Lesson 8: 第八课 地方教会的支援

► 教会为什么应该由当地供应？在继续阅读之前，思考一下你能想出哪些原因？

（1）耶稣告诉我们，地方事工要以正确的方式开始。祂差遣门徒时让他们不要带钱，好叫他们的事工引来对福音感兴趣并且愿意帮助的人。

（2）神要求新约中的教会做奉献。他们要捐钱资助耶路撒冷的第一个教会（哥林多前书16:1-3；哥林多后书8:1-7，9:1-6），要照顾教会里的寡妇和其他有需求的人（提摩太前书5:16；雅各书1:27，2:15-16），也要支援全职事奉的人们（加拉太书6:6）。

（3）每间教会都会得到神的装备，在当地做基督的身子[1]。这意味着一个成熟的教会能够为自己的事工做决策、发展异象。如果教会依赖外界领导的支援和决策，就无法做到这一点。地方经济支援是教会成熟的必要条件。

（4）神祝福什一奉献者的财务。而拒绝什一奉献的人，他们的财务将受到咒诅（玛拉基书 3:8-10）。

（5）依赖外界援助会让地方教会陷入被动和软弱。国内外经济都存在波动，如果远方的资助者停止奉献，依靠其运作的教会就会遭受损失。

（6）牧师的资助应该来自他们服侍的会众。[2]地方会众知道牧师是否忠心，他是否在事工上花时间。牧师不应该长期接受外地资助。

► 依赖远方资助有什么问题？

[1] 哥林多前书12:27

[2] 加拉太书6:6

国际宣教事工或教派在帮助教会时，应该遵循一些原则。这些机构在帮助教会时须谨慎行事，要让教会更茁壮，而不是更依赖。以下是一些宣教事工或教派的政策范例。

（1）强调什一奉献是基督徒财务的基石。如果会众不什一奉献，神就不会祝福教会的财务。如果他们没有尽力奉献，就说明他们对事工财务的认识有误。外界援助可能只会让情况更糟。

（2）避免定期援助，选择做一些有长久影响的项目。机构应该把钱花在强健教会财务的项目上，而不是支付薪水，不然会让教会依赖外界支援。如果机构已经在支付月薪，则应开始过渡，帮助教会在财务上自给自足。

（3）不要创办永远无法发展地方支援的事工。机构不应该创办一个需要一直依赖外界支援才能运作的事工，而应该努力建立可以隶属某个地方教会，由当地管理的事工或企业。比如，一间学校可以成为一个地方教会的事工。

任何不可能拥有地方财务资助的事工都应该是短期的。应该迅速完成使命，不形成财务依赖（例：特会或讲座）。

（4）授权地方教会领袖管理，不越级管理事工。如果外界或者更高级别的领袖直接帮助有需要的人，地方教会就显得无足轻重。机构不应该直接资助教会里的人，而要装备教会领袖来满足会众需求。

► 举例说明哪些是错误的事工援助？哪些是正确的？

教会不可以因为“救济产业”而偏离自己的首要任务。有些个人和组织希望奉献自己的资源，援助穷人，但无法直接联系需要帮助的人。“救助机构”会收集捐赠，然后传送到有需要的人手中。有些机构会将募集来的资源分出一部分作为管理人员的工资。有时会出现诈骗事件，导致捐赠者和受助人的利益受损。即使援助送到了对的人手中，救济产业也会倾向于讨好捐赠者，而不是努力了解受助人的真正需求。

救济产业做事通常不经过教会。他们在发放援助时，忽略教会与受益者之间的关系。如果援助通过教会来发放，由更加熟悉人们的处境的领袖出面，在方式上凸显教会的重要性，这样就能收获更好的果效。

如果机构满足了穷人的基本需求（例如食物），却没有改变他们的处境，就会让穷人产生更强的依赖性。如果他们由足够的资源，就可能会催生出一个依赖群体。假若他们常年供应，还会培养出新一代的依赖民众。

宣教事工不应该加入救济产业，而忘记了教会的首要任务。这样做最终会不仅对教会，也对有需要的人造成伤害。

► 举例说说你看到过哪些救济产业，它们的成效如何？

► 请一位学生为大家朗读申命记18:1-5。这段经文告诉我们哪些关于事工财务支持的事情？

从旧约时代开始，对全职事奉者的财务支持就在神的计划之内。祭司在圣殿工作，理应得到经济支持。他们没有分到土地，因为他们不应该忙于耕种。

当以色列不忠心敬拜时，他们对祭司的财务支持也会下滑。当在圣殿中劳碌的人不得不出去另谋生计时，就表明以色列的心不再忠诚（尼西米记13:10）。

► 请一位学生为大家朗读哥林多前书9:1-14。这段经文告诉我们哪些关于事工财务支持的事情？

保罗说，神的计划是宣讲福音的人应该像旧约中的制度一样，在经济上由他的事工提供支持（哥林多前书9:13-14）。保罗用几个例子证明了这一原则。农夫靠他收获的作物生活，牧人靠牛羊的产出生活，士兵打仗也不自带粮饷。

使徒保罗的意思是，牧师应该完全专注于事工。他最好可以不做其他工作（第6节）。保罗说，事工也应该有能力供应牧师的妻子，这也包括了他们的孩子（第5节）。

► 请一位学生为大家朗读提摩太前书5:17-18。这段经文告诉我们哪些关于事工财务支持的事情？

善于管理教会的长老当得加倍得敬奉。第18节表明，这里的敬奉是经济支援。

请一位学生为大家朗读加拉太书6:6。

得益于事工的人也应该资助事工。

自教会成立的第一个百年以来，大部分教会都始于家庭里的小组聚会。教会在最初的两百年间都没有教堂建筑，但基督教却迅速传遍各地。在一些大城市里，教会团契的人数多达上千人，但他们以小组的形式在家中聚会。

[1]

当保罗进行宣教旅行时，他把在各个地方建立教会作为自己的首要目标。这个方案包括任命牧师（使徒行传14:23；提多书1:5）。每个地方的牧师都是一个已经住在当地，参与当地团契的人。

牧师在开始事奉时通常没有经济支援。他因为渴望贡献自己的力量而协助宣教士，或者在没有宣教士的情况下宣讲福音。他逐渐展现出事工的恩赐和能力。激励他事奉的不是报酬，而是属灵上的火热。

当信徒渐渐聚集起来时，牧师的责任便会加重，投入的时间也更多。这个群体应该支援牧师，好让他把时间奉献给事工。一开始，这份支援或许不充分，但会慢慢增长。

► 如果有人说自己想做牧师，但还在等待经济支援，你会怎样回答？

[1]“不要夸赞那些四处拜访教会，却一间也不加入的流浪汉，他们觉得所有教会都有欠缺，无法实现他们的理想。”
——菲利普·梅兰希顿(Philip Melanchthon)
《教义要点》(Loci)

保罗解释说，神的计划是牧师应该在经济上得到供应。然而他自己的事工有时则是例外。他曾在多个地方工作供应自己（帖撒罗尼迦前书2:9；帖撒罗尼迦后书3:8）。

新成立的教会可能无法完全供应牧师的需求。当宣教士到一个新地方传讲福音时，他可能没有多少经济支持。所以，讲道人必须是因为渴望跟随神的呼召才去讲道。即使没有报偿他也愿意，因为他的心里有事工。

如果牧师不愿意在必要的时候工作供应自己，免费为人讲道，他就没有应有的对神的爱。有些人为了钱会做不愿意为神做的事。我们应该甘愿为神做任何事。如果牧师认为自己很重要，不应该自谋生计，他就应该想想保罗的例子。保罗是历史上最伟大的宣教士，而他却为成就事工甘愿做任何必要的工作。

保罗说，他传福音是因为这是神对他的呼召。若不然，他就无法讨神喜悦。讲道人肩负特殊的责任，若不顺服就会受到神的审判（哥林多前书9:16-17）。

► 什么应该是牧师事奉的动机？

使徒彼得说，长老务要牧养群羊，他应该渴望喂养并保护他们。他的动机不应是钱财。（彼得前书5:1-2）

底马曾经帮助过使徒保罗，但却因为贪爱现今的世界离他而去（提摩太后书4:10）。想象一下，底马曾在第一批教会中和保罗同工，这是何等的荣幸！然而他却因为物质主义而离开了事工。有些牧师爱这世上的东西，胜过爱神。其中一些离开了事工，而另一些则利用事工谋求属世之物。

教导虚假教义的人有一个特点就是，他们的动机是金钱（提多书1:11；彼得后书2:3）。

► 请一位学生为大家朗读哥林多后书12:17-18。 这段经文告诉我们哪些有关保罗和提多的事情？

► 请一位学生为大家朗读腓利比书2:19-22。这段经文告诉我们哪些有关提摩太的事情？

保罗是因为爱神所以事奉的榜样。提摩太和提多都以他为楷模（腓利比书2:19-22；哥林多后书12:17-18）。

地方教会需要建立财务问责制。使徒保罗为我们树立了榜样。他在从一个教会募集捐款带到另一个教会时，设立了见证人，确保过程公开透明（哥林多后书8:20-21）。

属世的人不信任管理钱财的人。他们相信很多人会挪用款项，认为许多牧师都是为了钱才事奉。地方教会务必建立一套财务问责体制，证明他们的牧师是值得信赖的。

► 哪些措施有助于表明教会在奉献金的使用上是诚实的？

财务问责制要求奉献金由多人收取和清点，不可以只有一人负责。款项的使用应由牧师以外的同工进行记录。

有些牧师说，所有的什一奉献都归他们。但是圣经中没有这样的教导。在圣经中，什一奉献被用于多个方面（申命记26:12）。

牧师应该协助管理奉献款项的使用，以发展教会事工。如果会众看到教会在奉献金的使用上信实忠心，就会更加乐于奉献。

1.新地方的事工应该把重点放在福音上，吸引对的人。

2.成熟教会不倚赖外界支援或带领。

3.机构帮助教会的方式不应该削弱其地方支援。

4.救济机构常常阻碍教会事工并导致依赖。

5.教会应该供应他们的牧师，让他把时间奉献在事工上。

6.教会应该建立问责制以证实自己的诚信。

7.牧师的动机应该是爱神并渴望事奉。

1.背诵第八课的七条总结。针对每条总结，各写一段文字（共七段），向本班之外的其他人解释这条总结的涵义与重要性。于下节课课前交至本班老师。集体讨论时，老师可能会请你与大家分享其中一段。在下节课课前默写这些总结。

2.记得安排课外教学实习，每次完成后都向老师汇报。

3.测验：在下节课课前，默写出至少五点地方教会支援的理由，以及四条宣教事工的财务政策。