Lesson 9: 第九课 什一奉献

基督徒明白，神拥有宇宙中的万事万物。作为造物主，祂也拥有我们。祂创造了我们，赐予我们能力，又创造了可供我们使用的各样资源。万有都是靠祂造的，也靠着祂的大能继续存在，万有的存在都是为了祂的荣耀（歌罗西书1:16-17）。

神拥有我们的第二个原因是祂赎买了我们。祂支付了我们得救的代价，免去我们作为罪人应得的审判。我们的生命属于祂，因为耶稣为我们而死（哥林多后书5:14-15）。

神拥有我们的第三个原因是祂拯救了我们。我们是罪人，曾活在撒旦和罪的权势之下。救恩让我们不再受邪恶势力的掌控（使徒行传26:18）。

因为我们属于神，我们所拥有的一切也属于祂。

► 举例说说你如何为神管理你的财物？

有时候神对我们手中的某样东西给出具体的吩咐，以此显明万有都是属于祂的。当我们在这一点上顺服神时，就是在说，我们愿意在一切事情上顺服祂。

比如说，当神把亚当和夏娃放在伊甸园时，祂禁止他们吃某一棵树上的果子。这个具体命令让人有机会顺服神。

神的具体要求让我们有机会顺服祂。如果有人不遵循神在他生活某一方面的具体指令，这就表明他没有服从神在其他事情上的普遍指令。

一个女子向牧师抱怨说他不明白什么为什么不祝福她。牧师问她是否顺服神。她说：“我努力在做正确的事。我不知道还有什么可以改变的。”牧师提醒说，她有一阵子没来教会了。他说：“你可能不知道神在某些日子里希望你做什么，但是你知道祂希望你在星期天做什么。如果你在那一天没有做明知正确的事，那么在其他日子里，你很可能也没有顺服神。”

圣经里有多个神对个人生活给出具体吩咐的例子。神奖赏顺服，惩罚悖逆。这些奖赏和惩罚的影响不只限于生活的某一方面。这些选择影响到了他们生活的方方面面。

（1）伊甸园里的禁树

神让亚当和夏娃不要吃某一棵树上的果子。他们住在神的同在里，享受祂的祝福，直到悖逆的那一天。当他们违反了禁令，吃了那棵树上的果子后，就被逐出了伊甸园，破坏了与神的关系，也为整个人类带来了咒诅（创世记3:17-19）。

（2）第七天

神为安息日设了限制。若有人违反神对这一天的吩咐，这就表明他在其他日子里也没有顺服神。悖逆让人遭受神的咒诅，影响到生活的方方面面。（以赛亚书58:13）

（3）耶利哥城

当以色列进入应许之地时，他们摧毁的第一座城就是耶利哥城。神告诉他们，耶利哥城中一切都要在耶和华面前毁灭。这是神给耶利哥的特别命令，对其他城市则没有做同样的要求。然而人的悖逆带来了一场失败的战役、三十六人被杀、一家人被灭（约书亚记7:5）。

（4）扫罗和亚玛力人

神吩咐以色列王扫罗灭尽亚玛力人和当地的牲畜。但扫罗留下了一些活口。他虽然没有完全遵守，却说自己听从了神的命令。神也因此厌弃扫罗做王（撒母耳记上15:3，9，20-23）。

（5）土地的安息

土地也应该在第七年守安息。但是人们悖逆神， 没有让土地得安息。如果农民在第七年不顺服神，他在其他时候就很可能也没有顺服。当人们悖逆时，神会允许他们彻底失去土地。以色列人被掳走，土地便守安息，直满了七十年（历代志下36:21）。

（6）初熟之物

以色列应该把自己初熟的土产献给神。如果他们顺服了，神就会祝福土地的产出（箴言3:9-10）。神祝福的不仅是他们献出的部分，而是全部庄稼。如果他们没有遵守这一吩咐，土地就不会得到祝福。人若不献上神要求的部分，他在其他部分上就也没有顺服神。

（7）什一奉献

神要求人献上十分之一的产出。人若不给，就表明他在财产上没有顺服神。他在剩下的十分之九的财产上也没有荣耀神。纳什一奉献的人，神会祝福他的财产（玛拉基书3:10）。如果有人不在经济上支持事工，他的一切财产就都会受到咒诅（哈该书1:6）。

一个店主要出远门。临走前，他对员工说：“照看好店面，也把地扫干净。”回来时他却发现地没有扫。员工说：“我替你照看了店面。”店主说：“你在这件事上没有按我的吩咐做，由此可见你在其他工作上也是按自己的心意行事，并没有遵循我的吩咐。”

► 人要如何顺服神？

► 什一奉献有哪些用处？

在旧约时代，什一奉献为祭司提供口粮和日用（民数记18:20-21）。利未人是祭司的支派，他们没有得到产业（申命记18:1-4）。他们因为在圣殿事奉而得到经济扶持。神的计划是让利未人一心事工，不参与其他工作。

在过去，什一奉献用于圣殿敬拜，并支援在圣殿里事奉的人。它也用于筹办会众的节期庆祝，穷人也会被邀请参加（申命记12:17-18，申命记 14:22-29）。此外，什一奉献还被用来接济穷人、寡妇、寄居者（申命记26:12）。

► 什一奉献在今天的用处有什么不同？

在信实地纳上什一奉献之后，以色列人就可以祈求神的祝福（申命记26:12-15）。不纳就是夺取神之物，而向“神的仓库”里纳十分之一，就会带来数不尽的祝福（玛拉基书3:8-10）。

► 如果有人说他没有能力纳什一奉献，你会怎么说？

有人说，什一奉献只存在于旧约里。

► 有没有什么理由让人相信什一奉献不只是旧约时代的暂时要求？

（1）亚伯拉罕

早在摩西把律法交给以色列之前，亚伯拉罕就把所得的拿出十分之一，奉献给了麦基洗德。这表明，献上十分之一这个普遍原则在摩西之前就已存在。虽然什一奉献直到旧约律法出现才被设立，但其中的原则却是自古就有（创世记14:20；希伯来书7:4）。

（2）雅各

雅各许愿将自己的十分之一献给神（创世记28:20-22）。虽然那时还没有摩西律法，但是雅各已经知道这个向神纳十分之一的原则。

（3）耶稣

耶稣肯定了什一奉献，而且没有说这是以前的事（马太福音23:23）。

[1]

（4）保罗

保罗让教会成员照自己的进项，在“七日的第一日”奉献（哥林多前书16:2）。所以他们要根据自己的收入，给出其中一部分。旧约中十分之一的准则告诉我们，神认为一个合理的比例该是多少。我们没有理由认为神的看法变了。

（5）今天

神的计划仍然是要支持全职事奉的人在经济上得到事工的支持。“叫传福音的靠着福音养生。”神的计划不是让牧师另谋职业，养活自己，以至于没有时间发展自己的事工。哥林多前书9:11-14说，给予属灵益处的人应当从服侍对象上获得经济回报。哥林多后书12:13表明，当保罗牧养教会时，教会通常会在经济上支援他。

[1]“现在有时候我们会听到有人吃惊地说：‘那个人纳什一奉献了！’我想说，这真是一大羞辱，这件在犹太人中既不值得震惊，也不值得骄傲的事，对基督徒来说却成了惊人之举？如果不纳什一奉献在当时是危险的，那么在现在，就更是如此。
——金口约翰(John Chrysostom)
以弗所书证道（写于公元400年前）

委身的教会成员应当纳什一奉献。教会不应该教导尚未得救的人奉献。

第一次来教会的人不应该有向该教会奉献的压力。

教会不应该向尚未委身该教会的访客收取什一奉献。

教会应该确保人们不把什一奉献看作得救的一部分。所有人都应该明确，什一奉献无法帮助一个人得救。

教会应该不计报酬地服侍会众和社区。

[1]

所有成员都应该知道教会是如何使用金钱的。教会在管理金钱上应该严格遵守程序，让大家知道教会在财务上是诚信的。

什一奉献不是属于牧师一个人的，而应该被用来支持教会事工。但是，教会首要要考虑的应该是对牧师的经济支持。

[1]“不论你做哪一行，都必须纳什一奉献。”
——奥古斯丁(Augustine)

1.我们和我们的一切都属于神。

2.什一奉献既是对教会也是对神的承诺。

3.一个不愿纳什一奉献的人在金钱这件事上就没有顺服神。

4.什一奉献不是支付救赎。

5.什一奉献是神的计划，目的是支持教会事工。

6.神祝福什一奉献和舍己的奉献。

7.什一奉献表明我们决心倚靠神的供应。

1.背诵第九课的七条总结。针对每条总结，各写一段文字（共七段），向本班之外的其他人解释这条总结的涵义与重要性。于下节课课前交至本班老师。集体讨论时，老师可能会请你与大家分享其中一段。在下节课课前默写这些总结。

2.请自主安排在班级之外的教学机会，并于每次完成后向老师汇报。

3.采访作业：询问几位自己教会的成员是否有纳什一奉献，以及纳或不纳的原因。写一篇总结。