Lesson 15: प्राचीन पंथ

(1) छात्र समझाने में सक्षम होगा:

• विश्वासों के कथन के रूप में एक पंथ का उद्देश्य और उपयोग।

• पंथों के कुछ बाइबिल उदाहरण।

• तीन ऐतिहासिक पंथों की उत्पत्ति और प्रकरण।

• क्यों आधुनिक ईसाइयों को ऐतिहासिक ईसाई धर्म को पकड़ना चाहिए।

• पंथों के बारे में मसीही विश्वासों का एक कथन।

(2) छात्र आरम्भिक कलीसिया की मूलभूत विश्वासों को मूल मसीही विश्वास के रूप में महत्व देगा।

► पढ़िए 2 यूहन्ना एक साथ। पढ़ें. यह गद्यांश हमें कलीसिया के मूल सिद्धांतों के महत्व के बारे में क्या बताता है?

पंथों की उत्पत्ति

एक पंथ आवश्यक मसीही विश्वासों का सारांश है। आरम्भिक कलीसिया ने बाइबल आधारित सिद्धांत को सारांशित करने की आवश्यकता को देखा।[1]

अथानासियस, सीए 296-373, ने एक प्रसिद्ध प्रबंध "ऑन द इंकारनेशन" लिखा, जिसमें उन्होंने बताया कि ईसाई धर्म के लिए यीशु का पूर्ण ईश्वरत्व और पूर्ण मानवता इतनी महत्वपूर्ण क्यों थी। वह निसीन काउंसिल में प्रभावशाली था, जिसमें से निसीन पंथ आया था।

► कलीसिया को पंथों की आवश्यकता क्यों थी? क्या बाइबल काफी नहीं है?

सदैव ऐसे लोग पाए जाते हैं, जो बाइबल पर विश्वास करने का दावा करते हैं, तौभी ऐसे सिद्धान्तों की शिक्षा देते हैं, जो बाइबल के विपरीत हैं। कलीसिया ने बाइबल आधारित र्सिद्धान्त के कथनों को विकसित किया, जो वास्तविक मसीहियत को झूठे सिद्धान्तों से अलग करते थे।

सिद्धान्त के पहले कथनों में से एक था "यीशु ही प्रभु है" जिसका अर्थ यह था कि यीशु परमेश्वर है। शब्द, प्रभु यीशु मसीह ने भी एक कथन दिया, यह कहते हुए कि यीशु मसीहा है (क्रिस्टोस) और वह परमेश्वर है। एक व्यक्ति जिसने यह कहने से इनकार कर दिया कि यीशु प्रभु है या प्रभु यीशु मसीह शब्दों का उपयोग करता है, वह विश्वासी नहीं था।

बाद में ऐसे लोग भी आए जिन्होंने मसीही विश्वासी होने का दावा किया, परन्तु यह विश्वास नहीं किया कि यीशु वास्तव में मनुष्य है। इसलिए 1 यूहन्ना की पत्री में हम पंथीय -कथन को पाते हैं, "जो आत्मा मान लेती है कि यीशु मसीह शरीर में होकर आया है वह परमेश्वर की ओर से है, और जो आत्मा यीशु को नहीं मानती, वह परमेश्वर की ओर से नहीं" (1 यूहन्ना 4:2-3)। प्रेरित ने यह भी कहा कि यदि कोई व्यक्ति मसीह के आवश्यक सिद्धांतों से इनकार करता है, तो वह पाप कर रहा है और परमेश्वर की ओर से नहीं है (2 यूहन्ना 1: 9)।

सबसे पहला पंथ जो कई कथनों को देता है, वह 1 तीमुथियुस 3:16 में है:

वह जो शरीर में प्रगट हुआ, आत्मा में धर्मी ठहरा, स्वर्गदूतों को दिखाई दिया, अन्यजातियों में उसका प्रचार हुआ, जगत में उस पर विश्‍वास किया गया, और महिमा में ऊपर उठाया गया ।

हम उन सभी मुद्दों को नहीं जानते हैं जिनमें पंथ शामिल है 1 तीमुथियुस में के साथ काम कर रहा था, परन्तु यह यीशु के ईश्वरत्व और मानवता के ऊपर जोर देता है जब यह कहता है कि परमेश्वर शरीर में प्रगट हुआ था।

इन छोटे पंथीय कथनों ने एक उद्देश्य की सेवा की। यदि आरम्भिक मसीही किसी अन्य व्यक्ति से मिलता है जो यीशु पर विश्वास करने का दावा करता है, तो मसीही यह पूछ सकता है, "क्या आप विश्वास करते हैं कि यीशु ही प्रभु है?" या "क्या आप विश्वास करते हैं कि यीशु शरीर में आया हुआ परमेश्वर है?" यदि व्यक्ति ने "नहीं" कहा, तो मसीही जानता था कि वह व्यक्ति वास्तव में यीशु और प्रेरितों की शिक्षाओं को नहीं जानता या स्वीकार नहीं करता था।

[2]पिन्तेकुस्त के बाद पहली कुछ सदियों के दौरान, कलीसिया ने त्रियक्ता, मसीह के देहधारण और पवित्र आत्मा की पहचान के बारे में स्पष्ट कथनों देना आवश्यक समझा। उन्होंने विधर्म के खिलाफ बचाव के रूप में सिद्धांतीय मानकों की स्थापना की। पंथों का उद्देश्य उन मूलभूत सत्यों का सारांश होना था जिन पर प्रत्येक ईसाई विश्वास करता था।

पंथ प्रत्येक विषय को आवरण नहीं कर सकते थे, लेकिन एक व्यक्ति को ईसाई नहीं माना जाता अगर वह उन शुरुआती पंथों में कुछ भी इनकार करता है। । वे ईसाई धर्म को परिभाषित करने का एक प्रयास थे।

यहाँ कलीसिया के शुरुआती पंथों में से तीन हैं।

प्रेरितों का पंथ प्रेरितों के द्वारा नहीं लिखा गया था, परन्तु यह दूसरी शताब्दी में प्रेरितों के सिद्धान्तों को व्यक्त करने के लिए लिखा गया था।

मैं सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर, स्वर्ग और पृथ्वी के सृष्टिकर्ता में विश्वास करता हूँ;

मैं यीशु मसीह, उनके इकलौते पुत्र, हमारे प्रभु में विश्वास करता हूं।
जिसकी उत्पन्न पवित्र आत्मा द्वारा की गई थी और जिसका जन्म कुँवारी मरियम से हुआ था।
वह पोंटियस पिलातुस के अधीन पीड़ित था,
सलीब पर चढ़ाया गया, मर गया, और दफनाया गया।
वह नरक में उतरा।
तीसरे दिन वह मरे हुओं में से जी उठा।
वह स्वर्ग में चढ़ गया
और सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर के दाहिने ओर विराजमान है;

वहाँ से वह जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने आएगा।

मैं पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूँ।

पवित्र कैथोलिक कलीसिया ,

संतों का भोज,

पापों की क्षमा,

शरीर का पुनरुत्थान ।

और अनन्त जीवन। ‘आमीन’।

ऐसा प्रतीत होता है कि इस पंथ का उद्देश्य उन लोगों की त्रुटियों को उघाड़ना करना था जिन्होंने इनकार किया था कि यीशु वास्तव में मानव और कुंवारी से पैदा हुआ था। कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने इस बात से इनकार किया कि यीशु सचमुच मर गया था या वह शारीरिक रूप से मरे हुओं में से जी उठा था।

पवित्र आत्मा के बारे में प्रेरितों के पंथ में बहुत कम कहा गया है।ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि कलीसिया नहीं जानती थी कि पवित्र आत्मा कौन है; ऐसा इसलिए है क्योंकि उसकी पहचान के बारे में विधर्मियों अभी तक कलीसिया को चुनौती नहीं दे रहे थे।

कैथोलिक शब्द का अर्थ केवल " विश्वव्यापी " है और इसका अर्थ है कि एक सत्य कलीसिया है।

"पापों की क्षमा" का अर्थ है कामों या अनुष्ठानों की बजाय अनुग्रह से उद्धार ।

निसीन पंथ 325 में एक कलीसिया परिषद में स्थापित किया गया था। इसका उद्देश्य मसीह और पवित्र आत्मा के ईश्वरत्व के सिद्धांतों की रक्षा करना था। 381 में एक और परिषद में कुछ कथनों जोड़े गए थे। यह पंथ कुछ ऐसे मुद्दों से संबंधित है जो पहले सामने नहीं आए थे।

हम एक परमेश्वर में विश्वास करते हैं, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्य और अदृश्य सभी चीजों के।

और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का एकमात्र पुत्र, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ, परमेश्वर परमेश्वर से, प्रकाश से प्रकाश, सत्य परमेश्वर से सत्य परमेश्वर, उत्पन्न हुआ, बनाया नहीं; पिता के समान सार का। उसके माध्यम से सभी चीजें बनाई गईं।
हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए वह स्वर्ग से नीचे आया; वह पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम के द्वारा देहधारी हुआ, और उसे मानव बना दिया गया। वह पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे लिए सलीब पर चढ़ाया गया था; वह पीड़ित था और उसे दफनाया गया था। तीसरे दिन वह पवित्रशास्त्र के अनुसार फिर जी उठा। वह स्वर्ग को उठा लिया और पिता के दाहिने हाथ पर बैठ गया। वह जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिये महिमा के साथ फिर आएगा। उसका राज्य कभी खत्म नहीं होगा।

और हम पवित्र आत्मा, प्रभु, जीवन के दाता में विश्वास करते हैं। वह पिता और पुत्र से निकलता है, और पिता और पुत्र के साथ आराधना और महिमा की जाती है। उसने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की।

हम एक पवित्र कैथोलिक और प्रेरितों कलीसिया में विश्वास करते हैं।

हम पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा की पुष्टि करते हैं।

हम मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले संसार में जीवन की प्रतीक्षा करते हैं।

‘आमीन’।

► ऐसी कौन सी बातें हैं जो आप पंथ में देखते हैं जो प्रेरितों के पंथ में नहीं थीं?

यहाँ हम त्रियक्ता के तीनों व्यक्तियों के बारे में विस्तारित कथनों को देखते हैं। मसीह के पूर्ण ईश्वरत्व पर इस तरह से जोर दिया गया है कि इसे उन लोगों से बचाया जा सके, जो यह विश्वास करने का दावा करते हैं कि यीशु परमेश्वर है, तौभी उसके ईश्वरत्व को कम कर देते हैं। वह शाश्वत है (सभी युगों से पहले), बनाया नहीं गया है, और जो कुछ भी पिता में शामिल है, उससे मिलकर बनता है। यीशु को परमेश्वर कहा जाना है उन्हीं कारणों से जिन्हें पिता को परमेश्वर कहा जाना है।

पवित्र आत्मा की आराधना पिता और पुत्र की तरह ही की जानी चाहिए, जो पुष्टि करता है कि वह परमेश्वर है।

चाल्सीडोनियन पंथ 451 में लिखा गया था। इसका उद्देश्य मसीह के देहधारण के सिद्धांतों की रक्षा करना था। लेखकों की चिंता मसीह के पूर्ण ईश्वरत्व और पूर्ण मानवता के सिद्धांत की रक्षा करना था, बिना किसी भी पहलू को इतना कम किए कि अर्थहीन हो जाए।

अंत में लेखकों ने कहा कि वे इन सिद्धांतों को कलीसिया में शास्त्रीय और पारंपरिक दोनों मानते हैं। वे नए विचारों को विकसित नहीं कर रहे थे लेकिन कलीसिया ने हमेशा जो विश्वास किया था उसका बचाव कर रहे थे।

इसलिए, पवित्र पिताओं का अनुसरण करते हुए, हम सभी इस शिक्षा में एकजुट होते हैं कि हमें एक ही पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को स्वीकार करना चाहिए,

वही व्यक्ति जो ईश्वरत्व में पूर्ण है और मानवता में भी परिपूर्ण है;

वास्तव में परमेश्वर और वास्तव में मानव,

एक तर्कसंगत जीव और एक शरीर होना।

वह अपने ईश्वरत्व के अनुसार पिता के समान सार का है,

और वह अपनी मानवता के अनुसार हमारे समान सार का है,

सब बातों में हमारी तरह, लेकिन पाप के बिना।

समय से पहले, वह अपने ईश्वरत्व के अनुसार पिता से उत्पन्न हुआ था।

अंत के दिनों में, हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए,

वह कुँवारी मरियम से पैदा हुआ था, जो उसकी मानवता के अनुसार परमेश्वर की मां थी।

वह एक और एक ही मसीह है, पुत्र, प्रभु, केवल उत्पन्न हुआ,

जिसे दो स्वभावों में जाना जाता है

जिन्हें एक-दूसरे के साथ भ्रमित नहीं होना है, वे अपरिवर्तनीय हैं, विभाजित होने में सक्षम नहीं हैं, और अविभाज्य हैं।

उनके मिलन के कारण उसके स्वभाव का भेद बिल्कुल नष्ट नहीं होता,

इसके बजाय, प्रत्येक प्रकृति के गुणों को संरक्षित किया जाता है

और एक ही समय में एक व्यक्ति में और एक अस्तित्व में होते हैं,

दो व्यक्तियों में अलग या विभाजित नहीं,

परन्तु वह एक ही पुत्र है, और केवल उत्पन्न हुआ,

परमेश्वर वचन, प्रभु यीशु मसीह।

भविष्यवक्ताओं ने आरम्भ से उसके विषय में इसी प्रकार बात की थी,

और यीशु मसीह ने स्वयं हमें निर्देश दिया,

और पिताओं की महासभा ने विश्वास हमें सौंप दिया है।

► क्या आप देखते हैं कि इस पंथ में कुछ बातों पर विशेष ज़ोर दिया गया है?

मसीह का ईश्वरत्व कुछ ऐसा नहीं था, जो यीशु के पास केवल स्वर्ग में ही था, परन्तु पृथ्वी पर नहीं था। आरम्भिक मसीहियों का मानना था कि यीशु वास्तव में शरीर में परमेश्वर था। पृथ्वी पर रहते हुए उसके पास परमेश्वर और मनुष्य के गुणों को पूरी तरह से धारण किया गया था। उन्होंने मसीह के इस स्वभाव को उद्धारकर्ता के रूप में अपनी अद्वितीय योग्यता माना।

कलीसिया को शुरू हुए सदियों बीत चुकी हैं। दुनिया कई मायनों में बदल गई है। कई धार्मिक मान्यताएं विकसित हुई हैं।

कुछ लोग सोचते हैं कि ऐसे कोई सिद्धांत नहीं हैं जिन्हें एक जैसा रहना चाहिए। वे जो कुछ भी चाहते हैं उस पर विश्वास करने के लिए स्वतंत्र महसूस करते हैं और फिर भी खुद को मसीही कहते हैं।

► क्या हमारे लिए कलीसिया के आरम्भिक पंथों पर विश्वास करना आवश्यक है?

बाइबल का परमेश्वर, जिसका वर्णन आरम्भिक पंथों में किया गया है, नहीं बदलता है। आरम्भिक मसीही जानते थे कि परमेश्वर ने उन पर उनके विश्वास के प्रत्युत्तर में उन्हें बचाया था। परमेश्वर के स्वभाव और उद्धार के साधनों के बारे में ये कथनों आरम्भ से ही मूल मसीहियत थे।

इन सभी सिद्धान्तों को जाने बिना या उन्हें सही रीति से समझे बिना एक व्यक्ति का उद्धार किया जाना सम्भव है। सुसमाचार के लिए सभी सिद्धांत आवश्यक नहीं हैं। एक व्यक्ति जो कुछ जानता है वह सच होने से इन्कार नहीं कर सकता है और तौभी मसीही विश्वासी है, परन्तु वह कुछ बातों में गलत हो सकता है।

इस पाठ में प्राचीन पंथों केवल आवश्यक सिद्धांतों के बारे में बात करते हैं। यदि एक कलीसिया के पास परमेश्वर के प्रति ऐसा दृष्टिकोण है, जो इन आवश्यक बातों से भिन्न है, तो उन्हें उद्धार के एक भिन्न तरीके का भी आविष्कार करना चाहिए, जो कि एक अन्य सुसमाचार है। यदि वे ऐसा करते हैं, तो उन्हें खुद को ईसाई नहीं कहना चाहिए क्योंकि वे एक नए धर्म का आविष्कार कर रहे हैं।

बिल्कुल, हर व्यक्ति यह सोचने के लिए स्वतंत्र है कि वह क्या चाहता है, लेकिन अगर उसके पास मसीही विश्वास नहीं है, तो वह यीशु का सच्चा अनुयायी नहीं है।

पहली कुछ सदियों में आज की तरह संप्रदाय नहीं थे। एक कलीसिया थी । तो पंथों के कथन पूरे कलीसिया के कथन थे। आज, बाइबल के अधिकार का सम्मान करने वाले कलीसिया पंथों की मान्यताओं को मानते हैं, हालांकि वे कई अन्य मुद्दों पर असहमत हैं।

[1]आरम्भिक कलीसिया जानती थी कि परमेश्वर के साथ सम्बन्ध सबसे महत्वपूर्ण बात है। वे जानते थे कि वे परमेश्वर के साथ उनके संबंध के माध्यम से बचाए गए थे। इसलिए उनके लिए यह सुनिश्चित करना इतना महत्वपूर्ण था कि वे जानते थे कि परमेश्वर कैसा है।

यहूदा की पुस्तक हमें चेतावनी देती है कि हमें उस विश्वास की रक्षा करनी चाहिए, जो मूल रूप से कलीसिया को सौंपा गया था (यहूदा 1:3)। परमेश्वर अपने सत्य का अभिषेक करे जब हम सुसमाचार का प्रचार करने, विश्वासियों को अनुशासित करने और उन लोगों को प्रशिक्षित करने में विश्वासयोग्यता से सेवकाई करें जिन्हें वह सेवकाई में बुलाता है।

एक संगठन में एकजुट कलीसियाओं के एक समूह को एक संप्रदाय कहा जाता है। हजारों संप्रदाय हैं जो ईसाई होने का दावा करते हैं। हजारों स्वतंत्र कलीसियाओं भी हैं जो किसी भी संप्रदाय का हिस्सा नहीं हैं।

कभी- कभी संप्रदाय सुसमाचार प्रचार से शुरू होते हैं। यदि किसी क्षेत्र में कई धर्मान्तरित हैं, और उनकी देखभाल करने के लिए कोई संप्रदाय नहीं है, तो एक नया संप्रदाय बन सकता है। एक संप्रदाय एक देश में एक उद्देश्य संगठन के काम से शुरू हो सकता है।

कभी-कभी एक संप्रदाय उन लोगों के समूह के साथ उत्पन्न होता है जो मानते हैं कि एक महत्वपूर्ण सिद्धांत को उस कलीसिया द्वारा अस्वीकार या उपेक्षित किया जाता है जिसमें वे हैं। वे सैद्धांतिक रूप से सही होने के इरादे से एक नया संप्रदाय शुरू करते हैं। समय के साथ, वे अपने सिद्धांतों को विकसित करना जारी रखते हैं। क्योंकि वे बाइबल को मसीहियों के अन्य समूहों से भिन्न तरीके से समझते हैं, इसलिए उनके कुछ सिद्धान्त अन्य सम्प्रदायों से भिन्न हैं।

संप्रदाय भी आराधना के लिए उचित रूपों और ईसाई जीवन के विवरण के बारे में परंपराओं को विकसित करते हैं। संप्रदाय अपनी परंपराओं में एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

अधिकांश ईसाई संप्रदाय एकमात्र सत्य कलीसिया होने का दावा नहीं करते हैं। यदि कोई संगठन पृथ्वी पर परमेश्वर की संपूर्ण कलीसिया होने का दावा करता है, तो उस पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए।

अविश्वासी अक्सर ईसाई धर्म के विभाजन और विविधता के कारण आपत्ति करते हैं। अविश्वासियों को लगता है कि ईसाई धर्म के सभी विभिन्न संप्रदाय एक दूसरे के विरोधाभासी हैं। संसार के बहुत से लोग सोचते हैं कि मसीहियों के बीच बहुत कम एकता है।

एक संप्रदाय या स्थानीय कलीसिया जो वास्तव में ईसाई है, प्रारंभिक ईसाई पंथों के सिद्धांतों पर विश्वास करता है। यह सैद्धांतिक एकता है जो सभी ईसाई संगठनों के बीच मौजूद है। छोटे सैद्धान्तिक विषयों और परम्पराओं के ऊपर बहुत अधिक विविधता पाई जाती है, परन्तु हमें यह नहीं कहना चाहिए कि एक कलीसिया उन भिन्नताओं के कारण वास्तव में मसीही विश्वासी नहीं है।

जैसे-जैसे एक मसीही विश्वासी परमेश्वर के साथ सम्बन्ध में रहता है, वह बाइबल की सत्य के बारे में अपनी समझ को विकसित करता है। वह हमेशा उसी निष्कर्ष पर नहीं आएगा जो दूसरों के पास है। जैसे-जैसे वह दैनिक जीवन में सत्य को लागू करेगा, वह अपने लिए ऐसे सिद्धांत और नियम विकसित करेगा जो अन्य मसीहियों से अलग होंगे।

जैसा कि एक व्यक्ति अपनी विश्वासों के बारे में सोचता है, उसे प्रारंभिक ईसाई धर्म के आवश्यक सिद्धांतों को अस्वीकार करने के लिए स्वतंत्र महसूस नहीं करना चाहिए जब तक कि वह यह तय नहीं कर रहा है कि वह अब ईसाई नहीं है।

एक मसीही विश्वासी को भी अपनी कलीसिया के स्थापित सिद्धान्तों पर विश्वास करने में सक्षम होना चाहिए। यदि वह मानता है कि उसके कलीसिया के सिद्धांत गलत हैं, तो एक सदस्य के रूप में कलीसिया के लिए वास्तव में प्रतिबद्ध होना मुश्किल होगा।

एक व्यक्तिगत ईसाई को उसके कलीसिया की शिक्षाओं द्वारा निर्देशित किया जाएगा, लेकिन उसकी व्यक्तिगत प्रतिबद्धता उसके कलीसिया के अन्य सदस्यों से भी भिन्न हो सकती हैं।व्यक्तिगत प्रतिबद्धता बाइबल में सीधे तौर पर नहीं कहा गया है; यह किसी के द्वारा बाइबल की सत्य को किसी विषय पर लागू करने का प्रयास है।

हर मसीही को ईमानदारी से बाइबल के सत्य को अपने हालात पर लागू करना चाहिए, मगर उसे अपने निष्कर्षों से दूसरों का न्याय करने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए। हमारे लिए यह सही है कि हम सभी मसीहियों से आरम्भिक पंथों के सिद्धान्तों को थामे रहने की अपेक्षा करें, और हमारे लिए यह अपेक्षा करना सही है कि कलीसिया के सदस्य अपनी कलीसिया के सिद्धान्तों को थामे रहें, परन्तु एक मसीही विश्वासी के लिए यह अपेक्षा करना सही नहीं है कि अन्य लोग उसकी सभी व्यक्तिगत मान्यताओं से सहमत हों।

► विश्वासों के कथन को एक साथ कम से कम दो बार पढ़ें।

पवित्रशास्त्र हमें मसीही विश्वास के मूल सिद्धान्तों को थामे रहने और उनका बचाव करने के लिए कहता है। प्रारंभिक ईसाइयों ने उन विश्वासों को बताया जो सुसमाचार और परमेश्वर के साथ हमारे संबंधों के लिए आवश्यक हैं। वे कथनों अभी भी आवश्यक ईसाइयों को परिभाषित करते हैं।

(1) गद्यांश का कार्य: प्रत्येक छात्र को नीचे सूचीबद्ध गद्यांश में से एक सौंपा जाएगा। अगले कक्षा सत्र से पहले, आपको गद्यांश को पढ़ना चाहिए और इस पाठ के विषय के बारे में जो कुछ भी कहता है, उसके बारे में एक प्रकरण लिखना चाहिए।

• 1 तीमुथियुस 3:16

• 1 तीमुथियुस 4:1-7

• तीतुस 1:7-14

• 1 यूहन्ना 4:1-3, 14-15; 1 यूहन्ना 5:12

• यहूदा 1:3-13

(2) परीक्षा: आप अगली कक्षा की शुरुआत पाठ 15 पर एक परीक्षा के साथ करेंगे। तैयारी में परीक्षण प्रश्नों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें।

(3) शिक्षण का कार्य: अपने कक्षा से बाहर के शिक्षण समय को सूची बनाना और विवरण करना याद रखें।

(1) पंथ क्या है?

(2) यीशु के बारे में पहले दो सिद्धांतीय कथनों के नाम बताइए।

(3) पवित्रशास्त्र में पहले पंथ का संदर्भ क्या है जो कई कथनों देता है?

(4) प्रेरितों के पंथ का मकसद क्या था?

(5) निसीन पंथ का उद्देश्य क्या था?

(6) चाल्सीडोनियन पंथ का उद्देश्य क्या था?