聖經告訴我們，上帝有一個新天新地的計畫，與現今的天地截然不同。

使徒約翰看見未來的新天新地，將在現今的天地被廢去之後。再也沒有海洋，表示天地的設計改變了（啟示錄 21:1）。

使徒彼得說，現今的天地將被烈火銷化，完全地毀滅。他說基督徒盼望一個新天新地（彼得後書 3:10-13）。

希伯來書的作者寫道，天地要老去、滅沒、改變（希伯來書 1:10-12）。他說天地都要震動，被上帝挪去，只有不被震動的事物能長存。他說我們在等待一個永恆的國度（希伯來書12:26-28 ） 。使徒彼得提到在未來，萬物都將被復興（使徒行傳 3:21）。

這些經文讓我們知道，基督徒不應專注於世上那不能長存的事物。我們應當效力於帶有永恆價值的事物。我們的家人和朋友可以得救，與我們同享永生。我們擁有的屬世物質都將不存在。

► 由一位學生念希伯來書 12:25-29。根據末世論的觀點，關於基督徒生活，使徒怎麼說？

為何上帝要完全地改變天地？因為現今的天地並不適用於上帝對未來生命的完美計畫。

自從人類犯了第一條罪以後，天地就在罪的咒詛中（創世記 3:17-19）。因著這咒詛，地上生產不多的好物，也長出荊棘。活著的生物彼此相爭，以互相殺害和吞食對方來生存。有氣息的生物會經歷肉體的退化、痛苦，以及死亡。

地上出現了數千年來咒詛的結果。許多上帝所造的動物種類已經不存在。地球被有罪的人類破壞、忽略，他們沒有辦法行出符合地上管家職位的作為（創世記 1:28）。

自從遍布世界的大洪水後（創世記 7:11-24），水就占了地球的百分之七十一。地球上大面積範圍被沙漠、岩石荒地，或是冰覆蓋。這表示只有小部分的地球能被使用，且適合人居住。

上帝會造一個新天地，因為現今的天地離祂原本所設計的已經差的太遠了。

► 讓學生一起讀羅馬書 8:17-23。

所有創造物都在罪中嘆息。基督徒在經歷苦難後仍保有肉體。我們在等待能從所有的罪惡影響中完全得勝的時刻。因著那將要來的榮耀，我們現在願意與基督一同受苦。保羅要大家立即看見的是，基督徒能夠堅強忍耐，是因為他們有受造物將重生以及將要見永恆的榮耀的應許。

聖經告訴我們，在大洪水遍佈世界以前，天是不下雨的（創世記 2:5-6）。那時灌溉大地的方式與現在不同。

有一條大河，分出了四條河。這與現今的天地不同，現今的河流彼此相交，成了大河，再流入海裡。顯然地，最初的河流是由地底來源供應。

顯然地，起初天地的空氣中有水（創世記 1:7-8），也許是以氣體的形式存在。許多基督徒科學家相信這氣體可能是使世界各地氣候穩定的主因，使整個地球適合居住和耕種。

在挪亞的大洪水時期，四十晝夜下起傾盆大雨，在現今的地上這是不可能發生的。能有大洪水那樣的雨量是因著空中被水覆蓋。水也從大淵中裂開（創世記 7:11-12）。大洪水過後，天空中那水的覆蓋層已經不存在，且將近四分之三的地球表面持續被水覆蓋。

從海洋來的大量霧氣使得我們在今日能有雨及河水的流動。在大洪水前，也許沒有像我們今日有的海和海洋，現今的水循環在當時也可能不存在。新天地將不再有海洋的這一事實（啟示錄 21:1 ）代表了將來會出現的另一大改變。

在完成創造之後的幾個世紀，人類可以活數百年之久（創世記 11:10-32）。這數字特別是在大洪水過後就減少了。天地景況的改變，以及罪長時以來所累積的影響，都降低了人類的壽命。

我們不應假設上帝會創造一個像原始天地一樣的新天新地。然而，原來的天地幫助我們瞭解上帝對天地的設計與我們現在所看見的有多不同。原始天地與新天地的對比讓我們看見罪的影響。

奇妙的思想

現今，少於四分之一的地球表面適合人類居住，而大部分的地區是不容易生存的。如果新天新地全部都適合居住，也適合人類生存，那會是現在土地的四倍。想像那會是整個洲大陸，包括非洲、北美洲、南美洲、歐洲，和亞洲還有其他土地的四倍之大！

我們如何形容在新天新地上的生命？聖經對千年做了形容，就是耶穌在地上的治理時期（參見關於千年的課程）。對於這些細節的解釋，不同學者有不同的觀點，我們也不清楚關於千年的形容是否就是指新天新地。

[1]上帝將為宇宙設計一個新的結構。例如，現在地球繞著太陽轉。如果太陽繼續照著轉動，最後它將消耗，不再能夠成為地球運行軌跡的中心點。新天新地將不會損壞；因此，上帝有新的設計，是我們現在還無法了解的。

啟示錄 21:27 – 22:5 形容上帝降下了一個城市到地上。這城市是被上帝的榮耀光照著。這段經節提到了尺寸，也敘述了城牆和城門。這些細節是否應該以字面理解或是僅為象徵，學者並沒有統一的說法。我們知道最重要的事實是，那將是我們與上帝同在的家 （21:22, 22:3-4）。因為這些關於寶石的介紹，我們知道這是一個漂亮的地方。因為人們不再需要關城門 （21:25），我們知道這裡是安全的。我們也知道，沒有任何罪惡能進這城 （21:27）。

罪的咒詛將永遠不再有。也不會再有死亡、悲哀、哭號、或疼痛（21:4）。

所有我們關於生命的想法都是基於我們在這地上所知道的。我們從未生活在沒有罪和沒有受罪的結果影響的地方。我們從未活在一個沒有苦難的地方。我們無法想像上帝計畫中的永恆，而祂還未向我們啟示太多的細節。

我們在永恆將有什麼職位？不管是甚麼，都是為了完成我們被受造的目的。地上幾世紀以來的人類歷史都是為了上帝的終極計畫做準備，而罪中斷了上帝的計畫。上帝選擇不啟示太多關於永恆的事，但我們知道敬拜上帝是我們重要的目的。

聖徒將與基督一同治理（提摩太後書 2:12）。我們不清楚治理到底是甚麼意思。聖經也提到我們會審判天使（哥林多前書 6:2-3）。

使徒保羅在哥林多後書四章17-18節對比了地上和天上的景況。專注在地上事物的人認為他們看見和感受到的事比靈裡和永恆的事都更加真實。保羅強調了我們所見的事都將要過去。他甚至稱我們所受的苦難是「輕省的」，並指向未來「極重無比的榮耀」。

我們無法想像「在神的同在中」將會是什麼樣子。摩西求神顯出祂的榮耀，上帝回答：「人見祂的面不能存活」（出埃及記 33:20）。人類的肉體要承受天國的榮耀是過於軟弱的。保羅說，人類的身體將會為了天國而改變（哥林多前書 15:50-51）。我們不能想像天堂的歡喜和快樂，因為這是超乎我們目前肉體能夠經歷的。在上帝的同在中，有滿足的喜樂和福樂（詩篇 16:11）。

[2]想像一個孩子，認為浪漫的愛不有趣，因為它不像巧克力或者冰淇淋一樣。他沒有辦法想像超過他經驗的事物，特別是當他還無法經歷的時候。持續在罪中是抓住屬世事物的糟糕錯誤，因為我們無法想像上帝能給我們更好的祝福。

被贖的人以上帝的形象所造，能夠永遠地活著。我們不習慣在沒有時間限制下活著。帝國沒落又興起，但一個靈魂永遠不死。除非上帝更新，即使是星辰最終也將消耗殆盡，但一個靈魂永遠都不會停止存在。耶穌說人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，是甚愚蠢的選擇（馬可福音 8:36）。

接近上帝書卷的結尾，是一個邀請 （啟示錄 22:17）。每個人可以取生命的水。上帝給每一個人機會，成為祂永恆國度的一份子。

► 學生應一起讀使徒行傳 2:14-21。

彼得說五旬節是約珥書預言的實現，但並不是所有的預言都在那天實現。聖靈確實澆灌門徒，但日頭變黑和其他天上的徵兆尚未發生。五旬節揭開了一段將終結於天上出現徵兆和主再來的時期。

透過教會，聖靈的工作將改變世界。彼得所強調的重點是，應當預料聖靈將在末後的日子做工，如同祂在五旬節做工一樣。

如果我們生活在末後的日子，逼迫和挑戰是可以預期的。然而，我們應當記得，上帝應許要透過祂的靈在末後成就大事。