في الدرس 3، تعلمنا هذا التعريف للكنيسة المحلية:

الكنيسة المحلية هي مجموعة من المؤمنين تعمل كعائلة روحية ومجتمع الايمان الذي يقدم البشارة وشركة الكنيسة لكل التائبين. وهى تمارس المعمودية والشركة فى جسد الرب ودمه؛ وتتعاون في العبادة و الشركة والكرازة والتلمذة؛ وهى تنجز عمل جسد المسيح بمواهب الروح القدس؛ وتخضع لكلمة الله ؛ مع الوحدة القائمة على التعاليم الكتابية، واختبار النعمة وحياة الروح.

دعونا الآن نفكر في تعريف التأديب الكنسى.

◄ راجع تعريف الكنيسة وتعريف التأديب الكنسي. اشرح ضرورة التأديب الكنسي، مع أخذ تعريف الكنيسة في الاعتبار.

ماذا يحدث عندما يعود عضو من أعضاء الكنيسة إلى الخطية، ولكنه لا زال يشارك في الكنيسة؟ ماذا لو كان العضو لا يؤمن حقًا بالتعاليم الأساسية للكنيسة ويقوم بتعليم عقائد خاطئة؟ ماذا لو أخطأ أحد الأعضاء تجاه شخص آخر ولم يعترف بذلك؟

لقد وبّخ يسوع بعض الكنائس لأنها فشلت في استخدام التأديب الكنيسى. كان في كنيسة برغامس معلمين يعلمون تعاليم كاذبة كان ينبغي عزلهم (رؤيا 2: 14-16). وكان في كنيسة ثياتيرا امرأة دعاها يسوع إيزابل، قادت الناس لارتكاب الزنا وعبادة الأصنام ؛ ولذلك وبّخ الرب الكنيسة (رؤيا 2: 20).

يخبرنا الكتاب المقدس أنه لا يمكن أن تكون هناك شركة بين النور والظلمة، وبين أولئك الذين يخدمون المسيح والذين يخدمون آلهة أخرى (2 كورنثوس 6: 14-17).

سننظر هنا في أربعة أسباب لضرورة التأديب الكنيسى. وفي هذا الدرس أيضاً سوف نرى الدعم الكتابي لهذه الأسباب، ولكننا نلخصها الآن هنا لجعلها أسهل في التعلم.

1. التأديب الكنسي ضروري لأن الكنيسة يجب أن تتمتع بالوحدة. تقوم وحدة الكنيسة على التعاليم الكتابية وعلي الحياة بالروح. ويوضح تعريف الكنيسة مدى أهمية أن يكون أعضاء الكنيسة في شركة روحية. وهذه الشركة مبنية على علاقتهم بالله واختبارهم لنعمة الله. إذا فقد شخص ما حياته الروحية، فلا يمكن ان تكون له شركة مسيحية. وفي حالة رفضه قبول الحق أو التوبة عن الخطيئة أو الاعتراف بالخطأ، فلا يعد في وحدة مع الكنيسة.

2. التأديب الكنسي ضروري لأن الكنيسة يجب أن تدعم الحق. إن السماح لعضو بالاستمرار في الخطية هو فشل في تدعيم الحق. لأن الكنيسة لا تستطيع الوقوف من أجل الحق أمام العالم إذا كان أفرادها يعيشون في انتهاك للحق.

[1]3. انضباط الكنيسة ضروري لحماية أهل الكنيسة من التأثيرات الخاطئة. إذا كان أحد أعضاء الكنيسة في خطية واضحة ولا زال ينال الاحترام كمؤمن، فسيجرب الأعضاء الآخرون أن يفعلوا مثله.

4. التأديب الكنسي ضروري لاستعادة العضو الذي أخطأ. إذا كان العضو يعيش في خطية ولم تتم مواجهته بها، فاحتمال توبته عنها ضعيف. اما إذا تمت مواجهته، ربما يكون غاضبًا، ولكن احتمال توبته عن هذه الخطية مستقبلاً يكون أكبر.

إن العقاب ليس سبب للتأديب الكنيسى وليس مسؤولية الكنيسة، لأن الله وحده هو الذى يستطيع أن يعاقب على الخطية. وأما عمل الكنيسة في التأديب الكنسي فمن أجل التقويم وليس العقاب .

◄ ماذا سيحدث إذا فشلت الكنيسة في ممارسة تأديب عضو خطيئته علانية؟

◄ يقرأ أحد الطلاب متى 18: 15-20 للمجموعة.

أعطى يسوع تعليمات للتعامل مع الخلافات بين المؤمنين. إذا اعتقد المؤمن أن مؤمنًا آخر قد أخطأ في حقه، فعليه التحدث إليه على انفراد. فمعظم المشاكل يتم حلها عند هذه المرحلة. في أغلب الأوقات يكون هناك سوء فهم، وإذا كان كلاهما صادق ومتضع، ربما ينجحان في حل الخلاف بينهما.

وبما أن العلاقة بين المؤمنين ذات قيمة ثمينة. فإذا كان شخص ما يعتقد أن شخصًا آخر قد أخطأ إليه، وقد تضررت العلاقة، ينبغي أن يذهب إلى الشخص المخطئ بتواضع ولطف وإظهار أن العلاقة مهمة بالنسبة له. فيمكنه أن يقول شيئًا مثل هذا: «أخي، أنا أقدّر بركة وجودك في الكنيسة. أنت صديق مهم بالنسبة لي . لكني قلِق لأنني أشعر أنك قد أخطأت إليّ. وأنا أتحدث إليك حول هذا الأمر فقط لأنني أريد أن تكون علاقتنا صحيحة». اشرح له الخطأ، لكن كن حذرًا لئلا تكون قاسيًا أو مشتكيًا. وكن مستعدًا للاستماع والفهم، وللتسامح أيضًا .

وبحسب تعليم يسوع، إذا كان أحدهم قد أخطأ حقًا ولم يعترف بخطئه، على الشخص الآخر التحدث معه مرة أخرى في حضور واحد أو اثنين من المؤمنين الموقرين، مؤكدا له أنه محبوب وأن العلاقة بينهما في غاية الأهمية .

إذا كان الشخص المخطئ لا يزال يرفض الاعتراف بالخطأ، فيجب إبلاغ قادة الكنيسة، لكي يتحدثوا معه. وإذا كان يرفض الاستماع، يجب أن تتفق الكنيسة معًا ليحسبوه شخصًا غير مؤمن.

أن تعتبر الإنسان غير مؤمن لا يعني أن تعامله بوقاحة. ولكنه يعني أنه لم يعد يسمح له بأن يكون عضوًا مشاركًا في الكنيسة أو يقود أي خدمة في الكنيسة. ولا يستطيع أن يتناول من جسد الرب ودمه لأنه يعتبر وثنيًا (الآية 17). وعلى الكنيسة أن تجعله يعرف أنها لا تعتبره مؤمنًا وأنهم يصلون من أجله لكي يتوب.

بعد هذه التعاليم، أعطى يسوع درسًا في الغفران (متى 18: 21-35). إذا اعترف الشخص بخطئه وتاب، يجب أن نكون مستعدين للتسامح والغفران.

◄ كيف تتحدث إلى شخص أساء إليك عندما تحاول استعادة العلاقة معه ؟

◄ يقرأ احد الطلاب 1 كورنثوس 5 للمجموعة. ما هو الوضع الذى تناوله بولس في هذا الفصل؟

أعطى الرسول بولس توجيهات لطريقة التأديب الكنسي في حالة محددة في كنيسة كورنثوس، تخص أحد أعضاء الكنيسة كان في علاقة غير أخلاقية.

أخبرهم بولس أن تأديب الكنيسة ليس للأشخاص الذين هم من خارج الكنيسة، ولكن للأعضاء (11-12). وعلى الكنيسة أن تتحد «عندما يجتمعون معًا» ليأخذوا قرار عزل هذا الشخص من شركة المؤمنين.

إذا كان شخصاَ، و يُدعى أخًا، يرتكب خطية مثل تلك المذكورة في الآية 11 ، يتوجب على المؤمنين رفض الشركة معه على الإطلاق. والغرض من هذا هو التأكد من إدراك هذا الشخص أنه ليس مؤمناً بعد، وأن يعرف الناس من خارج الكنيسة أيضًا أن مثل هذا الشخص ليس جزءًا من الكنيسة. وهذا يشمل فصله من أي منصب في الكنيسة. ولا يمكن تقديم المائدة المقدسة له لأن ذلك يتطلب وجود شركة المؤمنين وليست مجرد تناول الطعام معًا.

أشار بولس إلى هدفين من هذا العمل. أحد الأهداف هو أن تظل الكنيسة طاهرة ونقية (6-7)، اذ أنه من المستحيل أن تكون الكنيسة في وحدة إذا كان أعضاؤها يعيشون في الخطية.

والهدف الثاني هو إعادة الخاطئ إلى الخلاص «لكي تخلص الروح». إذا استمرت الكنيسة في قبوله كعضو بينما يستمر هو في الخطية، فإنه سيعتقد أنه بخير ولن تكون توبته محتملة. أي أن إحتمالية توبته تكون أكبر إذا حدث التأديب الكنيسى.

يسمى هذا العمل «تسليمه للشيطان». كانت هناك حالة أخرى حيث سلَّم بولس معلمي التعاليم الكاذبة للشيطان (1 تيموثاوس 1: 20). يحتاج الشخص الخاطئ أن يفهم أنه ليس تحت بركة الله وحمايته، لأنه كشخص خاطئ هو خارج عن الكنيسة وخادم للشيطان. ولسوف تدمره حياة الخطية إن لم يتب.

◄ يقرأ أحد الطلاب تيطس 3: 10-11 للمجموعة.

إذا كان الشخص يعلّم تعاليم هرطوقية، فيجب على الكنيسة أن تبذل محاولتين لتصحيحه وتقويمه، وبعد ذلك يجب رفضه. لأن الكتاب المقدس يخبرنا أن مثل هذا الشخص قد خالف ضميره بالفعل.

البدع ليست اختلافات صغيرة في التعاليم. البدعة هي تعاليم خاطئة تتعارض مع التعاليم الأساسية للإنجيل. فلا ينبغي أن نتسرع في اتهام شخص ما بالبدعة. ربما يكون الشخص مخطئًا في بعض تعاليمه ومع ذلك يكون تابعًا مخلصًا للمسيح.

◄ انظر إلى2 تسالونيكي 3: 6 ، 14 - 15. اشرح التوجيهات الواردة في هذه الآيات.

غالبا ما يتم انتقاد الرعاة، أو اتهامهم بشئ خاطىء. من المهم للراعي أن يبني ثقة شعبه بأن يكون قدوة حسنة على الدوام .

ولا ينبغي النظر في الاتهام ضد الراعى إلا إذا كان علي يد شاهدين أو ثلاثة (1تيموثاوس 5: 19). يتحمل قادة الجمعية أو الطائفة المسؤولية لحفظ الرعاة تحت المحاسبية ويجب إشراكهم في حالة فحص الراعي أو عزله. ويمكنهم أيضًا المساعدة في الحفاظ على وحدة الكنيسة في وقت تكون فيه خدمة الكنيسة قيد المسائلة.

◄ لماذا تعتبر خطية الراعي خطيرة ؟

لابد أن نتذكر أن أحد أهداف التأديب الكنسي هو استعادة العضو إلى الخلاص والشركة. ولا تحتاج الكنيسة للتأكد من أن العضو الخاطئ عوقب بما فيه الكفاية. عندما يعترف أحد الأعضاء بالخطية ويتوب عنها، يجب أن يكون لدى الكنيسة إجراء لاستعادته من جديد.

في حالة بعض الخطايا، إذا اعترف العضو بخطئه على الفور وقوّم سلوكه، ربما يكون قادرًا على مواصلة شركته مع الكنيسة. بعض الخطايا الأكثر خطورة مذكورة في 1 كورنثوس 6: 9-10، تتضمن الفجور الجنسي والسرقة والسكر. إن العضو الذي يرتكب إحدى هذه الخطايا يفصل من العضوية ومن أي منصب قيادي.

تبدأ عملية الاسترداد عندما يتوب العضو عن خطيته. وفي حالة وجود إحدى الخطايا الخطيرة ، فلا يمكن استعادته على الفور إلى القيادة أو شركة العضوية. لأن الأمر يتطلب بعض الوقت للاسترداد الكامل.

(1) الاعتراف

لابد للعضو أن يقر بخطئه لمن وقع عليهم الضرر، ولأؤلئك الذين تشاركوا الخطأ معه، ومع الذين لهم سلطة روحية عليه.

(2) الانفصال

يجب إنهاء العلاقات الخاطئة، وتلك التي لها تأثيراً خاطئاً أيضًا. كل الأشياء التي تستخدم فقط للخطية يجب التخلص منها، وكذلك الأشياء التي أُسيء استخدامها في الخطية. ويجب على العضو إظهار أنه لا يريد العودة مرة أخرى إلى الخطية.

(3) المساءلة

هذه المرحلة تستغرق وقتًا. يجب على العضو أن يرفع تقاريره بانتظام إلى سلطته الروحية، التى قد تكون الراعي أو مجلس الشمامسة. ويجب أن يثبت قدرته على النصرة على التجارب، وأن يُظهر حرصه أيضًا على حماية نفسه من الوقوع في التجربة.

لابد من الحفاظ على المحاسبية من خلال التواصل المتكرر مع المرشد الروحي المصدق عليه من قبل السلطة الروحية. سيتحدث المرشد مع العضو بشكل متكرر، وقد يكون هذا يوميًا لفترة من الوقت. ويجب أيضًا أن يكون المرشد من نفس جنس الشخص الذي ينصحه.

يجب أن تستمر فترة المحاسبية عدة أشهر على الأقل. وفي حالة وجود خطية أخلاقية تورط فيها آخرون، خاصة إذا استمرت الخطية لبعض الوقت، يجب أن تكون المحاسبية فترة أطول من ذلك بكثير. وخلال هذه الفترة، لا ينبغي السماح للعضو أن يقود أو يعلم بأي شكل. ويمكن أن يأذن له بالتناول إذا كانت توبته تبدو حقيقية.

والسبب في طول الوقت لا يوحي بأن العضو ليس مؤمناً. فإذا تاب هذا العضو، فإنه يتمتع بالغفران والخلاص. وتطول الفترة الزمنية الي أن يتمكن العضو من التعافي من تأثيرات خطيته، واتباع تدريبات روحية قوية، وإظهار حياة مسيحية متسقة .

يخبرنا الكتاب المقدس أن الشخص لا ينبغي أن يكون قائدًا ما لم يتمتع بسمعة طيبة مع أناس من خارج الكنيسة (1تيموثاوس 3: 7 ، 10). إذا كان الشخص تجدد حديثًا من حياة الخطية الواضحة، يجب أن يظهر للعالم وهو يحيا كمؤمن، لفترة من الوقت، قبل أن يصبح قائداً في الكنيسة. وإلا بدا الامر كأن الكنيسة تعيِّن خطاة للقيادة. ونفس المبدأ ينطبق على الشخص الذي يتم رده بعد السقوط.

(4) التثبيت

هى فترة الاسترداد الكامل. يتمتع العضو عندها بثقة الكنيسة ويمكنه المشاركة بالكامل كعضو في أي دور تعطيه له الكنيسة. وقد يكون من الضروري أن تنتظر الكنيسة لمزيد من الوقت قبل ان تمنحه المناصب القيادية العليا، وخاصة دور الراعى.

◄ صف فترة المسائلة/المحاسبية. كيف تعمل وما هو الغرض منها؟

تمتلك معظم الكنائس إقرار عقائد يتجاوز التعاليم الأساسية للمسيحية. وتميِّز تفاصيل هذا الإقرار تعاليم الكنيسة عن الكنائس الأخرى. الكنائس ذات التعاليم المميزة معروفة بأسماء مثل نهضة القداسة، المشيخية، اللوثرية، المعمدانية، أو غيرهم. عادة ما تكون الاختلافات بين الكنائس ليست بدعة، ولا ينبغي أن يُدعى الإنسان خاطئا بسبب تلك الاختلافات.

إن الاتفاق على تفاصيل التعاليم ضروري لأعضاء الكنيسة ليكونوا قادرين على العبادة معًا والتعاون في الخدمة. ولذلك ربما تطلب الكنيسة من أعضائها دعم إقرار إيمانها. ولا يجب أن يقال أن الشخص عليه أن يؤمن بهذه التعاليم لكى يكون مؤمناً، ولكن لكي يكون متحدًا مع تلك الكنيسة المحلية الخاصة.

أما إذا كان الشخص لا يؤمن بتعاليم كنيسة معينة، فتلك الكنيسة يكون لديها الحق في رفضه كعضو. وإذا كان أحد الأعضاء يعلم أو يجادل في تعاليم مخالفة لتعليم الكنيسة، يمكن فصله من العضوية.

إذا تم فصل عضو بسبب اختلافات تعليمية ليست ضرورية للمسيحية، فذلك مختلف عن التأديب الكنسي بسبب بدعة أو خطية واضحة. لا ينبغي للكنيسة أن تقول إن الشخص ليس مؤمناً لمجرد أنه لا يفي بمتطلبات العضوية.

[1]وإذا كانت الكنيسة لديها متطلبات للعضوية تتضمن قواعد خاصة بالملابس أو الترفيه أو أى سلوك آخر، يمكن فصل العضو الذي يرفض المحافظة على تلك المتطلبات. وهذا الأمر يختلف كل الإختلاف عن تأديب الكنيسة للخطية العلنية . ولا ينبغي للكنيسة أن تقول إن مثل هذا الشخص ليس مؤمناً لمجرد أنه غير راغب في الالتزام بمتطلبات عضوية الكنيسة.

◄ ما هي بعض الأمثلة على متطلبات العضوية التي تحتفظ بها بعض الكنائس وليس غيرها؟

يجب أن تكون خدمات العبادة مفتوحة لأي شخص، وأن تتم دعوة الناس لزيارة الكنيسة.

لا يجوز مطلقا للكنيسة أن تسمح لأي شخص بالدخول ممن لديهم سلوك تخريبي، كأن يكون الشخص مخموراً، أو يرتدي ملابس غير محترمة أو غير لائقة بصورة واضحة. وفي نفس الوقت، من المهم ألا يتم استبعاد الناس بسبب الملابس الغير ثمينة أو لأنهم ليسوا علي دراية بالسلوك المناسب للكنيسة. إنها مأساة عندما يشعر الناس أنهم لا يستطيعون الذهاب إلى الكنيسة بسبب إنه ليس لديهم ملابس جيدة بما يكفى .

فإذا كان سلوك الشخص مدمر اثناء العبادة، فعلى الراعي، أو من يعينه الراعي، أن يتكلم معه. فإذا رفض التعاون فلا يجوز السماح له بالوجود في الخدمات .

في بعض الأحيان، تسمح الكنيسة لشخص ما بالعزف على آلة موسيقية أو قيادة الترنيم على الرغم من أن حياته ليست مثالًا جيدًا. أى شخص يقود الترنيم أو يعزف على آلة موسيقية أمام شعب الكنيسة إنما يمثل شخصية الكنيسة. فإذا كان يعيش في خطية ما، سيعتقد الناس أن الكنيسة تقبله كمؤمن رغم أنه يخطئ.

◄ ما هي متطلبات الكنيسة لمن يقودون العبادة؟

هناك ثلاثة أخطاء يجب على الناس تجنبها عند التعامل مع المشاكل في الكنيسة.

(1) التناقض وعدم التوافق

تبدو بعض الخطايا أخطر من غيرها. في بعض الأحيان يكون الاختلاف بسبب المفاهيم الثقافية. قد تميل الكنيسة إلى التعامل بصرامة مع بعض الخطايا ولكنها تتسامح مع غيرها. الله يدعو الكنيسة إلى الوقوف للحق الكتابي وليس للقيم الثقافية فقط .

قد يكون هناك أيضًا تناقض في الطريقة التي تتعامل بها الكنائس مع مختلف الناس في الإجتماع. إذا كان الشخص من عائلة مؤثرة ، تجد القادة أكثر حرصًا في طريقة معاملتهم له. ولكن الكتاب المقدس يحذرنا ألا نفضّل الناس بسبب مكانتهم (يعقوب 2: 1-9).

(2) عدم الصبر

يعتقد الناس في الكنيسة، أحيانا، أن المشاكل لا تُحل بالسرعة الكافية. فيبدأون في الحديث عن المشكلة لأناس عدة، حتى لأشخاص من خارج الكنيسة، ويشكون من أن القادة لا يتعاملون مع المشكلة، مما يتسبب في مشاكل جديدة للكنيسة ويضر بشهادة الكنيسة في المجتمع.

(3) قلة المحبة

يسر بعض الناس بإيجاد أخطاء في الآخرين. إنهم يسرعون إلى تصديق الأخبار عن ارتكاب الأخطاء. وهم يحكمون على الآخرين بصرامة دون محاولة للفهم، ولا يحزنون على أخطاء أعضاء الكنيسة، بل يكونون سعداء لوجود أخبار سيئة لينشروها. ولا يأسفون بشأن الضرر الذي قد حدث لشهادة الكنيسة.

يجب على كل راعٍ ومعلم التكلم ضد خطية النميمة: أن يعلم شعبه أن يكره النميمة ويرفض الاستماع إليها.

إذا أحب الإنسان الله والكنيسة وإخوته وأخواته في المسيح فلابد أن يرى الخطية كمأساة. وسوف يرجو ألا يكون خبر الخطية صحيحًا. أما إذا كان صحيحًا، فليرغب أن يرى استرداد نفس الخاطئ. وعليه أن يساعد في منع الضرر الذي يلحق بالكنيسة. وبهذا لن ينشر الأخبار أكثر من اللازم.

1. التأديب الكنسي له غرض رباعي وهو: حماية وحدة الكنيسة، والوقوف من أجل الحق، وحماية الأعضاء من التأثير الخاطئ ، والعودة بالعضو الخاطئ إلى الخلاص والشركة.

2. العضو الذي يخطئ ولا يتب لا ينبغي أن يعتبر مؤمنًا من قبل الكنيسة.

3. الغرض من تأديب الكنيسة ليس العقاب، بل التصحيح والاسترداد.

4. لا ينبغي أن تعتبر الكنيسة كل شخص لا يتفق مع تعاليمها الخاصة ومتطلبات العضوية بها أن يكون خاطئًا.

5. خطوات الاسترداد هي الاعتراف ، الانفصال، المحاسبة والتثبيت.

6. تستغرق عملية الإسترداد وقتًا لأن العضو يجب أن يشفى من آثار خطيته ، ويتبني تدريبات روحية قوية ويظهر فيه حياة مسيحية متسقة.

7. على الكنيسة أن تحذر من التناقض والتعارض وعدم الصبر وقلة المحبة.

1. احفظ العبارات السبع الملخصة للدرس 12. اكتب فقرة واحدة تشرح معنى وأهمية كل منها (سبع فقرات) لشخص لم يكن معك في هذا الفصل. قم بتسليم هذا الواجب إلى قائد الفصل قبل الدرس التالي. كن على استعداد لمشاركة فقرة مع المجموعة إذا طلب منك قائد الفصل ذلك خلال وقت المناقشة. اكتب العبارات من الذاكرة في بداية الفصل التالي.

2. تذكر أن تقوم بأخذ مواعيد التدريس خارج الفصل، وإبلاغ قائد الفصل عندما تقوم بالتدريس.

3. واجب الكتابة: تقسم المقاطع الكتابية أدناه بين الطلاب. ويجب على كل طالب كتابة فقرة توضح ما تقول الآيات أن نفعله.

• 1تيموثاوس 5: 13

• تيطس 2: 3

• غلاطية 5:15، 26

• غلاطية 6: 1

• كولوسي 3: 8-9

• كولوسي 3: 12-15

• فيلبي 4: 8

• أفسس 4: 29- 32