Lesson 3: Трійця

(1) Студенти повинні розуміти і бути спроможними пояснити:

• Причини, чому Всесвіт є ілюстрацією триєдиної природи Бога.

• Біблійні засади доктрини Трійці.

• Доктрина Трійці як фундамент Євангелія.

• Структура взаємин у Трійці.

• Приклад людських взаємин, даний в Трійці.

• Як наша віра в Трійцю скеровує наше поклоніння.

• Твердження віри про Трійцю.

(2) Одна з практичних цілей уроку — допомогти студентам уникнути поширених помилок у спробах пояснити суть Трійці.

► Прочитайте разом Від Івана 14. Обговоріть, як це місце Писання відкриває нам триєдність Бога.

Багатьох людей доктрина Трійці бентежить, тому що, згідно з нею, Бог один, але в трьох Особах.

Однак, якщо ми подивимося на структуру Всесвіту, то побачимо ще один приклад єдності трьох. Всесвіту притаманні три аспекти — простір, час і матерія; у відсутності будь-якого з цих елементів Всесвіт не зміг би існувати.

Кожен з них так само складається з трьох вимірів.

Простір складається з довжини, висоти і ширини — три в одному. Відсутність будь-якої з цих складових виключає існування простору.

ЧАС складається з минулого, сьогодення і майбутнього — три в одному. Без будь-якого з цих аспектів часу не існувало б.

Матерія складається з енергії в русі, яка продукує явище — три в одному. Якби не було енергії, не могло б бути руху і явища; явища не було б через відсутність енергії або руху.

Можна подумати, що Всесвіт спроектований як зразок триєдності. Можливо, Бог навмисно так впорядкував світобудову, щоб вона ілюструвала Його особисту сутність.

Що ми дізнаємося з Біблії про Трійцю? Писання чітко підтверджує існування трьох різних Особистостей, які ідентифікуються як один Бог Всесвіту. Це не протиріччя, тому що ми не стверджуємо, що Бог — це одна і три особистості одночасно, або що Бог один і Його три; ми говоримо, що Бог — одна Сутність в трьох Особистостях. Так само, як простір, час і матерія складають один Всесвіт, один Бог існує як Отець, Син і Дух Святий.

Принцип 1: Існує тільки один Бог.

«Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш Господь один!» (Повторення Закону 6:4).

«...Бо Я Бог, і немає більш Бога, й нікого, як Я…» (Ісаї 46:9).

Принцип 2: Отець, Син і Дух Святий — триєдиний Бог.

«...Бог Отець...» (До Галатів 1:1).

«...Слово було Богом ...Слово сталося тілом…» (Івана 1:1, 14).

«...Чого сатана твоє серце наповнив, щоб ти Духу Святому неправду сказав… Ти не людям неправду сказав, але Богові!» (Дії Апостолів 5:3-4).

Принцип 3: Взаємодію в Трійці здійснюють три різні Особистості Бога.

► Звідки ми знаємо, що Бог — це три різні Особистості, а не одна в різних проявах?

В Євангелії від Марка 1:10-11 ми бачимо хрещення Ісуса. Дух Святий сходить, як голуб, і голос лунає з небес: «Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав Його!» Ми бачимо, що Отець, Син і Дух Святий не можуть бути однією особою; вони діють в різних ролях в один і той самий час.

Наприкінці Свого служіння Ісус сказав, що вблагає Отця послати нам іншого Утішителя — Духа Святого (Івана 15:26). Чи бачите ви три різні особистості, залучені до цього прохання?

Якщо ви прочитаєте Від Івана 14-17, то знайдете багато посилань на взаємодію Отця, Сина і Духа Святого.

Висновок: єдиний істинний Бог Біблії явив Себе в трьох різних особистостях: в Отці, Сині та Дусі Святому. Бог єдиний по сутності, але існує в трьох особистостях.

Тому, хоча слово «Трійця» не згадується в Біблії, ця доктрина ґрунтується на ясних твердженнях Писання. Ми використовуємо термін «Трійця» щоб підсумувати все, що Біблія вчить про цю доктрину.

Біблійну доктрину Трійці церква формулювала з часів апостолів. Нижче наведена діаграма, яку церква використовувала століттями.

Традиційна діаграма Трійці

► Чому має значення, чи вірить людина в Трійцю?

Доктрина Трійці лежить в основі основних вчень, котрі є невід'ємною частиною Євангелія. Наприклад, дехто з тих, хто відкидає вчення стосовно Трійці, заперечують і те, що Ісус — Бог. Але якщо ви не вірите, що Христос — Господь, то залишаєтесь без Ісуса, Котрий може врятувати вас. Лише безгрішна людина могла померти за гріхи всіх людей; Його жертва повинна бути безкінечною в часі, тому що ми згрішили проти вічного Бога. Оскільки Христос — Бог, Він приніс святу вічну жертву, щоб заплатити за гріхи усіх людей назавжди.

Також, якщо ми заперечуємо, що Отець, Син і Дух Святий — окремі Особистості, ми відкидаємо Всевишнього та Його справжню сутність як Бога взаємин. Наприклад, Господь не був би люблячим від вічності, якби Йому довелося чекати на Своє творіння, щоб полюбити його. Але якщо Бог — це більше ніж одна Особистість, то ці Особистості могли любити один одного всю вічність. Важливо вірити в Бога взаємин (існування Котрого в жертовній любові), тому що це впливає на наше ставлення один до одного та до Всевишнього.

Можливо, найсерйозніший момент — це те, що ми повинні поклонятися тільки Богу. Люди, які відкидають Трійцю, зазвичай відхиляють і те, що Ісус, як і Дух Святий — Бог, і не поклоняються Їм. Одна з найгірших помилок, котрої може припуститися людина, — це або поклонятися тому, хто Богом не є, або не поклонятися Тому, хто насправді Бог.

Щоденна молитва Триєдиному Богу Джона Стотта.

Отче Небесний, я молюся, щоб прожити цей день в Твоїй присутності й догоджати Тобі все більше і більше.

Господи Ісусе, я прошу Тебе, щоб сьогодні я міг взяти свій хрест та йти за Тобою.

Духу Святий, наповни мене сьогодні Собою, дозволь в моєму житті дозріти Твоїм плодам: любові, радості, миру, довготерпінню, добрості, милосердю, вірності, лагідності та здержливості.

Пресвята благословенна прославлена Трійця, Триєдиний Боже, помилуй мене.

Всемогутній Боже, Творець і Владико всесвіту, Я поклоняюсь тобі.

Господи Ісусе, Спасителю світу, я поклоняюсь Тобі.

Духу Святий, Ти освячуєш народ Божий, Тобі поклоняюсь.

Вся слава Отцю, Сину і Святому Духу, як це було на початку, є нині і буде навіки віків. Амінь.

Кожен із суб'єктів Трійці — Отець, Син і Дух Святий — Особистості, і Вони завжди перебували в особистих взаєминах Один з Одним. Ми називаємо Їх особистостями, тому що Вони перебувають у взаєминах всередині Трійці: Вони люблять Один Одного, спілкуються, діляться Один з Одним і живуть Один для Одного. Зважаючи на це, ми можемо зробити висновок, що Вони Особистості.

Структура Трійці.

Отець, Син і Дух Святий завжди існували в структурних взаємовідносинах. Отець — Глава, потім Син, потім Дух Святий. Кожна з цих трьох вічних і рівних Особистостей наділена становищем влади, що ґрунтується на Їхніх взаєминах Один з Одним; така структура відображена в сім'ї та церкві. Як члени Трійці, так і всі члени сім'ї та церкви однаково цінні, але не всі мають однаковий рівень влади.

Взаємини Отця і Сина.

У яких стосунках перебувають Син з Отцем? Ісус сказав, що Отець дав Йому можливість «мати життя в Самому Собі»; так само «Отець має життя Сам у Собі» (Від Івана 5:26). Протягом усієї вічності Син є «Однородженим» від Отця (Від Івана 3:16) і існує Сам у Собі, маючи таку саму природу, як Отець, але у той самий час Його існування походить від Отця. Всю вічність Син був Сином Отця, і Отець був Отцем Синові, однак не в фізичному смислі.

Ісус рівний Отцю по Своїй природі, і ми повинні поклонятися та прославляти Його так само, як і Отця; Христос сказав, «щоб усі шанували і Сина, як шанують Отця» (Від Івана 5:23).

Взаємини Духа Святого з Отцем і Сином.

В Євангелії від Івана 15:26 Ісус сказав, що пошле нам Духа Святого, «що походить від Отця», однак, незважаючи на це, Він рівний Отцю і Сину і повинен бути вшанований та звеличений нарівні. Пам'ятайте: те, що Дух походить від Отця і що Бог-Отець посилає Духа Святого — це все відбувається між трьома Особистостями, які перебувають в люблячих взаєминах Один з Одним.

Захист Триєдності.

Не можна розглядати три Особистості Трійці відокремлено. Єдність в сутності означає, що Вони однієї природи, і три Особистості розчиняються Одна в Одній, постійно перебувають Одна в Одній; у них спільні атрибути. Отець, Син і Дух Святий перебувають в такій єдності Один з Одним, котра недоступна людині.

Кожна людина — тільки одна особистість і тільки одна істота. Бог в трьох іпостасях, але в той самий час це один Бог. Щоб допомогти захистити біблійний погляд на триєдність, ми не говоримо про членів Трійці як про відокремлених один від одного (як це відбувається у людей), але як про Тих, що відрізняються (особистості).

Бог створив нас на Свій образ як особистостей зі здатністю перебувати у взаєминах з Господом і один з одним. У нас є розум, воля і емоції; кожен з нас наділений прагненням до взаємин.

Повнота без взаємин неможлива.

Після того, як Бог створив Адама, Він сказав: «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім» (Буття 2:18). Потім Він створив Єву. Адам був не завершений без неї, тому що у нього не було іншої людини для взаємин. Більше того, зважаючи на одне місце Писання, можна припустити, що Адам і Єва разом відображали Божий образ: «І Бог на Свій образ людину створив, на образ Божий її Він створив, як чоловіка та жінку створив їх» (Буття 1:27). Щось особливе було у взаєминах Адама і Єви, через що вони разом відображали Божий образ більше, ніж якби Адам був один.

Подумайте, що це означає для нас. Ми теж не можемо функціонувати в повноті, якщо не маємо взаємин з іншими, подібно Особам Трійці. Це не означає, що нам потрібно бути одруженими (на небі ніхто не буде в шлюбі, але ми, як і раніше, будемо особистостями), але нам необхідні взаємини з іншими людьми.

Взаємини, що відображають образ Божий.

Є чудове порівняння сутності Бога і церкви: і в Бозі, і в церкві існують як єдність, так і відмінності. Згідно з 1 до Коринтян 12, тіло Христа перебуває в єдності, але складається з різних частин, що функціонують разом, щоб досягти спільної мети. Чи бачите ви, як тіло Христа відображає образ Бога? Апостол Павло висловлював очікування, що члени церкви, різні по своїй суті, зростатимуть у Христі в єдності. Павло молився, щоб ми:

«...були… правдомовні в любові, і в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос. А з Нього все тіло, складене й зв'язане всяким допомічним суглобом, у міру чинности кожного окремого члена, чинить зріст тіла на будування самого себе любов'ю» (До Єфесян 4:15-16).

Цей вірш означає, що всі ми повинні використовувати свої дари та здібності, допомагаючи один одному зростати в єдність Христа. Божа воля полягає в тому, щоб ми відображали Його природу взаємин, допомагаючи один одному рости в благодаті. Духовне зростання проявляється в громаді в близькому з посвятою спілкуванні з іншими віруючими; це відображає соціальну природу Бога.

Якщо члени Трійці всю вічність перебували в жертовній любові, ми повинні жити в люблячих взаєминах з іншими. Люди були створені за образом Бога як соціальні істоти, тому ми повинні фокусуватися на інших, а не на собі, і акцентувати увагу на спілкуванні з оточуючими більше, ніж на власній індивідуальності. Я вірю, що Бог благословлятиме нас, якщо ми відображатимемо Його триєдиний образ у взаєминах з іншими.

[1]Вірячи в Трійцю, ми усвідомлюємо, що в поклонінні ми приходимо до Отця за допомогою Святого Духа на підставі викупної жертви Сина і молимося Отцю за допомогою Духа через Сина.

Важлива мета поклоніння — увійти у взаємини любові, які існують між членами Трійці. Щоб мати можливість відчути цю любов, подумайте про любов між Отцем і Сином і про те, що зробив Ісус на хресті. Отець і Син перебувають в чудесному спілкуванні; через спокутну жертву Сина Дух Святий здатний допомогти нам взяти участь в цих наповнених любов'ю взаєминах.

Як тринітаріанці, ми можемо молитися не тільки Отцеві в Дусі через Сина, але також Отцю, Сину і Духу Святому. Кожен з членів Трійці повинен бути звеличений, прославлений устами, тому що Вони Бог, і повинні бути однаково вшановані та звеличені. Тринітаріанське поклоніння приносить славу Кожному з Трійці нарівні з усвідомленням тієї ролі, яку кожен з Них відіграв в нашому спасінні.

Примітка для лідера класу: Будь-хто з студентів може пояснити іншим нижчезазначену інформацію.

Ми не розуміємо, чому насіння проростає в ґрунті, як працює мозок чи яка сила утримує зірки на своїх місцях. Вчені спостерігають за процесами, але вони не можуть пояснити, чому те чи інше відбувається саме у такий спосіб. Немає сенсу людині відкидати доктрину Трійці тільки тому, що вона не може осягнути її повністю. Будь-яке вчення, що стосується Бога, вище за наше розуміння. Наприклад, ніхто не може пояснити, як Всевишній може бути всюди і знати все. Якщо говорять, що доктрина Трійці нелогічна, то це тому, що вона вища за людський досвід та термінологію. Риба в морі при наявності розуму ніколи не змогла б збагнути, як це — бути людиною, навіть якщо б їй це намагалися пояснити.

Факт існування Трійці полягає в тому, що є один Бог у трьох Особистостях, ідентичних за Своєю природою і рівних у Своїй божественності. Люди намагалися пояснити це, але вони часто втрачали важливі деталі. Нижче описані деякі з помилок.

1. Бог — це одна Особистість, яка виконує різні ролі. Згідно з цією теорією, на небі Бог — Отець, на землі Він був Ісусом, а зараз Він говорить з нами як Дух Святий. Однак в Євангелії від Івана 14-16 слова Христа описують взаємодію між Ним, Отцем і Духом Святим; це не мало б сенсу, якби Вони не були трьома різними Особистостями.

2. Отець, Син і Дух Святий — різні істоти. Ця теорія навіть допускає відмінності в Їхній природі. Наприклад, Отець може бути тим, Хто судить, але Син проявляє милість; ця теорія суперечить біблійній доктрині, що є тільки один Бог.

3. Кожна особистість Трійці підпорядкована Одна Одній. Людина, котра вірить в неї, сприймає Отця як Бога, а Сина і Духа Святого — як нижчих за рангом істот. Вона може відкидати особистісність Духа і вважати Ісуса особливою людиною, через яку діяв Бог. Ця помилка призводить до того, що люди не поклоняються Сину і Духу Святому як Богу, і може привести до хибного Євангелія.

► Прочитайте разом щонайменше двічі твердження віри.

Бог триєдиний: один Бог в трьох Особах — Отці, Сині і Дусі Святому. У кожного з Них Свої ролі, але Вони ідентичні за Своєю сутністю, рівні за атрибутами божественності і однаково гідні поклоніння.

(1) Завдання з вивчення уривка. Усім студентам слід запропонувати уривок з Писання (зі списку); до наступного уроку потрібно прочитати його і написати невеликий роздум про те, як він стосується теми уроку.

• Від Івана 15:26;

• Від Івана 17:1-5;

• До Ефесян 1:17-23;

• До Колоссян 1:12-19;

• До Євреїв 1:1-3, 8.

(2) Тест: наступне заняття розпочнеться з написання з тесту по уроку 3. Уважно вивчіть питання тесту під час підготовки.

(3) Завдання з викладання: не забувайте планувати та звітувати про свій позакласний час викладання.

(1) У який спосіб структура Всесвіту ілюструє природу Бога?

(2) Назвіть три біблійні принципи, які є основою доктрини Трійці.

(3) Визначте структуру взаємин в Трійці.

(4) У який спосіб інститут сім’ї чи церкви можна порівняти з Трійцею?

(5) Як тринітаріанці, кому ми можемо молитися?

(6) Назвіть три хибні теорії щодо Трійці.