Lesson 14: 兒童事工

請詳讀馬太福音十八 2-6、10-14

[1]► 從經文當中我們看到什麼警告嗎？如何描述神眼中的小孩子有多重要？

大家有時會說孩子是重要的，因為他們是下一代，是教會的未來，將來的領袖。這都是真的；但最重要的是因為孩子是人。大人有時好像忘了孩童也是有永恆靈魂與未知潛能的人。

神與古代以色列的人立約。祂應許要祝福並看顧他們。祂也要求他們要守約。

神要他們世世代代都守這約。祂說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。」[1]

教養孩童遵行神的旨意是守約的重心，因為許多從來神的祝福是有條件的，端賴祂的子民是否定意順服。若是下一代選擇不再忠心順服於神，他們就會失去與神之間的關係所帶來的益處。所以有必要細心教導孩童。

► 你覺得以色列人能做什麼來確保他們的孩子會下定決心跟隨神？

神給了他們教導孩童的方向。

也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。又要寫在房屋的門框上，並城門上。 [2]

神要強調的是什麼？他們必須勤於教導，常常堅持教導，而不是偶爾才教。他們必須把神的律法張貼在眼目所見之處做為提醒。經文要隨處可見。決不能忘記或忽略神的命令。

堅持教導的意思就是他們不能有裝飾品，娛樂活動或行為背逆神的律法。

所以經文強調的是父母要負起教導自己孩子屬神的價值觀的責任，常常堅持教導，而且要保守他們不接受與之對抗的其他教訓。

► 命令是給父母的，教會的事工能從中得到什麼應用？

首先，我們明白訓練兒童是父母的責任。教會應教導父母如何教養子女。絕對不要以為孩童只能從教會得到屬靈的教導，因為父母沒辦法教。

其次，教會應當盡量從家庭的角度去服事兒童。透過幫助父母親而幫助他們的子女。傳福音時，教會該試著吸引全家都來教會。

有些兒童是從非基督徒的家庭來到教會而得救。這樣的情形，教會應該嘗試去服事他們的家庭。如果父母沒有回應，教會就是兒童屬靈的家。教會的成員應該像長輩一般表達屬靈的關懷。

► 如何評量某所教會的兒童事工是否成功？

兒童事工並不一定是成功的即使：

• 具有強大的師資

• 老師與兒童的人數都在增長

• 兒童在學習聖經知識

• 老師使用高品質的教學內容

• 事工討兒童喜歡

一個成功的兒童事工應有這些特質。如果事工缺乏這些就有問題了。但是，事工中可能包括一些特質，或者全部都包括了，仍然是失敗的事工。

兒童事工是成功的，假如：

• 兒童都信主了而且有得救的確據

• 兒童逐漸在屬靈上成熟

• 兒童長大後也遵行基督徒的原則

事工沒有成功當兒童：

• 不是基督徒

• 選擇世界的價值觀

• 長大後隨從污穢的娛樂與交往關係

• 拒絕神對他生命的旨意，而是追求自我

塑造生命以符合神的真理是門徒訓練的工作。這樣是建立一個人成為耶穌成熟的跟隨者。重生信主的那一刻不能自動使神的真理將一個人的思維方式、態度、預設立場與生活方式全部整合。這樣的轉化需要時間。這是門徒訓練的真正任務。

► 你覺得兒童事工首先需要的是什麼？

兒童事工很快的能形成一個包含有孩子與成人參與其中的群體。群體中有天生的領導者，能夠以他們的個性去影響其他的人，即使他們沒有實質的位份。無論在成人與孩子當中都是生來的領袖。

兒童事工最先需要的是在一個基督徒環境之中積極正面的氛圍。在其中你可以培養心智，生理，屬靈，社交上，各方面都尚未成熟的基督徒。

這樣就表示成年人必須要是屬靈的模範。你不能隨便找一位基督徒來做兒童事工。也不能讓抗拒你的言詞並且影響其他人的孩子來參加。

兒童事工已經失敗如果：

• 在那裡幫忙的成年人是因為有特殊才能或其他原因，但卻不是優秀的屬靈榜樣。

• 對於屬靈事物不感興趣的孩子主導了談話內容與群體交流。

• 所有的屬靈活動都是大人領頭，而孩子沒有太多參與。

• 只有少部分的孩子願意配合，表現出屬靈上的興趣，然而卻在社交關係上不受其他孩子的接納。

檢視群體中的孩子們並考慮這些問題。如果有個男孩新加入事工群體，他最可能跟哪個孩子要好？如果是個女孩新加入，她會是誰的小跟班？這樣的影響對他們是好還是壞？

事工中最首要的是一個正面的基督徒環境。兒童事工必須在這樣的環境開始建立。如果已經失去這部分了，就得重新開始，否則事工不能達成正確的目標。

對神的知識從關係建立而來。

當神對雅各說話時，祂表明自己的身份。祂不是說：「我是宇宙的神」，或是「我是創造世界的神」；即使這兩種說法都是真實的。祂說：「我是耶和華-你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神。」[1]神透過人來顯明自己。

亞伯拉罕成為有信心的人，因為他而使其他人相信神。他的僕人以利以謝向著「我主人亞伯拉罕的神」禱告。[2]

會有人更加認識神因為祂是你的神。

我們有時以為門徒訓練只是告訴大家應該知道，還有應該做的事。但不是這樣的。首先，你必須展現出一種他們想追求的人生。如果他們想活得跟你一樣，他們就會照你所說的去做。

門徒訓練是生命的表達。一種生活方式，有動機與核心價值，從一個門徒傳遞到下一個門徒。

生命轉移的原則指出，門徒訓練的發生就在老師將他的生活方式，帶著動機與核心價值，植入學生的內心。

第一世紀的猶太教師明白門徒訓練就是生命的轉移之道。當一名年輕人想要追隨師從，他會要求老師收他為門徒。一但入門下，他就開始跟著老師生活。他時刻跟隨，不只是學習教義還要學老師對生命的態度。

耶穌改變當時的習俗，揀選了並沒有要求當他門徒的人。但是，他按照當時門徒訓練的習俗，師徒共同生活為了要達成生命轉移的目的。在耶穌的死與復活以後，一些他的門徒遭逮捕，並在曾經審判耶穌的法庭上受審。公會以為既然耶穌已被除去就一勞永逸了。他們以為稍用威脅就足以把耶穌的跟隨者嚇得不敢再出聲。當他們評估門徒才發現這些人都沒受過高等教育，任何一位法庭上的成員都比他們更有學問。然而，聖經上說公會看他們就認明他們是跟過耶穌的。[3]耶穌已經把自己的生命刻印在他們身上了。

他們從這些門徒身上看到耶穌的什麼？是他的行為態度，還是說話方式？也許都有，但還有更多。他們看到的是從屬天的呼召而來的勇氣。看到為了真理不惜一切代價的委身。看到對於權柄的尊重但不假意妥協。當然那些敗壞的政客與假冒為善的宗教家看到他們的心頭之患才剛要開始一定為之震驚。耶穌已經藉由門徒永遠地將他的影響增加擴張了。

保羅班德醫生在印度的醫院觀察他的年輕醫學院學生們練習檢查與診斷病人。當時有一名醫學生溫柔的對待病患，他驚奇的發現到有種特別的表情在實習生的臉上。完全像是皮爾徹醫生（Dr. Pilcher）臉上的表情，就是曾經在英國訓練過班德醫生的外科手術醫生。班德對實習生解釋他訝異的原因是因為他知道皮爾徹醫生從未來過印度，所以他不懂實習生怎麼會學得這麼像他。終於，一名實習醫生說道：「我們不認識什麼皮爾徹醫生，他臉上的表情是你的，班德醫生。」[4]

你所沒有教的其實才是最有影響力的課題。你教得最好的時候往往是在你不經意的時候。如同有人曾說：「言教不如身教，最重要的是你的為人。」

注意你身教的力量。身為人就是一堂課。你的生活為人方式就在給門徒做榜樣。

你教他應對問題的方式就是藉著你自己應對問題的方式。

善良，和藹與有耐心對於幫助兒童至關重要。有些人對待兒童要比對待一般人更能表現出善良，和藹與有耐心。

當你全心全意對待一個人的時候就表現出你看重他的價值。當你跟他說話時不要匆忙。想想你的身體語言是否散發這樣的訊息，若是你轉過身，走去拿接下來的作業，邊做事邊跟他講話，或者被其他事物分心。

養成當好聽眾的習慣。有眼神的接觸，關心的表情，忽略雜訊，並且對說話的笑點或表情有反應都是優點。

如果你真的很急，不能停下來聽對方說話，就要向他解釋。要是你通常都會給予必要的關注，這樣並不會惹怒對方。如果平常你總是急著要把事情做個了結，沒有空理會他們，你需要好好停下來想想自己真正的工作為何。

[5]► 你生活當中有孩子參與嗎？你怎麼讓他們感到被重視的呢？有什麼習慣你應該要改變嗎？

我們能給神使用比起我們自身的能力更重要。神需要我們的委身更勝於能力。神會賜下需要的能力去實現完成祂的呼召。

幼年人各種傾向都不穩定。他們可能一下顯得屬靈一下又顯得叛逆，有時慷慨有時自私，或者時而老成時而幼稚。並不是因為他們裝腔做勢，而是仍在發育當中，人格還不穩定。

幼年人不穩定，但是他們需要你的期待是穩定的。如果他們一表現不好你就說他們永遠不能成器，你就降低了他們對自己的期許。他們還不知道自己將來會如何，你的評價會影響他們的未來。

神對他們人生有特別的計畫要多說。告訴他們說神已經賜下特別的能力給每一個人。談一談認識神的心意有多滿足。

有領導天份的幼年人可能想法意見很多但卻無法屏棄壞的主意。要能分辨好主意還是壞主意需要有成熟的屬性。幫助他學習有智慧，但不要壓抑他的想法意見。

最重要的還是記取神對每一個人都有最終的計畫，而祂在動工當中。禱告求神賜分辨能力，使你與神同工將學生按照神的計劃培養。求恩典的奇跡與供應在學生的生命當中，使他能走在正確的路上。

► 優良的教學風格有哪些特徵？你如何從看一個人教學就知道他是好老師？

老師有教學風格的掌控權。有幾種教學方式老師應該細心策劃。

（1）教學速度

人就像是細頸花瓶。你傾倒的速度太快，有些就倒不進去。你如果教導知識性的內容太快，他們就學不來。當人要學新的知識，就必須先與已知的作連結。他還必須思考這些知識如何應用在自己的生活上。因此，人學習知識有速度快慢的限制。

最好讓他們能牢記一個重點而不要包攬許多要點卻一個也記不住。最好讓他們能將一個主要的觀念實際應用而不是接收海量的信息卻對他們沒有重要意義。

（2）小組討論

大多數人學習時需要與其他人討論所學。要能夠發問，並且用自己的話復述一個觀念。如果老師的教學方式不允許學生之間互動，他們就很難學得好。

可以用問句的方式介紹主題，例如：「為什麼 ___很重要？」或是「你覺得最重要的部分關於___是什麼？」不要花太多時間在介紹新的內容上，而是要引起他們的興趣。

傳達一些知識性的內容後，你可以發問讓他們用自己的方式解釋觀念。譬如說：「這個故事裡的人犯了什麼錯？」或是「為什麼我們___很重要？」問的問題必須要他們提供解釋，而不僅是回答對或錯。問的問題要讓大多數的孩子都能說得出好答案。如果答錯太多次就會使他們失去興致。

• 不勉強學生說隱私。而是試著營造環境氣氛使他覺得可以自由說出心事。

• 不允許有些人獨佔發言時間。你可以把問題引導到沈默的同學身上：「小查，你覺得呢？」你應當鼓勵其他人參與：「還有沒有人想說感想？」

• 不要讓學生私下討論，忽略小組分享。

• 不要讓人插嘴，即便是孩子在講話。

• 批評之前先說你認同的部分。如果需要糾正，嘗試講解更詳盡之後再提出糾正。

（3）應用價值

常常要自問「為什麼這個題材重要？」如果連你都不清楚，學生也不會清楚。對他們而言有什麼關係？有什麼與他們切身相關的應用嗎？如果連你都想不到，他們大概也想不到。

他們如果看出這個題目是跟他們有關係的，就會好好的聽講。為了課堂秩序管理，把心思用在能引起學生興趣的課題上，比用規矩管教更好。

（4）含義

要表明你所教的真理帶來的結果。人如果知道以後又照做會怎麼樣？人如果拒絕真理又會如何？

用精彩的主題來啟發靈感。避免在次要的問題上花太多時間。說出那些依照真理而活的人的故事。學生不會記得你的課程大綱，而會記得你說的故事。

要有英雄人物。學生在找他們能崇拜模仿的對象。告訴他們信心的英雄故事，不只是那些見證神蹟奇事的人，而是藉著神的能力而完成偉大事業的人。幫助他們看見教會的使命，就是將福音遍傳，又建立門徒實在是世上最偉大的挑戰，也是最有意義的工作。

（5）視覺效果

若是可行，用色彩繽紛的圖畫搭配說故事。教觀念的時候，在白板上寫下主要的字眼和句子。有視覺與聽覺的輔助時能記得更牢。

（6）動作

人靠著動作來學習。孩童能藉著勞作或演出故事來學習。老師可以當導演幫助他們把聖經故事聽了之後再演出來。這需要時間，所以你不一定每次都能把整個故事完整呈現，但是要找機會將部分故事用動作表演出來。

► 有些同學可以談談最近他們教的課程或講道內容，描述怎樣運用上述的方式能達到更好的效果。其他人可以分享應用了這些方式之後的經驗談。

無字書的每一頁都有不同顏色，並代表福音的各個部分。

以下就是每頁信息的簡介。當你用無字書的時候，要多加解釋好讓孩童能有互動與提問。[1]

註記：有些人把金色放第一頁，黑色第二頁，再按照以下的排序。

黑：黑色提醒我們的是罪，就是我們做過的壞事。聖經上說每一個人都犯罪。因為罪，我們得罪了神。（這時，你應該問孩子是否承認自己是罪人。）

紅：好消息就是耶穌，神的兒子，為我們而死使得我們能被饒恕。紅色代表耶穌的血。耶穌死了，但是他從死裡復活，而且為我們預備在天堂的家。

白：當神饒恕我們就把我們的內心清潔乾淨。他把我們所犯的罪拿走。你可以禱告要求神的原諒。神已經準備好要原諒你如果你對自己的罪覺得後悔。

金：金色代表的是天堂，神為我們預備的地方。當我們的生命結束時，我們就會去天堂跟神住在一起，再也沒有悲傷、痛苦與邪惡。

綠：當你被神原諒，你就成為神的孩子。你跟祂的關係就會進步。綠色代表生長。你會學習更認識神，而且知道祂對你生命的計畫。你要開始讀聖經，每天禱告，也要聽那些知道如何與神親近的人講的話。

（1）再看一次本課程當中「傳達生命的原則」內容。試想你與孩子之間的互動，不只教學還有其他見面的時候。有什麼你需要改變的？跟熟人聊一聊。把課程內容給他（她）看，把你對自己的評量告訴對方。請教對方誠實的意見。你需要彙報已經完成了這項作業，但你可以選擇要不要把評量內容詳細附上。

（2）專門為兒童準備一堂課或是一篇講道。設計上要用到本課提到的六種方式。準備好講解你是如何靈活運用的。

（3） 想辦法買或是製作一本無字書。學習如何解說呈現並且講給至少三個人聽。寫一段文字描述出你的體驗。