Lesson 10: 聖靈恩膏的講道

課堂結束時，學生應當:

（1）體悟到講道中有聖靈恩膏的重要性。

（2）理解個人的講道準備工作的重要性。

（3）理解對於講道者和聆聽者而言，聖靈的作用。

在本課程中，我們學習了溝通的藝術。[1]我們學會了如何準備講道，有效教導和人際關係的技巧，以及跨文化溝通和更好傾聽的技巧。所有這些技巧對於基督徒工人來說都很重要。作為基督教牧師，教師或帶領人，我們應當盡一切努力進行有效的溝通。

然而，當我們做了我們能做的一切之後，我們就依靠聖靈的屬靈恩膏。在最後一課中，我們將學習聖靈在講道中的作用。我們將重點關注在講道，但這些原則也適用於教導和其他類型的基督徒溝通。

[1]作為牧師，你有許多不同的責任，但沒有一個比你的講道使命更重要。透過講道，神向祂所托付給你照顧的人說話。因為傳道事工是如此重要，撒旦會盡一切努力來分散你的注意力，使你無法進行有效的準備。如果你想有效地履行你的講道呼召，你必須花時間進行充分的準備。講道者自身的準備甚至比佈道內容的準備更重要。

講道者必須透過私下禱告讓自己做好準備

為了有效地講道和教導，我們必須明白，在公開向人們講話之前，我們必須與神私下交談。講道的能力來自聖靈的恩膏。我們為講道所做的準備必須包括與神在一起的時間。

耶穌是這個真理的偉大榜樣。福音書記載，耶穌多次徹夜祈禱。在做出重要決定之前，耶穌徹夜祈禱（路加福音 6:12-13）。如果與天父相交且無罪的神的兒子依靠禱告，我們就更需要禱告才能在事工中變得更高效！

透過禱告，我們拿起神所賜的全副軍裝（以弗所書 6:13）。透過禱告，我們能夠做好有效的事工準備。我們為事工做的準備必須包括懇切的禱告。

講道者的準備包含有誠信

►閱讀提摩太前書6。本章教導了有關牧師品格的哪些內容？

神不會恩膏計畫；他會膏抹人們。在經文中，我們看到神的恩膏落在那些內心準備好服務的人身上。哈該對那些試圖做神的工作但生活中不遵守神律法的人說話。神說:「他們在那裡所獻的都是污穢」（哈該書 2:14）。聖靈恩膏的講道來自於那些拒絕在誠信上妥協的講道者。

許多講道者的事工因喪失個人誠信而以醜聞告終。財務和性醜聞結束了知名牧師和福音傳教士的事工。其他牧師和帶領者雖然避開了公開的醜聞，但由於隱藏的罪惡，使他們的事工效率不佳。

保羅寫信給以弗所的一位年輕牧師提摩太。他告訴提摩太，作為牧師必須保持個人的誠信。保羅對提摩太的挑戰表明我們必須成為什麼樣的人才能有效地開展事工（提摩太前書 6:3-11，提摩太後書 2:22）。

保羅告訴提摩太，他必須逃離:

• 錯誤的教導

• 自負

• 爭論和爭吵

• 愛財

• 少年的私慾

我們必須逃離阻礙事工的罪惡和干擾。好爭吵，不道德，不忠於真理，受自負驅使或愛財的講道者會使教會蒙羞。

保羅告訴提摩太他必須追求:

• 公義

• 敬虔

• 信心

• 愛心

• 忍耐

• 溫柔

• 和平

我們必須追求為我們事工預備的內在品格。請注意，保羅列出的品格主要不是外在的，而是心靈的品格。牧師個人誠信面臨的挑戰之一是我們傾向於關注外表而不是內在品格。 「因為耶和華不像人看人:人是看外貌；耶和華是看內心」（撒母耳記上 16:7）。如果我們渴望聖靈的恩膏，我們就必須培養一顆蒙神賜福的心。

保羅告訴提摩太，他要為真道打仗（提摩太前書 6:12）。

保羅提醒哥林多人福音的重要性。是福音讓我們得救。

弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救（哥林多前書 15:1-2）。

猶大號召講道者為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯（猶大書 1:3）。牧師決不能讓其他問題取代他講道過程中福音的中心地位。無論是政治問題，社會問題還是教義爭議，撒旦都喜歡轉移牧師對福音訊息的注意力。作為牧師，你必須為信仰而戰。福音必須是你講道的中心。

作為講道者，我們必須盡力為事工做好準備。然而，歸根結底，我們要依靠聖靈的恩膏來獲得講道的力量。

聖靈啟發講道者的思維

►閱讀以下經文章節:詩篇 119:18, 33， 以弗所書 1:16-18，和哥林多前書 2:9-16。它們教導我們該如何理解經文呢？

啟發是聖靈開啟我們的理解力。這不僅僅是我們研究經文的結果；這更是一項神聖的工作。聖靈的啟發不能代替我們依然需要仔細研究，但它超出了我們單靠研究所能找到的。每個講道者都應當祈求有這啟發！

聖靈為講道者的訊息賦予力量

正如耶穌在準備講道時樹立了禱告的重要性一樣，祂也在事工中樹立了聖靈的重要性。耶穌在第一次講道時說:

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人（路加福音 4:18）。

耶穌展示了事工有效的關鍵是聖靈的恩膏。

耶穌派門徒到世界各地傳講福音。然而，在他們準備好講道之前，他們必須有聖靈的恩膏。耶穌不會派遣祂的見證人到世界各地，除非他們被聖靈賦予力量。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證（使徒行傳 1:8）。

只有透過聖靈的啟發，我們才能恰當地解釋經文。然後，只有透過聖靈的力量，我們的講道或教導才能到達聽眾的心中。神的道透過聖靈，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入，剖開，連心中的思念和主意都能辨明（希伯來書 4:12）。

耶穌給了門徒一個美好的應許。為了幫他們準備向有敵意的聽眾作見證，耶穌應許道:「因為不是你們說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的」（馬太福音 10:20）。這並不意味著學習和準備不重要。耶穌並沒有告訴我們要避免學習，而是向我們保證我們是靠著聖靈的力量說話。

保羅證實了這種力量，他說:「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證」（哥林多前書 2:4）。保羅很努力學習。保羅是一位才華橫溢的學者，但他知道講道的終極力量來自聖靈，而不是人的努力。

要成為有效的教師和神的話語的講道者，我們應當努力理解經文。我們應當祈求被聖靈恩膏。然後我們就可以相信神會透過我們說話，將祂的話語帶給祂的子民。這會給講道帶來真正的力量。

神不僅為講道者做準備，也為聽眾接受真理做準備。儘管講道者必須為自己的事工做好準備，但我們可以很高興地看到聖靈為聽眾接受事工做好準備。當我們講道或教導時，我們不是靠自己。

保羅提醒帖撒羅尼迦人，他講道的影響不是基於他自己的演講能力，而是基於聖靈的力量。「我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心」（帖撒羅尼迦前書 1:5）。聖靈將使徒的話語帶入帖撒羅尼迦人的心中，並賦予他們力量和信念。

在聖靈膏抹講道之前，聽眾可能心中同意，但內心卻保持不變。聖靈使聽眾確信他們的需要並引發深刻的回應。

這個真理對我們每一個講道者來說應當是一個很大的鼓勵。我們不依靠自己的能力；我們講道靠聖靈的力量。

1741 年 7 月，Jonathan Edwards在康乃狄克州恩菲爾德的一座教堂發表了題為「憤怒的神手中的罪人」的講道。那是在大覺醒時期，這是美國歷史上神的靈最強烈傾倒下來的時期之一。神的靈那時正在整個殖民地工作。

Edwards曾向自己的會眾宣講過同樣的信息，但效果甚微，不過他感到神帶領他要在恩菲爾德宣講此信息。Edwards並不是一位令人印象深刻的講道者。他用平靜的聲音朗讀講稿。他沒有大聲說話，也沒有進行任何戲劇性的展示。Edwards的講道風格不會引起強烈反響。

然而，在那一天，神的靈在會眾中運行。一位目擊者寫道:「講道結束之前，整個房子裡傳出巨大的呻吟聲和哭聲……人們大聲喊道:『我該怎麼做才能得救？』『哦，我要下地獄了！』『哦，我應當為基督做什麼？』等等。當神驚人的力量被看到時，牧師不得不停止講道。」

Edwards有準備；他有禱告；他保持了個人的誠信。這一切都很重要，但終極力量來自聖靈。

[1]如果聖靈的恩膏如此重要，為什麼這麼多講道者卻滿足於其他的東西呢？也許原因之一是我們不願意懇切地祈求恩膏。

我們已經看見，獲得聖靈的恩膏要靠禱告。E.M. Bounds 寫道:「禱告，多多禱告，是講道中[恩膏]的代價。」[2]

禱告表明我們對神的謙卑依賴。如果我們覺得自己能依靠我們自己的力量講道，神就會允許我們這樣做。如果我們講道是為了自己的榮耀，我們就不會得到聖靈的恩膏。神說:「我必不將我的榮耀歸給假神」（以賽亞書 48:11）。我們尋求神的恩膏的動機必須是神的榮耀，而不是我們自己的榮耀。

（1） 你會根據本課內容做一個測試。準備時仔細研究試題。

（2） 利用你在本課程中學到的原則，在課堂上進行 15-20 分鐘的講道。班級的每個成員都將填寫本課程書後的評估表。透過將同學對這次講道的評估與他們對你之前講道的評估進行比較，你可以評估你在有效溝通能力方面的進步。

（1）列出講道者為了事工有效必須為自己做準備的兩個方式。

（2）保羅告訴提摩太要為什麼打仗？

（3）聖靈用哪兩種方式為講道者做好準備？

（4）定義「啟發」一詞。

（5）根據耶穌所展示的，事工有效性的關鍵是什麼？

（6）根據E.M. Bounds所說，講道中受恩膏的代價是什麼？