Lesson 20: 聯合五旬節教派

史帝夫成長於信奉羅馬天主教的家庭，小時候每個禮拜都會去望彌撒。青少年時期，史帝夫開始放棄宗教信仰並參與世俗之事。高中時期，他遇見一位女生，那女生邀請史帝夫到她的教會。該教會的敬拜風格包括了大聲的音樂、舞蹈、說方言和吶喊，與天主教截然不同，讓史帝夫感到十分驚艷，也開始對這種充滿動態的證道和音樂感到興趣。

一齊朗讀約翰福音14 章，可由幾名學生輪流閱讀經節。安靜幾分鐘給學生書寫，然後讓幾名學生說說他們寫了什麼。寫一段話來總結這段經文。經文中，我們看到三一真神彼此之間有何互動？將論述列出。

聯合五旬節教派簡介

[1]聯合五旬節教會號稱在全世界203個國家擁有36,000間教會，信徒人數達3百萬。[2]

該組織是在1945年由兩個五旬節派合併後而成立，他們的教義源自1901年展開的五旬節運動。

聯合五旬節教會與其他相信三位一體或不進行受洗的五旬節派教會有所差異。

聯合五旬節教會跟本課程曾經介紹過的「信仰運動」沒有任何的關聯。

聯合五旬節教派的基本教義

「本組織的基本與根本教義應以聖經為準，相信那完全的救贖，也就是透過悔改，以耶穌之名浸在水裡受洗，讓罪得以赦免，並獲得聖靈的受洗，當聖靈使你說方言時，就代表你獲得聖靈的受洗了（出自於聯合五旬節教會的『信條』）。」

聯合五旬節教派相信聖經是教會的終極權威。他們相信自己所教導的教義與使徒無異，因此他們常會強調「使徒」一詞。他們試圖遵循《使徒行傳》中的教會運作範例。

[3]聯合五旬節教派不相信三位一體。他們認為聖父、聖子和聖靈是上帝的三種面相，並相信舊約時代的上帝是靈，之後道成肉身。聯合五旬節教派不認為聖父和聖子為兩個不同的個體，他們雖相信聖靈是耶穌之父，但卻認為兩者同屬一個個體。

聯合五旬節教派對耶穌和聖靈的看法與多數否認三位一體的異端教會不同，這是因為聯合五旬節教派認為耶穌和聖父是同一人，相信耶穌的神性。他們相信聖經在提到聖靈為獨立的個體時，其實是上帝在行動。

聯合五旬節教派聲稱自己相信得救的福音是靠著恩典，藉著信，完全來自於基督的犧牲。這一點與異端教會不同，因為異端教會不相信基督的神性，所以會去捏造不同的福音。

► 同樣都否認三位一體教義，耶和華見證人與聯合五旬節教派有哪些差異？

聯合五旬節教派相信，人只有經歷過聖靈充滿才算真正得救。他們相信聖靈充滿的證明來自於說方言的恩賜，即使某人已認罪悔改並信基督，他仍無法得救，除非他已被聖靈充滿並且能說方言。

聯合五旬節教派相信基督徒必須以耶穌之名受洗，不可以用三位一體的名受洗。他們相信只有奉耶穌之名受洗才能得救。若有人加入聯合五旬節教會之前是以三位一體的名受洗的，就必須再受洗一次。

► 根據聯合五旬節教派的教義，一個人要得救，必須先經歷什麼事？

關於基督徒生活的信仰

聯合五旬節教派相信救贖會帶來身體上的醫治，並強調要為生病的人禱告，但他們也了解有些時候的身體醫治並非出自上帝旨意。

聯合五旬節教派信徒奉行保守的生活型態，他們不認同穿戴珠寶或化妝品，反對不純潔的娛樂節目，也不希望信徒觀看電視。他們認為女生不該穿褲子，也不可以把頭髮剪短。

聯合五旬節教派相信，基督徒應該過著得勝罪的生活，他們不相信一個人若重回有罪人生，還可以繼續成為基督徒。他們強調聖靈的力量可使得勝罪的生活成真。

聯合五旬節教派反對以自我防衛對抗暴力，也反對擔任軍中任何可能需要搏鬥的職位。

由於耶穌吩咐門徒應當彼此洗腳，所以聯合五旬節教派會進行洗腳儀式（約翰福音13:14~15）。

宣教佈道/使用教義手冊

我們不該因為一個人相信的是聯合五旬節教義，就說他尚未得救，他還是有可能相信福音並悔改罪，將信放在基督裡。

教義手冊中標題為「上帝是三位一體的真神」的篇幅提供了三位一體的聖經證據。

儘管聯合五旬節教派不像其他否定基督神性的異端教會那樣削弱福音的力量，但他們最根本的錯誤在於否定三位一體。

與聯合五旬節教派團契的問題在於他們不相信不會說方言或未以耶穌之名受洗的人為基督徒。

《聖經》說每位基督徒裡面都有聖靈（羅馬書8:9），若無聖靈幫忙，一個人無法真正地悔改並信基督，即使尚未經歷聖靈充滿的特別體驗，他還是擁有聖靈的。以下方塊內的文字證明了說方言的恩賜不應被視為聖靈工作的證據。

研讀下方的論點，接著讓不同學生試著證明這些論點。確保他們理解每個論點背後的論證。

說方言的恩賜並非受聖靈洗的證據

(1) 聖經從未提過說方言的恩賜可以用來證明任何事情。雖然發生過幾次人們充滿聖靈的經驗，但仍不足以證明說方言就一定是聖靈充滿的徵兆。

(2) 據聖經記載，說方言並非每個人應當期待擁有的恩賜，然而每個人都應該要能充滿聖靈。上帝會決定恩賜的分配方式，並將不同的恩賜給不同的人（歌林多前書12:4~11）。經文中一連串反問句的答案都是否定的，說明了沒有什麼特定屬靈恩賜是每個信徒都應該期待擁有的（歌林多前書12:29~30）。

(3) 據聖經記載，每位信徒都擁有上帝的聖靈（羅馬書8:9），因此可以獲得屬靈恩賜。歌林多人雖仍需要潔淨內心，但卻在屬靈恩賜上表現突出（歌林多前書1:7；3: 3）。一個人即使尚未經歷過聖靈充滿的特殊體驗，但當他悔改罪並獲得赦免時，就是基督徒了（約翰一書1:9）。

(4) 據聖經記載，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人（歌林多前書14:22）。把說方言當作某件無關之事的證明，反而會帶來欺騙與混淆。

(5) 說方言的恩賜與滿足聖靈充滿的條件是不相關的。受聖靈的洗旨在潔淨人充滿罪的內心，讓我們得著能力進行事工。在一個不需要說方言的情形下，說方言的恩賜與受聖靈洗的目的有何關聯呢？聖靈充滿的證明應該是非常自然的結果，如同接了電燈泡就會亮起那樣。

我們不需刻意追求說方言這類現象，來證明得到救贖，因為聖經已應許我們救贖；靠著信，我們得救；聖靈幫我們確認救贖，信徒知道自己真正的需要已獲得滿足。受聖靈的洗也是如此。

史帝夫離開了天主教教會並加入聯合五旬節教會，可是他依舊抽菸酗酒，並未遵守基督徒的生活。有一天他經歷了一個特殊體驗，並相信自己領受到了聖靈，周遭的人告訴史帝夫他說出方言了。史帝夫心中知道他剛剛說的並不是方言，然而因為太想被接納，於是假裝自己說方言這件事是真的。可他依然活在罪中沒有任何改變。之後史帝夫得救，生活整個改觀，但並沒有說方言。他成為教會的導師和傳道者，但他對教會的教義感到質疑。史帝夫最後離開了這個教會，改去一個相信三位一體並且沒有說方言的教會。

現在再讀一遍約翰福音 14 章。寫一段話說明這篇經文傳達給聯合五旬節教派追隨者的訊息。請幾位學生分享他們所寫的內容。

請記得尋找一個機會，向來自這個宗教群體的某人傳遞福音。準備與你的同學分享你所進行的對話。撰寫你的兩頁書面報告，並交給你的班級領袖。