Lesson 8: 耶稣声称是上帝

• 在开始第8课的学习之前，按第7课的作业要求做一次集体辩论。班里的学生如果偏多，辩论会可能会持续整个一次课。不要急于做完这次活动。这是保证学生能够娴熟运用第7课内容的一次机会。
• 第7课的《本课作业》有一项“护教学与双手”，请逐一让学生简略地说一下他们的对话情况。
• 请学生背诵约翰福音20：30 – 31。
• 讨论每一个标有►的问题。
• 在上课期间，根据课程进度逐一向学生提出复习问题。在学生学完本课后再提问一次。

“小贾”，小李语带迟疑地说：“我们谈了这么多，我也一直在想：耶稣若真的从死里复活，那可真是一件满有大能的事啊！我必须得承认，你也给了我很好的证据，证明耶稣的复活是历史上真实发生的事件，而不是神话。这一切都给我留下了很深的印象。说到这个地步，我要是说我还有一个问题，你该不会生气吧。”

“哪会生气呢？”小贾回答说：“我不是要在辩论中获胜。我是在向你分享我生命中最重要的事。你有什么问题？”

“你所说的一切都很有道理。可这些怎么能证明耶稣就是上帝呢？一位伟大人物？肯定是！一位伟大的教师？肯定是！或许比佛陀更伟大。可是，说他是上帝？你为什么就不能接受他只是一位伟大的教师呢？你为什么一定要说耶稣是上帝呢？”

► 你会如何回答小李的问题？我们怎么知道耶稣是上帝？

甘利夫·葛普兰是成功神学运动的领军人物。据他自己说，基督曾在异象中向他显现，并且对他说：

“若有人贬低你，说你的坏话，不要烦闷。他们也是这样说我。难道他们不应该这样说你吗？你越像我，他们就越是那样看待你。他们把我钉在十字架上，因他们以为我自称是上帝。但我并没有自称是上帝；我只是声称我与上帝同行，并且他在我里面。”[1]

葛普兰说耶稣没有自称是上帝。也有许多别人同意葛普兰的说法。他们说耶稣没有自称是上帝。是这样吗？耶稣自称是上帝了吗？

► 对于甘利夫·葛普兰的说法，你会作何回应？耶稣自称是上帝了吗？

耶稣若自称是上帝，那他就是在世界主要宗教中唯一这样自称的领袖。穆罕默德从未自称是上帝；佛陀从未自称是上帝。耶稣若自称是上帝，这就把基督教同其他任何主要宗教区分开来。我们要分两部分来看耶稣的声称。1）他在世服侍时期的声称，2）他在受审期间所做的声称。

耶稣在世服侍期间说过什么？

耶稣自称是旧约中的“那自有的”。

耶稣说：“……还没有亚伯拉罕，我就是那自有的”。[2] 犹太人听见这样的话，他们一定会知道耶稣是指耶和华在燃烧的荆棘中向摩西所做的启示。摩西问道：“他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”上帝回答说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你这里来。‘”[3] 耶稣说：“我就是那自有的”，他的听众知道他是在自称耶和华。

耶稣自称与父上帝原为一。

耶稣说：“我与父原为一。”犹太人听他这样说就捡起石头要打他。为什么呢？因为他们知道他是在自称是上帝。“……你是个人，反将自己当作上帝。”[4] 他们用石头打他，并不是因为他是伟大的教师，也不是因为他行善。他们用石头打他，是因为他自称是上帝。

甘利夫·葛普兰说：“耶稣从未自称是上帝”。这表明葛普兰还不如那些犹太人听众理解耶稣的教导！就是耶稣的仇敌都听得懂耶稣是在自称是上帝。

佛陀坚持说，他会指引他的跟随者找到“道路”。可耶稣却没有说：“我会把道路指给你看”，而是说：“我就是道路”。[5] 你尽可以不承认耶稣的声称，但你却不可否认耶稣做过这样的声称。耶稣的确自称是上帝。

耶稣自称有上帝的属性。

► 请读下列两处经文，把耶稣自称他拥有的属性列出来。

马太福音18：20 ________________________________

约翰福音17：5，24 _______________________________

耶稣自称他拥有上帝的属性或特性。他自称是无所不在的；他自称是永恒的。只有上帝才拥有这些属性。当耶稣这样说的时候，他的听众知道他是在自称拥有只属于上帝的属性。   

耶稣声称有能力去做只有上帝才能做的事。

耶稣自称有能力赦罪。马可福音第二章记载道，耶稣对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”在场的犹太人于是就有了怨言：“除了上帝以外，谁能赦罪呢？”耶稣做了一件事来证明他有能力赦罪，以此来回应他们的怨言。他医治了那个瘫子。[6] 耶稣既有能力医治瘫子，这就证明他有那种只有上帝才有的能力。

耶稣自称有能力把永生赐给那些信他之人。耶稣对听他讲道的人说他“从天上降下来。”[7] 他说：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”[8]

犹太人求耶稣“明明的告诉我们”他到底是谁，耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。”但谈到那些信他的人，耶稣说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡。”[9] 只有上帝能赐人永生。耶稣应许赐人永生，就等于自称是上帝。

耶稣在受审期间说过什么?

耶稣在受审时曾自称是上帝。大祭司在听过一些人所做的假见证之后，问耶稣说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”耶稣回答说：“我是，你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”

大祭司马上就知道耶稣在自称是上帝。大祭司就“撕开衣服”并且说：……“你们已经听见他这僭妄的话了。”[10]

耶稣的回答包括三部分：

• “你是基督吗？”“我是。”
• “你是那可称颂者的儿子吗？”“我是。”
• “你们必看见人子……”

“你是基督吗？”耶稣自称是弥赛亚。

“弥赛亚”这个希伯来语词翻译成希腊语就是“基督”。耶稣自称是弥赛亚，就是自称上帝。耶利米曾应许说，将来会有一天，弥赛亚的名字会是“耶和华我们的义”。[11] 以赛亚曾预言说，弥赛亚会被称作“全能的上帝”。[12] 耶稣见证说“我是基督”，他这就是自称他拥有这些称号（“耶和华我们的义”和“全能的上帝”）。

“你是那可称颂者的儿子吗？”耶稣自称是上帝的儿子。

耶稣经常称上帝为他的“父”。当然我们都是上帝的儿子，但耶稣说的是这个意思吗？不是，耶稣是自称他是上帝的独生子。

耶稣说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”[13] 耶稣说他是上帝的独生子，意思是说他和父有着独特的一种关系。耶稣也说他住在“父怀里”。[14] 这是一种特别的父子关系。

耶稣说他与父原为一。[15] 实际上，耶稣说我们必须尊敬子如同尊敬父一样。[16] 耶稣自称是上帝的儿子，他是在自称他在本质上与父上帝原为一。也意味着他是子上帝，拥有和父上帝同样的本性。所以，当耶稣确定地说他是上帝的儿子时，犹太人的首领烦躁起来。

“你们必看见人子……”耶稣自称是人子。

大祭司盘问耶稣，耶稣回答说：“你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”这句话隐含着旧约但以理书中的一节经文。

但以理说：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来。”[17] “人子”这两个字是弥赛亚的称号。大祭司听到耶稣这样回答，他就知道耶稣是在自称弥赛亚。

结论

耶稣被判为有罪，不是因为他所做的。他被钉十字架，不是因为他医治病人，也不是因为他教导人要爱人如己。耶稣被钉十字架，是因为他说他是上帝。凡听见耶稣说话的人都知道他自称是上帝。若有人说：“耶稣从未自称是上帝”，那他们是不明白耶稣的话，也不明白耶稣在世时听他说话的那些犹太人。

耶稣的确自称是上帝了，并且用他的行为来支持他的声称。他医治了瘫子，以此来表明他有权柄赦免他。此外，他也行了许多别的神迹，来表明他有权柄来掌管自然界，甚至胜过死亡。他使拉撒路从死里复活，并且自称是“复活和生命”。尤其是耶稣自己的复活证明了他就是他所自称的那一位，也就是取了肉身的上帝。

复习问题

(1) 请列出四句话，来说明耶稣在世服侍期间相信他就是上帝。

(2) 请列出三句话，来说明耶稣在受审时相信他就是上帝。

[1] 摘自汉克·哈尼格拉夫（Hank Hanegraaff）在他所著的《危机中的基督教》（Christianity in Crisis）一书所引用的甘利夫·葛普兰所说的话。见该书英文本(Oregon: Harvest House, 1993), pp. 137-138.

[2] 约8：58。中文和合本译作：……还没有亚伯拉罕，就有了我。——译者注

[3] 出3：14.

[4] 约10：30，33。

[5] 约14：6.

[6] 可2：1 – 12.

[7] 约6：38.

[8] 约6：40.

[9] 约10：24 – 28.

[10] 马可福音14：61 – 64.

[11] 耶23：6.

[12] 赛9：6.

[13] 约3：16.

[14] 约1：18.

[15] 约10：30.

[16] 约5：23.

[17] 但7：13.

查克·寇尔森是理查德·尼克松任总统时的一位白宫职员。然而，寇尔森先生开始意识到他生命的空虚。有一天，他坐在白宫的办公室里，不禁自问：“人生到底有什么意义？人生就是这样的吗？一定还有更多的意义。”就在那一天，查克·寇尔森意识到他不知道人生的真正意义。

1972年，查克·寇尔森辞去了白宫的工作。随后他和一家大公司的总裁汤姆·菲利浦斯见了一面。寇尔森注意到汤姆比从前更平静了。他就问为什么会有这样的变化，汤姆说他已把自己的生命交托给基督。

又过了两年，查克·寇尔森的世界坍塌了。寇尔森得知，由于他在政府工作期间做过的一些事，他就要被判入狱了。在那段混乱的岁月里，他又一次去拜访汤姆·菲利浦斯。菲利浦斯向查克·寇尔森分享了福音。那天晚上，查克向菲利浦斯告辞后，驱车回家，他在途中停下车，向上帝祷告，求上帝赦免他的罪。

查克·寇尔森刑满释放后继续忠心地服侍主。实际上，他此时已致力于服侍监狱里的人。他在这项事工上服侍了将近四十年的时间。他在世界各地旅行，曾在最糟糕的监狱里探访过囚犯。他成立了监狱团契，这家组织目前仍在向监狱中的囚犯传福音。

1984年，查克·寇尔森在全美宗教广播工作者大会上作了一次演讲。他在这场演讲中说，证明福音真实性的证据都站得住脚。他说：水门事件让他确信，复活的确像福音书所记载的那样发生过。我们下面摘录几段寇尔森先生的演讲稿：

“耶稣复活的证据何在？那证据就在于使徒的叙述，他们是目击者。十一位使徒和保罗在当时已知的世界范围内宣讲耶稣从死里复活的信息，达四十年之久。他们经历了逼迫、毒打、牢狱之灾、乃至最终殉道（只有一位没有殉道），但他们从未否认耶稣基督的身体从死里复活这一事实。

“这一切和水门事件有什么关系呢？埃利希曼、赫尔德曼、米切尔和我（我们都是尼克松任总统时的白宫政要人物）都热切地信任总统。我们手上有着人们难以想象的各种权力和优势。然而，就算我们拥有全世界最有实力的办公室给我们的优势，入狱的威胁像大山一样让人难以抗拒，乃至参与水门事件的人一个接一个地为了自保而离弃了他们的领袖。

“这又如何支持复活的真实性呢？很简单，水门事件显明了人的本性。谁也别想让我相信十一个普普通通的人会不否认耶稣基督从死里复活，还为此忍受了毒打、牢狱之灾、甚至丧命。

“只有一种可能，那就是他们真的遇见过永活的上帝。这一经历使他们坚定下来。否则，使徒彼得会为了活命而否认耶稣。他实际上已经否认过三次了。

“那些人持守这个见证，因为他们亲眼看到过从死里复活的基督。这个证据无可辩驳。他若从死里复活了，他的复活就证实了他是上帝。”[1]

[1] 取自查克·寇尔森在1984年2月全美宗教工作者大会上的演讲稿。

确定耶稣的声称是否为真的另一种方法就是仔细酌量各种可能性。根据新约的描述，耶稣自称是上帝。，我们如何来确定他说的是不是真的呢？我们有五种选项，只有一种是真的。这五种选项是：耶稣是传说、是上师、是骗子、是疯子、是主。

耶稣是传说吗？

耶稣会是传说吗？有些怀疑论者辩解说耶稣并不存在，或者说历史上真实的耶稣并没有说过或做过新约所记载的那些事。

► 新约有可能不可靠吗？四部福音书都是传说吗？

耶稣的生平事迹不是传说。我们已经看到，新约是可靠的历史文献。新约的可靠性已经有文本考据学检验法、内证检验法和外证检验法的确认。新约所记载的耶稣的身份和他的所言所行都是准确的。耶稣不是传说。

耶稣是上师吗？[1]

耶稣会是上师或东方神秘主义者吗？有些怀疑论者说耶稣和印度教神学的老师差不多。他们说，耶稣教导说我们都可成神。

► 耶稣有可能是相信人人皆可成神的东方神秘主义者吗？

耶稣是犹太人，是在严格的一神论文化中长大的。[2] 犹太人不相信我们都可成神。每一个犹太人的孩子都会背诵施玛篇：“以色列啊，你要听，耶和华我们上帝是独一的主。”[3]

耶稣所教导的绝不是什么东方神秘主义，而是犹太人拉比所教导的思想。拉比相信的是一位超越万有的创造者。

耶稣是骗子吗？

耶稣会是骗子吗？有些怀疑论者说，耶稣知道自己不是上帝。他们说耶稣欺骗了他的跟随者。他们说，耶稣就像是带领九百人去圭亚那自杀的美国邪教头子吉姆·琼斯，或是带领追随者到东京地铁站制造毒气爆炸案的日本邪教头子麻原彰晃。

► 耶稣有可能是欺骗跟随者的骗子吗？

彼得·克里夫特说，耶稣不可能是骗子，因为欺骗人不符合他的品格。他“无私、有爱心、关心人、慈悲，并且人心传讲真理。”[4] 哪怕是他的仇敌在他身上都找不到任何可指责的地方。他们不得不在审讯他的时候寻找假见证。

克里夫特说，耶稣不可能是骗子，因为他没有任何动机去骗人。“骗子骗人都是为了自私的动机，比如为了钱财、名望、享乐或权势。耶稣放下了世上的一切，甚至放下生命。”可自称是上帝却反而“让他遭人嫉恨、拒绝、误解、逼迫、折磨乃至杀害。”[5]

因为耶稣若复活，他就不可能是骗子。圣经是可靠的历史文献，我们若接受这一点，我们就必须接受基督从死里复活这一事实。只有上帝能使人从死里复活，耶稣若是骗子，上帝绝不会让他从死里复活。

耶稣是疯子吗？

有人会说，耶稣并没有骗人，他是真的相信他是上帝的儿子。从我们引用C.S.路易斯的文字的这段文字可以看出，相信自己是上帝的凡人一定是疯子。

► 根据福音书对耶稣生平的描绘，耶稣自以为是上帝，他有可能认知错乱的疯子吗？

只有得了精神病的人才会以为自己是全能的创造者。设想一下，你在街上遇见某个人，他说：“我是拿破仑”，或者“我是亚历山大大帝”，而且深信不疑。你就会知道这个人肯定是精神病。

耶稣若只是一个凡人，却自以为是上帝，那他一定是得了精神病。可心理学家却说耶稣没有任何精神病的症状。他的人格完全正常。

耶稣的教导也展现出他在实际生活中的智慧。他关爱受苦的人，他对别人有爱心，你在精神病人的身上大概看不到这种素质吧？耶稣肯定不是疯子。

耶稣是主吗？

耶稣若不是传说、若不是上师、若不是骗子、若不是疯子，那只有一种选项：他是主，正如他自己所说的那样。我们也要像他复活之后的门徒一样，把耶稣当作主我们的上帝来敬拜。

我们通过逐一考查这五点选项所得出的结论和我们在前文所学过的支持基督教的一般性论证是一致的。由于新约是准确的历史文献，我们就有足够的理由来相信耶稣的确是从死里复活了，并且应验了好几十项弥赛亚预言。这两点表明，耶稣就是他所自称的那一位——他是上帝的儿子，是道成肉身的上帝。

我们在这一课中已经看到耶稣就是上帝，正如他所声称的那样。由于耶稣是上帝，我们必须接受他是毫无谬误的权柄。他是绝对可信赖的。因而，我们必须接受他的声称，即他是通向上帝的唯一道路，我们也要接受他的另一项声称，即圣经是从上帝而来。基督教是真实可信的。关键是我们对这一真理做出怎样的回应。

复习问题

(3) 要确定耶稣的声称是否真实要考虑哪五个选项？

(4) 简单陈述前四个选项各有什么问题。

[1] 耶稣是上帝吗？”在此，我希望大家不要像有些人常做的那样，对基督作一些极为愚蠢的判断。他们说：“我乐意承认耶稣是一位伟大的道德导师，但是我不承认他是上帝。”这种话我们不应当说。耶稣所说的话倘若出自一个凡人之口，你就不可能称他为伟大的道德导师，他不是疯子，就是地狱里的魔鬼。你自己需要选择，这个人要么那时是、现在仍是上帝的儿子，要么是疯子，甚至连疯子还不如。你可以把他当作傻瓜关押起来，把他当作魔鬼，向他吐唾沫，处死他；你也可以俯伏在他的脚下，称他为主、为上帝。但是，千万不要说他是伟大的人类导师这类的废话（这样说，你还以为是对他的抬举）。他没有给我们这种选择，也无意于做一位伟大的道德导师。” -- 摘自C.S.路易斯所著的 《返璞归真》

[2] 一神论意指只相信一位超越万有的神。

[3] 申6：4.

[4] 见彼得·克里夫特（Peter Kreeft）所著的的《基督教护教学手册》（Handbook on Christian Apologetics）英文本 (IL: InterVarsity Press, 1994), p. 160.

[5] 同上。

“小李啊，”小贾说：“我们现在到了关键时刻了。我们已经看到证明上帝存在的证据；我们已经看到证明创造论的证据，我们已经看到证明新约可靠性的证据，我们也已经看到证据，证明耶稣就是他自己所自称的那一位。

“小李啊，我们在谈话中已经看到：   

• 新约是可靠的历史文献，是我们可以信赖的。
• 耶稣从死里复活了，并且他应验了好几十项弥赛亚预言。
• 耶稣复活了，他应验了旧约中的预言，这两点表明他就是他所自称的那一位——弥赛亚、上帝的儿子、取了肉身的上帝。
• 作为上帝的儿子，耶稣就是毫无谬误的权柄。
• 耶稣基督教导说，圣经是上帝之道，而他是通向上帝的唯一道路。

“由于这一切都是真实可信的，那就只有一种结论。耶稣若是上帝，我们就必须相信他所说的话：圣经是上帝之道，也许是通向上帝的唯一道路。因而，基督教是真实可信的。

“小李啊，我要问的是：“你信吗？你愿意把生命交托给上帝的独生子耶稣吗？你愿意降服在他的权柄之下吗？”

小李眼里含着泪回答说：“小贾，你可还记得曾向我谈起过‘多疑的多马’？那就是我呀！我需要许多证据。上个星期，我从你的圣经中又读到了多马的故事，我对他也有了更多的了解。他看到了证据之后说‘我的主！我的上帝！’[1] 多马的眼睛打开了，他看到了证据，就信了。

“小贾，我看到证据了，——并且我也相信。我读了多马的故事，那时，上帝开了我的眼，让我看到圣经的真理。我从前是瞎眼的，现在我能看见了！我准备把我的生命交托给耶稣了。和我一起祷告，好吗？”

[1] 约20：28.

(1)  护教学与头脑：下次课一开始上课，就会有一场根据第8课的复习问题给出的考试。仔细研习一下这些问题，做好考试准备。

(2) 护教学与心灵：现今有许多基督徒说：“我信”，但这个信只流于理性上的决定。在约翰福音中，“信”这个词也意味着愿意顺服。我们若没有顺服，也就没有信。你信吗？你在生活中完全顺服上帝了吗？如果你还没有，那就致力于完全、彻底地舒服上帝。

(3) 护教学与双手：和非信徒谈一谈耶稣自称为上帝这个话题。在你给他们看耶稣说了什么之前，问他们这两个问题：“你怎么看待耶稣？他若不是上帝，那你认为他是谁？”向他们说明唯一合理的选项就是耶稣是上帝的儿子（圣子上帝），正如他自己所说的那样。把你们的对话情况写下来，以供在下一次课上向全班同学分享。

(1) 请列出四句话，来说明耶稣在世服侍期间相信他就是上帝。

(2) 请列出三句话，来说明耶稣在受审时相信他就是上帝。

(3) 要确定耶稣的声称是否真实要考虑哪五个选项？

(4) 简单陈述前四个选项各有什么问题。

(5) 写出支持基督教的一般性论证的五个前提和一个结论。

(6) 默写约翰福音20：30 – 31.