► 請一位學生誦讀哥林多前書一 17-25。

► 神是用什麼方法拯救失喪的靈魂？

猶太人尋求能拯救他們國家的能力，他們想要聽到的是有權能的信息以證明能拯救國家。

外邦人想要的是能在世間功成名就和了解人生的智慧，他們想聽到是解釋如何得到心之所願的信息。

十字架代表降服與犧牲，對於想要權力的猶太人，十字架是軟弱的象徵，對於想要屬世智慧的外邦人，十字架是愚昧的象徵，但事實上，神的權力與智慧表現在基督的犧牲上，十字架看起來像神的軟弱與愚昧，但人類就算盡力而為也遠不及十字架。

福音的信息與人類與生俱來的罪惡慾望相互牴觸，福音的信息呼召人類要悔改並且向神降服，似乎是愚蠢的信息，因為人類想要聽到的是如何得到心之所願。

神選擇使用福音拯救世人，祂已把傳信的任務派給信徒，「傳講」（preach）一詞不只是指對著群眾說話，也有用不同方法傳達福音的意思。這段經文的重點不是神選擇公開講道為方法，而是神的方法即福音。

► 經文上說「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙」，這是什麼意思？

「傳講」這詞有廣泛的意義，如使用不同方式傳達神的話語，但在本課，我們要使用這詞的常見意義：指人對著群眾宣講神的話語。

佈道是指對著群眾宣講福音，不只是宣講某個主題或聖經的某處經文，還有特別指福音的傳達。

佈道型的牧者通常會試著說服聽眾要對信息立即做出回應，目的是希望他們能立刻悔改信主，佈道信息的設計就是要呼召聽眾決志信主。

佈道信息的內容要審慎選擇，信息的主要目的不是教育，佈道家試著提供聽眾決志信主所需的信息，包括解釋基本福音、聽眾如何回應以及決志後的可能結果。

佈道家可以在安靜、有秩序的場合如教會的聚會來佈道，或是在群眾因某些原因而集結的場合來佈道，聽眾可能歡迎所傳講的信息，也有可能排斥。

► 你在哪些場合看過佈道？

因為在教會內的講道與對不同群眾的講道有所不同，首先將介紹在教會佈道的守則。之後再介紹戶外佈道的守則。

（1） 詳細說明經文

神的話語大有能力，所以牧者需要使用聖經的話語，講篇不需要冗長或是花許多時間解釋經文的細節，牧者應是使用聖經來支持福音的信息，並確認最重要的陳述是有經文的依據，這樣就有使用神話語的能力。千萬不要選取經文的一部分，然後就斷章取義。

（2） 定義悔改與信仰這兩個詞彙

聽眾可能對於這兩個詞彙有錯誤的想法，可能認為悔改就是改邪歸正，這樣神就會接受你，所以他們需要知道悔改是對自己的罪深感無比歉疚，進而願意脫離罪得到救贖。

聽眾可能認為信仰就是相信某個宗教或遵守宗教習俗，所以他們需要知道，具有拯救能力的信仰是完全信靠基督救恩所帶來的救贖。

（3） 強調在信主的瞬間，人成為基督徒

許多人對於何謂基督徒和如何成為基督徒有錯誤的想法，以為牧師只是想要他們變得虔誠或是成為教會的一員，然後自此過著嚴謹的生活。強調在信主的時刻，罪人悔改並得到赦免，之後開始與神建立個人的關係。

（4） 駁斥那些稱呼自己是基督徒的錯誤理由

在一些社會中，大多數的人認為自己是基督徒，因為有去教會、行善、相信某些事情，或有某些屬靈的經歷，就自認是基督徒。除了強調悔改，也要敘述與神建立關係後的生命，以及悔改後的順服。

（5） 確定教會圈子外的人能聽懂

不要使用只有信徒才懂得詞彙，也不要提到非信徒不懂的宗教儀式。

► 在教會使用的詞彙，有哪些可能是你的鄰舍聽不懂的？

（6） 救恩、與神的關係和永生賜給凡相信的人

這些是得救最重要的好處，藉由敘述罪人會面臨的審判與永恆的刑罰，來讓聽眾知道活在罪中的嚴重性。

（7） 避免承諾福音沒有應許的好處

假如聽眾認為救恩包括來自神或教會供應的物質好處、成功、疾病得醫治或其他生活面的改善，那他們可能為了得到好處而沒有真心悔改。

你可以解釋當神掌管人的生命時，祂就會帶領、祝福並幫助他們解決問題。然而，我們不應該承諾，若有人成為基督徒，他們所有的問題就能得到解決。有些人在成為基督徒後，因受逼迫生活還變得更艱難。

（8） 不要把悔改信主與在地教會的會員籍連結一起

若有人真實悔改，就能馬上獲得教會的會員籍，但會員籍的規定需要在得救後解釋清楚，不要在領人悔改信主的當下，談論教會會員籍的規定，佈道家應聚焦在引領聽眾遇見神。

► 你所在的教會有哪些會員籍的規定對於救恩是不必要的？

（9） 不要把成熟基督徒的規定加諸在初信者身上

呼召聽眾悔改自己所了解的罪，不要告訴他有關生活細項的規定，這是他在成為基督徒一段時間後才會理解的。悔改與信仰的呼召已經很困難了，不要增添難處而使人排斥福音。

（10） 解釋你要聽眾做的事情

不要以為聽眾會自知要禱告和請求神的赦免，不要以為他們知道如何走向前並跪下，當你邀請聽眾回應福音時，清楚地解釋你要他們做的事情，想想如何讓害羞的聽眾能容易地在教會的環境中回應福音的呼召。

有許多原因讓人想要聚集在教會講台前面禱告，有時候，牧師會邀請大家為各種需求禱告，以下所列出的守則並不一定適合所有到講台前禱告的場合。可以在佈道完後，與那些回應呼召的人一起禱告的情況。

牧師應確認教會有受訓的同工可以幫助那些慕道友，在呼召後，牧師要請受訓的同工準備與來到台前的慕道友禱告。

有時陪伴禱告的人會成為阻礙而非幫助，牧師要注意台前所發生的問題並隨時介入。若有人用不當的行為或錯誤的指導妨礙了台前的禱告時間，牧師就有必要改正這個問題。

我們相信人可以悔改、相信並立即經歷重生的翻轉，這個信念成為我們與慕道友禱告的守則。

（1）至少有一位靈命成熟的信徒幫助慕道友禱告。

不要讓慕道友單獨在台前禱告，又沒有任何協助下離開台前，我們要讓慕道友的生命有明確的得勝。

（2）找出慕道友禱告的原因

不要就以為慕道友是在為救恩禱告，即使是在佈道後的呼召，人們也會為了不同的理由來到台前，沒有必要打斷慕道友的禱告，但在某個時間點，服事的同工應問：「你想要神為你做什麼？」然後在一起為他的需求禱告。

（3）鼓勵慕道友完全悔改

問： 「你願意悔改認罪，讓神把你從罪中拯救出來嗎？」鼓勵慕道友向神認罪悔改，沒有必要讓慕道友向牧師或任何人承認他所犯的罪，除非是向他所冒犯的人來認罪。

（4）讓慕道者知道神會赦罪，他可以放心

告訴慕道友要祈求神的赦免並信靠神會赦免的應許，假如他似乎還有懷疑，讓他看聖經中的應許。（約翰一書一9、約翰福音三 16、羅馬書五 8）

若慕道友無法用自己的話禱告，協助的同工可以帶領禱告，然後請慕道友複誦，禱告的內容可以如下：

「主啊!我知道我是罪人並應當承受永恆的刑罰，我對自己的罪感到後悔，也願意不再犯罪，祈求主赦免我，不是我配得赦免，而是因為耶穌為我而死，謝謝主預備的救恩，從現在開始，我要為你而活。」

通常，若慕道友無法得到明確的得勝，那就是他有不願意放棄的罪，除非他真實悔改，否則不會有得到神赦免的信心。

（5）請得救者分享見證

假如慕道友似乎已得勝，有人應問他：「神為你做了什麼？」鼓勵他明確地陳述，他可以向會眾來見證，但至少要向與他禱告的同工來敘述神在他身上的作為。

（6）發送解釋救恩的單張

記得拿一張解釋救恩的單張給剛得救的人帶走，單張要解釋救恩的意義，這能幫助初信者了解他生命的轉變，也能幫助他解釋給別人聽。

（7）安排門徒訓練的第一步

門徒訓練的第一步通常是與牧師或成熟的信徒談話，要確認初信者了解他生命的轉變，再來就可以邀請他加入小組或定期與人聚會。

安排同工到初信者家探訪，確定他的家人知道他已悔改信主，並邀請他們來教會，或許也會有機會跟他們傳福音。

► 你的教會與慕道友禱告的慣例規矩是什麼？上述的守則是否能增添入你所慣用的規矩裡？

戶外佈道的目的是為了接觸那些沒有去教會的人，因為在戶外的聽眾不是專程去聽福音，不會注意聽道，所以是很困難的，此外，戶外吵雜混亂，不會有像在教會齊聚敬拜的氣氛。

戶外佈道的牧師明顯必須要具備的，就是宏亮的聲音讓大家都能聽見，或是要使用擴音器。

戶外佈道的第一個挑戰就是引起注意，身旁的民眾可以很快地決定是否要聽，有些可能會停留聽個幾分鐘。在決定是否有興趣聽講道前，許多人都是只聽個一句或兩句而已。

牧者一定要使用簡短的句子，句句都要是重點。一想到每個句子都可能是某位聽眾所聽到的第一句。每一句都帶著重點就能引起注意力，若牧師能成功地讓一小群眾願意聽道，他就可以舉例並且更詳細地解釋每個重點。

若是可行，牧師應有一群同工隨行幫忙。假如有路人經過，他們看見有群人在聽演說，他們比較有可能會停下腳步來聆聽。假如有音樂服事的同工能在佈道前演奏，通常也較能幫助吸引群眾聚集。

牧者需邀請聽眾進前來，為其救恩禱告。

同工需分發印製的福音單張給附近的群眾。

► 你住的社區附近有哪些適合戶外佈道的場所？

每個學生現在看看自己所帶來的佈道講章，當中有哪些是按照佈道的十項守則，然後再思考如何修改講篇。

如果沒有時間討論每一個學生的講章，至少要一起討論幾篇作範例。

寫一篇遵照本課守則的佈道會講章。不需要寫出整篇講道，但要把重點論述都寫出來。把寫好的講章帶來在下一堂課討論。

下堂課沒有教學課程，讓學生上台練習所寫的佈道講章，然後大家討論，不需要講完全篇，但需要濃縮成五至七分鐘的講道。練習佈道後的課程進度是第十二課。