让学生用桥梁图汇报他们的福音呈现。

保罗计划前往罗马。他想在那里传福音（罗马书 1:15），坚固信徒（罗马书 1:11-12），并得到罗马教会的支持，前往西班牙宣教（罗马书 15:24）。

给罗马人写信的目的，是向罗马信徒介绍保罗和他的救赎神学。通过解释救赎神学，这封信展示了全球宣教工作的基础。

保罗计划以罗马教会为基地，往西班牙宣教，西班牙是罗马在西方最古老的殖民地，也是罗马文明在这地区的中心。

保罗的罗马之行并没有按照他的计划进行。他在耶路撒冷被捕。当他觉得自己无法得到公正的审判时，他向凯撒求助。经过一次危险的旅程，包括一次海难，他于公元 60 年作为囚犯抵达罗马。虽然他被囚禁，但他可以自由地接待访客；他的事工遍及全城（使徒行传 28:30-31）。保罗说，在罗马发生的事情有助于福音兴旺。(腓立比书1:12）甚至在凯撒的家里也有改信者。两年后，他被释放。他是否曾前往西班牙则不得而知。

对于保罗要求他们帮助启动他的宣教之旅，自然会有几个问题。有人可能会问："为什么应该由你去呢？"因此，保罗在信的开头提到他献身于传福音工作（罗马书 1:1）。随后，他解释了自己作为外邦人使徒的特殊呼召和成功（罗马书 15:15-20）。

另一个可能的问题是："为什么每个人都需要听到福音？也许并不是每个地方都需要这个信息。"保罗解释了福音对全世界人类的潜在能力（罗马书 1:14-16，罗马书 10:12）和宣教工作的紧迫性（罗马书 10:14-15）。他表明，福音适用于世上每一个人，每个人都迫切需要听到福音。

这封信仍然发挥着其最初目的，即为宣教工作提供基础。而且还做了更多。当保罗解释为什么每个人都需要听到这个信息时，他解释了这个信息是什么，以及为什么只有这样人们才能得救。他回应了一些常见的反对意见。对他所传信息的解释和辩护，占了全书的大部分篇幅，构成全书的结构。

罗马书是对救赎神学的解释。保罗的救赎神学直接抵挡了犹太化者；它也有助于纠正现代人对救赎教义的错误认识。

威廉·丁道尔（William Tyndale）在罗马书的序言中说，保罗的目的是简要地阐述基督福音的全部教导，并介绍整部旧约。[1]

在历史长河中，当最重要的真理被遗忘时，神曾用罗马书来恢复这些真理。

在386 年，奥古斯丁读完罗马书13:13-14 后，决心摆脱罪恶的生活。

1515 年，马丁·路德明白了罗马书1:17 的含义。他看到拥有得救信心的人才能免于神的审判。这为他长久以来寻求的得救确据立下基础。这也成为他所传达的信息的基础，即唯有信心是我们得救的途径。

[2]1738 年，约翰·卫斯理找到了他多年来一直寻求的个人得救确据。事情发生在他与其他年轻人聚会时，他们定期聚集在一起研究如何遵循圣经中的基督教。当有人在读路德的罗马书序言时，卫斯理感到自己的心奇异地温暖起来。他见证说："我感到我确实信靠基督，唯有基督才能救我：我确信他已经除去了我的罪，甚至是我的罪，并把我从罪和死亡的律法中拯救出来。"[3]

对这三个人来说，对罗马书信息的理解，是他们热心传福音的动力。这本书仍在以解释救赎神学的方式，达到为宣教提供基础的目的。

整本罗马书就是对罗马书1:16-18 的解释。

第 1-14 节中的一切都引出了第 15 节中的陈述，在这里保罗说： "我情愿尽我的力量，把福音传给你们"。第 16-18 节简明扼要地解释什么是福音，以及为什么每个人都需要福音。福音是罪人因信称义的信息。每个人都需要这个信息，因为他们都在神的愤怒之下。

另一种表述罗马书主要目的的方式，是这是福音的解释，其依据是神的旨意：信者得救，不信者必被定罪。

罗马书的高潮出现在罗马书 10:13-15，保罗在这这里解释了使者传播福音的紧迫性。人们因信而得救，但若不听到福音，就无法相信。

福音可以只用罗马书中的经文来解释。这种对福音的呈现有时被称为 "罗马的公路"。

每个参考经文的第一句解释是最重要的，一定要记住。

罗马书 3:23

"世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀"。

每个人都做过明知是错的事，都犯过罪。

这节经文表明人们真正的问题所在。他们没有顺从神，而是故意违背神。没有人例外。没有人会因为一直做正确的事而被神接纳。

为了进一步强调这一点，你可以使用罗马书3:10 （"没有义人，连一个也没有"） ，以及罗马书5:12（ "于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。"）。

罗马书 6:23

"因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。"。

罪人的归属就是死，但神通过耶稣赐下永生。

这节经文说明罪为何如此严重。因为罪，每个人都会受到死亡的惩罚。这是永恒的死亡，是神按照每个罪人所当受的审判他们。

与我们应得的死亡形成鲜明对比的是，神赐予我们的是我们不配得的生命。

罗马书 5:8

"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了"。

基督的受死为我们提供了神的礼物

神不愿意让我们接受应有的审判。因为他爱我们，所以他为我们提供了一条获得怜悯的途径。耶稣以死为祭，使我们得到赦免。神并没有等待我们做出什么事情来获得救赎，而是在我们还是罪人的时候就赐给我们。救恩不是赐给好人而是赐给罪人的。

罗马书 10:9

"你们若认……又信……就必得救"。

救赎的唯一要求就是罪人承认自己是个罪人，并相信神因耶稣的死和复活而赦免了他的应许。

那么悔改呢？如果一个人承认自己做错了，并希望得到赦免，这就表示他愿意放弃自己的罪。

罗马书 10:13

"凡求告主名的人，都必得救"。

每个人都能得到救恩。

没有人被排除在外。不存在其它资格限制。

罗马书 5:1

"我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和"。

相信神的应许，我们就会成为神的朋友，不再被视为有罪。

与神和好意味着我们不再是他的敌人；我们与他和好了。使我们与神分离的罪已被除去。称义意味着被算为无罪。因信称义的意思是，相信神的应许是我们获得赦免的必要条件。

罗马书 8:1

"如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了"。

因为我们与基督相连，我们不再因所犯的罪而被定罪。

基督过着无罪的生活，他在十字架上的死满足了公义的要求。因着信仰，我们与他认同，并被父神接纳。神对待我们就像我们从未犯过罪一样。

结论

请解释未信者可以通过向神祷告，承认自己是罪人并请求赦免来获得拯救，而赦免的基础是耶稣的牺牲之死和复活。

学习和练习这种方法的最佳方法，是首先在圣经中圈出或划出罗马书中要用到的每节经文。然后在每节经文旁边写上数字，表明其使用顺序。例如：在首先使用的经文旁边，写上数字 1。

练习呈现福音。阅读每节经文，并给出相应的解释。确保包括每节经文后第一句话中的概念（上文）。然后添加所需的解释，如果其他句子有帮助，可以使用它们。不必使用本课提供的原话。

练习至除了圣经之外，你可以不需参考任何资料。

给班长的笔记：应请两三名学生为小组演示如何使用罗马的公路。小组应讨论如何改进演示。然后学生应分成两人一组进行练习。每个学生应向不同的听众演示两次。

(1) 利用罗马的公路，至少向三个人介绍福音。用一段文字描述每次经历，并准备好在下一堂课上讲述。

(2) 准备好在下一堂课开始时，凭记忆（只用圣经）写出罗马的公路的经文出处，并对每处至少做出一句解释。

(3) 下一课是关于布道。为准备这一课，请写下你所讲过，听过或你想编写的布道大纲或摘要。带着它参加下一堂课。

写下使用罗马的公路福音呈现所使用的参考经文。在经文下面，至少写出一句句子来解释。不用写出经文。

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（1）罗马书______

（2）罗马书______

（3）罗马书______

（4）罗马书______

（5）罗马书______

（6）罗马书______

（7）罗马书______