►请一名学生为小组阅读哥林多前书1:17-25。神拯救失丧之人的方法是什么？

犹太人在寻找拯救他们民族的大能。他们希望得到一个带着大能的信息，并有神迹奇事来证明它能起作用。

外邦人要智慧来理解生活和在世界上取得成功。他们想要一个能解释如何获得他们想要的东西的信息。

十字架代表降服和牺牲。对于渴望权力的犹太人来说，十字架显得软弱。对于想要世俗智慧的外邦人来说，十字架显得愚拙。实际上，神的能力和智慧在基督的死中得到彰显。十字架看起来是神的软弱和愚拙，但它却比人最大的努力更伟大。

福音信息违背人类自然，充满罪的渴求。它呼唤人们悔改，向神降服。这似乎是一个愚拙的信息，因为人们想听的是如何得到他们想要的东西。

神选择用福音来拯救人类。他把传播的任务交给信徒。讲道这个词并不仅仅指一个人对着人群说话，而是指以各种形式传播福音。这段经文的重点并不是说公开讲道是神选择的方法。重点是福音是神的方法。

►这段经文说，十字架的道理对不信的人是愚拙的，这是什么意思？

讲道一词的含义很广，可以指各种形式传达神话语的方式。不过在本课中，我们将按其通常的含义使用
"讲道 "一词：指一个人向一群人讲述神的话语。

福音派讲道是指向众人传讲福音。它不仅仅呈现任何圣经主题或经文。它是对福音的呈现。

福音派讲员通常会试图说服听众立即对信息做出回应，目的是让他们立即信主。信息的目的就是呼召他们做出这个决定。

福音信息中的内容经过精心挑选。教育不是信息的主要目的。传道人尝试提供听众决定信主所需要的信息。这些信息包括对基本福音的解释，听众应该如何回应以及他们的决定可能带来的后果。

讲道可能是在安静，有序的环境中进行，比如在教会建筑物中向会众讲道，也可能是在其它地方为其它目的而聚集的人群中进行。人们可能对信息感兴趣，也可能不感兴趣。

► 你在哪些场合看过福音的传讲？

由于在教会中讲道与在不同群体中的讲道是有区别的，我们将首先针对适用于教会中传讲福音的方式提出指 导原则。在本课的下一节中，我们将给出一些适用于户外讲道的指导原则。

(1) 阐释一段经文。

神的话语带有能力，所以传道人需要使用它。经文不必很长，讲道的人也不必花很长时间解释其中的细节。他应该使用支持福音信息的经文。他应该确保自己最重要的论述是以经文为基础，这样才能发挥神话语的力量。他不应该选择与经文语境不合的部份经文来使用。

(2) 他应该给悔改和信心下定义。

听众可能对这些术语的含义有错误的理解。他们可能会认为，悔改意味着让你的生活变得正确，这样神才会接纳你。他们需要知道，悔改意味着对自己的罪感到足够的悔恨，从而愿意从罪中解脱出来。

听众可能会认为，信仰就是相信宗教或信奉宗教习俗。他们需要知道，得救的信心就是完全相信基督的救恩。

(3) 强调一个人在回转信靠神那一刻，他就成了基督徒。

许多人对成为基督徒的意义以及如何成为基督徒有错误的认识。他们可能会认为传道人只是想让他们变得更加虔诚或成为他教会中的一员。他们可能会认为传道人只是想要他们开始更严格的生活。要强调罪人回转归向神，得到赦罪并开始与神建立个人关系。

(4) 驳斥人们自称为基督徒的错误理由。

在一些社会中，大多数人都认为自己是基督徒。他们可能认为自己是基督徒，因为他们常去教会，做过好事，相信某些事情或有过一些属灵经历。除了强调悔改信主之外，还要描述与神建立关系的生活以及悔改之后的顺服。

(5) 确保没去过教会的人也能理解你的表达。

不要使用只有宗教人士才知道的术语。不要提到听众不了解的宗教习俗。

►在你的教会中，有哪些术语是你周围的人可能不理解的？

(6) 提供赦免，与神的关系和永生。

这些都是重生最重要的益处。描述不信者将受到的审判和永恒的惩罚，说明非信徒的处境有多严重。

(7) 避免承诺福音中没有应许的好处。

如果人们认为救恩包括来自神或教会的物质利益，富足，疾病痊愈或其它某种生活状况的改善，他们可能会想要得到这些益处，而不是真正悔改。

你可以解释说，当神掌管一个人的生命时，他会引导，祝福并帮助人们解决他们的问题。但是我们不应该保证说只要他们成为基督的跟随者，所有问题都会迎刃而解。对有些人来说，生活甚至会因为逼迫而变得更加艰难。

(8) 不要把改信与加入当地教会画上等号。

一旦一个人真正悔改，他就应该可以加入教会，但加入教会的条件需要在他悔改之后再解释。在试图说服一个人悔改时，不要谈论加入教会的要求。宣教士应该把重点放在带领听众与神相遇上。

►你的教会有哪些入会要求不是得救的必要条件？

(9) 不要在他人才改信就设下只有生命成熟才能做到的要求。

呼召听众向他理解的罪悔改。不要告诉他关于生活细节的规则，因为除非他已经信主一段时间，否则他不会明白。呼召悔改和信心已经够难了，不要增加可能使人拒绝福音的困难。

(10) 解释你希望他们做什么。

不要假定听众知道他应该祈祷并请求神的赦免。不要假定他知道如何上前跪下。当你邀请听众回应时，要准确解释你希望他们做什么。思考如何让在教会环境中感到腼腆的人可以尽可能地放松。

人们聚集在一起祷告的原因有很多。有时牧师会邀请人们为各种需要祷告。这里列出的准则并不一定适用于所有祷告场合。这里的指导原则适用于在福音布道会后，与回应邀请的人一起祷告。

牧师应该确保教会中有些人受过培训，能够帮助那些为得救而祷告的人。他应该让这些人做好准备，以便在他发出福音邀请时提供帮助。

有时想要帮助别人祷告的人反而会成为阻碍。牧师应该留意是否出现问题，并随时准备提供帮助。如果有人用不明智的行为或错误的建议妨碍了祷告时间，牧师就应该采取一切必要的措施来纠正问题。

我们相信一个人可以立即悔改，信主并经历信靠神。这信念指导着我们与慕道友一起祷告的措施。

(1) 至少要有一位成熟的信徒帮助每一位正在祷告的慕道友。

不要让慕道友独自祈祷，也不要让他在没有帮助的情况下离开。我们希望慕道友能够获得明确的胜利。

(2) 找出慕道友祷告的原因。

不要假设他在为得救祷告。即使是在福音布道之后，人们也会出于各种原因前来祷告。没有必要打断正在祷告的慕道友；但在某些时候，帮助他的信徒应该问："你希望神为你做什么？"然后该信徒可以就他的任何需要与他一起祷告。

(3) 鼓励慕道友彻底悔改。

问："你是否愿意悔改，让神把你从罪中拯救出来？"鼓励他告诉神他的悔改。他没有必要向牧师或其他任何人承认自己的罪，除非是对这些人的具体过犯。

(4) 向慕道友保证神会赦免他。

告诉他要请求神赦免，并相信神会赦免的应许。如果他似乎在怀疑中挣扎，请向他展示圣经中的应许（约翰一书 1:9，约翰福音 3:16，罗马书 5:8）。

如果慕道友无法用自己的语言进行祷告 ，帮助者可以主动帮他做一个祷告，然后让慕道友跟着重复。祷告词可以是这样的：

"主啊，我知道我是罪人，应该受永恒的惩罚。我为我的罪感到抱歉，并愿意戒除它们。我请求你赦免我，不是因为我配得赦免，而是因为耶稣已为我而死。感谢你的救恩。从今以后，我将为你而活。"

通常情况下，如果一个慕道友对祈求明确的胜利感到为难，那么他就有不愿戒除的罪。在他真正悔改之前，他不可能有获得赦免的信心。

(5) 请改信的人作见证。

如果慕道友似乎得胜了，应该有人问他："神为你做了什么？"鼓励他作出明确的陈述。他可以向会众作见证，但至少应该向与他一起祷告的人说出他的见证。

(6) 用福音单张解释救恩。

应向改信的人提供一份关于救恩的解释的福音单张，让他随身携带。这将有助于他理解所发生的事情，也有助于他向其他人解释。

(7) 安排第一步门徒训练。

第一步门徒训练通常是与牧师或成熟的信徒会面。确保信主的人了解他的遭遇。之后，他可以加入一个小组或定期与某人见面。

应该要有人去拜访他的家人，确保他们知道他的改信，并邀请他们来教会。也许有机会与他们分享福音。

►你的教会有哪些与慕道友一起祷告的习惯？对于上面列出的事情，你是否有什么需要补充的事情？

户外讲道是为了接触那些不来教会的人。这很困难，因为听众是为了其它目的而来，可能不会留意听道。可能会有噪音和混乱。不会有像在教会里那样由会众营造的敬拜气氛。

对户外布道者有一个显而易见的要求，他的声音必须足够洪亮，让人们听得见，或者他必须使用某种扩音器。

户外布道的第一个挑战是吸引注意力。周围的人很快就会决定是否要听。有些人会听几分钟。许多人只听一两句话就决定是否感兴趣。

讲道者必须使用简短的句子，每个句子都必须是有价值的陈述。他必须记住，每句话都将是一些听众听到的第一句话。每句话都要有重点，这将有助于吸引注意力。如果他能成功地让一群人倾听，他就可以更深入地讲解例证和解释要点。

如果可能的话，讲道者应该有一群信徒和他在一起。如果路过的人看到其他人在聆听，他们就更有可能停下来聆听。如果有乐手可以在讲道前弹奏音乐，这一般会有助于凝聚人群。

讲道者应邀请听众上前，为得救祷告。

来帮忙的信徒应向聚集的人分发印刷资料。

►你所在的社区有哪些可能举办户外布道的地方？

现在，每个学生都应该看看他带来的福音布道讲章。他应该想想这篇讲章是否符合福音派讲道的十条准则。他应该计划如何修改。

可能没有足够的时间让全班针对每个学生的讲章来讨论，但全班应该一起讨论几个讲章，好为学生提供范例。

下一堂课不应再讲课。学生应展示他们的福音布道讲章，然后进行讨论。他们不一定要完整地讲道，但可以将其浓缩为每个人有 5-7 分钟的呈现。练习课之后的下一堂课，应使用第 12 课。

按照本课的指导原则编写一篇福音布道讲章。不必完全写出讲道内容，但应写出主要陈述。将其带到下一堂课进行讨论。