरीके से आराधना करना चाहता है।

कई कॉलेज कक्षाओं में शोध पत्रों के स्वरूप के लिए कुछ निश्चित आवश्यकताएँ होती हैं। उन्हें एक आवरण पृष्ठ, फ़ुटनोट और एक निश्चित हाशिए की आवश्यकता होती है। ये विवरण शोध पत्र का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं हैं; विषय-वस्तु सबसे महत्वपूर्ण है। यद्यपि, कई शिक्षकों ने देखा है कि जो छात्र विवरणों के प्रति सावधान रहता है वह आमतौर पर विषय-वस्तु के बारे में भी सावधान रहता है; वे अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करना चाहते हैं। दूसरी ओर, जो छात्र इन आवश्यकताओं की अनदेखी करता है वह अक्सर विषय-वस्तु के प्रति लापरवाह होता है। शोध पत्र का स्वरूप प्रायः शोध पत्र की विषय-वस्तु को दर्शाता है। जिस प्रकार हम आराधना करते हैं वह प्रायः हमारे हृदय के दृष्टिकोण को दर्शाता है। हम जिस प्रकार आराधना करते हैं वह प्रायः हमारी आराधना के कारण से संबंधित होता है। इस कारण, परमेश्वर इस बात की परवाह करता है कि हम कैसे आराधना करते हैं।

• कैन यहोवा के लिए भेंट लाया। कैन एक किसान था। वह ज़मीन की उपज लाया, परन्तु यहोवा ने कैन और उसकी भेंट की ज़रा भी परवाह नहीं की। कैन द्वारा उचित रूप से आराधना न करना उसके हृदय के मनोभाव को दर्शाता है। कैन की भेंट उसके लिए सुविधाजनक थी, परन्तु परमेश्वर ने उसकी आराधना ग्रहण नहीं की। (उत्पत्ति 4:1-5)।

• हारून ने यहोवा की आराधना के लिए एक सोने का बछड़ा बनाया। उसने कहा, “कल यहोवा के लिये पर्व होगा” (निर्गमन 32:1-5)। हो सकता है कि हारून ने स्वयं को यह भरोसा दिलाया था कि वह लोगों को खुश करने वाले तरीके से परमेश्वर की आराधना कर सकता है, परन्तु परमेश्वर ने उसकी आराधना ग्रहण नहीं की।

• [2]नादाब और अबीहू ने सीनै पर्वत पर इस्राएल के परमेश्वर को देखा (निर्गमन 24:1-11)। वे मूसा के अलावा किसी और से ज़्यादा परमेश्वर के करीब थे, परन्तु तम्बू में याजकीय सेवा के अपने पहले दिन, उन्होंने प्रभु के सामने निषिद्ध अग्नि चढ़ाई। प्रत्युत्तर में, प्रभु की अग्नि ने उन्हें भस्म कर दिया। मूसा ने उनके दुःखी पिता को परमेश्वर के न्याय के बारे में समझाया; “यह वही बात है जिसे यहोवा ने कहा था कि जो मेरे समीप आए, अवश्य है कि वह मुझे पवित्र जाने, और सारी जनता के सामने मेरी महिमा करे” (लैव्यव्यवस्था 10:1-7)। ये याजक परमेश्वर की आज्ञा मानने की बजाय, अपने तरीके से धूप जलाते थे। परमेश्वर ने उनकी आराधना ग्रहण नहीं की।

• उज्जिय्याह एक महान राजा था। उसने वही किया जो यहोवा की दृष्टि में ठीक था। 2 इतिहास उनके शासनकाल का सारांश देता है: “…उसे अद्भुत सहायता यहाँ तक मिली कि वह सामर्थी हो गया” (2 इतिहास 26:15)। दुःख की बात है कि उज्जियाह की कहानी यहीं खत्म नहीं होती। “परन्तु जब वह सामर्थी हो गया, तब उसका मन फूल उठा; और उसने बिगड़कर अपने परमेश्‍वर यहोवा का विश्‍वासघात किया, अर्थात् वह धूप की वेदी पर धूप जलाने को यहोवा के मन्दिर में घुस गया” (2 इतिहास 26:16)। उसने अपने तरीके से परमेश्वर की आराधना करने का प्रयास किया और उसे कुष्ठ रोग हो गया (2 इतिहास 26:1-21)। परमेश्वर ने उसकी आराधना ग्रहण नहीं की।

• निर्वासन के बाद यहूदी मंदिर में विकृत बलि चढ़ाते थे। उचित बलि न चढ़ाने से उनके हृदय की लापरवाही झलकती थी। वे परमेश्वर से सच्चा प्रेम नहीं करते थे, इसलिए परमेश्वर ने उनकी आराधना ग्रहण नहीं की। (मलाकी 1:6-14)।

परमेश्वर को इस बात की परवाह है कि उसकी आराधना किस प्रकार की जाती है। ये उदाहरण दर्शाते हैं कि यदि हमें अपने हाल पर छोड़ दिया जाए, तो हम परमेश्वर के पास उस तरीके से नहीं जा पाएँगे जिससे उसका आदर हो। जो हमें उचित लगता है, वह परमेश्वर को ग्रहण नहीं भी हो सकता है। हमें अपनी आराधना के लिए उसका मार्गदर्शन प्राप्त करना होगा।

क्योंकि आराधना का अर्थ परमेश्वर को आदर देना है, इसलिए हमारी आराधना हमारी इच्छाओं के बजाय परमेश्वर के चरित्र के अनुसार निर्धारित होनी चाहिए। हम स्वयं यह तय नहीं कर सकते कि परमेश्वर को क्या प्रसन्न करता है; हमें परमेश्वर के वचन को ध्यान से पढ़ना होगा ताकि हम सीख सकें कि परमेश्वर को प्रसन्न करने वाले तरीके से आराधना कैसे करें।

बाइबल आधारित आराधना का पहला चित्रण अदन के बगीचे में मिलता है, “तब यहोवा परमेश्‍वर, जो दिन के ठंडे समय वाटिका में फिरता था, का शब्द उनको सुनाई दिया…” (उत्पत्ति 3:8)। यह परमेश्वर की आराधना के आदर्श को दर्शाता है: मनुष्य और उसके सृष्टिकर्ता के बीच अटूट संगति। पतन से पहले, मनुष्य और परमेश्वर के बीच की संगति पाप से बाधित नहीं थी। वाटिका में आराधना सरल और सीधी थी।

वाटिका में, हम देखते हैं कि परमेश्वर अपनी सृष्टि के साथ संगति चाहता है। पतन तक, मनुष्य परमेश्वर के साथ पूर्ण संगति का आनंद लेता था; पाप द्वारा मनुष्य के स्वभाव को भ्रष्ट करने के बाद ही मनुष्य ने स्वयं को परमेश्वर से छिपाया।

पूरे पुराने नियम में, यह शब्द परमेश्‍वर के साथ साथ चलता था यह दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है कि आराधना में परमेश्‍वर के साथ एक सम्बन्ध शामिल है। हनोक परमेश्वर के साथ चला; नूह परमेश्वर के साथ चला; अब्राहम को परमेश्वर के साथ चलने की आज्ञा दी गई थी (उत्पत्ति 5:24, उत्पत्ति 6:9, उत्पत्ति 17:1)। इनमें से हर उदाहरण एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जिसने परमेश्वर के साथ समय व्यतीत करके एक सम्बन्ध बनाया। सही आराधना परमेश्वर के साथ सही सम्बन्ध पर आधारित है।

उत्पत्ति 3:8 दर्शाता है कि आराधना सम्बन्धों पर आधारित थी। यह यह भी दर्शाता है कि आराधना केवल परमेश्वर की कृपा से ही संभव है। मूर्तिपूजक देवता मनुष्य से आशा करते थे कि वे उन्हें प्रसन्न करने के लिए उचित आराधना का तरीका खोजें। इसके विपरीत, यहोवा ने कृपापूर्वक आराधना के उचित साधन प्रदान किए। ये तीन उदाहरण इसे स्पष्ट करते हैं।

परमेश्‍वर ने आदम और हव्वा के लिए आराधना करना संभव बनाया

पतन के बाद, परमेश्वर आदम और हव्वा से आराधना मांगने या ग्रहण करने के लिए बाध्य नहीं था। उन्होंने परमेश्वर के नियम को तोड़ा था; उन्होंने उसकी सृष्टि को भ्रष्ट कर दिया था; वे न्याय के अलावा किसी और चीज़ के हकदार नहीं थे।

पाप करने के बाद, आदम और हव्वा प्रभु की उपस्थिति से छिप गए (उत्पत्ति 3:8)। आदम और हव्वा के लिए कोई और कार्य नहीं था; वे मृत्यु के अलावा किसी और चीज़ की आशा नहीं कर सकते थे। वे केवल यही जानते थे कि व्यवस्था देने वाले से छिप जाएँ, परन्तु अनुग्रह में प्रभु परमेश्वर ने आदम को बुलाया। आराधना परमेश्वर के अनुग्रह से संभव है। अपने आप पर छोड़ दिए जाने पर, हमारे पास पवित्र परमेश्वर तक पहुँचने का कोई साधन नहीं है। केवल उनके अनुग्रह से ही हमें आराधना के लिए बुलाया जाता है।

परमेश्‍वर ने अब्राहम के लिए आराधना करना संभव बनाया

► उत्पत्ति 18:1-8 पढ़ें।

पाठ 1 में, हमने देखा कि आराधना के लिए एक इब्रानी शब्द (शखाह) का अर्थ है "झुकना" या "आराधना करना"। इस शब्द का पहली बार उत्पत्ति 18:2 में प्रयोग किया गया है। जब अब्राहम अपने तम्बू के द्वार पर बैठा था, तब प्रभु और दो स्वर्गदूत प्रकट हुए। अब्राहम उनसे मिलने के लिए तम्बू के द्वार से दौड़ा और धरती पर गिरकर दण्डवत् किया। अब्राहम ने दण्डवत् किया—उसने आराधना की।

ध्यान दें कि इस कहानी में परमेश्वर ने पहल की; वह अब्राहम से मिलने आया। परमेश्वर ने आराधना को संभव बनाया। नए नियम की तरह पुराने नियम में भी, आराधना केवल अनुग्रह से ही संभव है। पुराने नियम के बलिदान किसी क्रोधित परमेश्वर को प्रसन्न करने का साधन नहीं हैं जो संबंध नहीं चाहता; इन्हें स्वयं परमेश्वर ने परमेश्वर और पापी मनुष्य के बीच मेल-मिलाप के साधन के रूप में रचा था। पुराने नियम में भी, आराधना केवल परमेश्वर के अनुग्रह से ही संभव है। हममें स्वयं उचित रूप से आराधना करने की क्षमता नहीं है।

परमेश्‍वर ने याकूब के लिए आराधना करना संभव बनाया

► उत्पत्ति 28:10-22 पढ़ें। यह कहानी आराधना में परमेश्‍वर की भूमिका के विषय क्या बताती है?

उत्पत्ति 28:10-22 में आराधना का एक सबसे आश्चर्यजनक बाइबल आधारित चित्र मिलता है। याकूब के अतीत में ऐसा कुछ भी नहीं है जो एक आराधक के गुणों का संकेत देता हो। वह भजन संहिता 15 की योग्यताओं को पूरा नहीं करता। वह परमेश्वर की खोज नहीं कर रहा है; वास्तव में, वह उन समस्याओं से भाग रहा है जो उसने अपने कपटपूर्ण कार्यों से उत्पन्न की हैं। आराधना पर कोई भी पुस्तक यह नहीं कहती है, "स्वीकार्य आराधना उन धोखेबाजों से आती है जो अपने पापों के परिणामों से भाग रहे हैं।"

यद्यपि, याकूब की अयोग्यता के बावजूद परमेश्वर ने स्वयं को याकूब के सामने प्रकट किया। परमेश्वर का अनुग्रह याकूब जैसे अयोग्य व्यक्ति के लिए भी आराधना को संभव बनाता है। वॉरेन विर्सबे ने लिखा, "परमेश्वर कृपापूर्वक हमारे जीवन में तब हस्तक्षेप करते हैं जब हमें इसकी सबसे कम उम्मीद होती है - या यहाँ तक कि हम इसके योग्य भी नहीं होते। जब आराधना अनुग्रह का अनुभव नहीं रह जाती, तो यह महिमा का अनुभव भी नहीं रह जाती।”[1]

[2]केवल अनुग्रह के माध्यम से ही परमेश्वर हमें अपनी उपस्थिति में आमंत्रित करते हैं। हमारी आराधना उनके अनुग्रह के प्रतिफल में है। आराधना में हम जो कुछ भी करते हैं वह उनके योग्य नहीं है; केवल उनका अनुग्रह ही हमें आराधना करने की शक्ति देता है।

याकूब की कहानी यहोवा की आराधना और झूठे देवताओं की आराधना के बीच एक बड़े अंतर को दर्शाती है। झूठे देवताओं के उपासक अपने देवता की कृपा पाने के लिए वेदियाँ बनाते थे। कर्मेल पर्वत पर, बाल के भविष्यवक्ताओं ने “भोर से लेकर दोपहर तक वे यह कहकर बाल से प्रार्थना करते रहे, “हे बाल, हमारी सुन, हे बाल, हमारी सुन!” परन्तु न कोई शब्द और न कोई उत्तर देनेवाला हुआ। तब वे अपनी बनाई हुई वेदी पर उछलने कूदने लगे” (1 राजाओं 18:26)।

► सच्ची आराधना और झूठी आराधना के बीच का अंतर समझने के लिए 1 राजा 18:20-39 पढ़ें।

बाल के पुजारिओं ने बाल को अपने सामने प्रकट होने के लिए मनाने की कोशिश की। मूर्तिपूजा में यह पैटर्न बार-बार देखा जाता है। वेदियाँ और बलिदान मूर्ति की कृपा पाने का एक प्रयास हैं।

इसके विपरीत, परमेश्वर अपनी आराधना में अपने लोगों के सामने कृपापूर्वक प्रकट होते हैं। एलिय्याह ने अपनी वेदी इस पूर्ण विश्वास के साथ बनाई कि जिस परमेश्वर की वह सेवा करता है, वह उसकी प्रार्थना का उत्तर देगा।

हे अब्राहम, इसहाक और इस्राएल के परमेश्‍वर यहोवा! आज यह प्रगट कर कि इस्राएल में तू ही परमेश्‍वर है, और मैं तेरा दास हूँ, और मैं ने ये सब काम तुझ से वचन पाकर किए हैं (1 राजाओं 18:36)।

उत्पत्ति की पुस्तक में, कुलपिताओं ने वेदियाँ परमेश्वर का ध्यान आकर्षित करने के लिए नहीं, बल्कि उन स्थानों के स्मारक के रूप में बनाईं जहाँ परमेश्वर ने स्वयं को प्रकट किया था। वेदी ने परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त नहीं किया; उसने उनके अनुग्रह का उत्सव मनाया। याकूब हमें दिखाता है कि आराधना केवल अनुग्रह से ही संभव है। हमें कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि हमारी आराधना हमें परमेश्वर के अनुग्रह के योग्य बनाती है; हम अनुग्रह के कारण ही आराधना करते हैं।

जब परमेश्वर आराधना को संभव बनाता है तो क्या होता है? याकूब का बदलाव हुआ। इस बदलाव को पूरा होने में 30 वर्ष लग गए, परन्तु यह बदलाव बेथेल से आरम्भ हुआ। आराधना (यहाँ तक कि याकूब जैसे अपूर्ण व्यक्ति की अपूर्ण आराधना भी) हमें बदल देती है और हमारे लिए वह करती है जो हम अपने लिए कभी नहीं कर सकते।

दोबारा जाँच

स्वयं से पूछें, "क्या मैं आराधना से बदल रहा हूँ, या मैं खोखलापन दिखा रहा हूँ? आराधना में परमेश्वर से मुलाकात के कारण मैंने आखिरी बार अपने कार्यों, विश्वासों या दृष्टिकोणों में कब बदलाव किया था?"

► उत्पत्ति 22:1-19 पढ़ें। इस कहानी में आराधना के लिए क्या आवश्यकताएँ हैं?

अब्राहम द्वारा अपने पुत्र का बलिदान करना आराधना का सर्वोच्च कार्य था। इस कहानी में, अब्राहम की आज्ञाकारिता पर ज़ोर दिया गया है। परमेश्वर ने कहा, “अपने पुत्र को लो... और जाओ... और उसे होमबलि चढ़ाओ...” तीन आदेश। अब्राहम ने “अपने पुत्र इसहाक को... लिया…और उठा और चल दिया…और छुरी को ले लिया कि अपने पुत्र को बलि करे।” अब्राहम प्रत्येक आदेश का पालन करता है।

अब्राहम द्वारा इसहाक का बलिदान दर्शाता है कि सच्ची आराधना पूर्ण आज्ञाकारिता की माँग करती है। आराधना केवल भावना या भाव से बढ़कर है; आराधना किसी गायक या उपदेशक को सुनने से कहीं बढ़कर है; आराधना परमेश्वर के प्रति एक सक्रिय प्रतिक्रिया है।

उत्पत्ति 18 में अब्राहम की कहानी पर वापस जाएँ। कहानी के आरम्भ में, हम आराधना को आज्ञाकारी सेवा के रूप में देखते हैं। अब्राहम तीन अजनबियों को अपने डेरे की ओर आते देखता है। वह ज़मीन पर झुककर प्रणाम करता है। उसने आराधना की।

फिर हम अब्राहम को सेवा में व्यस्त देखते हैं। उसने उनके पैर धोने के लिए जल दिया; वह सारा से रोटियाँ बनवाने के लिए तम्बू में जल्दी से गया; उसने भोजन तैयार किया और उनके सामने परोस दिया। एक सेवारत सेवक की भूमिका निभाते हुए, वह पेड़ के नीचे उनके पास खड़ा रहा जब तक वे खा रहे थे। यह सब एक सेवक की भाषा है जो अपने स्वामी की सर्वोत्तम सेवा करता है। सच्चे आराधक में स्वेच्छा से सेवा करने का भाव होता है।

आराधना में आज्ञाकारिता की आवश्यकता पूरे पुराने नियम में देखी जा सकती है। हाबिल का बलिदान स्वीकार किया गया क्योंकि यह बलिदान के लिए परमेश्वर की आशाओं को पूरा करता था। हाबिल अपनी भेड़-बकरियों के पहिलौठों में से और उनकी चर्बी वाले भागों में से कुछ लाया (उत्पत्ति 4:4)। हाबिल ने आज्ञाकारी होकर अपना सर्वश्रेष्ठ दिया। इसके विपरीत, कैन अपना कर्तव्य यथासंभव सरल तरीके से पूरा करना चाहता था।

आराधना में आज्ञाकारिता की आवश्यकता शाऊल के जीवन में देखी जा सकती है। जब शाऊल ने अमालेक के सभी जानवरों को नष्ट करने की परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया, तो उसने यह कहकर स्वयं को बचाने की कोशिश की कि सबसे अच्छे जानवरों को बलि के लिए छोड़ दिया गया था। शमूएल ने उत्तर दिया, “क्या यहोवा होमबलियों और मेलबलियों से उतना प्रसन्न होता है, जितना कि अपनी बात के माने जाने से प्रसन्न होता है? सुन, मानना तो बलि चढ़ाने से, और कान लगाना मेढ़ों की चर्बी से उत्तम है” (1 शमूएल 15:22)।

► 1 शमूएल 15:1-23 पढ़ें।

परमेश्‍वर विद्रोही हृदय से की गयी आराधना ग्रहण नहीं करेगा।

सच्ची आराधना परमेश्वर के साथ एक गहरे सम्बन्ध को प्रेरित करती है। अब्राहम की कहानी पर एक बार फिर ध्यान करें। उत्पत्ति अध्याय 18 अब्राहम की परमेश्वर के प्रति सेवा से शुरू होती है; अध्याय सम्बन्ध के साथ समाप्त होता है। प्रभु ने पूछा, “यह जो मैं करता हूँ, उसे क्या अब्राहम से छिपा रखूँ…?” परमेश्वर की मंशा सुनने के बाद, अब्राहम ने साहसपूर्वक परमेश्वर से सदोम के अन्त पर बातचीत की। क्या हुआ? परमेश्वर का सेवक परमेश्वर का मित्र भी होता है।

आराधना में ही हम परमेश्‍वर को सचमुच जानते हैं । आराधना में ही हम परमेश्वर के हृदय को इस स्तर तक जानने लगते हैं कि हम साहस के साथ माँग सकें। आज्ञाकारी आराधना में परमेश्‍वर के साथ हमारा सम्बन्ध गहरा होता है। ग्रहणयोग्य आराधना में आज्ञाकारिता (सेवा) और सम्बन्ध दोनों शामिल हैं। अब्राहम आराधक परमेश्‍वर का सेवक और परमेश्‍वर का मित्र दोनों है।

क्या आपने सोचा है कि कुछ लोग जब किसी आराधना-सभा में जाते हैं और परमेश्‍वर की उपस्थिति में आते हैं, जबकि अन्य लोग उसी सभा में आते हैं और परमेश्‍वर के बारे में कुछ भी अनुभव नहीं करते? कुछ लोग भेंट में देते हैं और आशीषित हैं, कुछ देते हैं और दुखी होते हैं। अन्तर एक आज्ञाकारी हृदय है।

चाहे हमारी आराधना कितनी ही सुन्दर क्यों न हो, चाहे संगीतज्ञ कितने ही प्रतिभाशाली क्यों न हों, चाहे प्रवचन कितना भी शक्‍तिशाली क्यों न हो, यदि आराधना आज्ञाकारी हृदय से नहीं आती, तो यह कैन की आराधना है । कैन की आराधना कहती है, “मैं अपने तरीके से अपना बलिदान दे सकता हूं। यह पर्याप्त अच्छा है।“ सच्ची आराधना आज्ञाकारी हृदय से आती है।

दोबारा जाँच

अपने आप से पूछिए, “क्या मैं एक आज्ञाकारी उपासक हूँ? क्या मेरी आराधना हाबिल के हृदय से आती है या कैन के हृदय से?”

पतन से पहले, परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक साधारण संबंध में आराधना होती थी। पाप द्वारा मनुष्य के स्वभाव को भ्रष्ट करने के बाद, मनुष्य को परमेश्वर की उपस्थिति में आने के लिए एक प्रक्रिया की आवश्यकता थी। अनुग्रह में, परमेश्वर ने बलिदान की व्यवस्था प्रदान की। बलिदान की स्थापना परमेश्वर ने वाटिका में की थी जब उसने एक जानवर को मारकर उसकी खाल से आदम और हव्वा के लिए वस्त्र बनाए थे। लैव्यव्यवस्था ने इस्राएल की आराधना के लिए बलिदान की व्यवस्था को व्यवस्थित किया (लैव्यव्यवस्था 1-7 और 16)।

जब हम निर्गमन और लैव्यव्यवस्था पढ़ते हैं तो इससे स्पष्ट हो जाता है कि आराधना के विवरण परमेश्वर के लिए महत्वपूर्ण हैं। जो लोग यह तर्क देते हैं कि "जब तक हम आराधना करते हैं, परमेश्वर को इसकी परवाह नहीं है कि हम कैसे आराधना करते हैं," उनके लिए निर्गमन और लैव्यव्यवस्था दर्शाती है कि हम कैसे आराधना करते हैं, यह परमेश्वर के लिए महत्वपूर्ण है! परमेश्वर ने आराधना के लिए स्पष्ट निर्देश दिए थे। यह, पतन के बाद आदम और हव्वा को दिए गए परमेश्वर के प्रकाशन की तरह, परमेश्वर के अनुग्रह का प्रतीक है। यहोवा ने स्पष्ट निर्देश दिए, "तुम्हें मेरे पास इसी प्रकार आना चाहिए।" यह अनुग्रह का एक कार्य था।

इस्राएलियों के लिए, परमेश्वर के भवन में प्रवेश करने से पहले ही आराधना आरम्भ हो जाती थी। आराधना की तैयारी की प्रक्रिया परमेश्वर और उसके भवन के प्रति उनका श्रद्धामयी-भय दर्शाता था। आरोहण के गीत दिखाते हैं कि यरूशलेम की यात्रा भी आराधना थी (भजन संहिता 120-134)। आराधना क्रिया पद्धतियाँ खोखली नहीं थीं; बलिदान का प्रत्येक पहलू आराधक को सच्ची आराधना के महत्व की याद दिलाता था।

बलिदान परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण का प्रतिनिधित्व करते थे

कुछ मसीहियों ने पुराने नियम की बलिदान व्यवस्था को गलत समझा है। उन्होंने एक ऐसी व्यवस्था की कल्पना की है जिसमें इस्राएली जानबूझकर परमेश्वर के नियम तोड़ते थे, एक अर्थहीन बलिदान चढ़ाते थे, और फिर बिना किसी हृदय परिवर्तन के तुरंत उन्हीं पापों में लौट जाते थे।

यह सच है कि कुछ परिस्थितियों में ऐसा हुआ। इसके प्रत्युत्तर, परमेश्वर ने कहा, “मैं तुम्हारे पर्वों से बैर रखता, और उन्हें निकम्मा जानता हूँ, और तुम्हारी महासभाओं से मैं प्रसन्न नहीं। चाहे तुम मेरे लिये होमबलि और अन्नबलि चढ़ाओ, तौभी मैं प्रसन्न न होऊँगा” (आमोस 5:21-22)।

जबकि, यह मनुष्य की विफलता थी, परमेश्वर की नहीं। बलिदान व्यवस्था तब विफल हुई जब मनुष्य ने परमेश्वर की आज्ञा का पालन नहीं किया। परमेश्वर की योजना ऐसे बलिदानों की थी जो सच्चे हृदय से पश्चाताप को दर्शाते हों।

पर्वों से जुड़ी क्रिया पद्धतियों ने इस्राएल को आराधना के कार्यों का महत्व समझाया। हर विवरण यहोवा के प्रति इस्राएल के श्रद्धामयी-भय को दर्शाता था। इस्राएल की आराधना खोखली रस्म नहीं थी; ये क्रिया पद्धतियाँ उनके समर्पण और आज्ञाकारिता की वास्तविकता को दर्शाती थीं। पशु के सिर पर हाथ रखकर, आराधक स्वयं को बलिदान की मृत्यु के साथ जोड़ता था। ऐसा करके, वह स्वीकार कर रहा था, "यह मुझे होना चाहिए। मेरा पाप मृत्यु के योग्य है।" (देखें लैव्यव्यवस्था 1:4)।

परमेश्‍वर ने अपनी उपस्थिति से सच्ची आराधना का आदर किया

मंदिर के निर्माण के साथ इस्राएल की आराधना और भी संगठित हुई। तम्बू की तरह, मंदिर का प्रत्येक विवरण परमेश्वर के प्रति इस्राएल की श्रद्धापूर्ण आज्ञाकारिता का प्रतीक था (2 इतिहास 1-7)। बलिदानों की गंभीरता और मंदिर की आराधना की औपचारिकता इस्राएल को यहोवा के प्रताप और उस विनम्रता की याद दिलाती थी जिसके साथ उसके पास आना चाहिए।

मंदिर की आराधना के लिए आराधना क्रिया पद्धतियों की सावधानीपूर्वक योजना ने परमेश्वर की उपस्थिति में बाधा नहीं डाली। इतिहास की सबसे संगठित सभाओं में से एक मंदिर का समर्पण रहा होगा। दाऊद ने वर्षों पहले मंदिर की योजना बनाई थी। मंदिर के पूरा होने के बाद, सुलैमान ने 2 इतिहास 5 में वर्णित एक सुंदर सभा में समर्पण की अगुआई की। संगीतकारों ने झांझ, वीणा और वीणा बजाईं। 120 याजकों ने तुरहियां बजाईं। एक गायक मंडली ने स्तुति के गीत गाए। जैसे ही उन्होंने गाया, “तब यहोवा के भवन में बादल छा गया, और बादल के कारण याजक लोग सेवा–टहल करने को खड़े न रह सके, क्योंकि यहोवा का तेज परमेश्‍वर के भवन में भर गया था” (2 इतिहास 5:13-14)।

कुछ लोग आराधना में किसी भी संरचना और रूप के विरुद्ध प्रतिक्रिया व्यक्त करते हैं। उनका मानना है कि कोई भी योजनाबद्ध आराधना-विधि हृदय से की जाने वाली आराधना में बाधा डालती है। जबकि, बाइबल की आराधना संरचित थी।

यदि हम परमेश्वर को अपना सर्वश्रेष्ठ अर्पित करने का दृढ़ निश्चय करते हैं, तो उनकी आराधना सावधानीपूर्वक योजना बनाने की आवश्यकता रखती है। हम अपनी सभा की सुंदरता से दूसरों को प्रभावित करने के लिए नहीं, परन्तु परमेश्वर को अपनी सर्वोत्तम आराधना अर्पित करने के लिए सभा की योजना बनाते हैं।

बाइबल में, सावधानीपूर्वक संरचित आराधना (जैसे मंदिर का समर्पण) और कम संरचित आराधना (जैसे पहली शताब्दी में गृह कलीसियाओं की सभा) दोनों को परमेश्वर की उपस्थिति की आशीष प्राप्त थी। और, सावधानीपूर्वक संरचित आराधना (जैसे यिर्मयाह के दिनों की मंदिर आराधना) और कम संरचित आराधना (जैसे कुरिन्थ की अव्यवस्थित आराधना) दोनों ही परमेश्वर की उपस्थिति के बिना की जा सकती थीं। मुद्दा संरचना की मात्रा का नहीं है; मुद्दा परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता और परमेश्वर की उपस्थिति की भूख का है।

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स्वयं से पूछें, “क्या मेरी सार्वजनिक आराधना (चाहे वह कितनी भी औपचारिक या अनौपचारिक हो) एक आज्ञाकारी हृदय से आती है?”

भजन संहिता पुस्तक इस्राएल की आराधना की पुस्तक थी। यह एक भजन-पुस्तक थी; यह प्रार्थनाओं का संग्रह थी; यह सही आराधना के लिए एक मार्गदर्शक थी; यह धार्मिक जीवन जीने की एक नियमावली थी। भजन संहिता पुस्तक इस्राएल की आराधना का केंद्रबिंदु थी।

[1]आराधना में स्तुति

भजन संहिता पुस्तक दर्शाती है कि सच्ची आराधना में स्तुति पर बहुत ज़ोर दिया जाता है। भजन संहिता 88 को छोड़कर, प्रत्येक भजन संहिता में स्तुति का कोई न कोई कथन शामिल होता है। लैव्यव्यवस्था के अनुष्ठान हमें बाइबल की आराधना की गंभीरता की याद दिलाते हैं; भजन संहिता हमें बाइबल की आराधना के आनंद की याद दिलाती है। भजन संहिता 120-134 यहूदी तीर्थयात्रियों के उस आनंद को दर्शाते हैं जब वे आराधना के लिए यरूशलेम की यात्रा करते थे। स्तुति आराधना का केंद्रबिंदु है।

भजन संहिता पुस्तक में पाई जाने वाली स्तुति सच्ची आराधना के आनंद को दर्शाती है। स्तुति परमेश्वर में हमारे आनंद को दर्शाती है। सच्ची आराधना में परमेश्वर और उसके कार्यों का उत्सव मनाना शामिल है।

आराधना में विलाप

विलाप की भजन संहिता बाइबल आधारित आराधना का एक अन्य पहलू दर्शाती है; आराधना, आराधक और परमेश्वर के बीच पूर्ण ईमानदारी का अनुभव कराती है। विलाप की भजन संहिता में, भजनकार इस संसार के अन्याय पर अपनी निराशा व्यक्त करता है। भजन संहिता 10:1 में, भजनकार ने पूछा, “हे यहोवा, तू क्यों दूर खड़ा रहता है? संकट के समय में क्यों छिपा रहता है?” परमेश्वर दुष्टों को विद्रोह और घमंड से काम करने की अनुमति क्यों देता है? क्योंकि आराधना परमेश्वर के साथ सम्बन्ध पर आधारित है, इसलिए आराधक ईमानदारी और खुलेपन से बात कर सकता है।

भजन संहिता 10 परमेश्वर पर विश्वास की घोषणा के साथ समाप्त होता है।

यहोवा अनन्तकाल के लिये महाराजा है; उसके देश में से जाति जाति के लोग नष्‍ट हो गए हैं। हे यहोवा, तू ने नम्र लोगों की अभिलाषा सुनी है; तू उनका मन तैयार करेगा, तू कान लगाकर सुनेगा कि अनाथ और पिसे हुए का न्याय करे, ताकि मनुष्य जो मिट्टी से बना है फिर भय दिखाने न पाए (भजन संहिता 10:16-18)।

यह घोषणा परमेश्वर पर भरोसे पर आधारित है। यद्यपि दुष्ट लोग अन्याय करते रहते हैं, भजनकार पूरे विश्वास के साथ कहता है कि परमेश्वर वही करेगा जो सही है।

हम अय्यूब की पुस्तक में भी यही ईमानदारी देखते हैं। यह ईमानदारी परमेश्वर के साथ एक घनिष्ठ और निकट संबंध पर आधारित है। यही सच्ची आराधना है, वह आराधना जो परमेश्वर को ग्रहणयोग्य है।

भजन संहिता में दो प्रकार की स्तुति शामिल है। हमारे कलीसिया संगीत में दोनों शामिल होने चाहिए।

► ऊपर सूचीबद्ध छह भजन संहिता में से प्रत्येक को देखें। प्रत्येक में दिखाई देने वाली स्तुति के प्रकारों की तुलना करें।

► अपनी भाषा में भजनों और कोरसों का संग्रह देखें। प्रत्येक प्रकार की स्तुति के 2-3 उदाहरण खोजें।

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भजनकार की स्तुति परमेश्वर में उसके आनंद को दर्शाती है। स्वयं से पूछिए, “क्या मैं सचमुच परमेश्वर में आनंदित हूँ?”

बलिदान, निवासस्थान और मंदिर के नियम आराधना में क्रिया पद्धति के महत्व को दर्शाते हैं। यद्यपि, भविष्यद्वक्ता बताते हैं कि जो क्रिया पद्धति हृदय से आराधना के बिना होती है, वह खोखली है। जब इस्राएल के लोगों ने आज्ञाकारी हृदय के बिना क्रिया पद्धति करना शुरू की, तो भविष्यद्वक्ता परमेश्वर के न्याय का संदेश लेकर आए। उन्होंने घोषणा की कि परमेश्वर अब एक धर्मत्यागी राष्ट्र के बलिदानों को ग्रहण नहीं करता।

भविष्यद्वक्ता बताते हैं कि परमेश्वर के संदेश का प्रचार ही आराधना है। अपनी सभाओं में, हमें आराधना को संदेश से अलग नहीं करना चाहिए। वचन का प्रचार ही सत्य में आराधना है। संदेश हमारे ऊपर परमेश्वर के अधिकार और हमारे जीवन के लिए उसकी बुद्धि की पुष्टि करता है। यही आराधना है; यह परमेश्वर का सम्मान करती है।

भविष्यद्वक्ताओं का संदेश

वास्तविकता के बिना क्रियापद्धति आराधना नहीं है।

आमोस ने घोषणा की कि परमेश्वर ने इस्राएलियों के बलिदानों को अस्वीकार कर दिया है। क्यों? क्योंकि आराधकों की जीवनशैली पापपूर्ण थी (आमोस 5:21-22)। यशायाह ने घोषणा की कि इस्राएल के पर्व परमेश्वर के लिए एक थका देने वाला बोझ थे। क्यों? क्योंकि उसके हाथ खून से भरे थे।

आराधना करने से पहले, आराधकों को आदेश दिया जाता है: “अपने को धोकर पवित्र करो; मेरी आँखों के सामने से अपने बुरे कामों को दूर करो; भविष्य में बुराई करना छोड़ दो, भलाई करना सीखो; यत्न से न्याय करो, उपद्रवी को सुधारो; अनाथ का न्याय चुकाओ, विधवा का मुक़द्दमा लड़ो” (यशायाह 1:13-17)।

परमेश्वर उन रीति-रिवाजों से प्रभावित नहीं होता जो हृदय की वास्तविकता को प्रदर्शित नहीं करते।

सच्ची आराधना के लिए हमारे सर्वोत्तम प्रयास की आवश्यकता होती है।

अब्राहम ने अपने पुत्र को परमेश्वर को अर्पित किया; उसने अपना सर्वश्रेष्ठ दिया। हाबिल अपने झुंड के जेठे बच्चे को लाया; उसने अपना सर्वश्रेष्ठ दिया। लैव्यव्यवस्था के अनुसार बलिदान के लिए सर्वोत्तम जानवरों की आवश्यकता थी। दाऊद ने ऐसा चढ़ावा देने से इनकार कर दिया जिसकी उसे कोई कीमत नहीं चुकानी पड़ी (2 शमूएल 24:24)। प्रत्येक मामले में, आराधना के लिए हमारे सर्वोत्तम प्रयास की आवश्यकता होती है।

यह संदेश भविष्यद्वक्ताओं में जारी रहा। मलाकी ने बलिदान के लिए घटिया जानवरों को लाने के विरुद्ध चेतावनी दी (मलाकी 1:6-8)। हाग्गै ने न्याय की चेतावनी दी क्योंकि लोगों को परमेश्वर के घर की तुलना में अपने घरों की स्थिति की अधिक चिंता थी (हाग्गै 1:8-11)। सच्ची आराधना के लिए हमारे सर्वोत्तम प्रयास की आवश्यकता होती है।

सच्ची आराधना में सम्पूर्ण जीवन शामिल होता है।

आमोस ने इस्राएल के धर्मत्याग का व्यावहारिक जवाब दिया। इसका समाधान और ज़्यादा बलिदान नहीं, बल्कि एक धार्मिक जीवन था। “न्याय को नदी के समान, और धर्म को महानद के समान बहने दो” (आमोस 5:24)। नबी मंदिर में आराधना और बलिदान के विरोधी नहीं थे।[1] वे ऐसी आराधना के विरोधी थे जो धार्मिक जीवन से जुड़ी न हो।

सम्पूर्ण बाइबल में हम देखते हैं कि सच्ची आराधना में सम्पूर्ण जीवन शामिल होता है। पंचग्रन्थ में, आराधना संबंधी नियम नैतिक आचरण संबंधी नियमों के समान हैं; उनके बीच कोई अंतर नहीं है। ऐतिहासिक पुस्तकों में, इस्राएल के दैनिक जीवन में अवज्ञा के परिणामस्वरूप इस्राएल के आराधना स्थल, मंदिर का विनाश हुआ। भविष्यद्वक्ताओं ने घोषणा की है कि परमेश्वर ने इस्राएल की अवज्ञा के कारण उसकी आराधना को अस्वीकार कर दिया है। नए नियम में, यीशु फरीसियों को याद दिलाते हैं कि सब्त के पालन जैसी आराधना पद्धतियाँ दयापूर्ण जीवन के बिना निरर्थक हैं (मत्ती 12:7)।

भविष्यद्वक्ताओं का उदाहरण: संदेश और घोषणा ही आराधना है

भविष्यद्वक्ता बताते हैं कि परमेश्वर के वचन का प्रचार ही आराधना है। ज़रा सोचिए, यिर्मयाह का मंदिर के सामने खड़े होकर यह कहना कितनी मूर्खता होगी, "मंदिर में जाकर भजन संहिता गाओ और अपना बलिदान चढ़ाओ। यही आराधना होगी। जब तुम अपना काम पूरा कर लोगे, तो मैं तुम्हें परमेश्वर का संदेश सुनाऊँगा।" नहीं! यिर्मयाह का प्रचार ही एक आराधना थी। यिर्मयाह ने प्रचार किया कि परमेश्वर ने इस्राएलियों के पापमय जीवन के कारण उनकी आराधना को अस्वीकार कर दिया था। यही आराधना थी। इसने एक पवित्र परमेश्वर की पवित्रता को पहचाना; इसने परमेश्वर के मूल्य को पहचाना।

कुछ चर्च आराधना और प्रचार को अलग-अलग करते हैं। वे घोषणा करते हैं, “हम आराधना के समय से आरम्भ करेंगे।” आराधना समाप्त होने के बाद, वे प्रचार शुरू करते हैं। इसके दो खतरे हैं।

1. इसका अर्थ है कि आराधना केवल संगीत तक सीमित है। आराधना का यह तरीका केवल भावनाओं पर केंद्रित है। सच्ची आराधना संगीत और गीत से कहीं बढ़कर होनी चाहिए।

2. यह घोषणा को आराधना से अलग करता है। कलीसिया सभा में हम जो कुछ भी करते हैं, वह आराधना ही होनी चाहिए। संगीत, प्रार्थना, बाइबल, प्रवचन और यहाँ तक कि भेंट भी, सभी आराधना का हिस्सा हैं।

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स्वयं से पूछें, "क्या मेरा संदेश एक आराधना है? जब मैं संदेश देता हूँ, तो क्या मैं परमेश्वर के दूत के रूप में बोलता हूँ जो परमेश्वर के महत्व का सम्मान करता है?"

(1) अत्यधिक अनियत आराधना का ख़तरा

जब हम यह भूल जाते हैं कि बाइबल आधारित आराधना में समर्पण की आवश्यकता होती है, तो हम परमेश्वर के साथ एक ऐसे साधारण मित्र जैसा व्यवहार करने लगते हैं जिसका कोई आदर नहीं होता। आराधना के प्रति अत्यधिक अनौपचारिक दृष्टिकोण इस प्रवृत्ति को बढ़ावा दे सकता है। हमें कभी नहीं भूलना चाहिए कि परमेश्वर एक अद्भुत परमेश्वर है जो पूर्ण आज्ञाकारिता की आशा करता है। वह “सनातन राजा अर्थात् अविनाशी, अनदेखे, एकमात्र परमेश्‍वर” (1 तीमुथियुस 1:17)। कुछ कलीसिया परमेश्वर की महिमा को भूल जाती हैं; आराधना एक पुराने मित्र के साथ एक कप कॉफी से अधिक कुछ नहीं रह जाती।

(2) अत्यधिक दिखाऊ आराधना का ख़तरा

जब हम यह भूल जाते हैं कि बाइबल आधारित आराधना उस परमेश्वर की आराधना है जो हमारे साथ संबंध बनाना चाहता है, तो हम परमेश्वर को एक दूरस्थ देवता मानने लगते हैं। आराधना के प्रति अत्यधिक औपचारिक दृष्टिकोण इस प्रवृत्ति को बढ़ावा दे सकता है। कुछ कलीसियाएँ विश्वासियों को परमेश्वर के साथ घनिष्ठता का अनुभव करने का कोई अवसर नहीं देतीं; ज़ोर पूरी तरह से उनकी महिमा और महानता पर होता है।

आराधना में, हमें अपनी सृष्टि पर परमेश्वर के प्रतापी अधिकार और उनकी संतानों के साथ उनकी घनिष्ठता, दोनों का अनुभव करना चाहिए।

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अपनी आज कल मे ही हुई आराधना सभा के बारे में सोचें। स्वयं से पूछें, "इस सभा के किन हिस्सों ने आराधकों को परमेश्वर की महिमा का सम्मान करने के लिए प्रोत्साहित किया? क्या वे हमारे महान परमेश्वर की अनुभूति के साथ सभा से विदा हुए?" फिर स्वयं से पूछें, "इस सभा के किन हिस्सों ने आराधकों को परमेश्वर की घनिष्ठ मित्रता का अनुभव करने के लिए प्रोत्साहित किया? क्या वे यह जानकर सभा से विदा हुए कि परमेश्वर उनसे गहरा प्रेम करते हैं?"

मंदिर के समर्पण समारोह में उपस्थित होना कैसा रहा होगा? शायद इसे इस तरह व्यक्त किया जा सकता है:

“मैं मंदिर के समर्पण सभा में वहाँ मौजूद था। मैं उस दिन को कभी नहीं भूलूँगा। हम वर्षों से उस समारोह का इंतज़ार कर रहे थे।

“वर्षों? हाँ, वर्षों! राजा दाऊद ने मंदिर निर्माण की योजनाएँ बनाकर अपनी मृत्यु से पहले सुलैमान को दे दी थीं। अब मंदिर बनकर तैयार हो गया था, और समर्पण सभा का लंबे समय से इंतज़ार हो रहा था।

“यह एक खूबसूरत माहौल और एक प्रभावशाली सभा थी। कल्पना करें..."

• 22,000 बैलों और 120,000 भेड़ों की बलि

• दाऊद के भजन संहिता का गायन करते सैकड़ों लोगों का एक समूह

• झांझ, सारंगी, वीणा और 120 तुरहियों का एक ऑर्केस्ट्रा

• उत्तम सफेद महीन कपड़ा पहने याजक और लेवी

• अब तक बनी सबसे खूबसूरत इमारतों में से एक

• प्रत्येक आराधना के लिए सोने और चाँदी के बर्तन

"यह एक खूबसूरत सभा थी, परन्तु कार्यक्रम की खूबसूरती मेरी यादों में सबसे ज़्यादा मायने नहीं रखती। मुझे सबसे ज़्यादा याद है कि जैसे ही संगीतकारों ने बजाना और गाना शुरू किया, ‘यहोवा का तेज परमेश्‍वर के भवन में भर गया था।’ परमेश्वर की उपस्थिति मंदिर में तब तक व्याप्त रही जब तक कि याजक अपना कर्तव्य पूरा नहीं कर पाए। परमेश्वर की सभा का भार परमेश्वर ने अपने ऊपर ले लिया था!

“उस यादगार सभा को वर्षों बीत चुके हैं। मैं यह दावा नहीं करता कि उस दिन के बाद से मैंने जितनी भी सभाओं में भाग लिया है, उनमें परमेश्वर की उपस्थिति के वही स्पष्ट संकेत दिखाई देते हैं; वह एक विशेष दिन था। यद्यपि, मैं जिस भी सेवा में जाता हूँ, उसमें परमेश्वर की उपस्थिति की अपेक्षा करता हूँ।

“कभी-कभी, उनकी उपस्थिति प्रभावशाली होती है; कभी-कभी, यह शांत होती है। कभी-कभी, उनकी उपस्थिति गायन में महसूस होती है; कभी-कभी, वे प्रवचन के माध्यम से बोलते हैं। कभी-कभी, मेरी भावनाएँ प्रभावित होती हैं; कभी-कभी, उनका सत्य मेरे मन और इच्छाशक्ति से बात करता है। कभी-कभी, मैं प्रोत्साहित होकर जाता हूँ; कभी-कभी, मैं दृढ़ विश्वास के साथ जाता हूँ।

“परमेश्वर चाहे किसी भी प्रकार उपस्थित होना चाहें, मैं उनकी उपस्थिति को महत्व देता हूँ। हो सकता है कि मैं परमेश्वर की दृश्यमान उपस्थिति का ऐसा प्रभावशाली उदाहरण फिर कभी न देखूँ, परन्तु मैं हर बार जब मैं आराधना करता हूँ, तो उनकी उपस्थिति में प्रवेश कर सकता हूँ।”

► इस पाठ के व्यावहारिक लागूकरन के लिए, निम्नलिखित पर विचार विमर्श करें:

अंजलि एक सच्ची मसीही है और उन्हें अपने गाँव की प्रार्थना सभाओं में जाना बहुत पसंद है। ऊर्जावान संगीत और संगति उन्हें दैनिक जीवन की कठिनाइयों से एक सुखद बदलाव प्रदान करती है। जब वह पूरे दिल से परमेश्वर की आराधना करती हैं, तो उन्हें जो भावनाएँ और अनुभव होते हैं, वे उन्हें बहुत पसंद हैं। यद्यपि, अंजलि को अपनी शादी और दैनिक जीवन के कामों में उतनी ऊर्जा लगाना मुश्किल लगता है जितनी वह रविवार सुबह की आराधना में लगाती हैं। आप अंजलि को क्या सलाह देंगे?

पाठ की समीक्षा

(1) परमेश्वर को इस बात की परवाह है कि हम किस प्रकार आराधना करते हैं क्योंकि:

• हमारी आराधना का स्वरूप परमेश्वर के बारे में हमारी समझ को प्रभावित करता है।

• हमारी आराधना का स्वरूप दर्शाता है कि हम आराधना क्यों करते हैं।

(2) आराधना एक सम्बन्ध है - परमेश्वर के साथ चलना

• परमेश्वर ने आदम और हव्वा के लिए आराधना के साधन उपलब्ध कराए।

• परमेश्वर ने अब्राहम के लिए आराधना संभव बनाने की पहल की।

• परमेश्वर के अनुग्रह ने याकूब के लिए आराधना संभव बनाई।

• जब हम परमेश्वर के साथ चलते हैं, तो हमारे जीवन बदल जाते हैं।

(3) आराधना आज्ञाकारिता से आरम्भ होती है।

• आराधना भावना या अनुभूति से कहीं बढ़कर है।

• आराधना परमेश्वर की आज्ञाओं के प्रति एक सक्रिय प्रतिक्रिया है।

• परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता उसके साथ हमारे सम्बन्ध को गहरा करती है।

(4) आराधना में क्रियापद्धति (पुराने नियम के बलिदान) शामिल है।

• बलिदान परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण को दर्शाते थे। (रोमियों 12:1)

• परमेश्वर ने अपनी उपस्थिति से सच्ची आराधना को सम्मानित किया। (2 इतिहास 5)

• सार्वजनिक क्रियापद्धति एक आज्ञाकारी हृदय से होनी चाहिए।

(5) आराधना में स्तुति शामिल होती है (भजन संहिता)।

• भजन संहिता पुस्तक दर्शाती है कि आराधना में स्तुति भी शामिल है।

• भजन संहिता पुस्तक दर्शाती है कि आराधना में विलाप भी शामिल है।

(6) आराधना में घोषणा (नबी) शामिल है।

• आराधना केवल प्रशंसा से कहीं अधिक है; यह सत्य की घोषणा भी है। संदेश देना ही आराधना है।

• भविष्यद्वक्ताओं ने सिखाया कि वास्तविकता के बिना क्रियापद्धति आराधना नहीं है।

• भविष्यद्वक्ताओं ने सिखाया कि सच्ची आराधना के लिए हमारे सर्वोत्तम प्रयास की आवश्यकता होती है।

• भविष्यद्वक्ताओं ने सिखाया कि सच्ची आराधना में सम्पूर्ण जीवन शामिल होता है।

(1) पुराने नियम की आराधना पर इस पाठ से आपने आराधना के बारे में जो तीन सिद्धांत सीखे हैं, उन्हें सूचीबद्ध कीजिए। एक पृष्ठ लिखिए जिसमें आप अपनी कलीसिया की आराधना में प्रत्येक सिद्धांत को लागू करने के व्यावहारिक तरीकों पर विचार विमर्श करें।

(2) अगले पाठ के आरम्भ में, आप इस पाठ पर आधारित एक परीक्षा देंगे। तैयारी के लिए परीक्षा के प्रश्नों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें।

(1) इस पाठ से, बाइबल में दी गई आराधना के दो उदाहरण बताइए जिन्हें परमेश्वर ने अस्वीकार कर दिया था। (कोई दो)

(2) शब्द परमेश्‍वर के साथ चलना यह दिखाता है कि आराधना में परमेश्‍वर के साथ एक ________ शामिल है।

(3) इस पाठ से, तीन अयोग्य लोगों के नाम बताइए जिन्हें परमेश्‍वर ने कृपा करके अपनी आराधना करने के योग्य बनाया।

(4) अब्राहम द्वारा इसहाक की बलि चढ़ाना दर्शाता है कि सच्ची आराधना के लिए पूर्ण ________ ज़रूरी है।

(5) हाबिल की आराधना और कैन की आराधना में क्या अंतर था?

(6) आराधक द्वारा बलि दिए जाने वाले पशु के सिर पर हाथ रखने का क्या महत्व था?

(7) घोषणात्मक स्तुति और वर्णनात्मक स्तुति दोनों की परिभाषाएँ दें।

(8) भविष्यवक्‍ता बताते हैं कि परमेश्‍वर के संदेश की ________ करना ही आराधना है।

(9) आराधना के विषय भविष्यवक्ताओं के संदेश के तीन पक्ष बताएँ।

(10) आराधना मे दो खतरनाक असंतुलनों की सूची बनाएँ।

(11) याद किया हुआ मीका 6:6-8 लिखें।