Lesson 10: 佛教

楊先生在菲律賓的一個佛教家庭中長大，他記得曾有一段時間穆斯林教徒因為宗教原因殺害佛教徒，因此連去市集都很危險。他有時候會跟著母親去佛寺燒香拜拜，有天，楊先生的妹妹病危，在場的醫生表示無能為力，於是他母親趕緊祈求佛陀醫治她的女兒。

一齊朗讀創世記 3 章，可由幾名學生輪流閱讀經節。安靜幾分鐘給學生書寫，然後讓幾名學生說說他們寫了什麼。寫一段話來總結這段經文。這段經文如何說明上帝、人類、罪惡和世界?將論述列出。

佛教的起源

佛教由釋迦牟尼開創，關於釋迦牟尼的生平直到其死後四百年才出現，因此他的生平事蹟無法詳考。

釋迦牟尼生於西元前563年左右，是印度某地區國王的兒子，釋迦牟尼年輕時離家到宮外增廣見聞，他看到貧窮與生病之人，而得到生命充滿悲傷與苦難的結論。

釋迦牟尼的經歷讓他悟出現實的本質，「佛（Buddha)」這個字的意思就是「覺悟」，所以通常稱釋迦牟尼為「佛祖」。•[1]

[2]輪迴轉世

在釋迦牟尼創立新的宗教前，他與同文化的多數人一樣都相信輪迴轉世。輪迴轉世的意思是一個人轉世時會變成另一個人或動物、昆蟲之類的生物，藉由輪迴轉世人可以活很多次。

一個人如果生平多做善事，就會得到善報，透過累積足夠的善報，來世便可過更好的生活。•[3]

生命如此悲慘，因此釋迦牟尼不認為活很多次是件好事，他認為人應當以脫離輪迴週期為目標。

虔誠的佛教徒會遵守佛教徒的生活方式，去除自己的所有慾望，若成功，那麼此人將不再渴望或享受任何事物或人際關係。•[4]當他死了以後將進入涅盤，而不是投胎轉世。

► 印度教與基督教對於完美人生的概念，有何差異？

涅盤代表虛空，是自我的結束，好似吹熄的蠟燭。

佛教徒相信時間會無止盡循環，沒有開始也不會結束，沒有任何事件能將事物永久改變。•[5]

佛教不相信至高的神是人，他們相信的終極真理就是宇宙萬物的總和，因此，佛教徒用冥想代替禱告，因為他們不相信有可以溝通和傾聽的神。佛教徒有所謂的祈禱文，但他們沒有特定的祈禱對象。•[6]任何類型的神對佛教來說都不重要。

[7]現今的影響力

現今的佛教有許多不同的教派，他們沒有統一的世界組織。

表示自己是佛教徒並刻意追隨佛法者，全球至少有3.5億人，領受過佛法而自稱為佛教徒，且未有其他宗教信仰者，人數可能超過10億。

許多人雖自稱為佛教徒，但只選擇自己喜歡的教導，對於其他教導則予以忽略。許多佛教徒並未加入任何組織性的團體。

佛教徒的神聖經書將近一千卷，因此每個教派只會著重特定經書，而非嘗試研習所有佛經。

► 基督徒看待聖經的方式與佛教徒看待佛經的方式有何不同之處？

佛教的四聖諦

釋迦牟尼悟道之後所教導的信仰摘錄於《佛教四聖諦》中。

1. 生命充滿悲傷與苦難，沒有真正的快樂。

2. 苦難來自於慾望，因為我們的慾望都是短暫的。

3. 不理會所有的慾望是脫離苦難的方法。

4. 佛教生命道德的八項原則，可讓人逐漸遠離所有慾望，進入涅槃。

► 四聖諦的真理當中是否有基督徒同意的觀點？

嚴酷的佛教教義

許多人稱自己為佛教徒，因為他們奉行佛經的某些建議，但他們或許並不明白佛教的基本教義。

人們有時候喜歡輪迴轉世的概念，因為這表示他們可以重生許多次。但佛教的輪迴轉世並不是件好事，因為生命是悲慘的，而且釋迦牟尼認為，人的自我意識並不會重生，只有組成身體的一部分會被用來創造新的生物，這意味死亡真的就是人一生的結束。•[8]

[9]原始佛教中，除了出家人以外，一個人不可能在現世到達涅盤的清淨世界。女人也不可能到達涅盤，除非她轉世投胎成為男人並且出家。

有時人們以基督教的天堂概念來比喻涅槃，然而佛教的涅盤是虛無的，一個人到達涅盤後，就不再是個會思考的人，釋迦牟尼說過，到達涅盤就好像吹熄的蠟燭。虔誠的佛教徒以到達涅盤世界為主要目標。

根據釋迦牟尼闡述，所有苦難都來自於慾望，如果人對任何事都沒有慾望，他就不會受苦，要成為一個虔誠的佛教徒，就必須看淡人際關係，學著不對任何事物感興趣。

這個故事來自一位名叫桑嘉瑪季（Sangamaji）的佛教僧侶，他出家後離開了家人，將所有時間用來流浪與冥想，有一次他的妻子找到他，把孩子帶到她面前，乞求他的幫助，桑嘉瑪季不發一語地坐著直到妻子離去。釋迦牟尼認為，這位僧侶已達到佛教的目標，因為當他的妻子來到面前時，他感受不到快樂，當她離去時，他也不覺得悲傷。 [10]

佛教的生活方式

許多自稱為佛教徒者都是在佛教文化薰陶下成長，從未認真思考過其他可能。宗教所假設的事情對他們而言似乎是唯一的真實，宗教儀式則是他們日常生活的一部份。[11]

由其他宗教改信佛教的人，通常是受到佛教的人生哲學所吸引。人們加入佛教不只是因為他們想尋找涅盤，而是因為佛教似乎可以提供遠離焦慮與衝突的自由人生。許多人覺得自己信佛之後可以解除壓力，生活也比以前更規律。

佛教強調具美德的生活，他們認為凡是有益於己或他人，且不傷害任何人的行為就是一種美德，人的意圖比實際行動的結果更重要。

心靈修行的設計是為了幫助人除去自我中心，佛教徒相信所有焦慮都源於太在乎自己，他們想要忘記自我，關愛所有具思考能力的生物。問題在於，缺少與上帝建立的關係，無私與關愛也就失了基礎。

► 為什麼沒有與上帝建立關係，就無法真正實現無私與關愛？

現在請回頭一起閱讀有關佛教的整個部分的腳註。所有學生都應查閱引用的經文經節，輪流將其讀給整個小組。

由於佛教徒不聲稱自己是基督徒，也不把聖經視為最終的權柄，因此光是告訴他們信仰與聖經不一致是不夠的，他們已知道聖經支持的宗教與他們所信的宗教並不一樣。

但分享福音仍然很重要而且有效，與佛教徒對話時，可以告訴他你想說明一下自己的信仰根基，簡單地分享福音，雖然佛教徒不相信聖經，但上帝的真理滿有能力，因為聖靈會動工。

你應該同時分享自己的見證，告知對方福音帶領你與上帝建立關係，讓你的罪得到救贖，人生充滿意義。

除了基本福音與個人見證外，你可以針對佛教徒的特殊需要分享福音真理。佛教難以解釋人生的苦難和悲傷，無法解釋善事的真實與喜樂。佛教否認包括人際關係在內的一些重要事物在人生中的份量，佛教沒有一個可以和敬拜者建立個人關係的神，而且也無法提供永生和有特殊意義的個人命運。

佛教徒相信受苦是沒有意義也不真實的，這不是一個令人滿意的解釋。

基督教可以解釋世間的苦難，這個世界是上帝完美的創造，但人在世上犯了罪並招來咒詛，這就可以解釋為何有生老病死。人們持續不斷的邪惡行為也是罪的顯現。

佛教徒相信人生沒有真正的快樂，我們不該心存任何慾望，這與人所體驗的喜悅和快樂互相矛盾，特別是人際關係方面。

上帝創造世界的事實解釋了為何人生仍充滿喜樂，儘管這個世界已不像當初上帝設計時那麼完美。

基督徒和佛教徒一樣，都明白世上的事物都是短暫的，我們不該活得好像所擁有的一切可以永久保存，然而，基督徒可以享受人生，因為他知道自己將永遠與上帝同住。世間事雖短暫但很真實，我們的選擇可得到永恆的結果，這就賦予了人類生命的目標與意義。

佛教徒相信自己應該忘記所有關係，因為這些關係不具意義，但人類本質上對堅定的關係有很深的需求。

上帝創造我們就是要與其他人類建立關係，我們渴望受到別人重視，渴望對他人付出承諾。關係特別重要，因為我們知道所有人都被創造為具有永恆命運的永恆的存有。

佛教裡沒有上帝，但每個人都有認識與敬拜上帝的高度需求。

上帝設計我們活在與祂的關係中，一個人只有在與上帝建立個人關係後，才能心滿意足。我們與造物主的關係是永恆的，而天堂是我們與上帝同住的地方。

佛教沒有對罪行的赦免概念。沒有人會因為做錯事而受到責罰，也沒有任何東西可以贖回所犯的錯。因為這些原因，佛教徒無法確保得到赦免。

聖經向我們顯示每個人都有罪，需要得到赦免。由於耶穌為我們贖罪，我們有把握能得到赦免。請使用教義手冊中的以下部分，與佛教徒分享：

(9) 只有透過基督的救贖才有救恩

(11) 因信而得到救恩

(12) 救恩的個人確據

楊先生的母親拼命祈求佛陀醫治她奄奄一息的女兒，但似乎沒有效果。她想起一位住在附近的王姓基督徒宣教士，於是叫楊先生去把宣教士帶來。宣教士抵達後說：「別再向佛陀祈求了，要向耶穌禱告。」王姓宣教士開始禱告，女孩的病也痊癒了。楊先生的母親在那天成為基督徒，之後楊先生也成為一名基督徒。

現在請再次閱讀創世記 3 章，寫一段話說明這篇經文傳達給佛教徒的訊息。請幾位學生分享他們所寫的內容。

提醒學員，必須找機會向這團體的成員引介福音，應準備好將其對話在課堂報告。