Lesson 8: उद्धार

(1) छात्र समझाने में सक्षम होगा:

• क्यों सलीब कई लोगों के लिए अपराध है।

• पापी की स्थिति।

• क्षमा के लिए प्रायश्चित की आवश्यकता।

• पश्चाताप का अर्थ।

• विश्वास बचाने के तत्व।

• प्रायश्चित सभी लोगों और सभी पापों के लिए पर्याप्त क्यों है।

• उद्धार के व्यक्तिगत आश्वासन का आधार।

• सामान्य रूप से सृष्टि का छुटकारा।

• उद्धार के बारे में मसीही विश्वासों का एक कथन।

(2) छात्र पश्चाताप बिना के धर्म की त्रुटि को समझ जाएगा।

► पढ़िए भजन संहिता 85 एक साथ। यह गद्यांश हमें उद्धार के बारे में क्या बताता है?

सबसे महत्वपूर्ण मसीही प्रतीक सलीब है। सलीब उस घटना का प्रतिनिधित्व करता है जो सभी इतिहास का केंद्र है। यह मसीही धर्म और अन्य सभी के बीच अंतर का प्रतिनिधित्व करता है।

सलीब कई लोगों के लिए एक रहस्य है। वे नहीं जानते कि यीशु की मृत्यु क्यों हुई। यहां तक कि अगर वे सुनते हैं कि वह मर गया क्योंकि वह हमसे प्रेम करता है और हमें बचाना चाहता है, तो वे समझ नहीं पाते कि ऐसा क्यों होना चाहिए। वे पूछते हैं, "यदि परमेश्वर हमें क्षमा करना चाहता है, तो वह ऐसा क्यों नहीं कर सकता है?

सलीब के बारे में भ्रम शुरू से ही शुरू हो गया था, जब पहले मसीहीयों ने सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया था। (पढ़ें 1 कुरिन्थियों 1:22-23।) यहूदियों ने सोचा कि परमेश्वर स्वयं को सामर्थ्य में दिखाएगा। उन्होंने सोचा कि उन्हें जिस उद्धार की आवश्यकता है वह उत्पीड़न से छुटकारा है, लेकिन सलीब कमजोरी और असफलता को दर्शाता प्रतीत होता है।

यूनानियों ने सोचा कि परमेश्वर स्वयं को ज्ञान में दिखाएगा। उन्होंने सोचा कि उन्हें जिस उद्धार की आवश्यकता थी, वह इस बात की व्याख्या थी कि जीवन से सर्वश्रेष्ठ कैसे प्राप्त किया जाए, लेकिन सलीब मूर्खता और असफलता प्रतीत होता था।

► क्यों कुछ लोग सलीब से नाराज हैं?

सलीब कई लोगों के लिए अपराध है। बहुत से लोग धार्मिक होने के इच्छुक हैं। वे कुछ बातों पर विश्वास करने, धार्मिक रीति-रिवाजों का अभ्यास करने और सलाह लेने के लिए तैयार रहते हैं। लेकिन वे इस विचार से क्रोधित हैं कि वे ऐसे पापी हैं कि उनकी क्षमा के लिए सलीब आवश्यक था। वे सोचते हैं कि परमेश्वर को उनके कार्यों या चरित्र पर आपत्ति नहीं करनी चाहिए। सलीब उन्हें ठेस पहुँचाता है क्योंकि इसका अर्थ है कि वे पापी हैं जिन्हें क्षमा की आवश्यकता है।

सलीब पर यीशु की बलिदानी मृत्यु को समझने के लिए, हमें यह समझना चाहिए कि पापी मनुष्य की स्थिति और परमेश्वर के पवित्र स्वभाव ने एक बड़ी दुविधा पैदा की। हमें यह समझना चाहिए कि प्रायश्चित ने परमेश्वर के लिए क्षमा करना क्यों संभव बनाया।

आदम के पाप के कारण, प्रत्येक व्यक्ति पहले से ही परमेश्वर से अलग हो जाता है जब वह पैदा होता है (रोमियों 5:12)। इसका मतलब है कि प्रत्येक व्यक्ति आत्म-केंद्रित है और अपने तरीके से चलता है।

[1]जैसे ही कोई व्यक्ति चुनाव करना आरम्भ करता है, वह पाप करना आरम्भ कर देता है। हर पापी पाप के कई कामों का दोषी है। (पढ़ें रोमियों 3:23।)

पाप परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन है (1 यूहन्ना 3:4; याकूब 2:10-11)। क्योंकि परमेश्वर पूर्ण रीति से धर्मी है, वह पाप को क्षमा नहीं करता है, और प्रत्येक व्यक्ति का न्याय उसके द्वारा किए गए कार्यों के लिए किया जाएगा (2 कुरिन्थियों 5:10; प्रकाशितवाक्य 20:12-13)। किसी भी व्यक्ति के अपराध या उस निर्णय के बारे में कोई प्रश्न नहीं है जिसका वह हकदार है। हर अविश्वासी पहले से ही दोषी ठहराया जाता है। (पढ़ें यूहन्ना 3:18-19।)

जिस पापी ने पश्चाताप नहीं किया है, वह परमेश्वर का शत्रु है (रोमियों 5:10)। एक पापी परमेश्वर के साथ तब तक संबंध में नहीं आ सकता जब तक कि परमेश्वर के विरुद्ध उसके अपराध दूर नहीं हो जाते। पापी भी एक ऐसी स्थिति में है जो उसे परमेश्वर के साथ संबंध के लिए अयोग्य बनाती है। पापी अपनी इच्छाओं में भ्रष्ट है (इफिसियों 2:3)। क्योंकि वह पाप का दास है, पापी अपनी स्थिति को बदलने के लिए शक्तिहीन है। (पढ़ें रोमियों 6:20, रोमियों 7:23।)

तो पापी को किस उद्धार की आवश्यकता है? क्योंकि पापी दोषी है, उद्धार का अर्थ क्षमा है। क्योंकि वह परमेश्वर का शत्रु है, इसलिए उद्धार का अर्थ मेल-मिलाप है। क्योंकि वह भ्रष्ट है, उद्धार का अर्थ है शुद्धिकरण। क्योंकि वह शक्तिहीन है, उद्धार का अर्थ है छुटकारा। ये उद्धार के कुछ पहलू हैं जिनकी पापी को आवश्यकता है।

लोग अपने स्वयं के पाप के लिए भुगतान नहीं कर सकते थे। एक कारण यह है कि हमारे पास जो कुछ भी है वह पहले से ही परमेश्वर का है। एक अधिक महत्वपूर्ण कारण यह है कि पाप एक असीमित परमेश्वर के विरूद्ध किया गया अपराध है, और लोगों के लिए भुगतान करने के लिए असीमित मूल्य का कुछ भी उपलब्ध नहीं है।

ऐसा बिल्कुल कुछ भी नहीं था जो लोग अपनी आवश्यकता के बारे में कर सकते थे; इसलिए, उनके लिए कोई अपेक्षा निर्धारित नहीं की जा सकती थी जो उद्धार को पूरा करती। (पढ़ें गलातियों 3:21।) यदि लोगों के लिए अपने स्वयं के उद्धार को पूरा करना संभव होता, तो यीशु के लिए सलीब पर मरना आवश्यक नहीं होता। (पढ़ें गलातियों 2:21।)

► यदि परमेश्वर क्षमा करना चाहता था, तो उसने सलीब के बिना ही क्षमा क्यों नहीं की?

क्योंकि परमेश्वर पवित्र और न्यायी है, इसलिए उसे सत्य और न्याय के अनुसार न्याय करना चाहिए (रोमियों 2:5-6)। प्रायश्चित शब्द इस तथ्य को संदर्भित करता है कि यीशु का बलिदान हमारे लिए परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप करने का मार्ग है।

कल्पना कीजिए कि अगर मसीह का बलिदान नहीं हुआ होता। क्या होगा यदि परमेश्वर प्रायश्चित के बिना पापों को क्षमा कर दे?

यदि परमेश्वर ने प्रायश्चित के बिना पाप को क्षमा कर दिया है, तो ऐसा प्रतीत होता है कि पाप महत्वहीन है। ऐसा प्रतीत होता है कि परमेश्वर अन्यायी है, और यहाँ तक कि अपवित्र भी है। ऐसा प्रतीत होता है कि परमेश्वर की नज़रों में सही करने वाले व्यक्ति और गलत करने वाले व्यक्ति के बीच थोड़ा सा अंतर है।

यदि क्षमा प्रायश्चित के बिना होती, तो परमेश्वर की आराधना धर्मी और पवित्र परमेश्वर के रूप में नहीं की जा सकती थी, जैसा कि वह है। प्रायश्चित के बिना क्षमा अंत में परमेश्वर का सम्मान करने की अपेक्षा उसका अपमान करेगी, इसलिए ऐसा नहीं किया जा सकता है।

परन्तु परमेश्वर प्रेममय है और क्षमा करना चाहता है। वह समस्त मानवता को पापमय स्थिति में नहीं छोड़ना चाहता था, अनंत काल के लिए खो जाना नहीं चाहता था, भले ही यह वह था जिसके वे हकदार थे।

सलीब पर यीशु के बलिदान ने असीमित मूल्य के बलिदान को प्रदान किया जिसकी आवश्यकता थी। यीशु ने (1) पाप रहित होने के द्वारा (परिपूर्ण और स्वयं उद्धार की आवश्यकता नहीं।2 कुरिन्थियों 5:21), और (2) परमेश्वर और मनुष्य दोनों होने के द्वारा योग्य बनाया।

प्रायश्चित क्षमा के आधार के रूप में आवश्यक बातों को प्रदान करता है। अब परमेश्वर उस व्यक्ति को क्षमा कर सकता है जो पश्चाताप करता है और अपने प्रतिज्ञा पर विश्वास करता है। सलीब पर बलिदान को समझने वाला कोई भी व्यक्ति यह नहीं सोच सकता है कि पाप परमेश्वर के लिए गंभीर नहीं है।

प्रायश्चित एक ऐसा तरीका प्रदान करता है कि एक धर्मी परमेश्वर उस पापी को धर्मी के रूप में गिन सकता है, जो प्रतिज्ञा पर विश्वास करता है। (पढ़ें रोमियों 3:26।) रोमियों 3:20-26 प्रायश्चित कैसे काम करता है इसकी तार्किक स्पष्टीकरण देता है।

बाइबल हमें बताती है कि परमेश्वर ने उद्धार के जो साधन प्रदान किए हैं, वही पूर्ण रूप से एकमात्र मार्ग है। यदि कोई व्यक्ति मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से उद्धार को अस्वीकार कर देता है, तो उसे बचाया नहीं जा सकता है। (पढ़ें मरकुस 16:15-16; प्रेरितों 4:12; इब्रानियों 2:3।)

यही कारण है कि केवल अनुग्रह से उद्धार के सिद्धांत को जानना महत्वपूर्ण है, केवल विश्वास से प्राप्त किया जाता है। उद्धार केवल अनुग्रह से ही होता है, क्योंकि ऐसा कुछ भी नहीं है, जिसे हम इसे अर्जित करने के लिए कर सकते हैं या इसके योग्य हो सकते हैं। यह केवल विश्वास के द्वारा ही है, क्योंकि इसे पूरा करने के लिए हम कुछ नहीं कर सकते हैं। हम केवल परमेश्वर के प्रतिज्ञा पर विश्वास कर सकते हैं।

► किसी व्यक्ति के उद्धार के लिए पहला कदम कौन बढ़ाता है, परमेश्वर या वह व्यक्ति स्वयं?

परमेश्वर ने पापी को उद्धार की ओर लाने की दिशा में पहला कदम बढ़ाता है। उसने सलीब पर यीशु के बलिदान को प्रदान करके क्षमा करने की अपनी इच्छा दिखाई। अब परमेश्वर की कृपा पापी के हृदय में पहुँचती है, उसे उसके पापों के लिए दोषी ठहराती है और उसे क्षमा की इच्छा कराती है। (पढ़ें तीतुस 2:11; यूहन्ना 1:9; रोमियों 1:20।) पापी परमेश्वर की सहायता के बिना अपने पापों को छोड़ने के लिए शक्तिहीन होगा (यूहन्ना 6:44)। परमेश्वर पापी को सुसमाचार का जवाब देने की क्षमता देता है। यदि एक व्यक्ति बचाया नहीं गया है, तो ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि उसके पास कोई अनुग्रह नहीं था, परन्तु इसलिए कि वह उस अनुग्रह का उत्तर नहीं देगा जो परमेश्वर ने उसे दिया था।

यीशु पूरे संसार के पापों के लिए मर गया, और परमेश्वर चाहता है कि प्रत्येक व्यक्ति बचाया जाए। (पढ़ें 2 पतरस 3:9; 1 यूहन्ना 2:2; 1 तीमुथियुस 4:10।) परमेश्वर की कृपा हर व्यक्ति को जवाब देने की क्षमता देती है, लेकिन वह किसी को मजबूर नहीं करता है। यही कारण है कि परमेश्वर पापी को पश्चाताप करने और विश्वास करने के लिए चुनता है (मरकुस 1:15)।

► पश्चाताप क्या है?

पश्चाताप करना मुड़ना और विपरीत दिशा में जाना है। धर्मवैज्ञानिक रूप से, इसका अर्थ है कि एक पापी स्वयं को दोषी और दण्ड के योग्य देखता है, परन्तु वह अपने पापों से दूर होने को तैयार है।

दुष्‍ट अपनी चालचलन और अनर्थकारी अपने सोच विचार छोड़कर यहोवा ही की ओर फिरे, वह उस पर दया करेगा, वह हमारे परमेश्‍वर की ओर फिरे और वह पूरी रीति से उसको क्षमा करेगा (यशायाह 55:7)।

पश्चाताप का अर्थ यह नहीं है कि एक पापी को अपने जीवन को सही करना चाहिए और इससे पहले कि परमेश्वर उसे क्षमा करे, स्वयं को धर्मी बना ले। यह असंभव है। लेकिन पापी को परमेश्वर के लिए तैयार होना चाहिए कि वह उसे उसके पापों से छुड़ाए।

► अनुग्रह से ही उद्धार प्राप्त होता है, तो उद्धार के लिए पश्चाताप क्यों आवश्यक है?

क्षमा के लिए विश्वास ही एकमात्र आवश्यकता है, परन्तु उद्धार के लिए विश्वास पश्चाताप के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप करने के लिए तैयार नहीं है, तो वह पाप से बचाया जाना नहीं चाहता है।

यदि परमेश्वर उन लोगों को क्षमा करता है जो पाप में बने रहते हैं और पश्चाताप करने से इनकार करते हैं, तो यह पृथ्वी के धर्मी न्यायी के रूप में उसका अपमान करेगा। पश्चाताप आवश्यक है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप नहीं करता है, तो वह पाप की बुराई को स्वीकार नहीं कर रहा है। यदि वह यह नहीं देखता है कि उसे पाप से क्यों फिरना चाहिए, तो वह यह नहीं देखता है कि उसे क्षमा की आवश्यकता क्यों है।

यदि किसी व्यक्ति ने स्वयं को बिना किसी बहाने के, और दण्ड के योग्य वास्तव में दोषी नहीं देखा है, तो उसने पूरी तरह से पश्चाताप नहीं किया है। यदि वह स्वीकार करता है कि वह एक पापी है, लेकिन पाप करना जारी रखना चाहता है, तो उसका पश्चाताप अधूरा है, क्योंकि वह वही करना चाहता है जो उसने कहा है जिसे वह अस्वीकार करता है।

► यदि एक व्यक्ति के पास विश्वास बचाना है, तो वह किस बात पर विश्वास करता है?

जब एक व्यक्ति के पास बचाने वाला विश्वास होता है, तो वह मानता है कि:

(1) वह खुद को सही ठहराने के लिए कुछ नहीं कर सकता।

क्योंकि विश्‍वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन् परमेश्‍वर का दान है, और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे (इफिसियों 2:8-9)।

वह महसूस करता है कि वह कुछ भी नहीं कर सकता (काम) उसे बचाने के योग्य बना देगा, यहाँ तक कि आंशिक रूप से भी।

[1](2) मसीह का बलिदान उसकी क्षमा के लिए पर्याप्त है।

और वही हमारे पापों का प्रायश्‍चित है, और केवल हमारे ही नहीं वरन् सारे जगत के पापों का भी (1 यूहन्ना 2:2)।

प्रायश्चित का अर्थ है वह बलिदान जो हमारे लिए क्षमा किया जाना संभव बनाता है। हमारी क्षमा के लिए मसीह के बलिदान के अतिरिक्त कुछ भी आवश्यक नहीं है।

(3) यीशु पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त करते हुए मृतकों में से जी उठा।

... कि यदि तू अपने मुँह से यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे, और अपने मन से विश्‍वास करे कि परमेश्‍वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो तू निश्‍चय उद्धार पाएगा (रोमियों 10:9)।

पाप और मृत्यु को पराजित करने का एकमात्र तरीका यीशु का पुनरुत्थान था। यीशु फिर से जीवित हो गया, दोनों पर अपनी पूर्ण विजय साबित कर रहा था।

(4) परमेश्वर उसे केवल विश्वास की शर्त पर क्षमा करता है।

यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह हमारे पापों को क्षमा करने और हमें सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्‍वासयोग्य और धर्मी है (1 यूहन्ना 1:9)।

यदि कोई सोचता है कि उद्धार के लिए अन्य शर्तें हैं, वह पूरी तरह से अनुग्रह के बजाय आंशिक रूप से कार्यों से बचाए जाने की उम्मीद करता है।

आश्वासन

► लोग कैसे जान सकते हैं कि वे बचाए गए हैं?

कुछ लोग अपनी भावनाओं पर निर्भर करते हैं, लेकिन भावनाएं परिवर्तनशील होती हैं और भ्रामक हो सकती हैं।

बाइबल हमें बताती है कि हम निश्चित रूप से जान सकते हैं कि हम बचाए गए हैं (1 यूहन्ना 5:13)। हम भरोसा रख सकते हैं कि परमेश्वर ने हमें स्वीकार किया है। हमें भय में नहीं जीना है, क्योंकि परमेश्वर का आत्मा हमें आश्वासन देता है कि हम परमेश्वर की गोद ली हुई सन्तान हैं। प्रेरित पौलुस कहता है कि पवित्र आत्मा हमारी मानवीय आत्माओं को गवाही देता है कि हम परमेश्वर की सन्तान हैं (रोमियों 8:15-16)।

यह आश्वासन इतना पूर्ण है कि हमें न्याय के दिन से डरने की ज़रूरत नहीं है। (पढ़ें 1 यूहन्ना 4:17।) कुछ लोग कहते हैं कि उन्हें आशा है कि उन्हें स्वर्ग में स्वीकार किया जाएगा, लेकिन हमारे पास इससे बेहतर आश्वासन हो सकता है। यह विश्वास करना पर्याप्त नहीं है कि सामान्य रूप से मानवता को उद्धार प्रदान किया जाता है; एक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वह स्वयं बचाया गया है।

एक परिवर्तित जीवन इस बात का प्रमाण है कि एक व्यक्ति बचाया गया है, परन्तु यह प्रमाण पहले क्षण में विद्यमान नहीं है। उद्धार के परिणामों को प्रकट होने का समय नहीं मिला है। इसलिए, पश्चाताप के समय, एक परिवर्तित जीवन आश्वासन का आधार नहीं है।

एक विश्वासी अपने उद्धार के बारे में यह जानकर आश्वस्त हो सकता है कि उसने उद्धार के लिए पवित्रशास्त्र के मार्ग का पालन किया है। यदि किसी ने वास्तव में पश्चाताप किया है और बाइबल के निर्देशानुसार विश्वास किया है, तो उसे यह विश्वास करने का अधिकार है कि परमेश्वर उसे क्षमा करता है और वह परमेश्वर की संतान बन गया है।

यदि कोई व्यक्ति यह महसूस करने का प्रयास करता है कि वह बचाया गया है जबकि उसने वास्तव में पश्चाताप नहीं किया है, तो वह भ्रमित हो जाएगा और स्वयं को धोखा दे सकता है।

यदि एक व्यक्ति (1) वास्तव में पश्चाताप करता है, (2) पवित्रशास्त्र में दी हुई परमेश्वर की प्रतिज्ञा पर भरोसा करता है, और (3) आत्मा की गवाही को प्राप्त करता है, तो वह धोखा नहीं खाएगा। यह आश्वासन परमेश्वर के वचन पर आधारित है, जो पूरी तरह से विश्वसनीय है। परमेश्वर हमेशा अपना वचन पूरा करता है।

मेल-मिलाप: इस शब्द का अर्थ है कि जो लोग पहले दुश्मन थे, वे अब शांति में हैं। उद्धार में, परमेश्वर हमें स्वयं के साथ मेल-मिलाप कर लेता है और हम उसके साथ शान्ति मिलती है। (पढ़ें 2 कुरिन्थियों 5:19; रोमियों 5:1। ये पदों न्यायोचित और मेल-मिलाप दोनों के बारे में बात करते हैं।)

परिहार: इस शब्द का अर्थ है कि एक अभिलेख साफ़ कर दिया गया है। उद्धार में, हमारे पापों का अभिलेख मिटा दिया जाता है। (पढ़ें इब्रानियों 8:12।)

बहलाव: यह शब्द किसी ऐसी चीज़ को संदर्भित करता है जिसे किसी के क्रोध को दूर करने के लिए दिया गया था। उद्धार में, यीशु का बलिदान परमेश्वर के धर्मी क्रोध को दूर कर देता है जो हमारे खिलाफ था। (पढ़ें 1 यूहन्ना 2:2।)

उद्धार: इस शब्द का अर्थ है कि किसी को दूसरे की शक्ति से बचाया जाता है। उद्धार में, हमें शैतान और पाप की शक्ति से ले लिया जाता है। (पढ़ें लूका 1:74; रोमियों 6:6, 12-18।)

छुटकारा: इस शब्द का अर्थ है कि एक कीमत चुकाई गई थी ताकि कोई व्यक्ति मुक्त हो सके। उद्धार में, यीशु की मृत्यु वह मूल्य है ताकि हम पाप के बन्धन और दण्ड से मुक्त हो जाएँ। (पढ़ें इफिसियों 1:7; तीतुस 2:14।)

न्यायोचित: इस शब्द का अर्थ यह है कि किसी को धर्मी या निर्दोष घोषित किया गया है। उद्धार में, एक दोषी पापी को धर्मी गिना जाता है, क्योंकि यीशु ने उसके स्थान पर दु:ख उठाया। (पढ़ें रोमियों 5:1; 2 कुरिन्थियों 5:19। ये पदों न्यायोचित और मेल-मिलाप दोनों के बारे में बात करते हैं।)

पवित्रीकरण: इस शब्द का अर्थ है कि किसी को पवित्र बनाया गया है। उद्धार में, एक दोषी पापी परमेश्वर के पवित्र संतान में बदल जाता है। कई पत्रियाँ विश्वासियों को "पवित्र" के रूप में संदर्भित करती हैं। (पढ़ें इफिसियों 1:1, फिलिप्पियों 1:1, कुलुस्सियों 1:2।)

गोद लेना: इस शब्द का अर्थ है कि कोई व्यक्ति दूसरे का कानूनी संतान बन जाता है। उद्धार में हम परमेश्वर की सन्तान बन जाते हैं। (पढ़ें यूहन्ना 1:12; रोमियों 8:15।)

पुनर्जनन/नया जन्म: इस शब्द का अर्थ है कि कोई व्यक्ति फिर से जीवन शुरू करता है। उद्धार में, विश्वासी अपने भीतर आत्मिक जीवन के पुनरुत्थान के साथ एक नए जीवन की शुरुआत करता है। (पढ़ें इफिसियों 2:1; यूहन्ना 3:3, 5।)

मुद्रण: इस शब्द का अर्थ है कि कुछ यह दिखाने के लिए चिह्नित किया गया है कि इसका मालिक कौन है। उद्धार में, हम में पवित्र आत्मा हमें किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचानता है जो परमेश्वर से सम्बन्धित है। (पढ़ें इफिसियों 1:13-14।)

कक्षा नायक के लिए टिप्पणी: कक्षा का एक सदस्य इस खंड को समझा सकता है।

एक प्रकार का व्यक्ति है जो आसानी से सोचता है कि वह बचाया जाता है जब वह सुनता है कि उद्धार विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से होता है। उसने वास्तव में पश्चाताप नहीं किया है क्योंकि उसने नहीं देखा था कि उसे इसकी आवश्यकता है। उसने स्वयं को कभी भी पापी के रूप में नहीं देखा जो परमेश्वर के न्याय के योग्य था। वह सोचता है कि अनुग्रह का अर्थ है कि वह अपने तरीके से जा सकता है। क्योंकि वह मसीही धर्म के सत्य को स्वीकार करता है, वह सोचता है कि वह मसीही है, हालांकि उसका कोई परिवर्तन नहीं हुआ है। उन्होंने कभी भी अपनी इच्छा का समर्पण नहीं किया; इसके बजाए, उसने परमेश्वर को अपने जीवन के एक भाग के रूप में स्वीकार कर लिया, और अभी भी अधिकांशतः अपनी स्वयं की इच्छा के अनुसार जीता है। पवित्रशास्त्र के विवरण के अनुसार, यह परमेश्वर के साथ बचाने वाले सम्बन्ध का आरम्भ नहीं है।

► विश्वासों के कथन को एक साथ कम से कम दो बार पढ़ें।

यीशु मसीह का जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान संसार के पापों के लिए प्रायश्चित प्रदान करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति पाप का दोषी है और स्वयं को बचाने के लिए शक्तिहीन है। प्रत्येक पापी जो पश्चाताप करता है वह विश्वास के द्वारा परमेश्वर के अनुग्रह को प्राप्त कर सकता है। विश्वासी को क्षमा कर दिया जाता है और पाप की शक्ति और दण्ड से छुड़ाया जाता है। पवित्र आत्मा विश्वासी को दोषी पापी से परमेश्वर के पवित्र उपासक में बदल देता है। उद्धार कोई अन्य साधन नहीं है। सामान्य रूप से सृष्टि को छुटकारा दिया जाता है और अंततः परमेश्वर द्वारा पुनर्स्थापित किया जाएगा।

कक्षा नायक के लिए टिप्पणी: यह खंड और अगला खंड दोनों वैकल्पिक हैं। कक्षा उन्हें आवरण कर सकती है यदि सदस्य इन विषयों में रुचि रखते हैं तो उन्हें।

पुराने नियम में, परमेश्वर ने बलिदानों के साथ आराधना की एक व्यवस्था प्रदान की। बलिदानों ने उद्धार को उस तरह से प्रदान नहीं किया जिस तरह से यीशु की मृत्यु ने किया था। बाइबल हमें बताती है कि "यह अनहोना है कि बैलों और बकरों का लहू पापों को दूर करे" (इब्रानियों 10:4)। तो बलिदान क्यों चढ़ाए गए? वे आराधना के रूप थे जो भविष्य में होने वाले मसीह के बलिदान का प्रतीक थे (इब्रानियों 10:1)।

इसका अर्थ यह नहीं है कि नए नियम के समय तक उद्धार अनुपलब्ध था। जब प्रेरित पौलुस ने विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से धर्मी ठहराए जाने के धर्मसिद्धान्त की व्याख्या की, तो उसने अब्राहम और दाऊद के उदाहरणों को यह दिखाने के लिए दिया कि यह कोई नया विचार नहीं था (रोमियों 4:1-8)। यीशु ने कहा कि नीकुदेमुस को पहले से ही नए जन्म के बारे में पता होना चाहिए क्योंकि वह पुराने नियम का शिक्षक था (यूहन्ना 3:10)। पौलुस ने तीमुथियुस से कहा कि पुराने नियम के पवित्रशास्त्र उसे उद्धार के बारे में बुद्धिमान बनाएंगे (2 तीमुथियुस 3:15)। इसलिए, सुसमाचार पुराने नियम में उपलब्ध था, हालांकि इसे नए नियम की तरह स्पष्ट शब्दों में वर्णित नहीं किया गया था।

पुराने नियम के समय में कुछ ऐसे थे जो अनुग्रह को समझते थे। वे प्रायश्चित के विवरण को नहीं जानते थे या यह कैसे कार्य करेगा, लेकिन उनका मानना था कि परमेश्वर क्षमा के लिए एक आधार प्रदान कर रहा था। बलिदान उस विश्वास को व्यक्त करने का रूप थे, ठीक वैसे ही जैसे आज हमारे पास आराधना के रूप हैं (उदाहरण के लिए, प्रभु भोज)। बलिदान व्यर्थ थे यदि वे विश्वास और आज्ञाकारिता के साथ नहीं आए थे, ठीक वैसे ही जैसे हमारी आराधना के तरीके बेकार हैं यदि वे हृदय और जीवन की अभिव्यक्ति नहीं हैं जो परमेश्वर के अधीन हैं। भजन संहिता 51 और यशायाह 1:11-18 दिखाते हैं कि पुराने नियम के समय में पश्चाताप और विश्वास महत्वपूर्ण थे।

भजन संहिता 85, जो मसीह के प्रायश्चित से कई साल पहले लिखी गई थी, परमेश्वर के अनुग्रह का खूबसूरती से वर्णन करती है और बताती है कि कैसे परमेश्वर पाप को क्षमा करता है। इसमें उनके क्रोध के खत्म होने की बात कही गई है। भजन संहिता 85:10 कहती है, "करुणा और सच्चाई आपस में मिल गई हैं; धर्म और मेल ने आपस में चुम्बन किया है"। यह प्रायश्चित के माध्यम से उद्धार का एक अद्भुत चित्र है। प्रायश्चित के बिना, परमेश्वर की दया इस सच्चाई के द्वारा सीमित हो जाएगी कि हम दोषी हैं। परमेश्वर की धार्मिकता हमें शांति की अनुमति देने के बजाय उसका शत्रु बना देगी। प्रायश्चित में, न्याय पूरा होता है, और दया दिखाई जाती है।

बाइबल में बड़े पैमाने पर बचाए गए या उद्धार के लिए शब्दों का उपयोग किया गया है। वे केवल व्यक्तिगत् उद्धार से कहीं अधिक का उल्लेख करते हैं, जिसका वर्णन इस पाठ में किया गया है। ये शब्द अतीत में जो कुछ किया गया था (इफिसियों 2:8), वर्तमान में क्या हो रहा है (1 कुरिन्थियों 1:18), और भविष्य में क्या होगा (मरकुस 13:13) का उल्लेख करते हैं। यह अवधारणा इस बात को सन्दर्भित कर सकती है कि व्यक्तियों के साथ क्या होता है (जिस पर इस अध्याय में जोर दिया गया है) परन्तु साथ ही यह लोगों के समूहों, जैसे कि यहूदियों (रोमियों 1:16), अन्यजातियों (रोमियों 11:11), एक घराने (लूका 19:9), या एक परिवार (इब्रानियों 11:7), या किसी व्यक्ति को शारीरिक खतरे से बचाए जाने का उल्लेख कर सकता है (मत्ती 14:30)।

जब पहले लोगों ने पाप किया, तो सारी सृष्टि पर एक श्राप आया (उत्पत्ति 3:17)। जब उद्धार पूरा हो जाएगा, तो सृष्टि भी पुनःस्थापित हो जाएगी।

उद्धार आत्मिक नवीनीकरण के साथ आरम्भ होता है। विश्वासियों को पाप से बचाया जाता है, और वे परमेश्वर की आशीषों में रहते हैं। हालाँकि, उन्होंने अभी तक पाप के शाप के भौतिक पहलुओं से छुटकारा का अनुभव नहीं किया है। उनके पास अभी भी शरीर हैं जो उम्र और मर जाते हैं।

प्रकृति अभी भी पाप के अभिशाप के अधीन है। हमने संसार को उस तरह से नहीं देखा है जिस तरह से परमेश्वर ने मूल रूप से इसे बनाया था। हम प्रकृति को देखते हैं जो एक दूसरे के साथ संघर्ष में हानिकारक जीवों और जीवधारी से भरा है। हमारी दुनिया में, कई जीवधारी को दूसरों के जीने के लिए मरना चाहिए।

वह समय आ रहा है, जब सारी सृष्टि नवीकृत हो जाएगी (प्रकाशितवाक्य 21:1;)।इब्रानियों 1:10-12)। रोमियों 8:18-25 पाप के अभिशाप से मुक्त संसार की मसीही आशा का वर्णन करता है।

(1) गद्यांश का कार्य: प्रत्येक छात्र को नीचे सूचीबद्ध गद्यांश में से एक सौंपा जाएगा। अगले कक्षा सत्र से पहले, आपको गद्यांश को पढ़ना चाहिए और इस पाठ के विषय के बारे में जो कुछ भी कहता है, उसके बारे में एक प्रकरण लिखना चाहिए।

• भजन संहिता 51

• यशायाह 1:11-18

• रोमियों 3:20-26

• रोमियों 8:19-25

• इफिसियों 2:1-10

(2) परीक्षा: आप अगली कक्षा की शुरुआत पाठ 8 पर एक परीक्षा के साथ करेंगे। तैयारी में परीक्षण प्रश्नों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें।

(3) शिक्षण का कार्य: अपने कक्षा से बाहर के शिक्षण समय को सूची बनाना और विवरण करना याद रखें।

(1) क्यों सलीब कई लोगों के लिए अपराध है।

(2) चार बातों की सूची बनाइए जो प्रत्येक पश्चाताप न करने वाले पापी के बारे में सत्य हैं।

(3) प्रायश्चित के बिना क्षमा परमेश्वर का अपमान क्यों करेगी?

(4) किन दो तरीकों से यीशु विशिष्ट रूप से बलिदान के योग्य हुआ?

(5) पश्चाताप करनेवाले पापी का दृष्टिकोण क्या होता है?

(6) यदि एक व्यक्ति के पास बचाने वाला विश्वास है, तो वह किस बात पर विश्वास करता है?

(7) कोई व्यक्ति कैसे निश्चित रूप से जान सकता है कि वह बचा लिया गया है?