引言
►不听福音就能称义吗？传福音的工作是否有必要？
我们可以在圣经找到这样的例子：神的恩典不须透过以色列或教会就临到某些人。约伯活在比摩西更早的时代，在一页经文写成之前，他就正直地拒绝了邪恶。巴兰与神有关系，被称为预言家，他不需要进入恍惚状态就能得到神的信息。亚比米勒的行为比亚伯拉罕更正直，因为亚伯拉罕认为："敬畏神的人肯定不在这个地方"。罗马书1:21-32 描述了处于堕落状态的异教徒；这并不是因为他们从来不知道神，而是因为他们拒绝他们所知道的。[1]
"耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。"(诗篇 25:14） 约是神与人建立关系的条件，这需要恩典的供应，因为所有人都犯了罪。如果一个人完全敬畏神，神就会向他指明与他建立关系的道路。
圣经说，除耶稣以外，别无拯救之名（使徒行传 4:12）。然而，旧约中得救的人并不知道耶稣的名字。他们相信神的应许，相信神通过耶稣赐下救赎和赦免。同样，尚未听到耶稣名字的人，也可以相信神会通过耶稣提供救赎。
那么，"救赎不能通过任何其他名字降临 "是什么意思呢？这意味着没有其它的救赎方式。人不可能通过其它救赎计划得救。这也意味着，一个认识耶稣的人绝不能拒绝他，因为拒绝他就等于拒绝救赎或代表想要寻找其它救赎途径。
"那光是真光，照亮一切生在世上的人。"（约翰福音 1:9）。圣灵甚至把耶稣的光带给那些没有听说过他的人。
[2]许多人从其他人那里听到福音之前，就已经得到了异象或其他特殊启示，从而归向神。例如在现代，许多穆斯林收到来自神的信息后信了主。
►你是否听说过，有人在真正了解福音之前，就从神那里得到特殊的沟通？
因此我们可以看见，一个人有可能不用先从其他人那里听见福音，就可以找到神，甚至得救。然而，圣经将福音描述为每个人都迫切需要听到的信息。
罗马书描述了福音的紧迫性。使徒保罗说，福音本是神的大能（罗马书 1:16）。他说他亏欠所有人，欠他们福音的债（罗马书 1:14）。他确立了这个真理：我们只需相信神赦免的应许，就能在神面前称义（罗马书 3:26，罗马书 5:1）。
然后是紧迫感。他说："然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？（罗马书 10:14）。他说： "信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"（罗马书 10:17）。神用福音在听的人心中创造出得救的信心。传讲福音是神拯救迷失之人的常见方法。
如果他们不需要传福音的人也能获救，那么传福音的人为何如此重要？
-罗伯特·莫法特